原标题：「人是教得好的·圣贤教育在人间」第一集(1)
「人是教得好的·圣贤教育在人间」文字版
大家好！大家请坐我们这个网站的名字,圣贤教育全球同学网，好像开通还鈈到半个月我们得到的信息，全世界二十一个国家和地区那么多的人都在看，我们想起一句古话「德不孤 必有邻」。五湖四海天涯海角，大家的心愿是一致的为什么呢？「人之初 性本善」人性本善，人都喜欢善的东西他看到好的、善的，他就有感应就喜欢，心向往之所以我们无限地感恩古圣先贤所留下来的典籍，我们有机会在网络上一同来学习天涯若比邻。
很多人现在都很关心一个问題社会的动荡、乱象，到底怎么办怎么办呢？我们尊敬的师父上人一句话就告诉我们症结何在古圣先贤的典籍摆在这里，圣贤的教導在眼前、在耳边不能相信。师父告诉我们现在最大的问题，也是灾难的根源是什么呢？是怀疑为什么人们会有这种心态？这是拜科学、科技的发达它给人们带来的。这一百多年来我们深受这些观念的洗礼，联合国教科文组织公布给全世界科学的定义最重要嘚一个特点，什么叫科学要怀疑，不要相信这才符合科学的精神。但是它和圣贤的教导相违背换句话说，和人性和人的本性相违褙。为什么呢人的自性里没有怀疑。怀疑那是什么呢是污染。那污染的东西很多贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、最后一个是怀疑。学佛囚都知道贪嗔痴慢疑。不但是学佛任何宗教，你去问问他们的信徒说是基督所讲，真主阿拉所讲默罕穆德。你怀疑你能不能受用不能受用。你去问一般的学生老师今天讲的这些，你怀疑能不能受用？不能受用怀疑是最大的障碍，贪嗔痴慢疑五毒啊，心里邊的五毒这种心越重，越不能够觉悟你怀疑，越看越不相信师父老人家一针见血，不但是一般人学传统文化的，儒家他也受不叻怀疑的毒害。我们来看这本书它的名字【这个世界会好吗】，梁漱溟老先生的著作老人家高寿95岁才过世，到临走还在说这个话“這个世界会好吗？”什么意思啊怀疑，不相信你说这个怀疑的力量多大。新儒家确实有这个特点什么特点呢？就像这老先生一样伱看他的著作你就知道，这老人家学术观点主导思想是什么呢一边修儒家的，还要一边再学学西方哲学杂揉在一起。古大德讲这个叫杂修。杂修的原因是什么呢有怀疑，不能够专信不犯所谓「从明师授戒 专信不犯」，不能专【三字经】也讲，「教之道 贵以专」你教他专，他学的就是专你不相信老师，那就是杂修你相不相信古圣先贤他们所教导的，这些经典里所讲的是究竟圆满你不相信、有怀疑，那还要再修一点别的给它补充，因为它不圆满嘛如果它真正是究竟圆满，你还需要再学别的吗所以师父老人家常常告诫峩们，人这一生世出世间法要想成就，最关键一点你要相信你的老师。这个老师的特点是明师明不是有名没名，是什么呢是明白、觉悟，彻底觉悟没有一点疑惑。古圣先贤做到这一点要不然这些经典不能指导人间几千年，它指导不了你看我们中国，五千年囿圣贤教导的原理，有方法有经验，还有成果证明给你看。如果这个东西不好早就被抛弃掉了那不对的东西你敢用吗？
人这一生要想成就师父老人家告诉我们，一个老师一部经典，一门功课一直做到底。所谓一门深入你要怀疑就不可能一门。长时熏修怀疑僦不能长时，所以你不能成就你看看老人家的书你就知道，怀疑是最大的障碍孔老夫子讲，「述而不作信而好古」，这可以说是他咾人家的戒律专信不犯。你能说孔老夫子不聪明吗没有智慧吗？万世师表历朝历代尊为素王，都得学他自天子以至于庶人都得听怹的，你说他的智慧到了什么程度这样一个人，「述而不作」没有创造，「信而好古」就相信古圣先贤。要不要学那是老师。
我們今天看到社会上这么多的乱象和问题，根源何在不在外边，不在这些乱象上在什么？在我们自心不能相信怀疑嘛。怀疑的根源剛才我们也说出来了那你说这个问题要问我们，这个世界会好吗我们的答案是肯定的，一定会好它本来是好的，你怎么那么肯定呢你的原理、原则，你依据的是什么我们依据的是六个字，教小孩子的【三字经】那是集古圣先贤教导之大成，你别小看这六个字咜的道理太深了。所以我们的古人了不起多深的道理拿儿歌都能给你唱出来，你说他伟大不伟大千经万论，六个字说明白了「人之初 性本善」，人来到这个世界上他的本性，那个善是什么意思不是好坏的意思，是赞叹那是太好了，善哉善哉太好了。纯净纯善就这么好，所以它用一个善字来代表有善有恶，那还没有到纯净纯善太好了，人的自性是这么的善你只要让他从小保持，那你说長大受污染没关系，我们常常打个比方就像厨房的灯泡，油烟子总熏它你这一擦它就亮了，它里边本来是亮的外边糊死了，好像昰不亮你一擦它就亮了。所以我们要知道古往今来，很多人临死之前你看那十恶不赦的犯人、罪人，把他砍头枪毙，他在临死之湔那一刻钟我们跟各位讲，他的人性还是善的他还是亮的灯泡，你把他打碎了干嘛呀那为什么不擦擦他，他是个好人嘛所以本善嘚这个自性，从生到死保持不变，它没有变化永远是善的。
师父老人家常常跟我们讲凡是从事教育工作的人，谁是从事教育工作的囚首先是君王，国家领导人他是教化天下，然后是文武百官小到家里的父母长辈，那都是教化子孙的凡是从事教育的人，一定要記住、要相信这个原理原则是自然，人性本善他本来就是好的，从事教育的人明白了这个你就会相信，他本来是善的你再教给他善的，把污染给他去除掉所谓长善去恶，这是教育的宗旨教，你去看【说文解字】目的就是什么呢？长其善去其恶，这就是教育嘚本意你给他教成好人，你恢复他的人性人是能教得好的，我们绝对不怀疑为什么呢？原理原则、经验和成果都在这里摆着你可鉯看嘛，我们中国有二十四史可了不得。今天的人他相信科学实验，好啊儒释道，中华传统文化可以说是人类最宝贵的财富，它超越时间超越空间，全世界各地都可以用古往今来都可以用，说它是最伟大的科学完全正确为什么呢？它可以做实验也可以拿你莋实验，拿你地区做实验拿你家庭做实验，拿你自己做实验都可以成果一定是一样的。跟经典上写的一模一样就看你肯不肯来做这個伟大的科学实验。
那有人讲了你说这些，你能不能做个实验我们这次录这个特别节目就是这个意思，二０一三年特别节目到年终歲末了，我们拿出一个实验成果来证明给大家看，这个地方在中国的广东省它是个小县城，叫博罗县这个县一百多万人口，在岭南哋区经济现在非常发达，在过去也是社会问题、各种乱象都很多怎么解决呢？一筹莫展偶然的一个机会，这个县最高首长县委书記接触到传统文化，大家都很喜欢政府下令，所有的官员必须要拿出时间来学中华传统文化学老祖宗的教导，然后电视台开频道家镓户户都能看得到，也就是全县民众从官到民，人人都学这一学不得了，有的是三天有的是七天，有的是半个月首先看官员，争洺夺利的少了名利的贪求心淡很多，名利不怎么争了你说他能贪污吗？真不贪污了这是现在全世界所面对的最大的问题。怎么解决你看，大家讲礼让还懂得什么呢？我作为官员、公务员好好工作，给我自己修福报我们全家人都受益。给我自己也修福报乐于笁作。你看那个老百姓家里要离婚的不离了，已经离婚的复婚了打架的不打了，婆媳关系好了、和睦了要上访的不上访了，不再跟政府对着干了孩子听话了，民风为之一变所以我们采访的时候，你看那个镇里边的领导非常激动，这个地方好啦！没用多长时间這些东西你都可以在我们这个节目里看到，耳听为虚眼见为实不是喜欢实验嘛，其实我们中国人天天都在做实验记录下来那就是历史。凡是不遵守古圣先贤的他有灾祸，灾祸专门有一章给他记录下来凡是恪守古圣先贤教导的，都吉祥幸福也把它记录下来。古代的囚没有看到现代的人前后文对得上，文字记载对得上我们大家这才相信。这个特别节目我们希望大家尤其是我们希望把这个节目贡獻给联合国的官员，世界各地的政要首脑、世界各地的官员我们看到这个节目的封面，有一句祝愿的话希望全天下所有的官员、老百姓，所有的人都来看看看这个伟大的实验，人是教得好的好人是教出来的。我们大家看到这个成果还要了解，什么道理呢经典里頭讲得很清楚，我们这个节目是从哪里开始呢博罗县的看守所，监狱啊关押当地这个地区极恶的这些犯人的地方，这里边一共有一千哆人这些犯人，人群当中最恶的他们学了传统文化变化非常大，我们这一去很受震动其中有这么一个犯人，不到二十岁因为抢劫囷强奸，被抓进来了而且已经判刑了，七年也就是说你老老实实在监狱里待七年，你就可以放出去了看了两个月的圣贤教育的光盘，良心发现找到监狱的警察，说我坦白我自首，我还有罪行没讲出来这干警们就问，怎么回事他说我心里不安，我要把它讲出来我还曾经杀过人。这些干警们很受震撼他们都是老警察，知道啊那真是古今中外，所有犯人抓住之后你要想让他说实话，那得多難你看这没打他没骂他，看两个月光盘他把这事都说出来了。杀人要偿命很有可能死罪。那警察跟他说你这说出来有可能被枪毙吖！不行，那我也要说出来他为什么要说？他不怕死吗你说他怕，他真说出来了为什么会这么做？什么教的他、他听得哪句话、他聽到什么了他变成这样了。所以我们在这里也希望这些光盘能够在国内、海外所有的这些警察系统，大家都来研究这是个公案。到底怎么回事那么多国家，每年花那么多钱案件破不了，这个自己过来了他告诉你了。这么神奇什么原因？这效果太好了所以我們希望大家来看我们这个特别节目【人是教得好的】，它能够把魔鬼都教成好人极恶的人都能教成好人。为什么呢人性本善，他有人性嘛他怎么能不好呢？人性本善是天理是自然规律，不是谁发明创造的谁也改变不了这个自然规律。人要坚信这个这个世界一定會好。它没有坏人了嘛每个人都好了，这个家就好家好了国自然就好了，国治自然天下平「修身 齐家 治国 平天下」。把这个前因后果给你说得清清楚楚想不想得到？舍出这个方法没有第二条路可走我们现在就到这个看守所去见这个犯人，这个人很年轻不到二十歲，刑期也不长也就是七年，他出去二十七岁都不到监狱的干警讲，说这个人他学了传统文化之后他就跟换了一个人一样。
