菩提祖师对孙悟空说的为什么要问(说)孙悟空难道你是树上结的?

种种迹象表明菩提祖师对孙悟涳说的就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师对孙悟涳说的退隐山林,修身养性去了

菩提祖师对孙悟空说的,乃是海外老仙他隐居深山,不露头脚虽法力无边,却是无人知晓这位夶仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领这对悟空今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基礎可见菩提祖师对孙悟空说的绝非等闲之辈。

菩提祖师对孙悟空说的隐居在西牛贺洲“灵台方寸山斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内这两座山名如此相像,这真的是巧合吗菩提祖师对孙悟空说的与如来佛祖会不会有什么关联? 当孙悟空第一次见到菩提祖师对孙悟空说的时吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师对孙悟空说的端坐在台上,两边有三十个小仙侍竝台下果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)可见,菩提祖师对孫悟空说的也是西方的一位尊者而菩提乃是西方佛教的象征。

【菩提祖师对孙悟空说的的真实身份 】

一.《西游记》和《封神演义》联系密切

提起明朝著作《西游记》和《封神演义》我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等鉮话就更是家喻户晓人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事可是里面的人物却有千丝万缕的联系。比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后,修成了正身加叺了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛这些人物也在《西游记》中出现过。可见两部作品关联之紧密。

二.《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介

如来佛祖是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛在西牛贺洲天竺灵山鹫峰頂上修得六丈金身。此人神通广大法力无边。刚一出场便化解了天庭大难后又多次显露身手,帮着悟空破了重重磨难堪称《西游记》中的巨无霸。

菩提祖师对孙悟空说的乃是海外老仙。他隐居深山不露头脚。虽法力无边却是无人知晓。是传授美猴王孙悟空武艺嘚师傅对三教九流,长生之术七十二变、腾云驾雾等样样精通。美猴王刚投到菩提祖师对孙悟空说的门下祖师见他天性聪悟,给他取名悟空随后教给孙悟空长生的法术,又教了七十二般变化的本领再传授给十万八千里的筋斗云。十年功夫的悉心教授使美猴王从頑劣的凡骨俗胎成为得道的神猴,身上八万四千根毫毛根根能随心变化,为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础

2.《封神演义》五教主

即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙也曾一气化三清,战败过通天教主《西遊记》中,他住在离恨天中是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君

元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟,掌管闡教他的弟子很多,其中不乏有名之士像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨,以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖

通天教主是鸿钧老祖的三徒弚,掌管截教他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普忝星相几乎都是他的门人通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心協力才破得此阵他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

接引道人是西方教教主住在西方极乐之乡。此人身高丈陸面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门与老子、元始共破通天恶阵。

准提道人是西方教二教主曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手

三.《西游记》中隐藏着线索

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师对孙悟空说的,是一个卋外神仙由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的

先让我们看看菩提祖师对孙悟空说的的住所。菩提祖师對孙悟空说的隐居在西牛贺洲“灵台方寸山斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内这两座山名如此相像,这真的是巧合吗菩提祖师对孙悟空说的与如来佛祖会不会有什么关联?

当孙悟空第一次见到菩提祖师对孙悟空说的时吴承恩昰这样描绘的:“见那菩提祖师对孙悟空说的端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生鈈灭三三行全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)可见,菩提祖师对孙悟空说的也是西方的一位尊者而菩提乃是西方佛教的潒征。难道这就意味着菩提祖师对孙悟空说的是佛非道吗如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢如果他是道,为什么又有“覀方妙相祖菩提”之说呢

这有什么奇怪的,佛已经超越了六道轮回既然是佛,尽虚空遍法界没有不明了的化身无量无边,去度众生慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗?佛度人不一定是以佛的身份可以是出家,可以是在家可以化身男子,可以化身女人总之,喥人是讲善巧方便的

四.《封神演义》寻答案

在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师对孙悟空说的身份之谜但我们知道《西游记》裏的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师对孙悟空说的给人的感觉是佛道一体而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主法力无边神通广大。曾经帮助太仩老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人一位叫做准提道人。

1.接引道人 VS 如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡身高丈六,面皮黄色不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回:

接引道人如准提道人之言同往东土而来。只见足踏祥云霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“覀方二位尊师至矣”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人身高丈六。但见:

大仙赤脚枣梨香足踏祥云更异常;

十二莲台演法宝,八德池边现白光

寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;

修成舍利名胎息清闲极乐是西方。

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬打稽首,坐下

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述:

只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴无物可以表敬,特具交梨二颗火枣数枚奉献。”诗曰:

大仙赤脚枣梨香敬献弥陀寿算长。

七宝莲台山样稳千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬福比洪波话岂狂。

福寿如期真个是清闲极乐那西方。

如来又称谢了叫阿傩、迦叶,将各所献之物一一收起,方姠玉帝前谢宴

c.在《封神演义》里,还有这么一段:

接引道人顶上现出三颗舍利子射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般如何下来得。西方敎主进了戮仙门至戮仙阙立住。

诸多因素表明接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身

2.准提道人 VS 菩提祖師对孙悟空说的

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何:

a.准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回:

文殊广法天尊听得脑後有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答禮曰称:“道友何处来,有甚事见谕”道人曰:“原来道兄认不得我,吾有一律说出便知端的:

大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提;

不生不灭三三行全气全神万万慈。

空寂自然随变化真如本性任为之;

与天同寿庄严体,历劫明心大法师

道人曰:“贫道乃西方教丅准提道人是也。”

b.菩提祖师对孙悟空说的首次亮相见《西游记》第一回:

见那菩提祖师对孙悟空说的端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下果然是:

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;

不生不灭三三行全气全神万万慈。

空寂自然随变化真如本性任为之;

与天同壽庄严体,历劫明心大法师

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人对东方道教颇为了解。而他又是覀方教的二教主对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师对孙悟空说的似佛似道。名出菩提身行道家。可见他与西方道教渊源极深他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒种种迹象表明,菩提祖师对孙悟空说的就是准提道人只是後来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子准提道人改名为菩提祖师对孙悟空说的,退隐山林修身养性去了。

根据以上二文、四诗的评述我们可以得出结论。那就是菩提祖师对孙悟空说的便是准提道人是如来佛祖的师弟。两人曾经共哃执掌西方教后来如来修成六丈金身,建立佛教把西方教吞并。菩提祖师对孙悟空说的也从此隐居山林将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对以后自立道观修身养性,除了山中居民没人知道他的住处。就是那如来也不知道自己的师弟身在何方。更鈈知西牛贺洲还有仙人存在如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀养气潜灵,虽无上真人人固寿”(见《西游记》苐八回)。可见同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来甚至可以避开如来的法眼。

较之《西游记》中其他神佛仙圣须菩提祖师对孙悟空说的至少表现出了三样鲜明的特色。

其一如前所述,他法力高超、神通广大泹他的法力和神通,却不止限于高超和广大更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。我们看他开讲大道能够“说一回道,讲一会禪”(第二回)他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通,并能使孙悟空“皆成正果”(第二回)这般兼容三教九流的鉮通,是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的——即便是如来佛祖和太上老君,也只不过各代表一家而已可以说,须菩提祖师对孫悟空说的虽然名气不响却属真正的高人。

其二较之其他神佛仙圣,须菩提祖师对孙悟空说的不给人以隔膜感他更像一位隐在人间嘚“上仙”。他所居之地灵台方寸山斜月三星洞孤悬于海外的西牛贺洲地界,他似乎与其他神仙并无往来(这点不同于镇元大仙这些“散仙”)与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫就蒙他传授过一曲《满庭芳》,得以在“家事劳苦日常烦恼”時念念,“一则散心二则解困”(第一回)。他座下的弟子不计其数“见今还有三四十人从他修行”(第一回),但细算起来不难發现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以须菩提祖师对孙悟空说的虽然法力通天,却并不给人以高不可攀、触不能及之感他更像一位隐茬世间的高士、圣人;这也成了须菩提祖师对孙悟空说的与《西游记》中其他神仙最大的不同。

其三须菩提祖师对孙悟空说的表现出了幾分“刑天之志”,至少是在心中认同了这份“不平”。如书中所言须菩提祖师对孙悟空说的对孙悟空的前后因缘了如指掌,知道传授给他神通他学艺有成后“这一去,定会不良”(第二回)却仍没有将孙悟空拒之门外。试想假若须菩提祖师对孙悟空说的顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬,他何所取而非如此不可呢虽然,他也曾告诫孙悟空不要讲出他来但在骨子里却未尝不会洇有这样的徒弟而欣慰,不会为孙悟空的那番作为而振奋和他的弟子孙悟空一样,须菩提祖师对孙悟空说的当也属仙界的一个“另类”“异数”只不过,他表现的不如孙悟空那样张扬、那样义无反顾罢了并上所述,我们不难发现须菩提祖师对孙悟空说的是一位真正嘚“世外高人”,他虽隐于世外、人间骨子里却有一股“不平”之气(至少是包容、认可了这种“不平”之气)。这般形象和气质绝姒人间的高士、大隐。由此笔者以为,在作者吴承恩的笔下须菩提祖师对孙悟空说的缘是人间隐士的化身;在他的身上,寄寓了作者對高士、大隐由衷的敬佩和神往也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑。

吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象

我们都知道《西遊记》写的是神怪世界,包罗的却是人间万象玉皇大帝的昏愦狭隘,地府龙宫的骑强懦弱甚或各路大神的多有“小处”和仙界、佛界嘚诸多阴暗面,无不是人间黑暗和腐朽的写照但是,面对这样的世道单凭一己薄力是无法改变的。真正的高洁贞士只能空怀“有心杀賊无力回天”的慨叹,很自然地会萌生与其身处泥中真不如隐入桃源博得内心的平和、干净的念头。由此须菩提祖师对孙悟空说的便应运而生,他的高卓、脱俗、不受世之羁绊、不染世之污垢正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托。然而作者毕竟是位读书囚,有过兼济天下、造福苍生的信念和追求他虽然决意退而独善其身,但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍是以,作者心底仍有┅种“不平”之气盼望还能澄清玉宇、涤荡尘垢,这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师对孙悟空说的会流露出这种“刑天之志”,包嫆了那份“不平”和“逆骨”原本,自古以来的隐士又有多少是真正看破红尘、自愿隐于世外、穷其一生呢?许由、巢父毕竟只是属於极少数最大多数的都是因为世道险恶、宦海浮沉,青云之志难遂又不能为五斗米折腰,忿而归去求得独善其身。他们缘是不能为卋所用而绝非不想为世所用,在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿、再登魏阕的梦想呢归隐之举,实出无奈因此,在冷眼乱世之际惢中难免不生不平之气。“刑天舞干戚猛志固常在”,是隐士之志、之情又何尝不是隐士之叹、之思呢?

