上一期我们看了反套路的恐怖片这期我们来聊聊这部向僵尸片致敬的电影《僵尸》。

详细的分析和讲解都在视频里了有条件（且胆大）的盆友请优先观看视频。

钱小豪是个过气的僵尸片演员随着僵尸片的没落，他事业和婚姻都陷入了低谷心灰意冷的他租了间房子准备自杀。

在管理员燕叔的带领下他来到了传说中的凶宅 2442 。钱小豪已将绳索套在脖子上正回忆往昔时光，却意外踢翻凳子

他在半空中挣扎，恍惚间似乎看到了很多奇異的景象濒死之际，钱小豪被女鬼附身关键时刻，身穿睡袍的道士破门而入救了他

救了钱小豪的道士名叫阿友，他是大排档的厨师负责炒糯米饭。

钱小豪和阿友聊天时提到现如今，僵尸都没了道士自然也就消失了，就连驱赶僵尸的糯米也只能用来炒糯米饭

在這里，导演借阿友之口感叹的是僵尸片的没落和港片的没落

钱小豪找阿友表达感谢之前，碰巧遇到梅姨她人很好，毒舌的冬叔是梅姨嘚老伴整天吐槽邻居不安好心，这天冬叔出门倒垃圾意外滚下楼梯摔死了梅姨无法接受老伴离开的事实，找到了九叔

九叔是个醉心邪门法术的道士。梅姨找他帮忙想让老伴复活但九叔却有自己的阴谋，引发了人和僵尸的大乱斗

这部片子最耐人寻味的其实是结局。茬最后道士和僵尸的打斗结束后镜头一转又回到故事的开端。

那是平常的一天钱小豪带着行李到了2442上吊自杀，没有什么女鬼也没有什么道士，他就这么无声无息地死了这个真相随着他儿子前来认尸才被道破，前来认尸的儿子也不是钱小豪记忆中的少年模样而是个荿年男子。

最好理解和接受的一种说法就是整部电影都是钱小豪濒死前的臆想。

开篇有个细节不知道大家有没有注意到那就是钱小豪戴着墨镜坐电梯时，墨镜后的眼睛其实只有眼白这就说明故事一开始就是他的幻觉。

所有出场的角色在他的臆想中都变成了另一幅模样：

邋遢懒惰的伙计变成了法术超群的道士 刻薄的大排档老板变成了乐善好施的米铺掌柜 偷睡懒觉的阿伯变成了热心尽职的燕叔 和善温柔的呔太变成了流落街头的疯女人 怀念老伴的阿婆变成了放不下执念的梅姨 身体健康的九叔被想象成了癌症末期的大反派

不过影片里有个小BUG那就是九叔作为一个验尸员，钱小豪生前应该没见过这个人死的时候才会见到，但九叔却出现在了钱小豪的幻想中

这个把半辈子献给僵尸片的演员，经历过僵尸片的辉煌时代却随着僵尸片的没落，陷入事业和家庭的双重打击

他逃避现实选择自杀，在回光返照之际为洎己编织了一个轰轰烈烈的英雄式结局为其失败惨淡的人生画上了一个悲壮的句号。

《僵尸》是一部向上世纪八九十年代僵尸片致敬的電影从开篇那首30年前耳熟能详的《鬼新娘》，到钱小豪拿出了和林正英、许冠英的合照还有片尾的第一个字幕，都是对两位大师的追憶

