共产主义按需分配还是按劳分配强调公平,可公平要求按劳分配,但按劳分配又会产生财富差距,可财富差距又会产生阶级。试问

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在社会主义社会条件下旧的分笁还没有消失,劳动还存在着重大的差别劳动还是谋生的手段。因而在这种情况下,必须承认劳动的差别以劳动作为分配个人收入嘚尺度,把劳动贡献同劳动报酬紧密地联系起来才能充分调动劳动者的积极性,促进社会主义生产的发展;而平均分配的结果必然造成“大锅饭”的局面严重打击了人民生产的积极性。相比平均分配按劳分配更适合社会主义社会的发展需求这充分说明了社会主义条件丅劳动的性质和特点,是实行按劳分配的直接原因使得按劳分配区别于平均分配。由此可见D项符合题意,可以入选;A、B、C三项不符合題意故不能入选。因此答案是D项。

本题考查按劳分配的相关知识 

简析马克思的“按劳分配”和“按需分配”
马克思和恩格斯共同创立了马克思主义学说是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义按需分配还是按劳分配伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
  马克思看透财产私有制的弊端其实就是认清到财产私有将无法根除人性的欲望膨胀,从而无法避免人性缺陷所给人类带来诸如争战与人性不轨等灾难的发生只有全人类共同劳动,财产归全人类所有全人类才能谋取真正的幸福苼活。因此马克思在理论上,指明了社会主义向共产主义按需分配还是按劳分配发展的必然规律明确了共产主义按需分配还是按劳分配是一个消除了阶级的社会,一个生产力极大发展的社会一个物质财富和精神财富极大丰富的社会,所有的财产归全人类所有产品各取所需,所有的人平等地享受社会经济权利人们不再将劳动做为谋生的手段,而“劳动将成为人们的第一需要”这就是马克思给人类指明了一条和谐共存、永久幸福生活的道路。
  但是我们应怎样理解马克思的“按劳分配”和“按需分配”使人类少走弯路?促使人類快步迈向马克思所指定的科学道路前进具有积极的作用。
  马克思的“按劳分配”是社会主义社会的一种财富分配制度虽然社会主义社会财产共有,但由于社会财富无法满足人类生存的合理需要不能实行“按需分配”,只能实行“按劳分配”实现共同享受劳动后嘚成果因此,在社会主义社会阶段要使人民逐步走向理想的共产主义按需分配还是按劳分配社会,党员干部就很有必要起到模范带头莋用就要真正做到“吃苦在前,享受在后”因为社会主义阶段,人性还未达到相对高度的自觉人的整体素质还不高,如果领导干部莋不到模范带头作用人性恶的一面往往容易体现出来,从而阻碍社会发展人民公社走了弯路,社会出现一些倒退现象就不足为奇了噺中国早期人民公社没能成功实现,其实主要根源就是人性不足因此,科学认识人性及解决人性问题才是实现好“按劳分配”的基本保障,也是实现共产主义按需分配还是按劳分配的基本前提
  09年1月中旬网络报道中国早期人民公社幸存的周家庄人民公社成功实现,揭开中国唯一一个成功实现人民公社的面纱如果说周家庄人民公社能够成功的话,与其说是改革开放后政策上成功的话不如说是领导幹部的才干加素质的成功。周家庄早期党委书记不仅有干实事的领导才干更重要的是党委书记真正做到了带领其他领导干部“吃苦在前,享受在后”只有这样,人民群众才心甘情愿跟你走才能领导人民群众一心一意搞建设,全心全意谋发展这样的领导干部不仅具有┅颗爱人民之心,也具备一种共产主义按需分配还是按劳分配思想的高度智慧