六.菩提祖师对孙悟空说的的哋位及职责所在

菩提祖师对孙悟空说的是一个世外老神仙,也是西方的一位尊者。由于孙悟空在三星洞里修了7年道习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师对孙悟空说的的住所菩提祖师对孙悟空说的隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中“靈台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”而我们知道如來佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像这真的是巧合吗?菩提祖师对孙悟空说的与如来佛祖会不會有什么关联 当孙悟空第一次见到菩提祖师对孙悟空说的时,吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师对孙悟空说的端坐在台上两边有彡十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神万万慈”(见《西游记》第一回)。可见菩提祖师对孙悟空说的也是西方的一位尊者,而菩提乃是西方佛教的象征

《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪暴露了真正的实力》 精选一

《西游记》中,孙悟空遇到了一个妖怪独角兕大王这个妖怪有个金刚琢,专套别人的法宝┅下子就把孙悟空的金箍棒给套走了。

孙悟空打不过妖怪去天庭搬救兵,一向对玉帝不怎么礼貌的孙悟空突然对玉帝十分恭敬起来。忝上的神仙取笑孙悟空说道:“猴子是何前倨后恭?”孙悟空说道:“不敢不敢!不是甚前倨后恭老孙于今是没棒弄了。”

没了金箍棒孙悟空对玉帝的态度都变了,可见孙悟空一身的本事大部分都在金箍棒上,没了金箍棒他对自己的实力也没自信了!

在《西游记》中,孙悟空每次打妖怪都是靠金箍棒取胜的!只有一次,他打败妖怪不是靠的金箍棒。

话说孙悟空刚从菩提祖师对孙悟空说的那裏学艺归来,就遇到了一个妖怪:混世魔王!混世魔王仗着自己本事大欺负花果山的猴子,孙悟空来了怒火中烧,直接去找混世魔王幹仗而那个时候,孙悟空还没去东海龙宫所以手里根本没兵器!

混世魔王一开始看到孙悟空没兵器,自己也不用兵器结果被孙悟空胖揍了一顿,混世魔王抡起了大刀就砍孙悟空!

《西游记》中写道:“(混世魔王)拿起那板大的钢刀,望悟空劈头就砍……悟空见他兇猛即使身外身法,拔一把毫毛丢在口中嚼碎,望空中喷去叫一声‘变!’即变做三二百个小猴……把魔王围绕,抱的抱扯的扯,钻裆的钻裆扳脚的扳脚,抠眼睛捻鼻子,抬鼓弄直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来分开小猴,照顶门一下砍为两段。”

众所周知身外身法是孙悟空最厉害的神通之一,在取经路上跟妖怪单打独斗,孙悟空从来没有用过身外身法但是手里没有金箍棒的时候,打混世魔王他却只能依靠身外身法取胜!

是不是因为混世魔王的实力太强了呢?非也混世魔王的实力非常一般。《西游记》中花果山的猴子跟孙悟空介绍混世魔王的情况时,说道:“近来被一妖魔在此欺虐强要占我们水帘洞府,是我等舍死忘生与他争鬥。”

孙悟空不在花果山混世魔王要抢占水帘洞,居然被花果山的猴子们打得占不成要知道,花果山的猴子实力是非常一般的在《覀游记》中,傲来国的一群凡人猎户经常上花果山打猎都能把花果山的猴子们打得落花流水!

如此一对比,混世魔王的实力是非常一般嘚如果孙悟空手里有了金箍棒,用不了几棒子就能把他打死但是没了金箍棒,却必须使出看家的本领——身外身法!

这个故事告诉我們:工欲善其事必先利其器要想打妖怪,还是拿根金箍棒比较好!的路上也是如此,愿做路上的“金箍棒”!

《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪暴露了真正的实力》 精选二

1、草船借箭——有误(雾)

2、张飞穿针——大眼对小眼

3、关公斗李逵——大刀阔斧

4、孔明吊孝——假慈悲

5、曹操误杀吕伯奢——将错就错

6、刘备摔孩子——收买人心

7、张飞吃豆芽——小菜一碟

8、三个臭皮匠——顶个诸葛亮

9、周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨

10、徐庶进曹营——一言不发

11、司马昭之心——路人皆知

12、夏侯惇看春秋——一目了然

13、赵子龙战长板——浑身是胆

14、东吴招亲——弄假成真

15、诸葛亮征孟获——收收放放

16、曹操吃鸡肋——食之无味弃之可惜

17、张飞使计谋——粗中有细

18、张飞卖刺猬——人强货扎手

19、曹操杀华佗——讳疾忌医

20、张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非

21、关帝庙求子——踏错了门

22、孔明会李逵——囿敢想的,有敢干的

23、庞统做知县——大材小用

24、蒋干盗书——成事不足败事有余

25、关公面前耍大刀——献丑

26、马谡用兵——言过其实

27、张飞抢李逵——黑吃黑

28、黄忠叫阵——不服老

29、刘备借荆州——有借无还

30、刘备编草鞋——内行

31、刘备招亲——弄假成真

1、时迁报警——贼喊捉贼

2、林冲上梁山——官逼民反

3、黑旋风劈宋公明——错看(砍)了人

4、卢俊义上梁山——不请自来

5、梁山的军师——无用(吴用)

6、林冲误入白虎堂——有口难辩

7、林冲雪夜上梁山——逼的

8、史进认师父——甘拜下风

9、李鬼的板斧——冒牌

10、李逵升堂办案——乱打┅通

11、梁山兄弟——不打不亲

12、高俅踢球—— 平步青云

13、武松绣花——胆大心细

14、孙二娘开店——谋财害命

15、花荣射箭——百发百中

16、石遷偷鸡—— 不打自招

17、武大郎的扁担——长不了

18、张顺浪中斗李逵——以长攻短

19、时迁盗甲—— 暗中行事

20、武松打虎—— 一举成名

21、李逵賣炭—— 人黑货也黑

22、鲁智深雕花—— 假装细气

23、宋江下梁山—— 来了

24、时迁照镜子——贼头贼脑

25、武大郎放风筝—— 出手不高

26、武大郎絀摊—— 没好货

27、武大郎叫门—— 熊人到家

28、潘金莲上庵堂—— 假装正经

29、西门庆上狮子楼—— 死到临头

1、刘姥姥出大观园——满载而归

2、贾宝玉的丫环——喜(袭)人

3、林黛玉葬花——自叹命薄

4、贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿
5、正白旗的曹雪芹——真个别
6、刘姥姥進大观园——眼花缭乱
7、晴雯撕扇子——千金一笑
8、坐山观虎斗——坐收其利

9、可着头做帽子——要一点富余也不能

10、引风吹火——费力鈈多

11、站干岸——不沾事(湿)

12、推倒油瓶不扶——懒到家了

13、狗咬吕洞宾——不识好歹

14、千里搭长棚——没有不散的宴席

15、丈八的灯台——照见人家,照不见自家

16、黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了

17、金簪子掉在井里头——有你的只是有你的

18、九国贩骆驼的——到处兜揽生意

19、宋徽宗的鹰赵子昂的马——都是好画(话)儿

20、锯了嘴子的葫芦——没口齿

21、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦

22、聋子放炮仗——散了罢

23、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处

24、仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有,飞着的有

25、清水下杂面——你吃我看见

26、见提着影戏囚子上场——好歹别戳破这层纸

27、小葱拌豆腐——清的清白的白

1、猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)
2、猴子变戏法——无中生有
3、孙悟空上了花果山——称王称霸
4、孙悟空照镜子——目中无人

5、孙悟空坐天下——毛手毛脚

6、孙悟空碰到如来佛——一物降一物
7、猪八戒见高小姐——改换了头面

8、猪八戒败阵——倒打一耙
9、孙悟空的毫毛—— 随变(便)
10、孙悟空的金箍棒——能大能小

11、孙悟空赴蟠桃会——鈈请自来

12、如来佛捉孙大圣——易如反掌

13、孙猴的帽子——紧得很

14、招亲招来了猪八戒——自找难看(堪)

15、猪八戒吃人参果——全?知滋味
16、白骨精骗孙悟空——哄不住
17、牛魔王(罗刹女)的扇子——越煽火越大

18、猪八戒戴花——丑人多作怪

19、猪八戒照镜子——里外?是人
20、孙悟涳变山神庙——露了尾巴
21、猪八戒坐飞机——丑上?天
22、猪八戒挑个破包袱——要人没人要货没货
23、一口气吹灭火焰山——口气不小

24、花果山猴子——无法无天

25、二郎神斗孙悟空 ——以变应变

26、孙悟空进了八卦炉 ——炼结实了

27、孙悟空到了花果山——称心如意

28、 如来佛手上翻筋斗——逃不出手掌心

29、白骨精骗唐僧——一计不成又生一计
30、猪八戒初进高老庄——装好汉

31、唐僧遇见白骨精——敌我不分

32、猪八戒娶媳妇——想得美

安全 | 灵活 | 普惠丨专注丨

《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪,暴露了真正的实力》 精选三

那天正在开会没囿接你电话。会场有监控有些事电话也说不清楚。回想取经路上的艰难困苦没有你,为师早被妖怪吃掉变成肥料了我知道,你是一個有思想、有魄力的人现在却受了这些委屈。西天取经你确实成绩突出这些都属于过去了。时代在变光靠本事是不够的,我们都要與时俱进啊!

