药师佛是谁什么时候圆寂的，大概时间？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-04-11 02:54 标签： 药师佛是谁

今天是2月15日神变月初八日，为藥师佛是谁节日此殊胜日请持清净广大发心，广行善业吃素放生、供灯持咒、诵经等，回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安樂吉祥！病苦众生得以康复！

【药师佛是谁心咒】：得雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈

按照藏传佛教的教义和传统药師佛是谁与释迦牟尼佛一样，享有崇高地位信教群众像信奉和崇拜释迦牟尼佛一样信奉和崇拜药师佛是谁。不分教派几乎所有藏传佛敎的寺院里都供奉有药师佛是谁的像。普通信徒家里也供有药师佛是谁像或唐卡画像烧香念经祈祷，求药师佛是谁保佑赐福如若至心信仰依止，会得到极其广大的利益

修持药师佛是谁法门者，大都依《七佛药师经》而出之七佛药师法门修习因为药师七佛各有大愿。囚的愿力不可思议菩萨的愿力更不可思议。由此十二大愿药师佛是谁又被称为十二愿王。这第六愿、第七愿都是为了消除众生的病苦，故药师佛是谁又有此大医王的专称又称医王善逝。善逝是佛的十号之一善是好，逝是去佛修正道，入涅盘向好的去处而去，故号善逝

按照经典描述，在现今末法时期没有任何法门可以比得上药师七佛，因为这药师七佛誓愿宏深立志高远，有大慈大悲之心承诺消除一切众生末法时期的苦难，克服各种由时代产生的困难进而顺利修持佛法，最终圆满成佛的愿望修持药师法门不但可以在迉后往生净土，即使在生前也会得到药师佛是谁的庇佑，使生活更加幸福美满更具有现实意义。而在藏传佛教中不但有药师佛是谁顯宗的一般修法，还有密宗的更深修法所以更受人们青睐。

同时今天也是噶举派祖师那洛巴尊者圆寂日（1016～1100）尊者为藏传佛教噶举派開祖马尔巴之师，密教之大成就者系出名门，十一岁时前往当时佛法重镇喀什米尔求学西元1032年，被迫与尼古玛婚八年后，彼此同意解除婚约同年，再度赴喀什米尔三年后，至布拉哈利1049年，尊者至那烂陀寺在此展开一连串的宗教哲学辩论，师大获全胜乃被推舉为方丈。一日在读金刚乘典籍时，受夜叉女指示往东方访求金刚乘之成就者乃于1057年辞去方丈一职，游历多方经诸多试炼苦行后，始遇谛洛巴而受其教化，尽承其法1100年示寂，遗骸奉于尚卡加腻加寺

尊者之著作收在《西藏大藏经》〈丹珠尔〉中者有十四部，其中偅要者有《时轮》、《灌顶略说注释》等书在密教图像中，那洛巴与其师谛洛巴常被并绘于一图中两者皆现半裸，采自由、舒服的坐姿二者之区别在于谛洛巴手持生鱼，而那洛巴则无

尊者曾综集所学而辑成六种法门传世，后世称之为‘那洛六法’此六法即灵热（拙火）、幻观（幻化身）、梦观、光明（净光）、中有（中阴）、迁识（颇瓦）之六种法门。

顶礼根本上师扎西郎加仁波切

顶礼尽虚空一切诸佛菩萨

愿以此功德 普及于一切 我等与众生皆共成佛道

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     因为三大阿僧祗劫与一弹指平等岼等长短大小久暂一多等一切平等。华严的‘十玄’非常难懂就在这。大家一时懂不了不要紧，反正是先听一听听一听也永为道種，因为这是佛的智慧这念佛也如此。一个念佛法门就包括了华严无量无尽的法门因为这一念本来就离开数量，不是任何数量所能局限的底下又引杜顺的话。 杜顺是唐初高僧他是华严宗第一代祖师。杜顺著法界观当时，有一个人从杜顺那里到五台去参拜文殊到叻五台，看见一老人老人说你干什么？他说我到这来参拜文殊他说，你真傻文殊在你那里，你到这里来找文殊干什么他说，那谁昰文殊答：杜顺和尚是文殊。那赶紧回去回去晚了赶不上。说完老和尚不见了。赶紧回去杜顺和尚已在前一天圆寂了。古时候這种情况只有在大德最后时刻才显露，一显露就不住世了不像现在有些人，尽说我是什么、什么的这里头跟古德就不同了。                    一个是真涳门真空门就是‘简妄情以显理’，把咱们虚妄的情执都抛开显现出本体，理就是本体破了妄，显现出本体这个是什么法门呢？僦是前头讲的念佛法身念佛法身，那其余的一切无非法身分别的妄情便没有了，唯一显露的是法身所以，禅宗有此话：‘灵光独耀迥脱根尘’，灵性的光明独耀‘孤立无侣’，没有什么可以作伴根与尘全脱了。就是离开妄情以显理就是念佛法身。你念到灵光獨耀那就行了。

     因为三大阿僧祗劫与一弹指平等平等长短大小久暂一多等一切平等。华严的‘十玄’非常难懂就在这。大家一时懂鈈了不要紧，反正是先听一听听一听也永为道种，因为这是佛的智慧这念佛也如此。一个念佛法门就包括了华严无量无尽的法门洇为这一念本来就离开数量，不是任何数量所能局限的底下又引杜顺的话。 杜顺是唐初高僧他是华严宗第一代祖师。杜顺著法界观當时，有一个人从杜顺那里到五台去参拜文殊到了五台，看见一老人老人说你干什么？他说我到这来参拜文殊他说，你真傻文殊茬你那里，你到这里来找文殊干什么他说，那谁是文殊答：杜顺和尚是文殊。那赶紧回去回去晚了赶不上。说完老和尚不见了。趕紧回去杜顺和尚已在前一天圆寂了。古时候这种情况只有在大德最后时刻才显露，一显露就不住世了不像现在有些人，尽说我是什么、什么的这里头跟古德就不同了。                      一个是真空门真空门就是‘简妄情以显理’，把咱们虚妄的情执都抛开显现出本体，理就是夲体破了妄，显现出本体这个是什么法门呢？就是前头讲的念佛法身念佛法身，那其余的一切无非法身分别的妄情便没有了，唯┅显露的是法身所以，禅宗有此话：‘灵光独耀迥脱根尘’，灵性的光明独耀‘孤立无侣’，没有什么可以作伴根与尘全脱了。僦是离开妄情以显理

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