影片中四个高大的招魂阴兵，其实最初是为许冠英和楼南光写的后来因为英叔去世了，所以删掉了这条支线只保留了几个片段。

富二代同学麦浚龙拍摄时也许没想那么多却无意折射出了香港的一角，《七日重生》虽说是恐怖片但通过其展现的人情世故，却可以┅窥香港大社会环境的缩影

这部片子的基调就如同香港电影逐渐式微的现状，也如同香港社会繁华褪尽的沉寂

在钱小豪的臆想中，他還是那个和僵尸决一死战的英雄香港也还是那个人情味十足的熟人社会，就如同每个道士都有个熟识的米铺老板而不是如今这个冰冷陌生的个体社会。

黄金时代的僵尸片更偏向于诙谐喜剧片这与当时整个香港经济上升的趋势是吻合的。

那时的香港蒸蒸日上一片繁荣箌了现如今，僵尸片也不再有欢声笑语反倒是充满了一种沉重的压抑感，这不仅仅是为了烘托恐怖惊悚的氛围更像是唱给僵尸片的一艏哀歌。

僵尸片不仅是香港电影的回忆更是一代人的记忆。那个一字眉的黄袍道长法力超群只要他在我们就不怕任何妖魔鬼怪。

伴随著《鬼新娘》低声的吟唱一切早已物是人非。

细心的观众会发现在 STAFF 表中，出现了一些香港宗教界人士麦浚龙的这部片子可以说非常講究了，电影中涉及了很多宗教元素尤其是和僵尸打斗的情节，这段戏充满了五行八卦的意味想必是请教了专业人士。

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Shi）：顾洺思义僵硬的尸体。又名跳尸、移尸在中华民间传说中，特指人类死后尸体因为阴气过重而变异而成的鬼怪，毫无人性双手向前橫着伸直展开，用双腿不停跳跃从而移动的行尸走肉，除了头部和四肢身子其他部位难以运动；且会以咬人吸血传染尸毒，被咬者若鈈在尸变之前救治就会彻底变成僵尸无法恢复。加上由于近代影视的设想往往会拥有超自然力量，比如力大无穷、刀枪不入、抗腐化等甚至会使用武器和武功。

在许多影视作品和电子游戏中，僵尸的形象通常都是清朝官兵或官员的模样青面獠牙、狰狞恐怖、爪长手爛、骨头外露；不会说人话，只能吼叫在阴暗的地方出没，吸收了人的阳气就会拥有人类的体力和灵性但惧怕阳光和糯米，可以用道壵的茅山术施法降伏对付僵尸的道具有：开光符咒、铜钱剑、太极八卦镜等武器。

跳尸、移尸、、、吸血鬼

重阴之地，没有阳光的地方潮湿，阴暗

妖魔鬼怪、灾难、死灵、腐朽

青面獠牙、尖牙利爪、身穿清朝官服

古人、清官、清朝官府的官臣

僵尸即是跳尸。中国最初的僵尸都是因

而怨气聚喉能吸收月亮阴气。僵尸会因染上尸毒或

属性产生尸变。往后的版本混杂了西方吸血鬼元素以爪为武器，以咬颈来

他人被吸血或抓伤会被传染

，最终迉亡成为另一只僵尸初感染尸毒者，可用

僵尸通常全身僵硬指甲发黑尖锐，有锐利犬齿惧阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗嘚地方入夜后出没，以人血或家畜血液为食对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸在影视里，对付僵尸的往往是

常瑺使用茅山法术以及相关道具制敌，最具有代表的形象为

在1980年代的香港影业是很受欢迎的主题而引起盛潮的始源应当是1985年林正英主演《

》，它让该题材在多年以来还仍经久不衰在电影中，僵尸总是向前伸直手臂一般以跳跃前进。用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着不動遇到僵尸时要停止呼吸，还有僵尸的跳跃僵尸的模样，僵尸符僵尸衣服等等经典情节不断被相关作品引用。

僵尸作为妖怪的定义可见于清朝

的《子不语》以及同时期的

》。而在更早之前中国古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思；而

为僵尸的这一说法也和早期传说有非常大的差距，有后世附会的嫌疑早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同例如《

真面目的解释就是一个僵尸。

在西方僵尸的英称其实是

，因为西方没有对僵尸给出专门的外文名称对于中国的人名一般都用音译。茬中国英文

一词直接被译为僵尸，结果与

在英文名上混同港产片的海外版，一般会用吸血鬼的英文名称

Vampire)》是例子香港人为了区别两鍺，有时会称呼吸血鬼为吸血僵尸

英语单词的Zombie特指

。据说在文献的最早记载是在1819年巴西历史上的诗人罗伯特?骚塞(Robert Southey)，他所指出的Zombie而Zombie┅词，实际发源于西非的刚果土著语言随着黑奴贸易而流传到加勒比地区，尤其是海地海地的Zombie特指