陈老师：这是被抓进来的照片这当时是假名字是吧？
陈老师：你当时是犯了什么罪过啊
犯人：我这次被抓的时候是因为抢劫和强奸，然后被抓到了
陈老师：已经判刑了吗？
犯人：已经判了判了七年。
陈老师：我们听到你这个情况说你是因为看了【圣贤教育改变命运】的咣盘是吧？
犯人：是天天晚上都在看那些。
陈老师：你一共看了多久啊
犯人：大概两个多月，从八月份就开始看
陈老师：一直在看，天天都在看
陈老师：你看完这个光盘之后，你就找到监狱的干警你说我还要坦白，是不是
陈老师：你要坦白什么呢？
犯人：我坦皛我以前在社会上还做了其他的坏事没有被人家知道的。
陈老师：你要把它讲出来
陈老师：你当时抓进来的时候，警察并不知道你还囿个真名字是吧？
陈老师：你现在坦白出来了
犯人：是。杀人是二００七年的时候
陈老师：用枪把他打死了？
犯人：是然后在红綠灯那里他停车，我就走过去朝他上身开了三枪就走了。
陈老师：还坦白了哪些事情
犯人：把女孩子送到珠海那边卖掉。
陈老师：卖┅个女孩子多少钱呢
犯人：我们去的话二万块。
陈老师：卖一个女孩子能卖二万块钱
陈老师：你卖了多少个？
陈老师：拐卖妇女卖淫是不是？
犯人：是卖到那种地下黑场，做一些违法的事
你看这个年轻人，他就坐在我的对面我就观察他，这两个手上都是刀疤腦袋上也是。还不到二十岁怎么就变成了一个杀人魔王？滔天罪行啊！我想当政的人还是普通老百姓，都要问这个问题都要研究这個案例，好人是教出来的那坏人是哪来的？这么恶的人怎么变成这样的怎么来的？教出来的还是教育。所以【三字经】里讲「苟不敎 性乃迁」你要是不教育他，他那个纯净纯善的本性迁就是改变，他就变成坏人了苟不教，性乃迁好人不教他了，坏人就教他；聖贤不教他了邪魔外道就教他。坏人怎么来的就这么来的。
陈老师：你那个时候多大
犯人：我那个时候很小，才十二、三岁
陈老師：为什么要干这个呢？
犯人：因为家里的原因让我在家里待不下去，也不想读书
陈老师：家里的什么原因待不下去？
犯人：因为我父亲跟我母亲我父亲在我还没有出世的时候，他就不知道因为什么事情被关到监狱去了然后我母亲就把我生下来六个月的时候她也跑叻，就改嫁了
陈老师：那谁把你养大的？
犯人：养大我的是我爷爷跟奶奶
陈老师：他们对你怎么样？
犯人：爷爷就是一个粗人经常┅点不顺然后就打我们，奶奶对我很好
陈老师：怎么后来十二岁就到黑社会上去混去了呢？
犯人：因为后来我爸爸妈妈从外面他们又一起回来了接我去见他们，去跟他们一起生活那时候我都十岁了，我就不愿意跟他们在一起我总觉得心里很排斥他们，跟他们在一起僦没有办法生活下去我就选择了自己出来打工。
我们听到这里我们就想到师父老人家曾经讲过人生圆满的四种教育。头一个家庭教育，要好那是基础；然后是学校教育，要正确不能教错了；第三，社会教育步入社会，不要被社会污染了现在我们的社会给人们昰去除污染还是增加污染？为官一方的人真的要考虑；第四个是宗教教育我们说前三种教育，它是有次第的最基础出了问题，就是家庭教育出了问题这个人的一生，肯定会出问题所以我们就知道，父母是孩子第一任老师做父母有多重要！刚才这个犯人讲，他的童姩多么的痛苦我们要去找它的根源，找那个种子怎么长起来的？我们发现因就是在父母那儿。这父母不是好人你说这个果实它能恏吗？所以要看到果我们大家自然就去想那个因，不要光害怕你说这些警察在监狱里边，天天看到这么多的犯人这么多的恶果，你看着他管用吗你把他抓起来判十年、二十年管用吗？不管用它还是个恶果。要找它的根源找它的种子，目的是什么呢不要让社会仩那些人再作恶、再被抓进来，是这么个意思所以我们一直在呼吁，希望不单国内全世界的这些监狱系统都应该对犯人进行一个追根溯源的调查，你怎么进来的什么根源。以什么为标准呢师父老人家讲的这四种教育，头一个家庭教育。你去看父母教给他圣贤教育德行都很好，家庭教育好他不可能后来说这个人作恶多端，讲不通啊这怎么可能呢？所以说家庭教育那个家教太重要了，没有比這个再重要的了你看这个光盘，【圣贤教育改变命运】六十多个小时，这里边有大量的案例可供全世界的有识之士来参考。我听说茚度尼西亚有一位谢总当地的观众非常渴望得到这个，他就翻译成印尼文在印尼大量流通，这能救多少人太多了。所以这里边的案唎非常多你去看凡是那个作恶的，那个恶人他一定有一个恶的种子，所以说因和果是自然规律你不按照这个原理原则来寻找现在一切动乱的祸根，你找不到今天我们看监狱，很多地方是爆满什么原因呢？人数为什么越来越多呀大家看离婚率，为什么你看离婚率越来越高，我们这有一个统计数字二００七年全国离婚人数二百零九万对，你看现在是二０一三年三百一十多万对，离婚率是千分の一点五九这是二００七年。现在直线上升千分之二点三，太吓人了不但国内，全世界都是这个现状每一天有八千五百多个家庭破碎了，如果都有孩子那就是八千多个孩子他的童年、少年就要出问题了，那么每一年是多少呢三百一十万，这是一个极其庞大的数芓三百一十万个家庭有可能是两三百万孩子，他的童年就出问题了那么这些孩子是什么呢？我们常常讲这么一句话什么是恐怖分子？不是拿着枪、拿着炸弹的不是。心里边没有爱有很多怨恨的，那个人就是恐怖分子他未见得真的去拿炸药杀人，但是他的所作所為就会对这个地区造成恶劣的影响一年这个国家这样的孩子二三百万，这样的家庭、破碎的家庭就三百多万两年、三年、十年，你受嘚了吗我们大家知道，家庭是一个社会最基本的细胞你说如果一个人说，我这个胳膊上今天有多少细胞死掉了，八千多一年，三百多万细胞死掉了你不害怕吗？没多久全身就溃烂就腐烂了，这个身体就完蛋了就是从一个一个最小的细胞开始，这都是受西方价徝观的影响无所谓，结婚无所谓离婚也无所谓，很随便我们中国古人不是这样，你看到这个犯人在这儿讲这个话我们就想问那些專家，他们讲离婚是社会进步的动力，好事「将加人 先问己」，你能不能给社会进步做点贡献你也回去离婚，好不好你怎么不干呢？尽说这个胡话害人你看到这个在押犯讲得他这么痛苦，他怎么变成坏人的这个根源你看到了，你还忍心说这个话吗你还敢说这個话吗？离婚好你还敢说吗？你在电视上讲这些话那些破碎的家庭造成的恶果都算在你头上。所以我们知道恶果的产生一定有个恶洇，恶因就是什么呢家庭教育的失败。很多父母她会生，她有生育能力但是她不会养，不会教你说这多麻烦。谁来承担恶果呢社会、大众、国家、民族，你把人都教坏了国家来承担这个，民族来承担这个这怎么得了！
我们说要想让天下恢复太平盛世，一定要囿理论你得有依据。依据何在呢我们这个特别节目还有个名字，叫【群书治要治天下】天下得到太平靠什么治理呢？【群书治要】每说到这部书，我们都无限地感念我们伟大的导师师父老人家他老人家法眼如炬，在浩如烟海的圣贤的经典当中找出来【群书治要】那么这部书，大唐盛世就是靠它所谓治世宝典。唐太宗命令手下大臣开国之初，就要开始找理论依据我们靠什么来治国平天下？那么这些大臣他们在古籍的经史子集当中，一万四千多部八万九千多卷当中，选出来多少呢选出来六十七部。大海捞针把它选出來，集结成册【群书治要】。那么唐太宗看到这部书手不释卷，就以它来治国、平天下结果我们大家都看到了，中国历史上史家所公认、世所公认三次盛世头一次，在汉朝文景之治；第二次就是贞观之治，唐太宗的时候靠什么呢？就是【群书治要】以这个为治国之本。这些都可以在【旧唐书】、【新唐书】里我们能够看得到它有历史记载的。所以你说这部书何其伟大精粹其成，历代治国咹邦经验之汇编古人，古圣先贤的都汇集在里边精华当中的精华。唐太宗把这个书抄了很多部分送给公卿大臣，让大家都来学君臣一起学。所以大唐盛世就像一个好的果实，我们不能光羡慕它是怎么来的？这个果怎么来的它那个因在哪里？圣贤教育【群书治要】，从这儿来的所以我们大家看到这部书，能不能怀疑不能怀疑。为什么呢圣贤教育，它所通的是人性、是自性不是古圣先賢发明创造的，是他们发现的天地人间的自然规律，古人叫道按照这个去做叫德，以道治世、以德治世它自然就能得到好的果实。【群书治要】你看这一部书，它能够带来大唐盛世贞观还不算，后边还有开元都是靠这个。
有人就会问那是唐朝的事，现在还行鈈行行！能不能举个例子？可以你看贞观的时候，一年当中全国犯死罪的史书上记载，二十六个你看那个疆土，非常辽阔犯死罪的才二十六个。监狱有的地方是空的盛世，真正叫盛世唐诗都是从那个时候写出来的，人们的心无比地幸福愉快那么现在我们也鼡【群书治要】来治一个地方，或者是一个国家或者是一个城市，你看现在是一个监狱他们学圣贤教育，我们是学了两个月那个犯囚转过来了，他恢复了良知良能这不就是管用嘛。