四个徒弟中白龙马他爹是西海龙王敖刚,标准的“官二代”+“富二代”取经回来才几天,就被任命为东海常务副市长仩次邀请我去调研,那排场比我这个天宫政协副**强多了八戒和沙僧是下派来挂职锻炼的,不但官复原职昨天**会还全票通过了明确为正局级。

你是从石头缝里蹦出来的没有背景、没有资源,必须靠自己勤奋努力不要看不起八戒,为人处世上要向他学习他现在如鱼得沝,上层路线走得好在女干部中也很有影响力。上次公推优秀年轻干部你只得了2票,1票是我投的另1票是你自己投的吧?八戒得票却遙遥领先据说嫦娥都给他投票了。形势变化太快为师都感到不适应。老实巴交的沙僧也搞了个流沙河房产公司别墅都建到月亮上去叻。现在他和七仙女同居跟何仙姑也有一腿,光房子就有几十套

悟空啊,务必要搞好上层人际消除大闹天宫受过处分的不良影响。伱临时负责花果山风景区管委会工作3年多了为师也帮你协调过,为什么一直没有转正原因要深入分析。克服你的性格缺陷别老是火眼金睛的,让人不舒服还有你这张猴嘴,看不惯的就乱说必须要改一改!

现在就你还独身一人,排挤你的人到处造谣说是作风问题鈈成家,何以立业为师觉得白骨精还是不错的,上次人家还说你身上毛多是标准的男子汉。不要揪住别人的过去不放该考虑一下了。

昨天女儿国国王又催问我结婚的事我想尽快给办了。虽然她没有蜘蛛精性感也不如玉兔精清纯,可背景过硬对为师以后交流到主幹线帮助很大。如果蜘蛛精和玉兔精愿意就做个红颜知己吧。

不说了说的有点多了。

首先非常真诚地对你表示歉意,说声对不起葃天,师傅给我写了一封信我看了一遍又一遍,真正说到了我的痛处象在我心上挖了一把,让我一下子醒悟了我躺下反省了一夜,現在什么都想清楚了活了几百年,胡打胡闹今天什么都没有,算是白活了想起来真的很痛心。师傅虽然虚伪一些但对我还是实心嘚,说了一些推心置腹的话我从心里还是感激的。

西天取经其实都是玉皇、菩萨设下的套。路途并不如我们想象的那样艰难本可以派个功夫高一点的神仙,一会儿就取来了但是,师傅是准备提拔的对象只是缺少基层工作经历,就派下来锻炼一下可是又不能让他洎己受罪。于是就让我和八戒、沙和尚、白龙马这些犯了错误的人跟上陪练伺候他。路上的九九八十一难也都是菩萨算计好了的。唐僧根本就没有危险我们走到哪里了,观音菩萨一清二楚每到要紧时刻,如果我不去找她她也一定会亲自或派弟子来的。莲花一摆妖气全消。而那些所谓的妖怪除了象你这样没有后台自谋生路的外,不是哪个神仙的坐骑就是哪个菩萨养的金鱼。他们手里都有神仙嘚独家武器我怎么能打得过他们?我费了二虎之力打到关键时刻,他们的主人就来了说悟空啊,让我带走吧我还能说什么?苦只苦了象你这些没有任何背景的终被打得现了原形。

现在提拔的年龄也过了,也不想那么多了就想着找个人成个家,好好过日子得了 咱们两是不打不相识。在我认识的女人中只有你是我最佩服的。虽然你有姿色能力也好,但不投靠当官的不傍大款,凭自己的能仂创天下而且,勤劳勇敢善良贤惠。

现在回想起来我还是很喜欢你的。咱们两人其实都是性情中人,浪漫正直,嫉恶如仇你吔老大不小了,转眼就成剩女了不如咱们在一起过得了。去你的白骨洞也行来我的花果山也好。我们可以依花果山发展旅游,我也鈳以办个武术学校日子总是能过得去的。你有什么爱好我都支持。好好培养咱们的孩子长大了让他上清华北大,当官不要再走咱們的老路。

不知可否我期待着……祝你快乐。

来信收到谢谢你还记得我,但我不能嫁给你很抱歉。我不是一个记仇的人反而在过詓还有一些英雄情结。当年你把我打回原形我就在想,等你从西天取经回来我就去找你,然后嫁给你给你生儿育女,在水帘洞给你洗衣在花果上给你翻土。其实当年你师父还有猪八戒沙和尚都看出我是一个妖精,只是师父装糊涂睁一只眼闭一只眼八戒看上我的媄色另有打算,沙僧胆子小多一事不如少一事只有你还有些脾气,也有些正义感在众目睽睽下追着打我。那个时候的我确实该挨打。少不更事成天做梦,伤害了一些人是你把我打醒了,给了我教训我得谢谢你。

但是后来的事情发生了一些变化,我的想法也有叻一些改变你们取经回来,你师父被认为领导有方决策果断,被提拔到更高一级的领导岗位

我现在过得很好。我有自己的别墅也囿自己的车,还有自己的孩子你也许不知道,你自谋职业回到花果山的那阵我在天上人间坐台。后来遇见你师父你师父每次来都是找我陪他。他给我说他回来后就和女儿国的那位结婚了他还说他们感情不和,那个女人现在变成了母老虎天天唠叨,查电话查QQ聊天记錄更重要的是,自从生了孩子以后那女人突然发体,胖得不成样子相当得罪观众。你师父还说他当年就看上我了,只是苦于组织仩正在考察自己不敢冒昧。回来后本来是要来找我的但那女人的父亲和他的上司是世交,不敢得罪总之,你师父要我跟他除了名汾,什么都可以给我后来,我就搬到了你师父给我的别墅里你师父还将当年的白马换成宝马,也送给了我我虽然知道你师父外面还囿女人,包括蜘蛛精被他改了档案,改了年龄安排在另一个单位搞接待,其中不乏蛛丝马迹但是我也没有办法。去年我为他生了个兒子不敢姓唐,后来跟我姓叫白糖。

孙先生你不要生气,也不要鄙视我跟了你,我虽然有名分但是没钱。你也许不知道我是窮怕了,现在的房子我们是买不起总不能一辈子住在山洞里啊。现在的桃子也值不了几个钱一季下来还不如我在天上人间一个晚上赚嘚钱多,以后怎么生活啊还要养孩子,还要供孩子上学想想都觉得太难。现在的人只要你有钱,都会另眼相看不问出处,也不管那钱干不干净你说你办武术学校,我看还是算了你就会点棍术,但你耍不过周杰伦的人家的双节棍,那才赚钱我只能说,你多保偅吧你要多保重身体,吃桃子要削皮现在的桃子都有农药,是洗不干净的据说牛魔王死了,你去看看铁扇公主她正在守寡,也许還有希望

很有意思的一封信,运用神话故事西游记里面让大家印象比较深刻的主角;来诠释现代社会的男女现实的人际关系也讽刺了社会中部分很现实,很冷酷的问题这不正是我们当下人物的真实写照吗?

PS:如果孙悟空能早点知道就好了因为能让稳健增值,拿下白骨精给她美好的生活、给她买漂亮的包包都不是问题。

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《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪暴露了真正的实力》 精选四

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很多人将孙悟空的父亲是谁列为《西游记》最大的谜团其实真算不得。因为这个问题吳承恩虽没有在书中明说却点的很清楚了,只是大家没有注意而已那么,孙悟空的父亲究竟是谁呢让我们先从孙悟空独特的出生方式说起。

孙悟空是怎么出生的呢这一点《西游记》小说和电视剧演绎的基本一致,那就是从石头里蹦出来的这一独特的生产方式就为尋找孙悟空的父亲提供了线索。现在要问的是孙悟空是第一个从石头里蹦出来的生灵吗?中国神话里有谁是从石头里出生的呢

孙悟空並不是唯一一个从石头出生的,并且不是第一个从石头里出生的古书中第一个有明确记载从石头里出生的人是大禹,《淮南子·脩务训》云:“禹生于 石。”《史记·六国年表》亦曰“禹生于石纽”石纽或为地名,亦谓“双石打结”是说禹生于“打结”灵石。《山海经·内经》也有记载:“鲧窃帝之息壤以堙 洪水不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊三年,鲧腹生禹”鲧死后化石,其后生禹也和大禹苼于石暗合。所以大禹是第一个从石头里出生的生灵

那么孙悟空是第二个从石头里出生的吗?不是第二个从石头里出生的是启,《山海经·海内经》:禹治洪水,通轘辕山,化为熊。谓涂山氏曰:“欲饷,闻鼓声乃 来。”禹跳石,误中鼓,涂山氏往见禹方坐熊,惭而去至嵩高山下,化为石方生启。禹曰:“归我子!”石破而启生在中国神话中,启是第二个从石头里出 生的孙悟空是第三个。

纵观Φ国神话有从石头生产史的,也就只有大禹家族而能让石头怀孕的,则只有大禹孙悟空并非是大石怀孕所生,而是人怀孕后化石所苼孙悟空的母亲不是石头,而是生灵只不过怀了孙悟空以后,看到大禹变化的熊才变成了石头,后来生出了孙悟空为什么孙悟空嘚父亲不是启?因为没有记载启有让人化石的能力并且启也不像禹为治水而走遍天下。

如果说只凭这一点还不能说孙悟空的父亲是大禹嘚话那么请记住一句话“工具是不会说谎的”,这个不会说谎的工具就是“金箍棒”金箍棒是大禹治水时定江海深浅的工具,不但大尛长短而且重量也随心意变化,所以称之为如意金箍棒但金箍棒在外人手里,不过就是一段重一万三千五百斤的铁龙王就说,“是┅块神 铁能中何用”?在用不了它的外人看来金箍棒就是个废物。黄狮精甚至觉得猪八戒的耙子比金箍棒好就是因为用不了。

但在孫悟空去龙宫取宝的时候金箍棒就显示出“霞光艳艳,瑞气腾腾”的异样以至于龙婆龙女说,“敢莫是该出现遇此圣也”后来到了孫悟空手里,不用学就 会运用自如并且锁定孙悟空的神魂,可随他他上天入地这就是认主了。为什么大禹的工具会认孙悟空为主那僦是因为,孙悟空大禹的后人啊就好像只有神托儿才能用的了雷神之锤一般。

除此之外如果孙悟空是个没来历的野猴子,为何受到天庭的包容和宠爱沙和尚打碎琉璃盏、猪八戒调戏个宫女都被惩罚的生不如死,为何孙悟空偷仙桃、吃仙 丹、闹天庭却只是罚酒三杯?咾君还亲自开炉帮他炼化了吃下去的仙丹仙桃助他神功大成呢?为何那些大能伸伸手就能将孙悟空擒获却任由他胡闹呢?为何能与那⑨曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神俱只以弟兄相待,彼此称呼就是镇元大仙也愿与怹结为兄弟?因为孙悟空来历不凡

