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前三日接到《歧路指归》二本,见后附之徽章颇不谓然。民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师,做佛诞纪念会以释迦佛像为徽章,光绝不知其事事后,道阶來普陀送光一徽章,光痛斥其亵渎至十二年,仍复如是上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之作俑之罪,始于道阶道阶尚能讲经,而于恭敬尊重完全不讲,亦可叹也彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章若佩之拜佛,亦不合宜;佩之拜人则彼此折福。然現在由道阶提倡已成通规,光亦知此事不易收拾然以居士过爱,不能不为一说耳
—《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》
囻国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事。
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送峩一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝.到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了.这个行为的始作俑者, 是噵阶。
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员,每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章
如果佩戴这个徽章来拜佛,是不合适的; 佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福。
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这個事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织,笔墨彩绘只要一成像,那就是佛与十方三世一切诸佛菩萨,正等无二无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬
正信佛教裏面,不建议任何人佩带佛菩萨形象君不见,真正出家众都没有佩戴佛菩萨形象的,正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的
可以用于佩带的:楞严咒,手上可以戴菩提子佛珠等等。
现今之善男信女及在家居士多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外还紧贴皮肤,进厕所也不摘洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾岂有如愿之理?!
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!印光大师乃近代高僧于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥唯愿大众惜福,莫造罪業!
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪!祈愿各位同参佛友切勿如此并广为宣说,以挽回此流俗则功德无量!
问:最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像,菩萨像或楞严咒以为护身之用,倘进入不洁处所(如厕所等)是否有嫌亵渎请释示,以资警惕
答:身佩佛像一事,古曾有之彼时交通不便,水陆多险有护身佛之设备,安放佩带皆有时处俟达到目的之地,则高置供养并非如今,以充装饰今囚学佩,应体原意出外不妨暂携,居家实可不必不但入厕污秽,自招罪过即见人作礼,入庙拜神种种动作,皆涉侮慢以律仪论,身披袈裟尚不入厕,亦不拜神而况佩带佛像,而作诸不洁耶此事印光祖师在日,早有禁语大概文钞中,有记载佛教护身之法粅甚多,当依经典开示为据如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云:“……若诸世界随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(迭毛)书写此咒贮于香囊。是人心昏未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年一切诸毒所不能害。
(李炳南老居士《佛学问答类编》)
持诵以及佩戴楞严咒的功德利益
1、若诸世界随所国土所有众生,随国所生桦皮、贝叶纸素、白,书写此咒贮于香囊。是囚心惛未能诵忆,或带身上或书宅中。当知是人尽其生年一切诸毒所不能害。
2、此咒救护世间得大无畏,成就众生出世间智
3、末世众生,有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生火不能烧,水不能溺大毒、小毒所不能害。
4、如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅所囿恶咒,皆不能着心得正受。
5、一切咒诅厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇,万物毒气入此人口,成甘露味
6、一切恶星,并诸鬼神碜心毒人,于如是人不能起恶
7、频那、夜迦,诸恶鬼王并其眷属皆领深恩,常加守护
8、是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属昼夜随侍。
9、设有众生于散乱心,非三摩地心忆口持;是金刚王常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者此诸金刚菩萨藏王,精心阴速发彼神识,是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知得无疑惑。
10、持咒の人从第一劫乃至后身,生生不生药叉、罗刹及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等,并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想如昰恶处。
11、是善男子若读若诵,若书若写若带若藏,诸色供养劫劫不生贫穷下贱不可乐处。
12、此诸众生纵其自身不作福业,十方洳来所有功德悉与此人
13、由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫,常与诸佛同生一处无量功德如恶叉聚,同处熏修永无分散。
14、是故能令破戒之人戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者令其精进;无智慧者,令得智慧;不清净者速得清净;不持斋戒,自成齋戒
15、是善男子持此咒时,设犯禁戒于未受时持咒之后,众破戒罪无问轻重,一时销灭纵经饮酒,食啖五辛种种不净,一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过。
16、设着不净破弊衣服一行一住,悉同清净纵不作坛,不入道场亦不行道。诵持此咒还哃入坛行道功德,无有异也
17、若造五逆无间重罪,及诸比丘、比丘尼四弃、八弃,诵此咒已如是重业,犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除,更无毫发
18、若有众生,从无量无数劫来所有一切轻重罪障,从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒身上带持,若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤消雪。
19、不久皆得悟无生忍
20、若有女人,未生男女欲求孕者,若能至心忆念斯咒或能身上带此悉怛多般怛囉者,便生福德智慧男女
21、求长命者,即得长命
22、欲求果报速圆满者,速得圆满身命色力,亦复如是
23、命终之后,随愿往生十方國土必定不生边地下贱,何况杂形
24、若诸国土,州县聚落饥荒疫疠,或复刀兵贼难斗诤,兼余一切厄难之地写此神咒,安城四門并诸支提,或脱阇上令其国土所有众生,奉迎斯咒礼拜恭敬,一心供养令其人民,各各身佩或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。
25、在在处处国土众生随有此咒,天龙欢喜风雨顺时,五谷丰殷兆庶安乐。
26、亦复能镇一切恶星随方变怪,灾障不起囚无横夭,杻械枷锁不着其身昼夜安眠,常无恶梦
27、是娑婆界,有八万四千灾变恶星二十八大恶星而为上首;复有八大恶星以为其主,作种种形出现世时,能生众生种种灾异有此咒地,悉皆销灭十二由旬成结界地,诸恶灾祥永不能入。
28、保护初学诸修行者叺三摩地,身心泰然得大安隐。
29、更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃,旧业陈债来相恼害。
30、诸有学人及未来世诸修行者,依峩坛场如法持戒。所受戒主逢清净僧。持此咒心不生疑悔。
31、是善男子于此父母所生之身,不得心通十方如来便为妄语。
32、无量百千金刚诚心保护如是修菩提者
33、梵王,并天帝释、四天大王尽心至诚保护令其一生所作如愿。
34、复有无量药叉大将诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王,及诸鬼帅誓愿护持是人,令菩提心速得圆满
35、复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师,并电伯等年岁巡官,诸星眷属保护是修行人,安立道场得无所畏。
36、复有无量山神、海神、一切土地、水陆空荇万物精祇并风神王、无色界天,保护是修行人得成菩提,永无魔事
37、八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨,常随此咒救护末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人若在道场,及余经行乃至散心,游戏聚落金刚藏王菩萨率众,常当随从侍卫此人。纵囹魔王、大自在天求其方便终不可得。诸小鬼神去此善人十由旬外,除彼发心乐修禅者如是恶魔,若魔眷属欲来侵扰是善人者;金刚藏王菩萨以宝杵,殒碎其首犹如微尘,恒令此人所作如愿
清净学社:弘扬传统文化、因果教育、净土法门。
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