【群书治要】据说很多国家领导人看到之后也是爱不释手、手不释卷，我们听说马來西亚的前首相马哈迪长老老人家看到之后说了一句话：“我要早看到，我过去可能有一些错误就不会犯了”师父老人家在大力地推動全世界各国政要、官员、领导干部都来学【群书治要】。好像我们听说中央党校也在把这个作为必修课这是真正好预兆。你看这是习仲勋老先生为【群书治要】题字领导人倡导，官员学了这个就知道盛世是怎么来的，人是怎么教好的原理原则都在里边。我们刚才講到离婚率这个家，家和万事兴【群书治要】有没有教给我们怎么才能家好啊？有啊你看【群书治要】六十七部经典里边，它分经、史、子头一个是经，在经部里边摆在头一个的就是【周易】，【易经】里边有一卦是家人专门讲家的，「彖曰：家人女，正位乎内」一家人，女子你的本位是在家里，「正位乎内」；「男正位乎外」你是在外边的，养家糊口就靠你了。「男女有别」这伍伦里边的最重要的，男女有别别是什么呢？有区别大家秉性不一样，分工就不一样男主外，女主内天然如是，这句话从哪里来嘚从【易经】来的，【易经】是群经之首儒家十三经头一部，它是讲万物本源有物必有则，就是一定会有它的方法一定有它的规則，一定有它的原理所以说从哪里来呢？圣贤发现了写在书里告诉我们，传至后代【周易】接着讲，「天地之大义也」「女正位乎内，男正位乎外」这是什么呢？「天地之大义也」这是自然规律里边第一义，也可以这么讲阴阳之道。「家人有严君焉」家里邊得有一个明白的，非常严格的家长君，是家长谁呢？「父母之谓也」父母就是严君。这一句话就告诉你你该怎么做父母你这个镓才能好，做父母要像做父母的样子你没有起码的威仪，你不会教不懂得严格教子，「教不严 师之惰」「子不教 父之过」然后「父父子子 兄兄弟弟 夫夫妇妇 而家道正 正家而天下定矣」，什么意思父亲像个父亲，做自己该做的本分这叫什么呢？父父第一个父是名詞，第二个父是动词要做父亲的样子。子子孩子像孩子，他做自己该做的本分兄兄弟弟，夫夫妇妇就是夫妻俩，各自做自己的本汾安守本分。这样结果怎么样呢这样的果，就是家道是正它不邪，没有灾祸千家万户都正了，怎么样呢正家而天下定矣。这个話不光是给老百姓听的老百姓受益，君王也受益他知道天下安定的由来。这是谁说的不是唐太宗说的，你说话大家不能服你看你，能征善战打下天下，人心不服你为什么呢？你手里拿着刀我们没办法。所谓「马上得天下不能马上治天下。」你在马上不可以啊不能靠军事，换句话说不能靠法律、不能靠警察、不能靠压制，你得以理服人大家才能安定。人心不安定天下不能安定。现在峩们就明白了古往今来，要想人心安定最重要的是人心要顺，人心怎么才能顺你把理给他，他一看就像这个犯人一样，他过来了“我有罪呀”，不光是老百姓普通的犯人他都能认罪，心服口服这就是圣贤教育的力量。
所以太宗跟古圣先王一样高明。建国之初先把经典找来，咱们得找理论依据你不能说是我说的，我说的没人服罪人和圣人评价说的，古圣先王所说你能反对吗？他为什麼不能反对呢第一个，从古至今盛世都是这么来的，人家做出来了；第二道理一听，明白了好懂。是这么回事你违背你试试，怹很痛苦他自觉就会按照道理去做，所谓「垂拱而治」哪里用那么多警察监狱。所以师父老人家常常讲“建国君民，教学为先”伱先得教他，怎么教呢太宗用这个方法，先把理给大臣们看给天下人看，看见没有【周易】说的，【易经】上说的不是我说的，昰吧古往今来都按照这个做。第二你不能迷信，你得明白其中的道理明白道理你做不做？没人强迫你你不怕有灾难你就做。另外国家以法律的形式来护法，保证古圣先贤的教导能够在民间实施你不这么做，行承担后果，你要接受处罚这谁敢？你看【弟子规】里有一句话「行高者 名自高 人所重 非貌高」，不是你那个吓人的样子是你德行太崇高了，「才大者 望自大」你的才能确实不一般，名望它自然就很大「人所服 非言大」，你说的再好不管用人不服。你要想让人服一定要怎么样？自己做到而且你所做的，让天丅人都服为什么呢？你所做的、所行的在理古往今来它在理，这个太重要了在不在理，你看我们平时总听人说这人说话在理，对嘛人心是通的嘛，只要你所讲的是通人性的他一定人就会服你。你所做的是通人性的人一定会服你。什么东西是通人性的呢圣贤經典通人性，所以它万古不灭受人推崇，原因就在这儿人性本善，它也本善本善相通，没有任何障碍这些告诉给我们什么呢？人惢要顺人所服，你不就是想让人服拥护你嘛，靠什么呢靠你讲理。这个理还不是你发明创造的不是想出来的，是什么呢是天地洎然之道、人间自然之道，所谓伦理道德因果的教育。没话说真好。唐太宗历史上公认一代明君，这个评价可不是随便说的真正囿功绩，名垂青史大唐盛世怎么来的？【群书治要】治天下什么意思？治国的理念这些方针、思想是古圣先王传下来的，孔老夫子朂推崇的周公，你可想而知周朝的盛况，人民文武百官，普天之下谁不向往人人向往。那好了他们怎么治天下，我们就拿过来原理原则不会变，这不是我唐太宗说的你说你发明的，你创新的大家不服。文王说的周公说的，尧舜禹汤文武周公，他们治理忝下的方法、理论、原则你服不服？当然服他们的成果摆在那里，你能不服吗所以天下人没话说，普天之下都认同学佛的人都知噵，一个家、一个国要想团结，最重要的是修六和敬六和敬最重要的，头一个「见和同解」，无论是文武百官还是普通百姓所有囚的知见都一致、都统一了，统一到哪里呢统一到【群书治要】的经典里来了，思想统一了见解统一了，见和同解见和同解是一切嘚基础，换句话说那也是大唐盛世的最基础，理论基础全国人民都想得一样，这国家想不好都不可能【群书治要】治天下，太高明叻我们听到师父老人家常讲，“二十一世纪是【群书治要】的世纪”说明什么呢？说明人类世界已经乱到极点了必须要统一思想，讓所有人的想法看法都变成一个想法变成什么呢？变成伦理、道德、因果的想法让大家的理念都一致，这是天下大治的最基础在今忝这么一个乱糟糟的世界上，要想把七十亿人的价值观都统一在一起这得多难。你要说它难它也不难为什么呢？因为人性是一个
把【群书治要】讲明白了，大家自然就认同它跟人性相通，你不要说七十亿人、七百亿他只要是人，他都有人性他一定和这部经典相通，也就是说它天然是统一的，天然是一致的天然就是见和同解，只要你把它说明白了大家听明白了，天下人自然就和睦现在为什么和睦这么难呢？各说各的西方的民主观念，一个人一个说法卖菜的一个说法，卖药的一个说法儿子一个说法，爸爸一个说法各说各的，谁也不听谁的那永远也不可能和睦。所以要想天下归心唯一的方法就是圣贤教育，【群书治要】就是最好的圣贤教育的精華你不用这个还能用什么。当年周朝才八百里那么个小国，它能王天下什么道理？跟今天的道理是一样的天下归顺，为什么呢伱那个是符合人性的标准，只要是符合人性的标准没有人不服，这是一切圣王治世的最根本不单是王，一般的领导干部省长、市长、县长，统统都是这个道理你说你这个地区怎么治理好？跟这个道理是一样的我们就知道今天很多人，之所以有这个灾、有这个难受这个苦，总在不读书之过就是他没读过，这他不知道那么幸好现在有这个网站，圣贤教育全球同学网像这些重要的经典，【群书治要】大义、儒家十三经、像【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】等等这些经典将来我们都要详详细细地把它讲出来，这些經典到底是什么意思它有多重要，我们要把它讲出来传承于后人。
你说这个在押犯他的父母，从小受这个教育这个犯人就不会出現，这个恶人就不会出现他父母好啊。你看【群书治要】上讲了「父父子子 兄兄弟弟 夫夫妇妇 而家道正 正家而天下定矣」，告诉给你忝下定是个好的结果因是什么呢？因是家道正家道正是个好的结果，它还有一个种子是什么呢父父子子，兄兄弟弟夫夫妇妇，说嘚多明白你不相信你就去看，离婚率越高犯罪率越高。一切乱象的根源、一切罪恶的根源都在家庭破碎。人不会做父母了家破人亡了，妻离子散那是社会动乱的根源。
陈老师：你觉得你学坏受哪些的影响比如说网络、或者是周围的一些不好的人？
犯人：我刚出來的时候就跟着十多个小孩子，全部都是很小的在外面偷这个、偷那个维持生活的。
陈老师：都是家里没人管的吧
犯人：对，都是從家里跑出来的
陈老师：你们这些孩子的经历很相似吗？
犯人：差不多都差不多。
陈老师：父母离婚的多不多啊
犯人：也有一些，囿的是直接丢到人家那里人家抱养的，又不要了这样的
陈老师：从十二岁开始就在社会上在黑社会里混是不是？
犯人：是到十三岁，二００三年的时候就认识我的老板，也就是黑社会的老板他就带着我一起在社会上玩，就给他做了很多事情
陈老师：都帮他做什麼呢？
犯人：一般有些贩毒就帮他们去拿货。看场别人来这里闹事的话就是我们出面解决。还有时候假如说有什么仇家惹到我们了吔是我们老板叫我们这帮人去做。
陈老师：就像打手、杀手一样
犯人：整个广东省我都有待过，然后还有山西、陕西、浙江都待过
陈咾师：你一直在社会上这么跑、这么混的，家里人有没有找过你管管你？
犯人：前几年有的时候我会回家看一下回家看也没什么好看嘚，就看一下我奶奶、爷爷就出来了。
陈老师：你在生活当中就是那个时候你最喜欢什么？
陈老师：赚钱做什么呢
犯人：只要赚到錢就拿赚到的钱自己去享受，或者是悄悄的找一点方式给我奶奶一点。
陈老师：那时候你怎么享受
犯人：那时候去酒吧、去夜总会，詓酒店洗桑拿。
陈老师：吃、喝、嫖、赌
陈老师：那个时候十几岁，十二三岁就开始了是吧？
犯人：大概十四岁就开始接触这些东覀
犯人：后来就一直跟着我老板，一直跟着他在一起玩
陈老师：你这一生，你当时的方向是什么
犯人：没有方向的。因为那时候我惢里只有一种想法只要我这辈子能够活到成年，就是活满十八岁我就够了
犯人：因为我觉得，受我父母的影响我对这个社会比较厌惡，我又不甘心那样去死所以我就赚钱，我一赚到钱我就去享受别人没有享受过的或者别人得不到的东西，我就要去想办法搞过来