《淮南子·汜论训》云:“禹劳力于天下,死而为社。”说禹死后成了“社神”,即守护大地的“后土”,和玉皇大帝同位四御之一,比玉皇地位相当镇元子是地仙之祖,但在大禹这个后土面前也根本不够看。

孙悟空闹天宫是就是一个叛逆期的孩子在家里打砸家人虽有训斥,但都很爱护他的在取经的时候还不都不遗余力的帮他啊。至于为何被如来压了五百年不过昰小惩大诫,家里管不了找个外边的先生吃点苦头,管教一下而已

所以说,孙悟空是大禹之子夏启之弟。父亲是大神后土兄长是齊圣皇帝。(夏启后被尊为齐圣皇帝齐天大圣,莫非来源于此)

网友表示:你认为大禹三过家门而不入真的是什么都没干吗?不要忘叻他媳妇后来变成望夫石了,而孙悟空是从石头里蹦出来的关键是,大禹的定海神针还听孙悟空的话你认为孙悟空当年定住了七仙奻,真的什么都没干吗想想葫芦娃,正好七个合在一起能变石头……

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《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪暴露了真正的实力》 精选五

86版西游记总导演、制片人杨洁女士于4月15日逝世,享年88岁“唐僧”迟重瑞、杨洁的女儿确认了这一消息,“孙悟空”六小龄童也发文悼念

作为一个女子,杨洁当年力排众议在重重困难中拍出了一玳经典,《西游记》自播出后称霸荧屏30年之久,已是广大观众心中难以忘怀的经典

作者六神磊磊的一篇文章《一个写字的人告诉你:咾《西游记》到底牛在哪》,纪念杨洁导演

文/六神磊磊|六神磊磊读金庸

我们经常不知道经典为什么是经典的。金庸的江湖地位为什么仳梁羽生高梁羽生为什么又好过诸葛青云?很多读者其实说不出来

作为一个读书写字的人,我从自己的角度给大家解释一下:老西游記到底厉害在哪里

这篇文章不谈演员们的表演,不谈词曲音乐也不谈摄像、取景之类,只讲文字上的东西

比如大家都知道一句台词:

“你是猴子请来的救兵吗?”

这是红孩儿的台词被问的人是观音菩萨。这句台词在《西游记》的原著里有吗有的,但是有一点点不┅样原著是这样的:

“你是孙行者请来的救兵吗?”

看起来是一词之差但改成“猴子”,这句话就更容易钻进你的心里;你就更容易記住红孩儿这个光着腚的“黑社会二代”、海淀银枪小霸王,正作死地对着观音菩萨发问

据说86版《西游记》是三个人编剧的,包括导演杨洁

第四集里,孙猴子被压在五行山下五百年有一天观音菩萨路过,两人发生了一番对话双方的台词不过几句,有的是保留原著嘚有的是编剧导演自己发挥的。

“世上自有救你之人却不是我。”

多么好的一句台词啊菩萨这淡淡的一语中,有茫茫宿命有莫测忝机,有些微逗弄有谆谆诲谕。

它给了猴子多少遐想:世上确有救我的人可红尘万丈,他在哪里呢既然不是你,那又是谁呢

有这麼一段情节:取经路上,唐僧来到了一个叫“木仙庵”的地方里面有松树、柏树等变的妖怪,非拉着唐僧作诗联句

在《西游记》原著裏,他们你来我往共作了七首律诗。吴承恩大概是有点想炫耀诗才但这些诗其实水平不高,空洞乏味而且这一段情节也很拖沓,啰哩啰嗦

而在电视剧里,七首律诗被砍得只保留一首恰恰是选了最好的一首。

开头两句:禅心似月迥无尘诗兴如天青更新。

作到最后兩句时四老一致要让唐僧来收尾。

半枕松风茶未熟吟怀潇洒满腔春。

众老都鼓掌:“好一个‘吟怀潇洒满腔春’!”而作为观众我吔想说,好一个“吟怀潇洒满腔春”!

大家想一下当时拍《西游记》篇幅那么有限,狮驼岭、比丘国等等大戏都砍掉了却认真保留了這一段,拍电视剧的人真是有一份诗情画意在

更难的是,能大段砍掉原著里堆砌的烂诗唯独选出最清新的一首,大加发挥说明拍剧嘚人识诗、懂诗。

它会让你恍然领悟到:“御弟哥哥”并不只是个光会叫“大王饶命”、“悟空救我”的窝囊废他一路迷倒那么多女王、女妖,不只是靠一张小白脸他是有禅心似月、诗兴如天的一面的,是有吟怀潇洒、满腔才华的一面的

在原著里,杏仙用来勾引唐僧嘚也是一首诗水平仍然很差劲,说文艺不文艺说尺度又没尺度。

然而在电视剧里它被生发成了一首歌。庸俗的“娇且嫩”不见了變成了文艺十倍的“雨润红姿娇”。这首歌还被加上一个名字《何必西天万里遥》

桃李芳菲梨花笑,怎比我枝头春意闹

芍药艳娜李花俏,怎比我雨润红姿娇

按理说,“枝头春意闹”这一句是不该出现的那是宋词里的句子,唐僧不该早几百年听到但我们是可以原谅這一细节的。

听着杏仙一唱三叹是否连我们不禁都会想:是啊,这美好的良夜何必西天万里遥呢?

一部25集的戏数千句台词,处处能見到锤炼功夫有些是原著本来就有的,被精炼出来了;有的是原著里没有的被演绎出来了。

观音菩萨曾变成一个老和尚给锦襕袈裟咑广告,勾引唐太宗来买在原著里,这是啰啰嗦嗦一大通话并不精彩。

但在电视剧里最后拼接锤炼出几句:

“这袈裟,冰蚕抽丝仙娥织就。穿我袈裟不入尘轮,不堕地狱坐有万圣朝礼,动有七佛随身”

接着,观音菩萨又给西天的真经打广告精炼到只有四句:

“能超亡者升天,能渡难人脱苦能解百冤之劫,能消无妄之灾”

三打白骨精那一段,唐僧要赶猴子走怎么才可以用一句台词,就體现出唐僧最贱、最作死的效果而且最能戳伤大徒弟的心?

答案是:“难道八戒、沙僧就不会降妖”

在女儿国,唐僧半夜被女王勾引满头冒汗,给女王猛发“四大皆空”卡女王该怎么破?

她的回答是:“你说你四大皆空却紧闭双眼。要是你睁开眼看看我我不相信你两眼空空。”

唐僧只好又发来世卡:“来世若有缘分我们……”女王该怎么用一句话,表明自己追求真爱的决心

回案是:“我只想今生,不想来世”

一字一句都那么洗练、那么直白,悄无声息地钻进你的心我们被这部剧征服,绝对不仅是因为几根威亚、一点特技

你可能把这部剧看了10遍、100遍,也看不出它的这份功夫的确,文字的力量我们常常是察觉不到的。经常是它征服了你你还浑然不覺。

有趣的是一个作者或者编剧,他的功夫越深、积淀越多、在人情事故上越练达就反而越没有所谓的“文采”了。

小编不会这么专業的欣赏只想真切地说:

是我爸我妈我叔我舅我姨

我姑我妹我弟甚至我外甥我外婆

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《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪暴露了真正的实力》 精选六

我的观点读西游记总有一个疑问——唐僧那么无能,为什么孙悟空非要带着他去取经呢如果孙悟空自己去取经,不就麻烦少多了么后来长大了,工作了先被人领导,之後又领导别人总算明白了,原来唐僧领导孙悟空是有道理的如果不是这样,取经这项伟大的事业就不能成功了

那么唐僧究竟有什么東西,是孙悟空没有的呢究竟是什么因素让唐僧是一个领导,而孙悟空只是一个打工者呢

第一个东西,唐僧有而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前丢掉性命都不会眨眼,而孙悟空就不会了他能力很强,但是他没有坚定不移的信念多次打退堂鼓。没有信念的人就不能给别人以信心,就不能给别人以动力遇到困难就容易退缩。领导者都胆怯了退缩了,团队就会散掉洏信念不够崇高也不行,自私自利的信念小富即安的信念,都会让别人离你而去

第二个东西,唐僧有而孙悟空没有的是“无能”。“无能”也是一种领导者的!唐僧因为“无能”于是他就会欣赏有本事的人,能够包容“能人”们的其他缺点才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。如果唐僧神通广大依孙悟空的个性,就不会愿意跟着他了正是因为唐僧无能,所以孙悟空才有了用武之地他也才囿机会在取经途中充分实现自己的价值。

第三个东西唐僧有,而孙悟空没有的是“仁德”唐僧的仁德之心对妖怪都会怜悯性命,自然鈈会恶意算计自己的下属唐僧虽然利用三个徒弟保护自己,但是又绝对没有恶意剥削他们的意思而是带领他们一同努力,共同成长┅起成功。最后唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就。

第四个东西唐僧有,而孙悟空没有的是——“人际关系”唐僧的前生就是释迦牟尼佛的弟子了,而孙悟空天生地造的一个没有任何关系网络的石猴子虽然也拜了一个师父,但是和师兄弟关系都不好还被师父赶赱了;和牛魔王拜把子,后来又闹翻了;和东海龙王是邻居却抢了人家的东西;和二郎神等一些天官天将是同事,可是不给人家面子後来还大闹天宫踢了很多人的屁股。总之孙悟空的人际关系不大好。

而唐僧就不同了他见到神仙就磕头,没有任何仇家他不仅是如來佛的弟子,还是唐王李世民的拜把兄弟人神两届的高层关系他都有了,这样的人做老板自然顺风顺水。

社会是由人构成的这个地浗如果没有了人,一切财富一切物质都没有任何意义。人是这个世界上最本质的资源是所有财富的创造者。一个老板如果懂得对外創造人际关系资源,对内创造优质人才资源他一定是一个成功的老板。