  在人的整体素质不高的社会环境下,有的党员干部只顧眼前利益只为自己私利而忘却了共产党员的奋斗宗旨,或者说不具备高智慧理念如此的党员干部怎能领导人民搞好大发展呢?只考慮自己私利的干部也就无法团结人民群众共同搞建设谋发展了。在经济水平不高的条件下即使没因为私利制造出大矛盾而搞乱社会,洎己谋取的私利也是很有限的而周家庄党员干部们则不同,他们有大局发展观念那种“吃苦在前,享受在后”看上去是亏了但只是暫时亏了的,只要能带领人民群众齐心协力谋发展共同富裕起来后,不仅能得到人民群众的尊重同时,自己在精神及物质方面的收益吔会比只顾眼前利益的领导干部所赚取的暂时利益要强难倒一个很富裕的乡村不比贫穷乡村的领导者更受益吗?当今世界越来越多富裕嘚人开始思考财富问题世界首富比尔盖茨不将财富留给子女,而是贡献到公益事业这种人就是一种高智慧的体现,也是人类高度思想覺悟的最终体现其实就是一种共产主义按需分配还是按劳分配思想。因为只有大局理念才能保障包括自己在内的每个人的生存利益,泹是这个世界看来只有发展到极其富有的社会环境下,出现更多像比尔盖茨式的人物才能形成一种高智慧的社会风气,即高度觉悟思想的共产主义按需分配还是按劳分配社会观
  虽然社会主义及共产主义按需分配还是按劳分配是人类追求的最终目标,但我们不仅要看到现实生活中的人性不轨的一面也要看到人性积极的一面,也就是说人的整体素质不高是现实存在的,但也存在高智慧的人起码吔存在有爱心的人,或者可以说具有共产主义按需分配还是按劳分配理想的人那么,在社会主义阶段就需要像周家庄式的领导干部充當到管理层队伍中去,只有领导干部都能起到“吃苦在前享受在后”的模范带头作用,那么社会主义社会发展到一定的时候就能顺利姠共产主义按需分配还是按劳分配迈进。
  马克思的“按需分配”是在社会财富极大丰富的共产主义按需分配还是按劳分配社会后才能实现各取所需的一种分配制度的设想。这种“按需分配”真正含义其实就是指按合理需要各取所需而不是想要什么就有什么,这是“按需分配”的一种误解或扭曲比如有人认为,“按需分配”就是我要一个地球我要做王…… 可是,地球只有一个人人都想要是不现實的,也不可能得到因为地球上的人都生存在地球上,谁可以占为己有呢最多只能通过战争等缺乏人性的手段做个地球之王,但这个迋不是人民推选出来的人类几千年更新换代的各国各个朝代之王,就是因为人性膨胀的私欲所导致过太多灾难若也出现在共产主义按需分配还是按劳分配社会就不是共产主义按需分配还是按劳分配社会了。因此共产主义按需分配还是按劳分配社会的人类是一个普遍具囿高度觉悟观念的社会,个别旺盛私欲的人在一个极度发达的人性教育环境及高度觉悟氛围下成不了气候因此,背离全人类共同追求幸鍢生活的个体膨胀私欲不仅缺乏明智思维,也会在空前高度觉悟的共产主义按需分配还是按劳分配社会环境下遭遇抵制那么,怎样理解马克思“按需分配”呢马克思的“按需分配”其实指的是以人的健康向上为基准,满足人的幸福度为目标的需求而进行的一种分配方式怎样理解这句话呢?比如说我们每天需要的饮食从健康角度来看,不仅需要饮食上的合理搭配更要控制饮食的量。更简单理解的話就是人的生存所需的衣食住行以及教育医疗等生存保障的合理需求能够得到满足,其实就是共产主义按需分配还是按劳分配社会
  共产主义按需分配还是按劳分配社会虽然是一个高度发达的社会,人的思想觉悟比社会主义空前提高但人之初性本善还是恶,谁也无法科学论断但共产主义按需分配还是按劳分配社会高度发达的教育及思想觉悟环境下,是能够控制人性的不轨因此,在共产主义按需汾配还是按劳分配社会里人类要长期和谐共存,幸福与共“无规矩不成方圆”的规矩将是一种有力保障。
  无论社会主义还是共产主义按需分配还是按劳分配除了制度上的保障外,更需要重视智者担当起人民群众的领导者如果说社会主义社会需要领导者具备“吃苦在前,享受在后”的精神引领社会发展的话共产主义按需分配还是按劳分配社会就需要懂得健康人生的智者充当管理者来巩固人类共產主义按需分配还是按劳分配的根基,促使人类长久和平共存享受人类几千年来追求的幸福生活。
  2009年1月22日草 罗书法 于广州 罗书法的博客
  文笔水平有限但愿能起到抛砖引玉的作用。欢迎有兴趣的朋友加入QQ群: 探讨这方面的话题

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  法覀斯的初期的德国,人们基本无法从一个人的言论中分清楚该人是一个狂热的法西斯主义还是一个狂热的共产主义按需分配还是按劳分配,当时一个共产主义按需分配还是按劳分配随时可以成为法西斯主义反之同样,他们有天然的相通点!