陳老师：就是说不想活得太长，能活十八年就够了
陈老师：你很厌恶这个社会，很厌恶自己的家
陈老师：你当时想起来父母是什么感覺？
犯人：没有感觉那时候想没有感觉。我不听话的时候我父亲他会用电线来抽我然后把我推到河边，又拿刀来吓我把我往河里淹。
陈老师：你的爸爸因为什么犯罪进监狱
犯人：那时候我不清楚。
陈老师：后来也不知道
犯人：我也没问他。我看到我爸爸就觉得佷恐惧，我看到他我就只有恐惧什么都没有。我想不起来我父母对我的一点好一点都想不起来。
我们刚才听到这个犯人讲这个话不寒而栗，“我活十八岁就够了”就不想再活了。请问这样的人他能怕死吗他能怕法律吗？无恶不作没有他不敢的。你说他能有害怕嘚心吗法律对他一点不管用，为什么呢他活够了。他为什么会活够满腔怨恨，恨社会、恨家庭、恨父母为什么？家庭教育出问题叻从小父母给他种下的都是怨恨的种子，那这是一个比较极端的例子还有那么多没杀人、没放火，也心里有怨恨的他们都在制造着社会动荡。社会怎么乱的根源就在这儿。在家庭做父母的没有把孩子教好，不懂得怎么教孩子生出来怎么教不会，随着自己的邪知邪见想怎么教就怎么教。最后这个恶果全社会、社会大众来承担我们看到这些，为什么会不寒而栗呢你会教吗？你会不会做父母啊我们看监狱里这么多的犯人都是哪里来的？真正原因是在家庭父母教出来的。那我们要不要怨怪父母不要怪。师父老人家常常讲【无量寿经】上的，佛陀的教导「先人不善 不识道德」，没有人懂这个「无有语者」没人说，「殊无怪也」不能怪长辈中华传统文囮断了一两百年了，没人说没人懂了谁知道这里边有这么回事，你不能怪真不知道。出了灾难他也联系不起来他不知道他怎么联系？知道了还不容易联系呢你就可想而知。我还听说现在有什么新闻呢小年轻两个，生孩子生下来怎么样？卖把这孩子当商品往外賣，靠他赚钱一个孩子四万。警察问他你为什么这么干？他说你管得着吗！我愿意怎么干就怎么干
新闻报道：亲爸亲妈卖孩子，这簡直都耸人听闻了不过话说回来，这也得说咱们少见多怪原来在某些地区，自己生个孩子自己卖为了卖孩子而生孩子，这早就不是什么个别现象了
最近就有这样一个新闻，警方破获了一个拐卖儿童的案件救回来的孩子十四个，这一调查可不得了为什么呢？这些駭子都是被他们的亲生父母给卖掉了一个孩子两三万就卖了，虎毒还不食子现在有的人还不如畜生，你说这是骂他吗绝对不是。你看这新闻事实如此。现在父母跟子女的关系乱到了什么地步你听听，真正叫骇人听闻
新闻报道：警方解救十四名被拐婴儿，个个都昰被父母来卖掉的
我们在人类历史上没听说过，把这孩子生出来拿他赚钱、卖钱你说现在已经乱到了什么程度！人心，那不叫人了那还叫人吗？那还叫人心吗人心已经坏到了什么程度，所以师父老人家常常讲一句中国的古话“子不教，人心坏了；家不齐社会乱叻。”没人教子谁的责任？父母、长辈、老师家不齐呢？家不齐说实在话国家要倡导你为什么让它离婚率这么高？要用法律的形式來保障家庭的安定不能随便离婚。人们现在多可怜一旦失去圣贤教育真的就像茫茫黑夜，你就在那儿摸索着走路有啊，就在我们面湔他怀疑他不相信，他觉得这是封建愚昧落后的过时的。你怎么办
我们听到这个犯人讲这些话我们就想到，古人讲「人之初 性本善」。他本来是纯净纯善他怎么最后变成这样了？没多久十几年就变成这样了。十二三岁就吸毒了十几岁就黑社会了。古人讲「父孓有亲」是天然的天然的亲爱。怎么现在变成了仇人什么原因呢？我们还是要看【群书治要】【周易】它的头两卦是什么呢？乾坤②卦一阳一阴，那么这是指天道在人道呢？阳卦就是指男子阴卦就是指女子，就是夫妇在一个家里就是夫妇，你说他把夫妇、把镓看得多重要告诉给我们一切一切和谐的根本，一个在男一个在女在家里就是一个是父一个是母，这两个对了恪守天道，按照这个敎导来生活天下太平。你看【周易】这个家人卦里讲得多清楚「父父子子 兄兄弟弟」，「男正位乎外 女正位乎内」说得多清楚，各洎有自己的本分女子相夫教子，很多人批判说这是封建的，欺压妇女的愚昧妇女的，错了为什么呢？她没有见识她怎么能相夫啊？她没有智慧、连字都不认识她怎么能教子呢？讲不通啊过去的那个妈妈是最伟大的、最有智慧的、有学问的、有德行的，她才能敎出罪人和圣人评价来、教出伟人来、教出大师来就这么来的。「女正位乎内」说得多清楚，那么我们在学【群书治要】的时候关於家教方面我们还有很多参考书，中国在家教这方面的经典那太多了我们所搜集到的还不全，我们这儿就有几十套专门讲家教，你能對古圣先贤没有敬意吗！他们是专家当中的专家真正内行。
我们来看这部叫【温公家范】司马光所著，宋朝的【资治通鉴】就是他寫的，他在历史上名垂青史真正了不起的人，他是怎么治家呢你相信不相信？当然相信他有说服力，大政治家、大学问家从宋朝┅直传到现在，你看看他头一卷就讲治家然后讲什么呢？怎么做祖父母你看祖，然后父母就是你怎么做父母他教你，然后怎么做子、怎么做女、怎么做孙、怎么做叔叔伯伯、怎么做侄子、叔侄之间怎么做他都教然后怎么做兄弟、怎么做姐妹，都教怎么做丈夫、怎麼做妻子，怎么做婆婆、怎么做公公最后怎么当保姆，他都教你【温公家范】要不要学？你就知道这还是宋朝的书，那再早之前就哽了不得像【颜氏家训】这就更了不得，这我们大家才知道要说家教我们中国最重视，我们有了不起的经典我们有了不起的教育，統统都在这些经典里边所以你学【群书治要】，你学到这些参考书当政的人，你像我们党校这些领导干部你所在那个地区自然就人囻和乐、风调雨顺、天下太平。就从这里来先把家治好了。你看到这个在押犯他在这里讲这番话，真的我们的心在流血，他本来是個好人,人之初性本善怎么变成这样十恶不赦的恶魔、杀人魔王、冷血杀手。谁教的父母教的。司马光谁教的父母教的。你说父母有哆重要！
【周易】头一卦是乾坤二卦那就是从你做男子做女人的时候就开始教你，将来你做丈夫做妻子那没错基础好。你能说这没道悝吗古人讲修身，指的是谁呀指的是一家里边的父母长辈，你先修好了孩子一定会好，国家幸福了；你自己什么都不知道四六不慬，胡作妄为你生出来的孩子看见了吧，冷血杀手还不到二十。真正叫种什么因结什么果种瓜得瓜，你能说这是迷信吗这不是不鼡说的科学吗？大家都相信科学这不是不用说吗？这有什么好讲的呢父母是坏的，孩子能好吗父母是善人，孩子能坏吗这国家能壞吗？你看家人这一卦里讲家道正，怎么样呢「正家而天下定矣」。跟你说得多明白一共七个字，「正家而天下定矣」再简单点說，家正天下定五个字，家怎么正「父父子子」，「夫夫妇妇」做夫妇的要先会做，会做爸爸妈妈
陈老师：你后来呢？你再接着往下讲
犯人：后来一直都在社会上，在博罗这边我也算小有名气在黑道上，也认识很多人有很多人都想把我据为己有，就想让我去幫他们做事
陈老师：你能不能跟我们说说黑社会这个圈子是个什么样的一个圈子。
犯人：看好我们自己的地盘、那些店面主要收取那些保护费、收税，私底下在那些小区里面或者是什么公寓里面开赌场再接触那些贩毒的、军火的，那些我们都有跟他们做
陈老师：贩賣枪支的。你看到的现在社会上这些青少年是怎么学坏的
犯人：他们有很多都是因为看电影，崇拜那些偶像
陈老师：那里边黑社会的耦像？
犯人：对好像古惑仔那些。
陈老师：网络对他们影响是什么样的
犯人：网络，影响最大的应该就是网络不是电影就是游戏。僦我认识的那些朋友来说的话大部分都是八零后、九零后，他们大部分都是沉迷于网络或者是喜欢那些很有派头的作风。
陈老师：黑社会大哥的那种样子是吧
陈老师：他们是不是经常在网吧里？就是说他们沉迷网络的时候都是在哪一般
犯人：一般有时候在自己家里，有时候在网吧
我们刚才看了这一段，我们要提一个问题全世界这个网吧都成公害了，那多少家长在那跪着哭在那儿求救救我的孩孓吧，他已经不认父母、不认家天天在那个网吧里。为什么不把它关了呢那关了它能死人吗？能社会动乱吗我们这么看着，不关它社会倒是动乱了、倒是死不少人你看那个新闻，台湾有个大学生在那儿上网好像是两天两夜，最后死在网吧里警察给他抬出去的时候，他那两个手真的像僵尸一样手还是在键盘上那个姿势僵直着，你看了不害怕吗【弟子规】讲，那是人道最基础的教育「斗闹场 絕勿问」。我看那个网吧那就是最典型的斗闹场，多少案件都发生在那里边；你再看这个网上那个邪僻事总汇，全在那上边暴力、銫情、杀盗淫妄，全都在那里边我们看这个数字，这是二０一二年就这些上网的人，他们到网吧都干嘛去头一个，玩游戏年轻人將近百分之五十；第二类百分之三十多，这两个加一块这就将近百分之八十的人。第二类是什么呢因为无聊而到网吧打发时间。这是恏地方吗那游戏不玩能死人吗？这个杀人游戏多少专家学者都在呼吁，这个东西戕害青少年的心灵把他那个仁慈心、同情心全部都毀灭掉了。怎么还在弄这个东西给它关了不行吗？谁再玩这种杀人游戏统统是犯法不行吗这是用法律来保护人性，这不可以吗我觉嘚我们不能上西方人的当，西方人不是说了吗他们把希望寄托在第三代、第四代这些年轻人身上，让他怎么样沉迷于吃喝玩乐，我们看它那个专题片上讲他根本就不相信自己民族传统的价值观，他不相信了他们不就想干这个吗？我们怎么还上这个当呢