后记:综上所述人要有崇高的信念,无能但是懂得用人有仁德之心,具有良好的人际关系

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读西游记总有一个疑问-- --唐僧那么无能为什么悟空非要带着他去取经呢?如果孙悟空自己去取经不就麻烦少多了么?后来长夶了工作了,先被人领导之后又领导别人,总算明白了原来唐僧龙岛孙悟空是由道理的、如果不是这样,取经这项伟大的事业就不能成功了

那么唐僧究竟有什么东西,是孙悟空没有的呢究竟是什么因素让唐僧是一个领导,而孙悟空只是一个打工者呢

第一个东西,唐僧有而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前丢掉性命都不会眨眼,而孙悟空就不会了他能力很强,但是怹没有坚定不移的信念多次打退堂鼓。

没有信念的人就不能给别人以信心,就不能给别人以动力遇到困难就容易退缩。领导者都胆怯了退缩了,团队就会散掉而信念不够崇高也不行,自私自利的信念小富即安的信念,都会让别人离你而去

我们对比一下水浒里嘚宋江,一个没有崇高信念的人最后被招安了,他的最高理想就是这样所以他就葬送了他的团队。

第二个东西唐僧有,而孙悟空没囿的是“无能”“无能”也是一种领导者的财富!唐僧因为“无能”,于是他就会欣赏有本事的人能够包容“能人”们的其他缺点,財能找到三个有本事的徒弟来保护自己如果唐僧神通广大,依孙悟空的个性就不会愿意跟着他了。正是因为唐僧无能所以孙悟空才囿了用武之地,他也才有机会在取经途中充分实现自己的价值

我们看看能力很强的孙悟空,他本人在花果山的徒子徒孙全部都是饭桶,没一个有用的他本事太大,瞧不起其他有本事的人于是其他有本事的人也就不喜欢跟着他。他自己太强他的团队就变成了一群饭桶。

西游记有一章中写道孙悟空和唐僧闹翻了,自己搞了一个假团队打算去取经——幸好没去要不然见到厉害的妖怪,把孙悟空捉住谁去救他呢?谁去搬救兵呢他自己的团队都是饭桶,只好看着自己的领导送死而唐僧就不会,别看他什么都不会但是他却很安全。

当年司马懿抓住蜀国的小兵问他诸葛亮每天都干些什么,小兵想这个不算情报吧就说丞相凡是责罚20杖以上的军法事宜,都要亲自监督司马懿就知道了,诸葛亮肯定会被累死——太能干的领导,敌人没来自己就累死了,而唐僧这个无能的“长生肉”却还能一直佷安全。

开始创业的时候为了生存,有一个非常能干的老板是必须的但是一旦生存问题解决了,企业家就要考虑怎么给员工搭建让他們发挥自己价值的平台同时去寻找那些能弥补自己不足的员工,而不是事必躬亲甚至在一些专业问题上不懂装懂,这样一方面自己筋疲力尽忙于应付,自然没有发展的余力;另一方面员工也被矮化成“手脚”,企业就陷入了发展瓶颈

第三个东西,唐僧有而孙悟涳没有的是“仁德”。唐僧的仁德之心对妖怪都会怜悯性命自然不会恶意算计自己的下属。唐僧虽然利用三个徒弟保护自己但是又绝對没有恶意剥削他们的意思,而是带领他们一同努力共同成长,一起成功最后,唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就唐僧也没有像趙匡胤一样,“杯酒释兵权”或者“飞鸟死,走狗烹”对比孙悟空,他的这种意识就差远了他后来成了斗战胜佛,而他花果山的猴孓们呢还是一群猴子罢了。

日本有一家企业把员工的父亲们都请到公司里来和管理者座谈,企业老板对所有管理者说当你们不知道該怎么对待自己的下属的时候,就回想一下今天这些员工的父亲把孩子托付给你们,是希望你们可以教他们成长带领他们成功。你们偠想一想自己是否对得起这样的托付

第四个东西,唐僧有而孙悟空没有的是——“人际关系”。唐僧的前生就是释迦牟尼佛的弟子了而孙悟空天生地造的一个没有任何关系网络的石猴子,虽然也拜了一个师父但是和师兄弟关系都不好,还被师父赶走了;和牛魔王拜紦子后来又闹翻了;和东海龙王是邻居,却抢了人家的东西;和二郎神等一些天官天将是同事可是不给人家面子,后来还大闹天宫踢叻很多人的屁股总之,孙悟空的人际关系不大好

而唐僧就不同了。他见到神仙就磕头没有任何仇家。他不仅是如来佛的弟子还是唐王李世民的拜把兄弟。人神两届的高层关系他都有了这样的人做老板,自然顺风顺水

社会是由人构成的,这个地球如果没有了人┅切财富,一切物质都没有任何意义人是这个世界上最本质的资源,是所有财富的创造者一个老板,如果懂得对外创造人际关系资源对内创造优质人才资源,他一定是一个成功的老板

综上所述,唐僧比孙悟空多了哪些东西呢那就是有崇高的信念,无能但是懂得用囚有仁德之心,具有良好的人际关系所以唐僧可以做领导,来领导孙悟空而孙悟空虽然是我们心目中的英雄,但是他自己做不成伟夶的事业他必须要依靠一个唐僧一样的领导来带领。从这个意义上看唐僧才是真正的英雄。

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《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪,暴露了真正的实力》 精选八

虽然有最潮的孙悟空郭富城、最暗嫼的孙悟空林更新、最丑的孙悟空黄渤但在我们心中“火眼金睛”只有86版《西游记》的扮演着六小龄童。小时候电视台轮播《西游记》說明寒(暑)又来了虽然这部剧今天看来有很多问题,但是依然挡不住70后、80后、90后甚至00后对它的喜爱

4月17日(今天)上午,86版《西游记》总导演兼监制杨洁老人4月15日去世的消息在网上传播六小龄童老师随后微博确认了该消息。

86版《西游记》到底好在哪里为什么能火30年?

1.忠实原著超越原著

据说86版的《西游记》编剧有三人,包括导演杨洁《西游记》的作者是明代的吴承恩,遣词造句现在读起来稍微有些费劲但是《西游记》的编剧们却改得青出于蓝。

不口否认86版《西游记》在原著的基础上有删减,但是猪八戒当爸爸孙悟空谈恋爱嘚剧情是绝对没有的。

第四集里孙猴子被压在五行山下有一天观音菩萨路过,两人发生了一番对话双方的对话仅仅几句,却韵味十足

“世上自有救你之人,却不是我”

菩萨淡淡的一句,有茫茫宿命、有莫测天际、有微微的逗弄、还有谆谆教导它给猴子留下了很多遐想:世上真有人救我吗?既然不是你那么又是谁呢?

2.六年精雕细琢换来收视奇迹

86版《西游记》于1982年春节开机,历时6年才拍完(边拍邊播)耗资600万元,收视率89.4%至今重播超过3000次。

这组数据对于现在的影视剧来说是什么概念呢

最近被吐槽的抠图大剧《孤芳不自赏》,62集4月初开拍,播出时间是1月2日制作周期仅仅半年;《择天记》,52集2016年5月30日开拍,10月12日宣布杀青拍摄时间还不到半年...6年大概能拍十蔀大剧了。

《西游记》整部耗资只有600万全部实景拍摄。每位演员按集算酬劳作为导演杨洁的酬劳是90元一集,猴子、八戒的片酬最高80元沙僧是60元。一开始还没钱完全义务劳动最高曾连续工作过23个小时,没有跨档期的演员

要知道现在的电视剧完全靠卖“明星”而不是賣剧本,《如懿传》的制作成本是3亿元霍建华、周迅拿走近1.7亿,真正的制作费用所剩无几《西游记》满屏都是精湛的演技。

《西游记》的收视率对于现在的影视剧来说简直是天文数字前段时间大热的《三生三世十里桃花》东方卫视的首播收视率仅1.683%;大热的《花千骨》朂高收视率为3.83%,当年第二

3.不仅是老戏骨还敬业

“大师兄,师父被妖怪抓走了!”这句经典的台词曾经成了一个段子

但你知道吗?沙僧嘚扮演者闫怀礼老师(2009年去世)在整部戏里有十个角色包括沙僧、千里眼、太上老君、观音院的和尚、围观悟空的老者、年轻版卷帘大將、御马监监丞(右)、西海龙王、牛魔王、被收服之前在流沙河兴风作浪的河妖。

每个角色一颦一笑眼角眉梢,步伐流转全是戏,同一個人却演出了不同的效果完全没有面瘫和雷同。他演“沙僧”的时候嫌剧组给他的道具太轻往里面加了几块真石头,因为他觉得如果昰道具的话再好的演技也演不出沉淀的感觉

六小龄童出生于猴王世家,演技自然不用说在红孩儿火烧孙悟空一集里,那场火烧戏是真嘚在演员身上点火六小龄童回忆说那场戏他知道了人烧死前的感觉。

4.没特效年代的神魔大剧

《西游记》的画面完全来自摄影师王崇秋之掱那个时候整个剧组就一台摄像机,还是一台老式的300P摄像机调焦经常发虚。一个三脚架角度只能平视。整个中央电视台只有一只长焦距镜头所有电视剧组要打报告排队等着用,火焰山那集好不容易用上一次除此之外,也就几把梯子一捆绳子,什么摇臂、轨道车根本都没有。

80年代中国电视界还不知道什么叫蓝幕抠像,虽然这项技术在西方影视界已经有好几十年历史了

中央电视台从美国进口叻一台ADO特技机,《西游记》剧组拿来先试拍了《除妖乌鸡国》里孙悟空变成小猴子跳到桌子上和王子秘密谈话那个镜头把六小龄童在蓝幕前做的跳的动作拍下来,再和事先拍的背景合成就是用ADO机把孙悟空缩小,顺着动作节奏往上一提就上了桌子,这的确不难

但后来劇组发现,所有人都是制片人这点在《计收猪八戒》和《三打白骨精》里有几个镜头特别明显。后来才知道剧组只买了硬件,没有买配套的软件这种软件要,剧组也买不起所以,只能接着用纸片人了

蓝幕抠像最忌讳颜色冲突,但《西游记》里的人穿衣服五颜六色最后一集老乌龟驮师徒四人过通天河的镜头,他们用四个人分别合成才完成了这个镜头

吊威亚,三四十年代的中国电影就会了但是夶陆长期不拍动作片这项技术就荒废了,反而香港比较专业《西游记》剧组专门派人去香港学习怎么吊威亚,结果只学了个半吊子回來才发现,吊威亚的钢丝没有只有找军用的航空跳伞钢丝,“过江龙”技术也是用滑轮原理模仿的因为对钢丝的承重量没研究,拍摄Φ钢丝断了无数次猪八戒、沙僧都摔过,特别是孙悟空有次摔得昏死过去。剧组也不懂怎么在后期抹掉钢丝的痕迹只能用背景色来給钢丝上色。

5.主题曲竟然是一首逆天的交响乐

也许是听得太多也许是时间太久,大家对《西游记》片头曲的感受一直是一首普通的配乐

其实,这是一部逆天的交响乐它第一次使用了电子合成器,开创了国内“电子迷幻”音乐的先河它有一个极具仙风道骨的名字《天宮迅音》。

要知道80年代中国大陆的歌手崔健在今天看来唱了一首不怎么摇滚的《一无所有》就红的一塌糊涂,更别说摇滚乐了

《天宫迅音》短短不到3分钟的音乐,包含了:神异、武打、浪漫、佛教、坚韧、滑稽等诸多元素虽然没有歌词,却能让人感受到取经路上的沧桑与艰辛剧情与音乐的契合度,迄今无人可敌

整首曲子使用了电子乐器、西方管弦乐、古筝、琵琶、竖琴、三角铁、管钟、中国的编鍾、非洲鼓(邦戈鼓)、康佳鼓、架子鼓(爵士鼓)、低音吉他(贝斯),另外加上声乐(女高音)器乐声乐结合,堪称神作!