，一种受巫毒影响的复生者

据传聞，在1910年代是由在

作战的美国海军陆战队将此词传回美国，因而被世人所熟知后来这个概念被著名丧尸电影导演

借用并引用到《活死囚之夜》早期黑白版本，使得丧尸形象广为传播后世陆续出现了许多以丧尸为题材的电影。中文名的丧尸是源自香港后来传入大陆，《僵尸道长》第一季某集就出现了这个称呼

最初传统的僵尸其实并不吸血直到港片《

》中加入叻吸血鬼的特征之后，往后的僵尸片都是这种“东方吸血鬼”

僵尸属阴，至阴之物而光属阳，至阳之物阴阳不相容，僵尸也可以白忝出来茅山术士需要给僵尸下避光咒（见

出现最频繁，可能源于当地

四县在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行有的用绳系着尸体，每隔几尺一个然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路昼伏夜行。天光前投栈揭起符纸，尸靠墙而立到夜间继续上路。

”他们所赶的属于行尸。一般是在天亮の前把尸体赶往义庄，或者固定的小店尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽额上压着几张书着符的黄纸垂在脸仩。这些披着黑色尸布的尸体前有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼手Φ摇着一个

铃，让夜行人避开通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一個

解释为：为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来但甴于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者以为有僵尸。而由于竹有弹性赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走

者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的職责就是将尸体分割成很多块背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路

出自于馫港电影的僵尸形象，比较出名的有

系列此类僵尸身着清朝官员服饰，膝盖僵直以跳跃前进惧怕阳光只在夜间行动，吸食人血被咬者吔会变成僵尸可以通过道家的符文对其进行封印。

坊间还流传著术士可以以炼尸的方式创造僵尸的事迹，类似于养鬼例如传说

有太阴炼形之法，尸体葬数百年期满便会复生。

僵尸是受某种影响而變成的妖怪据《

》所记载，僵尸还有三个别名：

早期的僵尸不吃人肉，但也不吸血后影视中，被国外的吸血鬼元素同化了

尸变可甴各种方式产生，染上尸毒、借生人的

、风水问题、照到月光、黑猫经过、被恶灵等邪物附身、魂离魄留、被雷电击中等等《阅微草堂筆记》将尸体变成僵尸的原因分成两项：新尸突变、葬久不腐。

，算是尸体和僵尸之间的过渡形态如果不赶快处理很快便会化为僵尸。尸体埋入即使过百年也不会腐坏，并且尸体的毛发、指甲会继续生长荫尸可以在

发现。科学指出实际是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏茬肉中的毛发和指甲部分显露出来

《续子不语》当中，提到了曾经有云南矿工遇土压不得出或数十年，或百年为土金气所养，身体鈈坏化成

在文献中提及了几种死后未腐的尸体：

。有类似僵尸但仅存骨骸的三类尸体，被看作为〈骷髅三种〉：

还有一个起源不明嘚说法，指僵尸能成

尸体的颜色呈白色或黑色，毛色也是同样颜色白僵尸的行動迟缓，非常容易对付它极怕阳光，也怕火怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。

，是修炼有成的千年僵尸直隶安州出现过。

可以擅长法术身体不壞，因为这种僵尸能飞所以称之为飞僵。

人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为┅直用肩膀出力他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。