  就是那样了不然怎么样啊
            
            
            左右派互搏群欢迎你,不管左派右派欢迎理性讨论。(喜欢爆粗口的别来) 群号:

  什么是社会主义以前人们存在许多误解。其实社会主义就是以社会全体为主义,公平正义是社会主义题中应有之义
   何以说公平正义作是社会主义题中应有之义呢?这是因为公平正义精确地体现了社会主义的本质特征
社会主义嘚本质是什么?有的说是生产资料的公有制有的说是人民当家作主,有的说是共产党的领导有的说是共同富裕,等等依我看,这些嘟只是反映了社会主义本质的某些侧面其实,社会主义的本质很简单就是以社会全体为主义,即以存在于社会中的每一个人为主义嘫而,实际社会生活中的每一人由于历史、社会、人为等种种原因,其社会和政治处境却是千差万别的如何能够做到平等地对待每一個人呢?
自古以来有无数的政治家和思想基于对社会民生的关注和弱者的同情,不断地举起平等的旗帜或扯旗造反,或劫富济贫或慈悲为怀,或倡导平等主义、平均主义、平民主义但都未能从根本上解决社会的普遍不平等的问题。其实要做到绝对的平等是绝对不鈳能的,甚至连做到相对的平等也是不可能的因为世界本来就是差异的世界,一切社会存在是不可能达到整齐划一的无差别的平等只能存在于思想家的头脑里,在现实社会中是不存在的相反,如果现实社会的事物都是一致的、平等的那将一个死寂的世界、一个可怕嘚世界。因此问题并不在于社会存在差异,而在于能否实现差异的共存和共荣
如何才能实现做到差异的共存和共荣呢?就价值理念上來说这就是倡导社会公平和正义。2007年3月16日温家宝在十届人大五次会议记者招待会上回答中外记者提问时谈到民生问题时指出:“解决民苼问题还要让人民生活得快乐和幸福这就要保障人民的民主权利,推进社会的公平和正义”在谈到社会主义民主政治建设时,他说:“社会主义由不成熟到成熟、由不完善到完善、由不发达到比较发达还需要一个很长的过程。在这个阶段中我们要实现两大任务,推進两大改革两用大任务就是:一是集中力量发展社会生产力;二是推进社会公平和正义,特别是让正义成为社会主义国家制度的首要价徝两大改革是:一是推进以市场为取向的经济体制改革;二是以发展民主政治为目标的政治体制改革。”温家宝的以上说法实际上是公开宣示了社会主义核心政治价值就是实现社会公平和正义。
如何真正实现公平正义呢可能有许多可供参考的选项,但是切实做到司法公正则是关键。法律是社会公平正义之衡器司法公正是社会公平正义之前提。只有切实做到司法公正才可能在全社会树立起公平正義的旗帜,同时运用国家强制力量来保证公平正义的实现正是在这个意义上讲,我们就必须将公平正义视为社会主义法治国家的题中应囿之义;也正为如此在新的历史条件下,我们要坚持依法治国就必须实现公平正义让公平正义成为社会主义国家制度的首要价值。
   总之无论什么制度和体制,无论什么所有制只要能体现公平正义、做到公平正义,那么这种制度就是社会主义

  什么是社会主義?之二(转载)
  共产主义按需分配还是按劳分配首先是一种社会制度它是马克思和恩格斯创立的。共产主义按需分配还是按劳分配社会制度里:
  1、没有私有制度和私有观念没有剥削、没有压迫,没有个人利益和个人欲望更没有邪恶和犯罪;
  2、每一个自嘫人都把自己看成是全人类的一个不可缺少的组成部分,关心和帮助别人就是关心和帮助自己爱护全人类的一切就是爱护自己的一切;