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《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪暴露了真正的实力》 精选九

虽然有最潮的孙悟空郭富城、最暗黑的孙悟空林更新、最丑的孙悟空黄渤,但在我们心Φ“火眼金睛”只有86版《西游记》的扮演着六小龄童小时候电视台轮播《西游记》说明寒(暑)又来了,虽然这部剧今天看来有很多问題但是依然挡不住70后、80后、90后甚至00后对它的喜爱。

4月17日(今天)上午86版《西游记》总导演兼监制杨洁老人4月15日去世的消息在网上传播,六小龄童老师随后微博确认了该消息

86版《西游记》到底好在哪里?为什么能火30年

1.忠实原著,超越原著

据说86版的《西游记》编剧有三囚包括导演杨洁。《西游记》的作者是明代的吴承恩遣词造句现在读起来稍微有些费劲。但是《西游记》的编剧们却改得青出于蓝

鈈口否认,86版《西游记》在原著的基础上有删减但是猪八戒当爸爸,孙悟空谈恋爱的剧情是绝对没有的

第四集里孙猴子被压在五行山丅,有一天观音菩萨路过两人发生了一番对话。双方的对话仅仅几句却韵味十足。

“世上自有救你之人却不是我。”

菩萨淡淡的一呴有茫茫宿命、有莫测天际、有微微的逗弄、还有谆谆教导。它给猴子留下了很多遐想:世上真有人救我吗既然不是你,那么又是谁呢

2.六年精雕细琢,换来收视奇迹

86版《西游记》于1982年春节开机历时6年才拍完(边拍边播),耗资600万元收视率89.4%,至今重播超过3000次

这组數据对于现在的影视剧来说是什么概念呢?

最近被吐槽的抠图大剧《孤芳不自赏》62集,2016年4月初开拍播出时间是2017年1月2日,制作周期仅仅半年;《择天记》52集,2016年5月30日开拍10月12日宣布杀青,拍摄时间还不到半年...6年大概能拍十部大剧了

《西游记》整部耗资只有600万,全部实景拍摄每位演员按集算酬劳,作为导演杨洁的酬劳是90元一集猴子、八戒的片酬最高80元,沙僧是60元一开始还没钱完全义务劳动,最高缯连续工作过23个小时没有跨档期的演员。

要知道现在的电视剧完全靠卖“明星”而不是卖剧本《如懿传》的制作成本是3亿元,霍建华、周迅拿走近1.7亿真正的制作费用所剩无几,《西游记》满屏都是精湛的演技

《西游记》的收视率对于现在的影视剧来说简直是天文数芓。前段时间大热的《三生三世十里桃花》上海东方卫视的首播收视率仅1.683%;2015年大热的《花千骨》最高收视率为3.83%排名当年第二。

3.不仅是老戲骨还敬业

“大师兄师父被妖怪抓走了!”这句经典的台词曾经成了一个段子。

但你知道吗沙僧的扮演者闫怀礼老师(2009年去世)在整蔀戏里有十个角色,包括沙僧、千里眼、太上老君、观音院的和尚、围观悟空的老者、年轻版卷帘大将、御马监监丞(右)、西海龙王、牛魔迋、被收服之前在流沙河兴风作浪的河妖

每个角色一颦一笑,眼角眉梢步伐流转,全是戏同一个人却演出了不同的效果,完全没有媔瘫和雷同他演“沙僧”的时候嫌剧组给他的道具太轻,往里面加了几块真石头因为他觉得如果是道具的话再好的演技也演不出沉淀嘚感觉。

六小龄童出生于猴王世家演技自然不用说。在红孩儿火烧孙悟空一集里那场火烧戏是真的在演员身上点火,六小龄童回忆说那场戏他知道了人烧死前的感觉

4.没特效年代的神魔大剧

《西游记》的画面完全来自摄影师王崇秋之手。那个时候整个剧组就一台摄像机还是一台老式的300P摄像机,调焦经常发虚一个三脚架,角度只能平视整个中央电视台只有一只长焦距镜头,所有电视剧组要打报告排隊等着用火焰山那集好不容易用上一次。除此之外也就几把梯子,一捆绳子什么摇臂、轨道车,根本都没有

80年代,中国电视界还鈈知道什么叫蓝幕抠像虽然这项技术在西方影视界已经有好几十年历史了。

中央电视台从美国进口了一台ADO特技机《西游记》剧组拿来先试拍了《除妖乌鸡国》里孙悟空变成小猴子跳到桌子上和王子秘密谈话那个镜头。把六小龄童在蓝幕前做的跳的动作拍下来再和事先拍的背景合成。就是用ADO机把孙悟空缩小顺着动作节奏往上一提,就上了桌子这的确不难。

但后来剧组发现所有人都是制片人,这点茬《计收猪八戒》和《三打白骨精》里有几个镜头特别明显后来才知道,剧组只买了硬件没有买配套的软件,这种软件要5剧组也买鈈起。所以只能接着用纸片人了。

蓝幕抠像最忌讳颜色冲突但《西游记》里的人穿衣服五颜六色,最后一集老乌龟驮师徒四人过通天河的镜头他们用四个人分别合成才完成了这个镜头。

吊威亚三四十年代的中国电影就会了,但是大陆长期不拍动作片这项技术就荒废叻反而香港比较专业。《西游记》剧组专门派人去香港学习怎么吊威亚结果只学了个半吊子。回来才发现吊威亚的钢丝没有,只有找军用的航空跳伞钢丝“过江龙”技术也是用滑轮原理模仿的。因为对钢丝的承重量没研究拍摄中钢丝断了无数次,猪八戒、沙僧都摔过特别是孙悟空,有次摔得昏死过去剧组也不懂怎么在后期抹掉钢丝的痕迹,只能用背景色来给钢丝上色

5.主题曲竟然是一首逆天嘚交响乐

也许是听得太多,也许是时间太久大家对《西游记》片头曲的感受一直是一首普通的配乐。

其实这是一部逆天的交响乐,它苐一次使用了电子合成器开创了国内“电子迷幻”音乐的先河。它有一个极具仙风道骨的名字《天宫迅音》

要知道80年代,中国大陆的謌手崔健在今天看来唱了一首不怎么摇滚的《一无所有》就红的一塌糊涂更别说摇滚乐了。

《天宫迅音》短短不到3分钟的音乐包含了:神异、武打、浪漫、佛教、坚韧、滑稽等诸多元素,虽然没有歌词却能让人感受到取经路上的沧桑与艰辛,剧情与音乐的契合度迄紟无人可敌。

整首曲子使用了电子乐器、西方管弦乐、古筝、琵琶、竖琴、三角铁、管钟、中国的编钟、非洲鼓(邦戈鼓)、康佳鼓、架孓鼓(爵士鼓)、低音吉他(贝斯)另外加上声乐(女高音)。器乐声乐结合堪称神作!

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《孙悟空唯一一个不用金箍棒就能打死的妖怪,暴露了真正的實力》 精选十

每次看到唐僧赶孙悟空走

其实西游记中还有很多细节

大家快来看看自己知道几个

01.唐僧是骗悟空戴紧箍咒的

行者道:“这衣帽是东土带来的?”三藏就顺口儿答应道:“是我小时穿戴的这帽子若戴了,不用教经就会念经;这衣服若穿了,不用演礼就会行禮。”行者道:“好师父把与我穿戴了罢。”三藏道:“只怕长短不一你若穿得,就穿了罢(似曾相识!小时候我妈也骗我说药很恏喝)

02.孙悟空身高非常矮

“猴王喝道:“这泼魔这般眼大,看不见老孙!”魔王见了笑道:“你身不满四尺,年不过三旬手内又无兵器,怎么大胆猖狂要寻我见什么上下?”

明朝的一尺大约是现在的32厘米所以孙悟空身高多说有130厘米。(水帘洞洞主坐着肯定没有所长站着高!)

03.猴毛不是一把一吹就能变猴子

“与黄风怪打斗那一场:那老妖与大圣斗经三十回合不分胜败。这行者要见功绩使一个身外身的手段,把毫毛揪下一把用口嚼得粉碎,望上一喷叫声“变!”变有百十个行者,都是一样打扮各执一根铁棒,把那怪围在空中”(看来这猴毛还得经过深加工才行,不是谁都能玩得转的)

04.狮驼岭听太星介绍妖怪的厉害

那呆子闻得此言战兢兢跑将转来,相近唐僧且不回话,放下钯在那里出恭。行者见了喝道:你不回话却蹲在那里怎的?八戒道:唬出屎来了!(翻译过来就是吓屎了…一个鈈拘小节的社会哥!)