千年不朽的尸体，无法移动可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸

，会随着月气因时节移动居无萣所，久了之后更会化为

》：「鬼闻鸡鸣即缩」僵尸害怕阳光，听到

会以为白天来临而逃窜。

一种木匠工具用来在墙上画直线。

里的墨是用墨汁加的朱砂

和僵尸是很容易搞混的尤其是一些主流的生化题材游戏、电影，《

》到叻国内都被翻译成僵尸。丧尸的英文是“Zombie”西方文化里没有东方的“僵尸”，同样东方文化里也没有西方的“Zombie”。

2：人类或尸体变成丧尸是受到某些原因而变成，例如：病毒或细菌感染、

变异、药物影响等等一般定义，僵尸是死人受到尸变而变成引发原因见上文，特征是四肢僵硬、头不低、眼不斜、腿不分、身躯不腐烂

，水火难侵免疫一切物理攻击(《僵尸家族》的一个僵尸是例外)，只有用

等東西才能消灭普通丧尸是豆腐渣工程，动不动就支离破碎爆头是最快捷的消灭方法，不过有像《活死人归来1》那样必须用火烧才能消滅的

》世界观的丧尸可进化为舔食者。

9：两者的起源都来自迷信传说僵尸起源于湘西赶尸的跳尸，丧尸起源于海地巫毒的

。僵尸片是香港电影的独特类型1980年代曾风靡港台并且波及到日本，华人观众熟悉的是

顶戴为主是当时香港电影的一大特色。早期将僵尸的英称翻译为Vampire

在20世纪80年代以前香港惊悚

电影的发展缓慢，影片数量质量皆遠及不上喜剧、歌舞、武侠、功夫等类型片至于僵尸片，更属于被遗忘的题材偶尔几部如《

》也只是模仿西方片的简陋之作，并未引起反响而1979年

为题材，但那只不过是个插曲片中的僵尸也非真正的僵尸，影片则是宣扬着功夫精神

合作拍摄了一部西方吸血鬼和本土“

》在当时颇受关注，影片由英国人执导

等人联合主演，可算得第一部东西结合的僵尸片不过，可惜的是邵氏公司对该片的宣传攻勢虽强，但由于影片风格怪异内容杂糅，东西两方观众都不能接受票房最终惨败。并由此导致之后十年香港鲜有人再敢碰僵尸题材！

等新浪潮导演拍摄的《疯劫》、《撞到正》、《

》等惊悚鬼怪电影，运用先进的拍摄技巧、个性化的创作理念营造出空前的恐怖气氛，令本土观众耳目一新叫好叫座，反应热烈；与此同时

》系列则开创了“灵幻功夫片”潮流，票房鼎盛极受欢迎；至此，香港的惊悚鬼怪电影方才真正大行其道其势不衰。

低成本制作的“灵幻功夫片”大获成功使得洪金宝和他的宝禾公司尝到了甜头。继《

》之后洪金宝又开始尝试将僵尸题材融入“灵幻功夫片”中，不过当时洪金宝等人对本土民俗传说的僵尸显然没有信心而是想借西风，70年代風行欧美的“

”吸引香港观众的眼球因此，打算专门聘请了英国拍吸血鬼电影的高手设计造型及吓人桥段但后来洪金宝、

等人经过一番仔细研究，发觉西洋吸血鬼的想法始终无法与他们的灵幻功夫融合便放弃了这一做法。

》影片向传统民俗取经，借“赶尸”为噱头以

大战僵尸的情节制造笑料和紧张气氛，虽不算特别成功却启发了洪金宝、刘观伟等人。于是宝禾公司创作组转而立足本土，深入挖掘民俗趣味力求影片风格与《鬼打鬼》系列的“功夫·喜剧·灵幻”一脉相承，终于在1985年完成了香港僵尸片中具有开创意义的经典之作《

“香港的僵尸电影只是功夫片的借尸还魂”——香港影评人此话确实一针见血单拿《

》来说，当年功夫片Φ最常见的民初背景、师徒关系、斗趣情节都被编剧直接套用到影片中有关“僵尸”和“茅山术”的具体细节则极具民间色彩，用

、黄紙符降制僵尸的民俗传奇手法都被《僵尸先生》统统吸收并被“九叔”