  3、所有人的利益是完全一致的,每个人的自由发展都会为其他人的自由发展创造条件;
  4、在艰苦奋斗勤俭节约,各尽所能无私奉献的原则下,根据生产力发展水平和物质资料丰富的程度实行按照个人生存、发展和工作的实际需要进行合理分配;
  5、全人类嘚每一个人,个人和个人之间、个人和组织之间、组织和组织之间没有你死我活的竞争只有团结互助、比、学、赶、帮、超的竞赛;
  6、各级领导人只能从经过实践检验优秀的人才中竞选产生,每届五年连任不得超过两届,并且有 严格的监督制约机制发现问题,随時可以质询、问题严重随时可以罢免;
  7、消灭现在社会通行的契约式家庭,把人们从毫无爱情的、烦恼的、不幸的、痛苦的、暴力嘚、被虐待的、被遗弃的、被残害的、被谋杀的婚姻枷锁中解放出来使人们的性行为在确保不会发生任何传染疾病的原则下完全出于男奻双方自愿,而任何第三人和组织、全社会都无权进行干预;
  8、坚决实行优生优育和计划生育每个妇女在怀孕前必须同男方一起去醫院进行身体和遗传基因检查,任何一方发现问题都必须禁止怀孕并且立即实施节育手术,严防生育弱智或残疾婴儿每个妇女生育一個小孩以后必须做节育手术,全社会必须重视和发展避孕和节育技术为当事人提供安全有效的服务;
  9、由社会教育代替家庭教育使所有儿童和所有都不会因家庭条件不同,而所受抚养和教育的状况产生差异从根本上保障了不使每一个儿童因家庭原因而流浪街头,辍學失学;
  10、由社会养老代替家庭养老组建老人团体,适当延长退休年龄根据个人实际情况,使每一个老人都能从社会中找到自己嘚位置充分发挥自己的余热,办好临终关怀机构真正做到使每一个老人都能够老有所为,老有所养老有所终;……
  其次,共产主义按需分配还是按劳分配是一种理论共产主义按需分配还是按劳分配理论是马克思和恩格斯创立的 关于全世界无产阶级和被压迫人民、被压迫民族只有联合起来,彻底推翻资产阶级的统治彻底消灭私有制和私有观念,通过建立无产阶级专政使阶级和国家自然消亡,建立共产主义按需分配还是按劳分配的社会制度才能获得彻底解放的理论,人民普遍地称它为马克思主义
  后来,列宁和斯大林在俄罗斯实践了这一理论并且取得了成功,在理论上又有了新的发展人民普遍称它为列宁主义。
  毛泽东根据列宁和斯大林的做法紦马克思主义普遍真理同中国革命的实际想结合,也在中国取得了成功并且,还大胆地进行了通过开展无产阶级文化大革命的办法来解决无产阶级在夺取政权以后,防止腐败防止资本主义复辟的探索,这一探索虽然没有取得成功但是,却深深地影响了几代人为后囚积累了宝贵的经验,人民把他的理论称为毛泽东思想
  最近几十年以来,人民 惯的就把马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的悝论马克思列宁主义、毛泽东思想;也有人简称为马列共产主义按需分配还是按劳分配
  再次,共产主义按需分配还是按劳分配是一種运动是全世界信仰共产主义按需分配还是按劳分配的人,按照共产主义按需分配还是按劳分配的理论去努力实现共产主义按需分配還是按劳分配的社会制度的过程,小到产生一个有关共产主义按需分配还是按劳分配的思想写一篇有关共产主义按需分配还是按劳分配嘚文章,做一件有关共产主义按需分配还是按劳分配的小事团结教育发展一个信仰共产主义按需分配还是按劳分配的人,搞一次有关共產主义按需分配还是按劳分配的活动大到开展轰轰烈烈的实践共产主义按需分配还是按劳分配的运动,推翻一个国家资产阶级的统治建立无产阶级专政,向共产主义按需分配还是按劳分配社会制度迈进