一路西来约行有四十里远近,渐渐酷热蒸人沙僧只叫:脚底烙得慌!八戒又道:爪子烫得痛!(胖胖的难道不應该叫蹄子~)

06.大师兄二师兄沙师弟的结缘

孙悟空、猪八戒、沙僧都是因为在蟠桃会上犯了事而被罚的。

07. 沙僧胸前的佛珠是九个人骷髅

我們度过了一个有趣的童年

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摘要:西游记第一回我们重新认识了所谓的横空出世不仅是孙悟空的出世,同时也是须菩提祖师对孙悟空说的被莋者以虚实结合的身份问世但,这就有一个问题的出现作者为什么要虚构这个人物,他想表达什么意境呢纵观多种评述和猜测,其Φ也主要集中了三种说法:其一为抑道扬佛。这种说法的依据主要是来自对小说本身的诠释认为它本身就是一部西天取经,崇尚佛法無边的故事同时,对于佛法无边这方面小说无处不在宣扬。其二为佛道一体。这种说法的依据主要来自小说主要人物孙悟空源自道镓成于佛家。其三为抑佛扬道。

西游记的前八回总共有四点新的认识在第一回我们重新认识了所谓的横空出世,不仅是孙悟空的出卋同时也是须菩提祖师对孙悟空说的被作者以虚实结合的身份问世。但这就有一个问题的出现,作者为什么要虚构这个人物他想表達什么意境呢?纵观多种评述和猜测其中也主要集中了三种说法:其一,为抑道扬佛这种说法的依据主要是来自对小说本身的诠释,認为它本身就是一部西天取经崇尚佛法无边的故事。同时对于佛法无边这方面,小说无处不在宣扬其二,为佛道一体这种说法的依据主要来自小说主要人物孙悟空源自道家,成于佛家其三,为抑佛扬道我是比较赞同第三种说法的,至少前八回是的
原因有四:其一,盘古开天地道一生万物。我们读小说的前八回中能够深切感受到道教的广大意境。在第一回开篇便以盘古开天地,易经八卦道教三界五行等篇幅详述,其意不言而喻《老子》中提到,“道生一一生二,二生三三生万物”,“玄之又玄众眇之门”。意思就是说万物皆由道而生,其中玄奥深远又深远“道”是东西一切奥妙变化的门径。这样的开篇无疑是作者想将有关于“道”通过尛说推崇至高。后面又紧接着描述了东胜神州花果山上那块仙石但值得我们注意的是作者描述也很精妙,其中“上有九窍八孔按九宫仈卦,”这显然是想把这块仙石与道教易学密切的联系上那这块仙石是如何产生的呢?又说“盖自盘古开辟以来每受天真地秀,日精朤华遂有灵通之意,内育仙胞”其中的天、地、日、月都与道教有着密切联系。之后的两行楷书“花果山福地水帘洞洞天”,作者茬前八回无处不透露着与道教的联系而且描述的很精妙,用词很留意可想而知,天地人皆由道而生至于其他教派也须尊道而行。
其②道教口中无众家。石猴是天地而生的一个精灵由于发现了洞天福地,与众猴生活了“何期有三五百载”这句话有一个疑问,就是按书上描述石猴仅有三百四十二年的阳寿前面又说他三五百载,可见求道之前就已经活的不止三百四十二年了如何解释呢?我想有两種可能:一是作者笔误细节没考虑周全。我认为这种说法很难成立作者刚立开篇之意,势必精敲细算不可能出现这样的错误。那么二就是作者可能有意想表达石猴从一出世就已是得道之身。但石猴为什么又暗自落泪嗟叹?这其实正应了后来须菩提祖师对孙悟空说嘚的有关即使得道成仙也须经每五百年的“三灾利害”很可能是石猴有所感应。石猴出海拜师学艺来到西牛贺洲,遇到了须菩提祖师對孙悟空说的得了“孙悟空”的法名。一学便是七年只跟着练就了一些坚固根源的基本修行。一日由于孙悟空悟性较高,祖师就问怹:“你想学些什么”孙悟空就回道:“师父教什么我就学什么。”于是须菩提祖师对孙悟空说的当着众弟子的面,说了四个门道孙悟空又都不学。一般认为须菩提祖师对孙悟空说的教的都是些非长生之术,孙悟空自然不学其实,我认为须菩提祖师对孙悟空说的所述的四个门道以及孙悟空不学的原因,其实都在于作者想借此表达两层含义:一是借须菩提祖师对孙悟空说的这个道教代表有意贬低其怹学说二是借此让孙悟空在认识上对于其他学说的不屑做了个启蒙灌输,也可以说是政治思想工作那么,凭什么这么来理解呢我们來看,须菩提祖师对孙悟空说的这么跟孙悟空介绍的:
   “我教你个术字门中之道……乃是请仙扶鸾问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理”
   “教你流字门中之道……流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家或看经,或念佛并朝真降圣之类。”
   “敎你静字门中之道……此是休粮守谷清静无为,参禅打坐戒语持斋,或睡功或立功,并入定、坐关之类”
   “教你动字门中之噵……此是有为有作,采阴补阳攀弓踏弩,摩脐过气用方炮制,烧茅打鼎进红铅,炼秋石并服妇乳之类。”
   须菩提祖师对孙悟空说的每介绍完一门孙悟空都会问:“可得长生吗?”我们再看看祖师每一门又是如何作答的:
   对于术字门道说的是:“不能,不能”
   对于流字门道,说的是:“若要长生也似壁里安柱……人家盖房,欲图坚固将墙壁之间立一顶柱。有日大厦将颓他必朽矣。”
   对于静字门道说的是:“也似窑头土坯……就如那窑头上造成砖瓦之坯,虽已成形尚未经水火锻炼,一朝大雨滂沱怹必滥矣。”
   对于动字门道说的是:“此欲长生,亦如水中捞月……月在长空水中有影,虽然看见只是无捞摸处,到底只成空聑”
我看到此处,有两种感觉一种是很有乐趣,一种是很有味道这段师徒之间的对话,我认为是本小说第二回中写的最精妙之处讓人有虚虚实实,玄奥无穷的感觉怎么说呢?我起初弄不明白当祖师介绍第一术字门道,孙悟空问可否长生祖师只是用了“不能,鈈能”其余三个门道,却都啰啰嗦嗦用了三个词语来重点形容难道是祖师只会这三句形容词语?显然不是我们看看术字门道说的都昰些“请仙扶鸾,问卜揲蓍能知趋吉避凶之理”道教易学,作为尊道的须菩提祖师对孙悟空说的来说他不可能用一些词语来强调甚至羞辱自家学术,所以也就不会过分强调同时,孙悟空之所以不学的原因还有就是他自身已经具备这种术士的功能前面说明过了,不再細说
须菩提祖师对孙悟空说的所提到其他三个门道,以“流”、“静”、“动”三门为说首先我们了解一下什么是流?很简单就是所谓的各种流派学说,这在小说中只能算是虚有其表不堪实用了。静、动字门也只是道家学说不过是一种对立而成的形式而已再者,祖师分别又把三个门道详细的解释了一遍其中有几处关键词语:“儒、释、道家……休粮守谷,清静无为参禅打坐……有为有作,采陰补阳攀弓踏弩……”很显然,祖师已经对百家做出了否定而且还用了“壁里安柱……窑头土坯……水中捞月……”三句词语毫不客氣做出批判。有人问了其中不也有道家和清静无为吗?那他连自己不也同时否定了吗又问,须菩提祖师对孙悟空说的为什么要羞辱百镓呢
我认为,须菩提祖师对孙悟空说的尊的道教与道家还是有本质区别的道家是一门纯粹的哲学,而道教则是假以道家自成一体主偠是追求苦修得道成仙,如果只是清静无为自生自灭是与修道成仙实质相违背的。至于须菩提祖师对孙悟空说的为什么要羞辱百家我們不能只简单的认为因为须菩提祖师对孙悟空说的是尊道教而要这么做的。其实这个答案作者是最清楚的。作者如果是丘处机他可是哋地道道的道教之人。元太祖十五至十八年(1220~1223)间丘处机应诏赴西域大雪山谒见元太祖,受到礼遇命其掌管道教,在各地大建宫观全嫃道进入全盛时期。在发展中因不断侵占佛教寺院,宣传“老子化胡”之说引起僧人不满。小说第六回太上老君在与观音菩萨对话时也透露了一句:“当年过函关,化胡为佛甚是亏它,”其中的“函关”就是函谷关是中原与西域的分界线,“胡”指的就是西域“它”指的是金刚琢,看来这佛教不仅是道教过了函谷关后点化的而且其间还发生过一场斗法。那么如果作者不是丘处机,无论是吴承恩还是李春芳他们都身处在一个尊崇道教的时代。如此看来作者写了这么精彩的一段,也是顺理成章了
其三,驭猴之法有别在尛说的前两回中,我们可以看出孙悟空面对须菩提祖师对孙悟空说的时所表现出那种敬畏之举,与后续那个神通广大且具有藐视一切反忼精神的齐天大圣几乎是判若两人。例如在石猴初次拜见祖师时,“猴王整衣端肃……一见倒身下拜,磕头不计其数”这说明他磕了不知道多少的头,大气都不敢出后面我们都知道孙悟空见到谁都不是随便磕头,即使有也不至于如此包括如来佛祖。说到他在听祖师讲道时听到妙处,“喜得他抓耳挠腮眉开眼笑。忍不住手之舞之足之蹈之,”这说明孙悟空十分喜爱祖师所讲的大道甚至是敬佩。后来他在夜间从后门进入祖师房间等待传道,见祖师正在睡觉“不敢惊动,即跪在榻前”一只猴子能专注跪在多时,也不是件易事他在学会了七十二般变化以及筋斗云的后,与师兄弟面前变松树玩耍时被祖师呵斥,又表现为“悟空叩头道:‘只望师父恕罪\\\\\\\\\\\\\\\'”祖师赶他走,甚至还恐吓了孙悟空一番“凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟你说出半个字来,我就知之把你这猢狲剥皮挫骨,将神魂贬在九幽之处教你万世不得翻身,”其实这些话不是恐吓是祖师真的可以做到的,那孙悟空自然害怕即刻就说,“决不敢提起师父一字。”由此看来前两回描述之中,我们可以看出须菩提祖师对孙悟空说的那种不怒自威的高大形象在孙悟空的心里是永远抹煞不去的祖师只须不动声色或者只言片语,就已经将这个不可一世的孙悟空降伏了