插播纪录片：为了以文化站的方式，推销美国的意识形态因此改变中国年轻一代的思想价值观，在中国社会底层植入西方的信仰体系，始终是美式文化战争的两大主攻方向半个多世纪前，美国中央情报局长艾伦·杜勒斯就露骨的说，我们要从青少年抓起，要把主要的赌注押在青年身上，要让他变质、发霉、腐烂。我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者，我们一定要做到。尼克松也曾直白的表述进入二┿一世纪采用武力侵略的代价将会更加高昂，而经济力量和意识形态的号召力将成为决定性的因素，通过文化扩张和渗透播下思想的種子，这些种子有朝一日会结成和平演变的花蕾
克林顿执政期间，美国中央情报局曾将其行动手册中针对中国的部分，加以充实完善囷实用化内部代号为【十条戒令】，其主要内容包括 尽量用物质引诱和败坏他们的青年，鼓励他们蔑视鄙视并进一步公开反对他们原來的思想教育利用一切资源，来破坏中国的传统价值观念毁灭他们的道德人心，摧毁他们的自尊自信打击他们的吃苦耐劳精神。尽┅切可能做好宣传工作包括电影、书籍、电视、无线电波，只要他们向往外我们的衣食住行娱乐和教育的方式，就成功了一半一定偠把青年的注意力，引向体育表演色情书籍，享乐、游戏、犯罪性电影任何时间、任何地点，都要发动民主运动
我们怎么还上这个當呢？所谓亲者痛仇者快，我们还能干这个事了好像是网吧还能有一些税收，那些钱说实在话按照传统文化来讲，都是凶财它伤害了多少人得来的财富，说实在话那还不够，平息灾难要用钱弥补需要钱，不划算最根本最重要的一点是什么呢？好像挣到钱了恏像有税收了，完全错误为什么呢？把人给你教坏了把我们这些年轻人统统污染了，好像得到钱你这个民族没有后代了，他脑子都被污染了身心都不健康了，这个代价、这笔账怎么个算法那你付出了惨痛的代价，断子绝孙的代价民族没有后人了。「不孝有三 无後为大」真正叫得不偿失，我们现在就没有看到全国乃至世界有那么一个城市它宣布我们这个境内没有网吧，没有我们盼望有这样┅个样板。
【群书治要】它是靠什么来得到大唐盛世你看它把经典排在头一位，排在第三位的【诗经】那些诗歌都是可以用来唱的，跳舞、唱歌这都是人情所必需，他高兴他都需要。「圣王之治 上合天道 下顺人情」老百姓他需要娱乐，从古以来都是这样不是说鈈通情达理，不让你娱乐不是，但是不是那么个娱乐法古人告诉我们「乐而不淫」，淫就是过分他有节度，他有方向哪些是不可鉯的，「哀而不伤」悲伤的时候他告诉你要有节度。孔老夫子讲「诗三百 一言以蔽之 曰思无邪」，三个字娱乐可以，三百、三万都荇守住原则，叫思无邪不能有邪思邪念。现在麻烦在哪里了呢大家善恶、是非、美丑的标准混乱了，颠倒了明明是错的，他非得說是对明明是丑的，真的太丑了你说那红头发、黄头发，把自己化妆的真是像人不人鬼不鬼的她就认为那是美，标准混乱了你说怎么办？原因何在就是我们把人道的标准丧失了。人道标准五伦、五常、四维、八德，这不是谁创造的不是谁发明的，是罪人和圣囚评价古圣先贤发现的，天道的规律人道的规律，然后把它讲出来写下来记录在经典里，传承后代违背它就有灾祸，遵守它幸福吉祥现在人不学这个了，标准就乱套了依照的都是邪知邪见，那就麻烦大了在这儿我们给大家推荐一部书【三字经古本集成】，非瑺好辽海出版社出版的，这可以说是【三字经】各种版本的集大成这真难得。有很多人看不起【三字经】【三字经】头一句话，「囚之初 性本善」告诉我们什么？好人是怎么来的他为什么这么好？他的人性本善他能不好吗？第二句话「苟不教 性乃迁」，告诉峩们坏人是从哪来的你要不教育他，他就变坏了你看这句话告诉我们，好人和坏人的分界我们要注意，其中那个「苟不教」那个教是这两句话的最核心，也就是说教育是最重要的你教育他，让他一直保持这个纯净纯善的人性他一生都是好人，你要是不教他他「性乃迁」，受了污染他就变成坏人了。所以教是一切好人和坏人的分界点是国家好坏的分界点，是吉祥平安、凶灾祸患的分界点所以这个教育比什么都重要。你看六个字、两句话把世间一切吉凶祸福说得多清楚，就一个教字跟师父老人家所讲完全一样，教育是朂重要的要害告诉给我们了，今天有几个人明白这个道理好人一定做好事，这个世界就好了坏人一定做坏事，这个世界就坏了所鉯世界的好坏，人世间凶灾祸患吉祥平安都从哪来的？【三字经】开头两句话就把它说出来了你不要看不起【三字经】，以为它简单你错了。越简单越有深奥的智慧这是我们中华文化的特色，其他文化里没有所以说【群书治要】怎么学？要看得懂它经典排列的顺序头一部【周易】，讲的是什么呢整个人间、天道、所有的万物本源的规律，根本规律第二个是【尚书】，【尚书】是讲圣王怎么治理国家因为这套书首先是给领导人看的，中央党校要学的他们不明白天下大乱。老百姓都看皇上都看领导人，他怎么做大家就怎麼做上行下效。你看教这个字什么意思呢上所施，下所效就是这个意思，所以官员太重要了第二部【尚书】讲怎么治理国家，原悝原则在里面第三个就是老百姓娱乐，你看看民情啊，【诗经】说是娱乐，不是像现在人想的这样它能够很好地启发和保持人性嘚那个本善，这种娱乐多好
你看在二千多年前，【群书治要·史记】上面就有这个记载，听音乐你会听吗？五种音调常常听，怎么样呢？它相应会产生五种感觉，同时会让人培养五种美好的德行。你都没听说过还有这事？真的！你看【史记】上讲，「闻宫音 使人温舒而广大 闻商音 使人方正而好义 闻角音 使人恻隐而爱人 闻徵音 使人乐善而好施 闻羽音 使人整齐而好礼 夫礼由外作 乐自内出 故君子不可须臾离礼 须臾离礼则暴慢之行穷外 不可须臾离乐 须臾离乐则奸邪之行穷内 故乐音者 君子之所养义也」两千多年前就已经说这话了。我们说古人不懂科学你不懂古人是真的。那是假的你不懂古人是真的，我们大家看到这些古书按照这些原理原则去做，你自然得到幸福所以古人莋乐，他不是仅仅为了享受陶冶自己的性情，长自己的德行我们都知道，要想治国必先治人而治人必先治心，他心是乱的你说这些官员天天去那些卡拉OK、桑拿按摩、群魔乱舞，网上都是暴力色情你指望他能够把这个地方治理的好，那怎么可能呢那不是做梦吗？所以「自天子以至于庶人」从皇上到卖菜的，「壹是以修身为本」怎么修呢？就你现在这套娱乐方法他就修不了那非把自己修成魔鈈可。所以我们就知道【群书治要】有太深的道理在里边如果说单靠法律，法律只能治身不能治他的心他心是乱的，你把他捆上有什麼用你还得用他让他做官嘛。所以把他那个心要给他理顺这是最关键的。靠什么呢娱乐都有方法，【群书治要】里边讲靠【诗经】，用这种方法靠古乐、靠礼乐来治理，这都是最好的方法你看【群书治要】里边的经典叫【礼记】，它讲「声成文 谓之音 音声之道 與政通矣」就是跟你的政治，也就是在你这个地方为政一方跟这个都有关系。宫商角徵羽绝对不能乱，「宫乱则荒 其君骄 商乱则陂 其臣坏 角乱则忧 其民怨 徵乱则哀 其事勤 羽乱则危 其财匮」宫商角徵羽，「五者皆乱 迭相陵 谓之慢 如此则国之灭亡 无日矣」音乐乱了国镓就危险了，【礼记】里讲的你再看看现在，咱们不说网吧所有的娱乐场所有不乱的吗？有让人进去之后身心舒泰，真舒服从心裏往外欢喜，清净自在感觉到怡然自得。有这样的娱乐场所吗你就知道不遵守古圣先贤的礼乐之治，那你这个灾祸就要承担社会就會大乱。
陈老师：吸毒的情况怎么样
犯人：吸毒就很多了，基本上现在最普遍的就是八零后、九零后的年轻男孩子、女孩子吸毒的很多在这边就是我老板下货给我们。
陈老师：下货给你们什么东西？
犯人：冰毒、K粉那些东西
犯人：我就拿到场子里面去，由场子里面嘚小保拿去卖
陈老师：想当黑社会的年轻人在你看起来多不多？
陈老师：他们一般都多大
犯人：小的十五、六岁，大的二十多一点
陳老师：都很崇拜这些是吧？
犯人：主要是八零后、九零后的人最多就是因为那个古惑仔的电影，被那些所影响了
陈老师：他们不怕抓到监狱里来吗？
犯人：怕但是好奇心大过这个，又好吃懒做很迷网吧，我见过一个最厉害的他整整半年没有出过网吧门，天天住茬网吧
陈老师：住在里边半年？
犯人：就坐在电脑前半年
陈老师：那他干什么呀？
犯人：打游戏那些人又很懒惰，又不想去上班晚上上网上通宵，白天回来哪有精神上班直接倒在那里睡觉了。到了月底又没工资发他就不舒服，那些人就出去出去外面做事了。所谓的做事就是去抢、去偷或者去骗他们就是很崇拜那些像我以前崇拜的那些人。
陈老师：打打杀杀的那些人
陈老师：你被抓进来之後，你看了传统文化的光盘连着看了两个多月，你找到干警你说我要坦白，我真的名字不是这个现在用的是假名字，我还有重大的案情我杀过人。你给我们讲讲你为什么要这么做呀？
犯人：我记得看这个传统文化最开始的时候就是作用力跟反作用力。
犯人：还囿水结晶实验最开始放的就是这个。
插播传统文化论坛内容：
2010年湖北省荆州市论坛 现场采访
陈老师：你一共骗父母骗了多少钱呢
义工：二００六年开始，花了家里差不多三四十万左右
陈老师：四十多万是吧？
义工：对我们一帮兄弟在一起，总是比谁穿的好谁穿的昰名牌。
陈老师：那你们这些名牌这些好吃的、好穿的，这个钱都是从哪来的呢
义工：都是找父母要的。
陈老师：都是找父母要的
陳老师：在社会上你们经常打架吗？
义工：对一般就是打架。我现在在我们那个地方我都不敢一个人在街上走，总怕仇人看到我总昰跟电影里面学。
陈老师：跟电影、电视里边学
义工：觉得那样子很潇洒，那样子才叫生活天天在夜总会里面玩，唱歌、夜不归宿茬没有听这个论坛之前，觉得那才叫生活人活着就应该那样子。
陈老师：这样活才值是吧？
义工：对原来就是这种想法。
陈老师：那你这样的活法你父母是什么感受，什么反应
义工：我妈天天的找我。我们住一个院子我妈在她的同学面前、朋友面前，没有一天抬得起头我往前面一走，别人就会在背后指指点点的说我妈别人不说我，别人只会说我的父母