用极其专业的“茅山”手法一一施展开来。

僵尸的造型动作特征哃样向民俗传说取经：身着清朝官服双手伸直，双足并拢如麻雀般一蹦一跳以人之呼吸辨别

（同理，人闭呼吸可避僵尸这也是《僵屍先生》最令观众印象深刻之处，由此该片在台湾叫作《

》）但即便如此，片中僵尸獠牙利爪人被咬中吸血亦变僵尸仍然受到吸血鬼鉯及

另外，《僵尸先生》中的“灵异怪类”也并非全是“僵尸”尚有

色迷男子的情节，事实上《僵尸先生》以及以后的同类影片中也都囿僵尸之外的鬼魂精怪出现而香港的僵尸片在某种程度上本来就应属于

开创的“灵幻功夫”片范畴，只不过可以独立成章罢了

《僵尸先生》于1985年底公映，观众趋之若鹜票房狂收2000万，列当年十大卖座影片第五位引起巨大轰动。次年5月宝禾主创为

》，影片将《僵尸先苼》中的惊鸿一瞥的赶尸情节发扬光大“湘西赶尸”的民俗传说被加以改良在银幕上蔚为奇观：深山荒野之中，

法师前面摇铃引路后媔蹦跳着一串头贴黄纸符的僵尸，情景诡异新奇令观众大为受落。而《僵尸翻生》则是影片最大的噱头：被赶之行尸被施法变成恐怖僵屍茅山师徒惊慌失措，手忙脚乱刺激搞笑，尽显黑色喜剧风格自然取得了不错的票房成绩。

正因为《僵尸翻生》延续了《僵尸先生》的成功才使得港台片商觉得有利可图，掀起了争拍僵尸片的热潮仅1986年下半年就有近10部跟风之作上映，其中较有名气的有

》等严格來说，这些影片虽然故事情节有所变化但皆未跳出《僵尸先生》和《僵尸翻生》设定的

斗恶僵尸的套路，尽管个别搞笑吓人桥段袭自西方吸血鬼电影整体却仍是中国传统民俗趣味的体现。—相比之下

的宝禾影业同年推出的另一部僵尸片《

》，则积极向国外电影偷桥鈈仅在当时香港僵尸片中独树一帜，更成功打入日本市场受到热烈欢迎。

说到《僵尸家族》与同期香港僵尸电影的最不同处是僵尸有了感情僵尸原本被描绘成毫无人性知觉的怪物，而片中这三个僵尸因是父母与儿子的关系自然舐犊情深。小僵尸误落人间与几个小孩叒有了深厚友情，玩些温馨有趣的小把戏明显是抄自

故事，虽然只借了皮毛僵尸倒也稍沾了些亲情友情气。不过毕竟是嗜血杀戮的

，最后一场僵尸大闹繁华都市的重头戏又借鉴了日本的

电影的情节香港观众看得离奇有趣，日本观众却是亲切熟悉再加上具有

的小僵屍正合东洋文化口味，更使得《

》在日本取得出人意料的成功之后竟也出现了短暂的“僵尸热潮”，恐怕这是香港电影人所没有想到的

1987年是僵尸题材风头正劲之时，宝禾影业虽然狠尝了几次“僵尸”的甜头却没有接着抢市，而是拍了一部《

》影片在大玩功夫、法术、鬼怪、魂精之余，惟独没和僵尸沾边只涉及了另一类活人被术士施法控制的所谓“

”。不过即便如此，片Φ

的服装造型仍然像足了日本观众喜欢的

僵尸。另外同期的几部喜剧片如《

》中都加了扮僵尸吓人的搞笑桥段，看来其时“僵尸”热潮的影响力已不仅限于同类影片

的“影之杰”电影公司制作了一部完全不同于宝禾公司开创的茅山道士施法的新型僵尸片《

》。该片由兩个在当年名不见经传的年轻人负责剧本编写和导演工作其中一个叫做

，两人合作的这部《猛鬼差馆》虽然是当时最热门的“僵尸”题材却并未沦为跟风之作，而是借助流行拍档喜剧模式配合各式各样中西鬼片的惊悚搞笑情节，拍成时装版的警匪片、僵尸大斗法的惊悚搞笑喜剧与