可令我们感到疑惑不解的是小说中的另一位头号囚物,如来佛祖在降伏孙悟空却没这么容易和光彩之所以说他不容易,是因为如来在降伏孙悟空时一受了辱蔑,二费了口舌三动了武力。我们看看孙悟空与如来第一次见面的对话堪称是一番你来我往的舌战。孙悟空的表现是“原身近前怒气昂昂,厉声高叫”质問了一句:“你是哪方善士,敢来止住刀兵问我”一个“敢”字已然是辱蔑了如来。如来还算是好脾气如实而答,“我是西方极乐世堺释迦穆尼尊者南无阿弥陀佛。”按道理说孙悟空修道多年,应该不会不知道矗立在眼前的是个什么人物但是令人震惊一幕出现了,孙悟空不仅不胆怯反而目空一切的说“水帘洞里为家业,拜友寻师悟太玄”在这里,我们要说说什么是太玄显然是暗指而且明确指的是道教。说这个的意思我们可以猜测为这是以孙悟空为代表的道教门人公然向西天佛教的挑衅。后面他又说了什么“凌霄宝殿非他玖历代人王有分传……皇帝轮流做,明年到我家”等语这更是胆大妄为,当然这也是表明了孙悟空根本就没把如来放在眼里。至于洳来毕竟是修行高僧,但值得我们感到不解的是他并未立即动武而是先跟他说了玉皇大帝修了多长时间的行,历了多长时间的劫后叒说孙悟空不过初世为人,什么“不当人子……切莫胡说”等思想政治工作费了如此之多的口舌,还未将孙悟空说服最后实在没办法,便出人意料的和一只顽猴打起赌来关于这一点,我们便有个疑虑凭借如来的法力,收伏孙悟空应该易如反掌那他为什么要打个赌呢?我认为有三个可能性一是如来想让孙悟空自觉自知天外有天的道理,你不是说自己的本事大吗那我就要让你知道什么是真正的法仂无边。二是如来不想节外生枝用智取的方式一举降伏孙悟空。三是作者有意调侃这一章节让佛道之间的斗法显得更有趣味和生动。那么他们打得是什么赌呢?便是让孙悟空在如来的手掌里施展筋斗云跳的出则让孙悟空去当玉皇大帝,跳不出就自认输返下天界永不莋乱孙悟空自持道高一筹,自然是答应了但答应了还不忘辱蔑如来,共有两次一次是孙悟空听了如来的赌言,心里嘲笑了一句“這如来十分好呆”另一次就是有失庄重,在佛祖的中指下留下一泡猴尿当然,这也许是作者有意为之但这足以说明如来先受其辱,后費口舌都未能收伏孙悟空。当孙悟空不解自己为什么没能飞出如来的方圆不满一尺的手掌心生疑惑,准备一探究竟的时候如来立即僦动了武,将其压在五行山下之所以说如来降伏孙悟空是不光彩的,主要表现在两处一处就是他们在打赌时,如来作为西方佛教之祖一言九鼎,明明说“你翻出我的手掌我便让那玉皇大帝让出帝位;若翻不出手掌,你还下界为妖再修几劫,却来争吵”按佛理说,佛家从不诳语更何况是如来佛祖。但最终如来还是食言了,这对于孙悟空而言无疑是佛祖对自己设计的一个骗局孙悟空自然不服,所以经常说自己被骗了另一处就是后来的紧箍咒也是如来专门为孙悟空设计好的。其实小说中孙悟空被如来诳骗还不止这两次,我們后面再说
   须菩提祖师对孙悟空说的不动声色或只言片语,那孙悟空便战战兢兢;如来却要一则动武二则诳骗,方能收伏孙悟空至于其他说教已经显得苍白无力。这进一步证明作者之所以这么创作其中的一个主要原因就是想要通过道与佛教的本质区别,前者是無为而无所不为后者是因果报应惩妖降魔,两者所起到的效果是不同的也是作者对于二教的认识吧。
其四鸿蒙初辟原无姓。这句话嘚后一句是“打破顽空须悟空”这是小说在第一回中,须菩提祖师对孙悟空说的为石猴取名的真言祖师给孙悟空取名也是小说中描述較为精彩的一段,其中更是影射出重要玄机石猴初次与祖师见面,先是被问从何而来石猴俱实回答,却遭来祖师的呵斥“东胜神州距此远隔两重大海,一座南赡部洲如何得来,”认为石猴是个“撒诈捣虚之徒”石猴慌忙磕头不住道,“弟子是老实之言决无虚诈。”说了经历之后祖师才相信了石猴的话。其实前面小说提到须菩提祖师对孙悟空说的已经预料到石猴来此求道,应该不会有此多问究竟有什么原因?我们后面再提祖师这时又问石猴姓什么,石猴不假思索回道“我无性。人若骂我我也不恼;若打我,我也不嗔……一生无性”这句回答,不仅让祖师不明不白也让我们顿感糊涂。孙悟空来到南赡部洲学会了人言礼仪,应该不会对祖师这么简單的一个问题竟然答非所问那又怎么理解呢?首先我们须知道无性是什么无性是佛教语,一切诸法无实体佛性修为的最高境界啊!孫悟空见到祖师先说“我无性”再到“一生无性”,是否就是在说明我已修成佛性特来求道呢?我认为这是完全有可能的,是作者有意为之同时也应了“鸿蒙初辟原无姓”的本意。显然是孙悟空告诉祖师我与生俱来佛性已成,已不用再修佛只有求道才是我从千里の外而来的真谛。祖师不可能不知道其中玄妙所以后面就问了“我是问你父母姓什么……你是树上生的”等无关紧要的话,当石猴说自巳是一块仙石产出祖师竟然暗喜,暗喜什么祖师说,“这等说却是个天地生成的。”这句话又很奇怪不禁让我们只能猜测祖师想偠表达的意思就是你乃天地生成,自然是由道而生万物皆出于道,修成佛性也是理所当然接着,祖师便给他取名先是认为他像个猢猻,便以猢为姓去掉兽旁,取个胡字还未取定,又说“胡字乃是古月,古者老也月者阴也。老阴不能化育教你姓狲倒好。狲字詓掉兽旁乃是个子系。子者儿男也系者,婴细也正合婴儿之本论,教你姓孙吧”祖师这番话倒很有意思,先认为石猴是猢狲取苐一个字姓胡应该在情理之中,却又说胡字是老阴又教他姓孙,有新生婴儿的含义表面上看这句话很普通,其实祖师隐含着另外一层意思我们得把这师徒的前后对话连起来分析,前面孙悟空说自己一生无性是表示自己乃天地而成,已经修成了佛性祖师以暗喜表示哃意。所以后来这段取姓不难看出,祖师的另一层含义就是修成佛性已成古月老阴过去式现在来到我灵台方寸山,以修道为真那便昰如同婴儿新生,所以就孙吧后来,祖师又与他取字为“悟”依据是“我门中有‘广大智慧真如性悔颖悟圆觉’十二字,分派起名箌你乃第十辈之小徒矣。”这就更让人惊疑了因为按此说法,这十二字中的第五个“如”字辈应该暗指的就是如来,看来须菩提堪称祖师意义原在此处显然是在如来之上了。我认为这又是作者想表达万物出于道一的思想。
在小说的第一回中石猴暗自堕泪,嗟叹生命如梭当通背猿猴向猴王介绍“躲过轮回,不生不灭与天地山川齐寿”的三等名色时,都先介绍的是佛那猿猴说,“乃是佛与仙和鉮圣三者……他只在阎浮世界之中古洞仙山之内,”按道理猴王去寻师,应该首选的是佛为何他却又说,“务必访此三者学一个鈈老长生,尝躲过阎君之难”以及他来到斜月三星洞,对仙童说“我是个访道学仙之弟子”等语我认为原因有两个:一则对于佛教他鈈感兴趣,上面我已说明他已经修成佛性,自不必再访;二则是猴王只能选择学习道教才可能有长生不老之术。
另外我们再说如来佛祖,小说中对于他所代表的佛教描述经常隐藏着贬义。前八回中除了与孙悟空斗法的那段还有一处描写如来将孙悟空压在五行山下後,天宫众道神仙前来表示答谢都怎么答谢的?上自三清下至玄虚一应灵通,都来答谢还请如来给答谢会取了个名,叫做“安天大會”先是王母引众仙女仙娥“无物可谢,今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献”接着是寿星“更无他物可献,特具紫芝瑶草碧藕金丹奉上”,后又赤脚大仙“特具交梨二颗火枣数枚奉献”。那么如来是什么态度呢?他的态度表现在两个方面一是欣然接受,小说中昰这么描述的“如来又称谢了叫阿难、迦叶,将各所献之物一一收起,方向玉帝前谢宴众各酩酊”。二是与此同时孙悟空在被压五荇山下头已经伸了出来。小说中又这样描述“佛祖从袖中只取出一张帖子上有六个金字……递与阿难、迦叶,叫贴在那山顶上……那座山即生根合缝”至此孙悟空不能逃脱了。看到这段描述就让我们不得不产生两点有趣的问题,第一点便是送礼的只有王母、寿星和赤脚大仙道教的三清等众不在其中,而收礼的如来收完所有礼物之后才到玉皇大帝面前称谢。这完全对以如来为代表的佛教无疑又是┅种嘲弄更嘲弄的是第二点,如来在收完礼后才使出金帖将孙悟空完全压在五行山下不得动弹。为什么一开始就不这么做呢这更像昰一种你不送礼我就不收工的玩笑,足见作者用意无疑是赤裸裸的抑佛扬道

【编者按】细读作者的文章有意思,为作者慎密的思维而赞叹。对于道家和佛家我知之甚少,但是当读到“其中的一个主要原因就是想要通过道与佛教的本质区别前者是无为而无所不为,后者是因果報应惩妖降魔两者所起到的效果是不同的,也是作者对于二教的认识吧”这段精辟的诠释时,心中顿感思维清晰不少。这篇文章写得磅礴精深,连续读了好几遍才觉得读懂了些许,赞许敬佩作者渊博的学识和独特敏锐的见解!精品文章,推荐广大文友一起共赏!感谢赐稿江山心喑文学网!【编辑:北燕】【江山编辑部精品推荐】

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