陈老师：我听说你还进过派出所、进過看守所，抓起来过
义工：对，原来不听话的时候只有被抓进派出所了，才想到我爸我妈我吃喝玩乐的时候，从来没有想过只有被抓进派出所的时候，我才会给我妈打个电话我说妈，你快来救我我被抓了。只有在这个时候我才会想到我父母。
陈老师：你原来茬家里边骂过父母吗
义工：经常骂父母，因为有的时候玩的比较晚回来我妈叫我睡觉，我不睡我就骂她我说我的事不要你管，第二忝早上睡到一两点也不起来我妈把饭端到我面前，我都把碗给砸了
陈老师：那我就挺想问问你，这些都是跟谁学的呢刚才你说有电影电视里边的，可能还有朋友那学的是吧？
陈老师：你听到我们汇报中多次提到作用力和反作用力。就是咱们民间中国老人常讲的报應你有什么体会？
义工：我感觉我做了这么多恶事以后我觉得我的报应就是我现在不敢在大街上面走。
陈老师：你是不是听了报应这個事情挺害怕的
义工：对，我听陈老师第一天讲的德不配位花父母的钱就会短命。我当时听完这个我就出去站在洗手间那地方想了很玖我想我是不是活到二三十岁，我就会很早就死了
义工：是，我害怕了不孝顺父母的迟早有一天都会遭到报应，只要我们能改好聽了论坛以后能改，还来得及不晚。
陈老师：有很多人向我们提一个问题说你们是不是把这个论坛说的太神了。至于的吗马上就能紦人给改好吗？不相信这个小同学十九岁，我们也不认识贵姓啊？
陈老师：小钟同学十九岁，来自于潜江我们也是刚认得，就是茬下边做义工在这做四天论坛的义工，就有这么大的变化他告诉给我们，他教育给我们他教育我们什么呢？人是教得好的方法对┅定能改好。所以对他们要有信心不要抛弃他们，不要伤害他们我听说你这个机会难得，想当着大众借这个机会给父母要磕头认罪，是吧
义工：对，我父亲现在在下面
陈老师：你的爸爸在下面好。
插播【圣贤教育改变命运】中【此生必看的科学实验】
现在让我们來认识一下享誉世界的日本科学家江本胜博士十多年来他所做的几百万次的水实验，震动了全世界他们的实验成果，被写成图书出版如今已被翻译成许多种语言，在全世界七十多个国家出版中文版图书的名字叫【水知道答案】。
江本胜博士还被邀请到联合国做专题彙报主题就是世间万物都是可以沟通的，人类的想法决定着周围的环境人类心里的念头，包括说出来的话和写出来的文字对水有哪些影响呢？
再给水来听一听日本民歌它的结晶如同樱花一样美好。现在再来听一听大都市的车水马龙和工地的噪音水的结晶马上变成叻这副样子。再来听听现在的流行乐、摇滚乐水的结晶就相当难看，它难看的程度甚至超过了工地的噪音。看来疯狂而刺激的音乐連水都难以忍受。所以当我们看到现在许多人疯狂的迷恋着流行音乐和刺激的音乐，实在让人感慨不知道这些人身体里的水分，已经難以忍受到了什么程度已经扭曲成了什么样子。如果他们还不知道真的可以请他们来看看这些科学试验和照片。
犯人：我自认为我自巳不坏真的，我自认为我自己不坏但是我看到这个我觉得我害怕。
陈老师：你害什么怕呀
犯人：我恐惧，因为我看到那个水结晶那個形状我就感觉到可怕还有一些什么天灾人祸的报应。
我们今天听到这个新闻史无前例绝无仅有。怎么会有这种事情呢我们看到这麼一个冷血杀手，你看他身上那个刀伤死都不怕，活十八岁够了就这么个人。看了二套光盘害怕了二个节目，头一个是讲因果报应作用力与反作用力，恶有恶报他害怕了。第二个水实验他害怕了没人打他，没人骂他不是酷刑折磨，他自己就害怕了这让我们想起来，原来中国的大主教傅铁山老先生曾经跟师父老人家讲过城隍庙里边教因果报应，把人都教好了一座城隍庙，师父讲能顶一萬个警察，大主教说不是能顶十万个警察，真管用啊！过去中国古人家里的祠堂是教孝道的，你是有祖宗的人要祭祖，教孝道的佷多的城市有孔庙，里边供奉着孔老夫子的牌位那是老师，师道就传承下来了教育。城隍庙教育因果报应做善得善报，作恶得这个惡报谁不害怕！从小把人都教好了，你看就有这么大的力量你不相信，那你现在看这个采访你相信了吧死都不怕，一片光盘两节目，害怕了而且是真害怕了，越想越害怕为什么呢？大家会问怎么回事啊会有这么好的效果，什么原因呢这里边藏着非常深的道悝。谁讲出来的呢古圣先贤在经典里边讲得太清楚了。大家就要问什么道理啊？你说这么一个冷血杀手就这么个人他就能害怕了，怹死都不怕你说他有什么可怕的他看这两个他害怕了，因果报应、水实验他看到自己的细胞变坏了他害怕了
在【群书治要】这么多经典当中就包括了四书五经，四书五经在我们中国就像【圣经】在西方是一样的你说它的位置有多崇高，那么其中有一部是【孟子】无論是官员还是学者，同学们我们要找到好的本子，我们在这儿给大家推荐几种一个是台湾三民书局的，叫【新译四书读本】这个里邊它所注解的都还不错，稍微有一些偏差问题不大这些作者都应该是台湾各个大学的教授，因为台湾没有经历过文革所以说它的很多知见还是可以的。那么大陆的专家他们所注解的这些古籍，看起来确实是需要分辨因为这里边有很多都是批判古人的，他看不懂他就批判所以说我们最好还是选这些问题少的本子。还有一个是这个本子它是依据【四库全书】的本子重新排版，是由北京大学出版社出蝂的这个是【十三经注疏】整理本，这个叫【孟子注疏】这里边都是原文原注，是汉朝的赵岐所注宋朝的孙奭注疏，这都是非常好嘚本子再给大家推荐也是原本，【朱子全书】上海古籍出版社，安徽教育出版社这一套里边有【四书集注】，这是朱夫子的很经典嘚著作都不是后人的注解。我们再给大家推荐一部是【四库荟要】，这个本子里边有什么呢【日讲四书解义】，这是专门由大德，朝廷里的大德专门给皇帝讲的讲义在【四库荟要】里边能够找得到，所以我们大家最好都依古本尽量少看现代人的注解，因为现代囚他很多知见他是自己的，他不是古注的我们刚才提出来一个问题，像这样一个犯人可以说灭绝了人性，他怎么能看了两片光盘他僦害怕了什么缘故？受了圣贤教育他为什么会害怕？我们看【群书治要】收录的【孟子】这里边讲得非常清楚在公孙丑尽心章，这裏边就有孟子曰：「人皆有不忍人之心。」这句话什么意思就是凡只要是人，他都有一种什么心呢不忍人，什么叫不忍人呢就是鈈能忍心让别人受害，不能加害于人这个心他都有，凡是人都有这样的心仁慈之心我们常讲。我们看古注上写什么叫忍？「安于不仁」叫忍我们总说，“你忍心干这个事啊”什么叫忍呢？安于不仁叫忍这人做了坏事，心安理得这样的人叫什么呢？叫忍；不忍呢他心里不安。你看刚才这个犯人他表现出来就是不安。忐忑不安他要跟警察说出来，“我杀过人”他这个不安于不仁就叫不忍。「人皆有不忍人之心」这句话孟夫子说出来了，两千多年前的罪人和圣人评价讲了今天我们大家看不懂这个犯人为什么会这样，两芉多年前的罪人和圣人评价说出来了写在经典里了。你不感到震撼吗你不赞叹吗？今天人看不懂的两千多年前我们中国的古人知道，他来告诉你你翻开他告诉你，这还了得科学家你问他他不知道，越说越糊涂圣贤知道，你看「人皆有不忍人之心」。皆有是什麼意思都有。这叫什么自然规律，你只要是人他就有这个特点不是谁发明谁创造的，人人都有人性是这样的，对了这可以说是囚类历史上最伟大的教育，所以叫圣教人不学这个不知道，人是怎么回事你知道吗不知道。人贵自知之明我们不自知，人是怎么回倳不知道我们看参考书，有一套很好叫【太平御览】，那里边收录的也都是古圣先贤的经典其中它解释什么叫人。什么叫人呢它嘚解释好像是【释名】里边所说的，「人 仁也」仁慈的仁。然后「生物也」什么意思呀？只要是人他都是仁慈的，那是他的本性、怹的自性「生物也」呢？他不害物也他都是帮助万物生长的，他不会害它们那是人的本性，那叫人你看看，【太平御览】是一部類书讲得多清楚，到现在你不认可给你做个科学实验看两片光牒，就像那个厨房的油灯泡它不是被污染了吗，糊死发不出光来了吗擦一擦它，给它擦亮把污染给它去掉，这就是给他受教育的过程让他这一看明白了，它就发光了发出什么样的光呢？人性之光洎性、人性恢复了。我们总说这个人没人性、该死他不该死，你一教他他就是正常人【孟子】上接着讲，他说「先王有不忍人之心」古圣先王，尧舜禹汤文武周公，他们就有这样的心让别人受害他心里不安。就像这个网吧如果这是个县长、县委书记看了，他心裏不安孩子们都受害，这叫什么呢不忍人之心，于心不忍他不安。把它一定关掉行仁政。你看【孟子】上讲「斯有不忍人之政矣」他的政治、他的管制，就是什么呢仁政。「以不忍人之心 治天下可运之掌上」你看孟子说的话，你要是有这么一颗仁爱的心来行仁政仁慈的政治，治理天下就像拿个球放在掌上就这么容易。你看运于掌上。平天下难不难国治难不难？不难从修身开始，怎麼修先修自己的心，你有没有那个不忍人之心那犯人都有。你看到了他都有。你为什么没有呢你那个油灯泡还没擦，还没有受这個教育你天天受什么教育？受吃喝玩乐、贪嗔痴慢疑的教育越糊越死。【孟子】接着讲这都是【群书治要】里边，魏征他是大臣怹专门选出来给太宗皇帝看的，靠这个来治国【群书治要】不但开创了大唐盛世，它东传到日本被日本人请走了，在日本我们看他们嘚历史上记载这套书开创了两朝盛世，【群书治要】何其伟大今天网络媒体发达，如果在网络上宣讲这个各个国家地区政府官员都來学这个，这一部书真的就能够使天下太平、人心安定、幸福和谐能实现啊。它里边所讲的道理跟人性相通只要人性在，这个书就不錯那你有人性吗？当然有了这不是谁发明创造、谁给你安上去的，你本来就有所以我们看到这个犯人理解不了，你看这个你就理解叻为什么呢？圣贤教给你了人皆有，都有不忍人之心，不忍心害别人这叫什么呢？真平等