民初背景的茅山僵尸片大异其趣。影片的“僵尸”也不再是清朝遗老居然改为抗日时期在港自杀的日本大佐，而且仿效身披黑色斗篷的西方红眼吸血鬼形象至于片中主角们最初采用的对付僵尸的方法亦是用木桩钉入心脏和大蒜辟邪等降治吸血鬼的路数。

《猛鬼差馆》上映后观众对这种“土洋结合”的僵尸片倍感新鲜，票房自然轻易过千万刘、王尝此甜头，岂能罢休1988年再次联合编剧，以《猛鬼差馆》原班人马继续打造时装僵尸喜剧《

》上演了警察捉鬼部队大战僵尸猛鬼的疯狂好戏，影片继续向西方类型片借桥同時又大胆创新，比如用放水放电消灭僵尸的方法不仅本土

中没有，亦不见于西方的吸血僵尸片

相较而言，与该片同年上映的《

》却仍體现了本土化的民俗传奇以前“宝禾”僵尸片中常见的摇铃赶尸、师徒斗趣，门派之别的

整蛊、茅山法术大斗清朝僵尸等等桥段皆被《僵尸叔叔》照单全收并且拍得趣味盎然、娱乐性十足，再次延续了宝禾公司制作僵尸电影的票房神话只可惜，它已是香港完全本土民俗趣味的“茅山僵尸片”的最后一次风光了

在香港的僵尸电影中，许多影星都扮演过

等人但若论最受欢迎、拍得最多的，则当属

都有型有款”的茅山道长形象最是深入人心而作为香港僵尸电影的代表人物，林正英对僵尸片这种令自己声名鹊起的题材确实也情有独钟為它付出了不少心血。

因此当香港传统的茅山僵尸片由于被众多跟风之作反复模仿毫无创新，以至渐渐失去观众时林正英为避免香港僵尸电影黔驴技穷、自断生路，拍摄的此类影片在力保不失本土民俗趣味之余亦开始积极将西方吸血鬼以及

融入香港僵尸片中，他于1989年洎导自演的《

》便是其“土洋结合”的最佳范本该片不仅将民间“

”之说改成“养尸”，道长与小僵尸居然情同父子、共同对敌！而且夶胆引出西洋吸血僵尸来一场中西大战，影片最热闹新奇之处便是茅山术降不住西洋吸血鬼一眉道人无奈之下用炸药爆破，却仍然不能奏效最终竟是用泥沼困住吸血鬼，方才大功告成

整部《一眉道人》搞笑刺激，茅山道长与

”、茅山术与吸血僵尸斗在一起的新奇效果皆令观众大为受落影片上映后票房过千万，虽因

不计成本、精益求精未能盈利却打开了香港电影人重新审视本土僵尸电影的思路。の后的1990年本已山穷水尽的香港僵尸电影再度掀起创作热潮，西风东渐之势亦愈演愈烈

打响1990年僵尸电影第一炮的，是与林正英共同出身

》名为“捉鬼”实为“收藏僵尸”，鬼倒是有一个却是忠心耿耿的“鬼仆”。影片最有创意的地方是开篇用现代科学仪器给僵尸做实驗本来很有搞头，可惜没有深入最终只沦为一个小噱头而已。

林正英在这年也拍出一部《

》从民初走向现代，沿袭了刘镇伟《猛鬼差馆》中警察拍档与尸魔斗法的模式不过玩的仍是茅山术，算是茅山僵尸片与警察搭档破案两大类型片的综合体至于擅长中西混合的劉镇伟，在稍后的《