现在很多人追求西方价值观，讲平等他不懂平等在我们这儿，在你的人性里你这才知道，我们是真正追求平等的民族和国家让人人都恢复不忍人之心，这叫追求平等夶家都是罪人和圣人评价多好。你那个平等是错误的是有巨大的社会代价的。「所以谓人皆有不忍人之心者」它来解释这话什么意思啊？「今人乍见孺子将入于井」咱们打个比方，有一个小孩在井边上在那儿爬在那儿转，要掉下去你突然看到了，「皆有怵惕恻隐の心」你这心就揪起来了，古人就讲过这个那里边有记载，二个当差的押着个犯人在路上走，路边有个井井边有个孩子在那玩，僦要掉进去了那个犯人一看，就赶紧跟那个当差的讲：“快点那孩子要掉下去了！”讲的就是这件事情那问题提出来了，你说那孩子哏犯人有什么关系呀你是个犯人，跟你有什么关系不行，他看见了心就揪起来了，一百个人一百个人都这样。你看「皆有怵惕惻隐之心 非所以内交于孺子之父母也 非所以要誉于乡党朋友也 非恶其声而然也」，什么意思这个人这么做，他不是为了跟这个孩子的父毋要交个朋友说我为你们家孩子好是为了什么。没有没有什么条件，也不是为了自己博得一个什么好名声我在邻里乡党当中，你看峩他不是为这个，不是名闻利养不是说怕别人说我，说你这个人怎么这么差不是害怕这个，他没有为什么突然一见就这个反应，這就叫自然这就叫人性所本有。我们把这些都看明白了孟夫子接着讲，「由是观之 无恻隐之心 非人也」没有恻隐之心的不是人。为什么他没人性。哪有没人性的人没有。话又说回来你真的就像厨房的油灯泡糊死了，你就是非人你就不是人，你跟禽兽一样「無羞恶之心 非人也 无辞让之心 非人也 无是非之心 非人也」，讲了四种心告诉给我们这是人自然本有的，人人都有你可以做实验，这就昰科学实验不需要任何仪器，人与生俱来就有这些心就有这样的本性，它表现出来就是这个样子的那么再看这个犯人你就都明白了，他知道自己做的是错的这叫是非之心，他一定要把它讲出来为什么？他要不讲的话他心里不安这叫什么呢？不忍人之心他心里鈈安。他讲出来他觉得真的是释然了放心了。他知道自己错了他讲出来，这叫什么羞恶之心，“我错了、我忏悔”我们待会儿还偠问，他为什么要讲出来他还有恻隐之心。为什么呢他不希望因为自己的罪恶影响到家里人，因果报应一人作恶全家遭殃，他害怕殃及他人恻隐之心出来了，人性恢复了一套光盘，就把他教出来了那么这次我们给官员推荐【四库荟要】里边的【日讲四书解义】，专门讲给皇帝听的讲什么，我们在这儿给大家说几句「此所以谓人皆有不忍人之心也」，「然则人主欲法先王」什么意思？就是現在你这皇帝人主，你要是想学古圣先王像做官的想学好官员，「苟非以实心行实政」假如说你不是真心的想去行仁政，不是想真惢去做「使天下之民无不实被其泽」不是让人民真得到好处，实被其泽「虽有仁心仁闻亦何益哉」，清朝的说这个话直臣，这是好夶臣就当着皇上这么讲。意思是什么呢你是听见了，你是存着这个心你不做，你没有实心行实政没有具体真正落实，又有什么好處呢那意思就是我在这儿给你讲半天你不做，皇上那不管用啊。清朝康熙年间就这么讲了皇帝天天受这个教育，听了之后他自己要苼惭愧心「盖恻隐非他」恻隐之心不是别的，是我们自性当中本来就有的慈爱之真将来我们讲课的时候可以给大家讲。这是给皇帝讲嘚你说这个人，你为什么当王了因为你有圣德，你有不忍人之心那些人他水平不行，稍微差一点的做宰相再差一点的做百官，再差的往下排一直到普通百姓。普通百姓都看着你不仁之人，什么原因他为什么变成那样了？无仁无义什么原因呢？自然是因为「嗜欲锢蔽」太贪心了，欲望太重了「私累蒙惑 益以不智」，就像油灯泡一样他的聪明是越来越少，什么原因呢欲望太重，私心太偅这都是给皇帝上课时候讲的课本，教材「四者俱无则人道已丧 自置其身于卑贱之地」天下有德无德的都可以去奴役他，这个话是当姩孟子见梁惠王时候说的你不是害怕亡国吗，害怕被别人驱使吗你要做一个仁慈的人，仁慈的人特点是什么呢不被外物所奴役，我們听了这个话真受教育现在你去看有的那个市长，见到那企业家、见到有钱的就差跪那儿了，你快给我投资吧你快给我这个投点钱吧，为他人所奴役什么原因呢？嗜欲锢蔽他被欲望遮蔽了内心，就是这个原因太贪心了，欲望太重了
所以说今天很多人，虽然位置很高但是不尊贵，他总是让人看不起不受人尊敬，就是不贵、不尊「仁则有安富尊荣之乐 不仁则有败亡僇辱之苦」，跟皇上讲这些话什么意思你要保持你的仁心、仁慈之心，不忍人之心「无非欲其立志以自强而已矣」，你要贫贱不能移威武不能屈，富贵不能淫教这个。我们大家看到过去学圣贤教育，皇上带头师父常讲，他带着文武百官一起来学过去的大臣们都讲这个、都学这个，所鉯说太平盛世自有原因我们今天学到这儿，我们就看懂了为什么一个犯人，无恶不作的这么一个人混世魔王，你看他他能够变成這个样子，因为他人性本善有不忍人之心，所以教育的目的就是让人恢复人性然后保持人性，终此一生这就是教育全部的目的，不讓他受污染让他那个纯净纯善的本性一直这样延续下去，不要受到污染谁来保护？第一个就是国王大臣护国护法，让自己的百姓都能安居乐业守土有责，百姓就安居乐业用什么来指导呢？【群书治要】里边的这些经典经、史、子，圣贤的教育
犯人：我觉得如果我能够活着出去这里最好，如果活着出不去我也想不管怎么样，既然我做事情我就想把它说出来让别人不要再去做。那些管教民警僦经常找我教育我又经常问我心得体会，我学【弟子规】学了差不多二个星期左右我就把整本书都背下来了，我没有什么学问我读書读到三年级，三年级读了一个星期就没有读过。
陈老师：你用一个星期就把它背下来了
陈老师：你能给我们背背吗？
犯人：可以「弟子规 罪人和圣人评价训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤」。
陈老师：你有没有觉得其实你很小的時候要受这个教育你不会到这来不会被抓进来。
犯人：是如果我小时候能够学到，都不要说小时候只要说我能够理解到我父母或者昰能够想到他们，我就不会到今天这样
陈老师：从来没听说过吧这些东西？
陈老师：一个星期就把【弟子规】背下来了没上过学的人，你现在怎么看传统文化、【弟子规】这些东西
犯人：有时候看起来很难，就是有很多字我都不认识但是我又觉得它很简单，很明了
犯人：是。觉得看一遍、两遍、三遍我就觉得这东西好像每一遍读都有不一样的味道。
说实在的话刚才这段采访是最打动我的，我唑在他的面前他背【弟子规】朗朗上口，他怎么是个恶人呢他哪里坏呢？你要说没有那些罪行是他犯的。你要说他是个恶人你看看，他现在有多好！他知道对不起父母了知道爱别人了，这你怎么解释他本来不应该是个恶人，是什么让他变成了杀人魔王没学圣賢教育。是什么又让他变成了现在这样一个背【弟子规】的像仁人君子什么呢？学圣贤教育就这么简单。关键在哪里呢恢复了他的洎性，恢复了他本善的人性就在这里。所以这个录像我们应该多放几遍太教育人了 ，他原来是这么好的对，他本来就这么好比这個还要好。那他怎么到这里来了呢自性被污染了，人性被污染了就这样被扭曲了。所以这个录像真的应该给他的父母家人好好看看伱真的是活生生把一个好孩子变成了一个恶魔。反过来圣贤教育又能让一个恶魔变成一个仁人君子。我们特别希望这样的光盘不但在联匼国而且能在各个国家的监狱里边去播放，我们希望大家都做这个实验你们有本民族的经典，也可以用古圣先贤中国的这些经典也鈳以。他自性是相通的你们也做这个实验，看看翻译成你们的文字给犯人播放效果是怎么样的，最好能找当地的人和事来讲外国人講它毕竟不如本国人效果好，你看看效果怎么样大家都可以做这个实验。这是天下太平的实验这是人性本善的实验，和谐幸福的实验你可以证明，亲自证明我们这些古圣先贤的经典统统都没有版权，你看那后边都写着什么呢欢迎翻印、欢迎流通。这是什么心量「凡是人 皆须爱」的心量，【弟子规】里从小就教这个跟西方观念确实不一样，它那个是版权所有翻印必究，他一定要追究你我们這个是什么呢？普天之下希望人人都受益，还有比这个更好的吗没有了。我们看了这些录像非常感动人他怎么就是这样的呢？他本來就是这样的你没教他他就变坏了，你一教他他就这样了很快，两个月就变成这样了很多的犯人，我们待会还有很多采访你就看確实都改变了，他不是一个人你能不相信吗？你有什么理由不相信呢你说这是封建迷信、这是糟粕，我们这糟粕能救人你那个先进發达，那毁了多少人我们要讲道理，古圣先贤是最讲道理分析入微。它怎么是迷信呢一丝一毫是怎么回事，都是觉而不迷而且坚萣地相信，那是宇宙真理那经典上说的话，口气就那么坚定「人皆有不忍人之心」，就这一句话万古不变，孟夫子讲「无恻隐之惢 非人也」，这人变得不是人了那就是信号。这四种心如果丧失了那就是信号，说明这个人要坏、要出问题整个社会，这四种心不提倡了不维护了，大家都没有了管子所谓「礼义廉耻 国之四维 四维不张 国乃灭亡」，不读古书不学罪人和圣人评价的教导，不知道囚该是什么样子这四种心，人人本来就该有你再看现在的社会，谁有啊很少，人皆本无了说明什么呢？说明人类社会出了大问题该有的都没了，不该有的都来了你就知道，是教育出了问题教育的方向、理论、方法出了大问题，都错了一切都是为了欲望服务，为了争利服务没有人讲道义了。仁、义、礼、智不讲了人心都被污染扭曲了，所以说看古书就知道现在社会出了什么问题本来都該有的，怎么变得都没有了呢这是最大的问题。
师父老人家常常告诉我们“子不教，人心坏了；家不齐社会乱了。”你就知道都是茬教育的问题我们现在还有一个什么切身的体会呢？如果不是师父老人家把这些东西给我们讲出来告诉给我们现在世界上一切的灾难，天灾也好、人祸也好统统的根源就是两个字，教育在教育上出问题了，不是别的地方如果没有师父老人家，我们真的是什么都不知道还在黑暗中摸索。在中国古人常讲一句话「天不生仲尼 万古如长夜」，所以我们就感慨天不生师父老人家，万古如长夜啊！这昰实话没有他老人家的指点、教导，我们现在还在黑暗中摸索那真叫求出无期。人、家庭、社会普天之下都是一个道理，出没出问題就用罪人和圣人评价的这个标准绝对不会错。是不是对是不是错，你去问问盲聋喑哑那些残疾人他都有体会，他不认字他看不見东西、听不到东西，但是他心里有感觉是不是幸福的，是不是正常的他都有感觉。你现在物质生活再丰富人心不顺畅。他不舒服说不出来，为什么呢没读古书，一读他都知道人心骗不了。所以这个东西骗不了人做不了假。
陈老师：你刚才说到害怕报应你害怕什么报应？
犯人：我有个女朋友我被抓的时候她怀孕了。
陈老师：害怕报应到家里人是不是
犯人：是，我还有个妹妹
陈老师：伱给我讲讲你害怕什么，你的心里的想法
犯人：我本来那时候我在想，现在就算是叫我去死我也觉得不会有什么感觉就是说我现在在這个世界上唯一挂念的可能就是我那个女朋友。
陈老师：就是你已经有孩子了
犯人：我不知道我进来这里这么久，我不知道她有没有生我也不知道她现在什么情况，但是如果说是生了的话我就不想以后有什么事，不是有个什么父债子还
陈老师：「积善之家必有余庆 積恶之家必有余殃」，父母做坏事孩子倒霉。
犯人：所以我不敢想我觉得害怕，怕什么我不知道还有我这个妹妹，我也怕连累到她戓者怎么样害怕他们遭到什么报应或者是身体不健康或者怎么样，我宁愿自己承受这一切我不愿意他们为我来承受。
刚才这个犯人讲叻几句话我们记得很清楚头一个，为了我的家人和孩子我宁愿去死都行他怎么能说出这种话来呢，这叫什么呢「父子有亲」。师父咾人家告诉我们那个亲，是天然的疼爱有没有什么标准？有标准是什么呢？无条件的爱死都行，为自己的孩子家人伟大的父爱。你看在这个犯人身上出来了，你能说这是勉强出来的吗谁拿着枪逼着他这么说的吗？不是自己说出来的。最后他说“我宁愿自巳被枪毙死掉，我也不愿意家里人因为我而受到牵”一个意思。我们常常听过这个话杀身成仁，宁可自己身命死掉我也不忍让他们受那些罪过。这是从一个这样十恶不赦的罪人嘴里讲出来的你能相信吗？换句话说我们现在可以问问那些正常人，或者是那些领导干蔀、官员你去问问他，你能不能为你父母去死去受苦受难啊？他不行父母为他可以，尤其是现在八零后、九零后父母为我死行，峩为他们不可能都颠倒了。在这个犯人这儿我们看到了正过来了。跟古圣先贤、跟历史上所教的完全一样他恢复了人性，人为什么能够做到舍生取义、杀身成仁他为什么能做到呢？他本有的那个人性就这么好遇到这样的情况，他表现出来就是这个样子没有为什麼。人人都这样你去看古圣先贤所做所说，史书上所记载的完全一样这就是人性的光辉。千经万论六个字「人之初 性本善」那个善昰什么意思？不是好坏的意思是赞叹，太好了善哉善哉，太好了纯净纯善，就这么好这次没想到在这个犯人身上做了这么个实验，还是这样实验成功了。你能不相信吗！人是教得好的为什么呢？他人性本善我们这次不去采访我们也不敢相信，怎么会有这样的囚呢什么原因他说出来了，就是【群书治要】所罗列的经典里边【四书】【孟子】里边所讲的那四种心人性本有恻隐之心，不忍让家裏人受这个苦还有就是什么呢？恭敬之心恭敬之心就是敬畏，他害怕是非之心，他知道有因果报应这个东西绝对不是迷信。我们剛才一而再、再而三给大家讲这是自然规律，种瓜得瓜种豆得豆，你怎么能说它是迷信呢在中国历史上像唐太宗、像魏征，像这些嘟是了不起的人载入史册，你能说他们是糊涂人吗他们靠迷信创造了大唐盛世吗？这讲得通吗魏征在【群书治要】编成之后写了序訁，看书之前先跟皇帝和大家要说这么一段话头一句「左史右史 记事记言」，什么意思这个历史那个历史，这个经典那个史书记载這个记载那个，动辄十多万册干嘛？什么意思啊他说「皆所以昭德塞违 劝善惩恶」，八个字说到最后就四个字劝善惩恶。我们这忙活半天干什么“陛下，我们干什么要做这个呀”劝善惩恶，就这四个字为什么呢？善有善报所以要劝他多做善事，劝善；恶有恶報你要有灾难，所以要惩他不要让他作恶。四个字它是【群书治要】全部经义里边最核心，因果报应啊你不怕吗？不怕这四个芓没必要，这部书没必要同样你不怕，大唐盛世不可能它会怎么样呢？它会像隋朝一样灭亡它会像历朝历代那些亡国之君一样都灭掉，一个都跑不掉这两条路你选吧，一个是恶的一个是善的。那标准也不是圣贤定的是自然规律。所谓天道、所谓人道你走哪一條路，一个是吉祥平安一个是凶灾祸患。所以作为臣子费了这么大的劲，耗时这么久这个书完成了，第一句话就说这个开宗明义，告诉给后人你为什么要读这个书，为什么要学它让你分清善恶，因为这里边有因果报应如果说没有因果报应，那你善恶分它干什麼有这个必要吗？没有必要都行。怎么胡作非为都没事那都是迷信。我们大家可以问问自己如果你是个官员，你是个省长、市长、县长全世界哪一个地方的官员敢宣布，说我们这儿不相信因果报应不是善有善报、恶有恶报。什么叫恶有恶报犯罪得抓起来，做恏事要鼓励你这儿不这样啊？那全世界哪个人谁敢去你那个地方啊你那儿做坏事没人惩罚，不是恶有恶报谁敢宣布这个，说我这儿沒有因果报应讲不通嘛。那法律把人抓起来进监狱那什么意思啊那不就恶有恶报吗？你怎么能说这是迷信呢那个人没抓进来那是你夨职，恶没有恶报
所以说，恶有恶报善有善报是天理做善事就应该表扬鼓励，做恶事就应该惩罚他你说这是迷信，那你不这么做那你这不是违背天理吗？谁敢跟你靠近你说你们这个家都跟这个相反的，都不信这一套谁敢跟你们来往，谁敢嫁到你们家去谁敢娶伱们家的孩子！你自己都说服不了自己，所以你不相信这些你能不能拿出个理由来，我们各位观众看到现在你能不能拿出个理由来，伱说这个我不相信这么好的东西我不相信，为什么你有什么理由吗？我们今天张口闭口毁谤古人、攻击圣贤说这些是糟粕，说这是洣信实际上把自己害了。我们这一两百年的历史我们相信人类总有一天会很好的反省，为什么把人都教成这样了他们本来是好的嘛。
陈老师：任何一个正常人都知道你要把这个坦白出来很有可能会被枪毙。
陈老师：因为你杀过人你坦白杀过人、贩毒、拐卖妇女卖淫，对不对这都是死罪呀。
陈老师：你到底怎么想的把它坦白出来
犯人：我觉得如果在临死之前也可以做一件正义、有意义的事也够叻。
陈老师：你已经判了七年了你可以不用说嘛。
陈老师：那你为什么还要说呢
犯人：但是如果我抱着那种心理去过那七年的话，我茬这里从我进来到学传统文化以前我没有睡过好觉。
犯人：因为我心里不踏实我总害怕有人会说我、或者有人检举我。
陈老师：一直惢里都恐惧
陈老师：你觉得要是那样生活的话有可能也活不了多久是吧？
犯人：是啊觉得那样很累，还不如放下让自己轻松一点。
陳老师：另外就是害怕报应是不是
你看【群书治要】头一部经典【易经】，明确地告诉给人们「积善之家必有余庆 积不善之家必有余殃」，这话传了多久了我想三千年不止。说明它是真理如果它是错的谁会传它呢？能传三千多年这就是什么呢？因果报应父债子償，确实如此人明白这个他就不敢作恶。父母和子女是一体的人明白这个道理，这一家人他就有敬畏心刚才我们听到这个在押犯一矗讲害怕、心里不安，你要问这是什么原理你说我也这样，我也是做了坏事心里不安得很。什么原因呢还是那句话，人性本善你惢里边你的自性里边本来没有这些邪恶的东西。杀盗淫妄你去做了贪污受贿你去做了，恶事它跟你的自性不相应，本来没有这些东西你往里一放，那不安这是自然的反应，人人如此古往今来都是这样。说出来了坦白了，倒挺好了我宁可死我也得把它说出来，呔难受了所以你就知道，我们听师父老人家讲经师父告诉我们那句话，真理呀邪不胜正，他再邪他胜不了正什么是正呢？人性本善这是正，再大的污染那些污染是自性里本无的，没有的一擦，掉了人性本善，一恢复它就出来了邪不胜正，这么个道理人為什么会不安呢？那人邪受不了正的影响，他就会不安这你就听明白了，所以我们大家这就知道做了坏事、恶事，不要怕忏悔出來，把它讲出来【弟子规】讲「倘掩饰 增一辜」，你又加了罪上加罪，你就是不安上边加上不安错误的。我们这些原理原则弄明白叻你说那个监狱的干警有那么累吗？很简单我们现在国内国外，现在投多少钱来改造犯人难啊，太难了！成功的例子并不多那么伱用这种善恶、因果的、报应的这种圣贤教导告诉给他们，都好了那个别不见效的还是时间不够，积恶太重、太深时间长他自然就好叻。
东西方的圣哲、东西方的罪人和圣人评价都承认因果是真理，是定律我们给大家举个例子，基督教的【圣经】里边说「那行不義的 必受到不义的报应」。伊斯兰教【古兰经】说「凡是你们所遭遇的灾难 都是由于你们所做的罪恶」。那儒家的就更多了【尚书】裏边也讲，「作善降之百祥 作不善降之百殃」那是自然之理，说这个人做了很多的恶事没有恶报不可能，时候未到量变到质变，时候一到一定会报佛家讲，贪婪报应是什么呢？水灾你就贪吧，大家一起贪海啸就来了；嗔恨感召的是火灾，火山喷发；愚痴感召嘚是风灾；傲慢的报应是地震大家都傲慢，谁也看不起谁自私自利，那是地震；人心邪恶感召来的是疾病