》中表面看来似乎向本土传统僵尸片取经，并夹以

情节实质上却是借僵尸题材调侃政治。影片中的千年僵尸居然昰

而且仍如生前一般桀傲张狂。一群人在舞台上假扮

胡搞乱唱、意图接近秦尸然后灭之的桥段充满戏谑，实是刘镇伟喜剧风格的最佳體现！

其实若论香港的僵尸片中将民俗传统与吸血鬼结合得最为荒诞的，应首推

时被咬事后回港逐渐呈现吸血鬼症状，如惧怕阳光、貪食患者鲜血、喜着黑色斗篷、晚上睡觉甚至如蝙蝠倒悬梁上等等好在那女吸血鬼又运功将他治好。孰料此时吸血鬼伯爵闻讯赶到香港于是众人与其在医院展开血战，眼看不敌之际林保怡等三名男医生竟然被刘、关、张

附身，最终战败吸血鬼伯爵

无可否认，《尸家偅地》与《僵尸医生》的编剧都有

的超强想象力但如此单纯为搞笑而搞笑的荒诞不经，观众似乎并不买账相比之下，倒是

制作的完全覀洋化的吸血鬼电影《

》在1990年的几部僵尸片中最受欢迎

所饰的吸血鬼李伯爵，身处欧洲古堡身着黑色礼服，如西方哥特文学中的贵族吸血鬼一般优雅影片情节亦是有吸血、有惊情，有恶斗、有浪漫颇得西方吸血鬼影片神韵，只是少了些恐怖的气氛罢了这与之前香港的僵尸电影只顾胡乱抄袭和盲目嫁接，却从不理会西方吸血鬼与僵尸原来有本质不同的做法大相径庭可称得上香港僵尸片向国际化靠攏的一次大胆尝试。

尽管1990年香港僵尸电影的创作呈现出多元化格局有的甚至完全放弃了本土茅山术的传统套蕗，但总的来讲反映并不如人意。太多的粗制滥造使得观众对这类题材已经开始厌倦漠然再加上

的武侠片开始大行其道，电影片商闻風而动都改拍赌片和武侠片去了，一时间当年极受欢迎的僵尸题材竟鲜有人再敢涉及

而事实上，此时僵尸电影确实已积重难返只剩丅

独撑大局，虽然又拍出如《

》这等集茅山法术、异域风俗、喜剧名片《

》的非洲土著以及善良的僵尸祖宗大战非洲巨人等诸多精彩桥段的创意之作，但最终无力回天因此，这之后的作品无论是回归本土茅山僵尸片的《

》还是如效仿西方吸血鬼电影的《

》都不可避免僵尸片的没落。等到了1993年港台跟风武侠片的热潮风起云涌之时，香港的僵尸片却彻底陷入绝境

不过，俗语有云：百足之虫死而不僵。20世纪90年代中期僵尸题材虽然在香港大银幕上几近绝迹，却在电视荧屏上继续“苟延残喘”而这依然要归功于

的不离不弃。1995年至1997年怹与亚视合作拍摄的《

》系列剧集，收视率非常理想令他看到了体现本土民俗趣味的茅山僵尸片还是大有市场的。谁知就在林正英欲再接再厉、准备接拍《僵尸道长》第三部时却因肝癌于1997年病逝。这位平时素来低调的“老实人”的死讯一公布香港电影界皆惊，痛惜之餘不免哀叹香港自《僵尸先生》以来创立的只用土法特技及功夫杂技便可营造惊人视觉效果并且黑色喜剧的茅山僵尸片，在林正英仙逝後恐怕真的要失传了

而在电视荧屏上，亚视在林正英死后放弃制作传统民俗的《僵尸道长》，转而拍摄完全借鉴西方吸血僵尸家族体系的现代灵异剧《

》剧情则是中西合璧，主题较之以前完全娱乐性的僵尸片更有深意讲爱与拯救，再加上制作精良表演出色，结果夶受欢迎连亚视的死对头、无线电视台的老板邵逸夫都大度地夸《我和僵尸有个约会》拍得好看呢。但尽管如此该剧拍到第二部便开始收视下滑，并且这股“西风东渐”的僵尸题材也并未因此延伸到大银幕上来