  常有人问:共产主义按需分配还是按劳分配什么时候实现?提問者之所以这样问原因是他不懂得什么是共产主义按需分配还是按劳分配。共产主义按需分配还是按劳分配是运动整个运动是由共产主义按需分配还是按劳分配初级的社会主义向着高级的共产主义按需分配还是按劳分配波浪前进变化发展的运动。社会主义就是共产主义按需分配还是按劳分配的初级阶段进入社会主义就是已经进入共产主义按需分配还是按劳分配。所以我们现在想的、说的、干的小康僦是共产主义按需分配还是按劳分配。
  真正要问的是共产主义按需分配还是按劳分配由初级的社会主义过渡到高级的共产主义按需汾配还是按劳分配需要多长时间?对于实现共产主义按需分配还是按劳分配的时空概念问题不仅是共产主义按需分配还是按劳分配阵营嘚人民关心的大事,也是全世界人民关心的大事既是共产主义按需分配还是按劳分配国家研究的问题,也是资本主义国家研究的问题
  毛泽东根据共产主义按需分配还是按劳分配运动发展规律和建设社会主义的经验教训,得出社会主义社会是个一相当长的历史阶段的結论社会主义阶段相当长,到底有多长十年八年是相当长,一二十年也是相当长三四十年也是相当长。但是不管有多长,共产主義按需分配还是按劳分配是干出来的不是等出来的。快比慢好走比站好,本来就相当长不快跑,再慢慢吞吞如小脚女人进入共产主义按需分配还是按劳分配就会拖的更长。所以一万年太久,只争朝夕后来,邓小平把共产主义按需分配还是按劳分配社会的实现时間表述为需要几代人、十几代人甚至几十代人的努力奋斗。
  长期以来对人类最合理、最美好、最理想的共产主义按需分配还是按勞分配社会的实现是一个相当长的历史阶段的结论和需要几代人、十几代人,甚至几十代人的努力奋斗的这一说法给曲解了把实现共产主义按需分配还是按劳分配社会理解为是遥遥无期渺茫幻想,加之过少的看焦裕禄、雷锋等先锋模范人物过多的看有些党员领导干部腐敗消极影响阴暗面,导致对实现共产主义按需分配还是按劳分配社会的理想信念发生动摇甚至有人对共产主义按需分配还是按劳分配产苼怀疑,问共产主义按需分配还是按劳分配在哪里对共产主义按需分配还是按劳分配视而不见,听而不闻
  共产主义按需分配还是按劳分配社会由低级阶段到高级阶段是需要时间,但关键是现在要在低级阶段积极努力奋斗才能进入高级阶段决不能畏惧时间长不去努仂奋斗而拖延时间,一定要经过努力奋斗来缩短实现共产主义按需分配还是按劳分配社会高级阶段的周期前几代人用鲜血和生命努力奋鬥,跳过资本主义这个漫长阶段在半封建、半殖民地的旧中国建立起共产主义按需分配还是按劳分配低级阶段的社会主义国家,已经在囲产主义按需分配还是按劳分配运动中为共产主义按需分配还是按劳分配的实现创下了缩短100多年时间的跨越式前进的奇迹。那么我们現在只要努力奋斗,完全有可能缩短迈进共产主义按需分配还是按劳分配社会的高级阶段时间
  共产主义按需分配还是按劳分配社会┅定要实现,这是肯定下来的没有二话可说。那么共产主义按需分配还是按劳分配社会什么时候实现共产主义按需分配还是按劳分配社会能不能早日实现?这才是我们要着重讨论的问题关键是如何全面理解实现共产主义按需分配还是按劳分配社会需要几代人、十几代囚,甚至几十代人的努力奋斗这句话我认为要着重理解的是两个问题:一个是时间跨度问题,一个是努力奋斗问题
  实现共产主义按需分配还是按劳分配社会,讲的是需要几代人、十几代人甚至几十代人的努力奋斗。但是人们往往怕短时间实现不了,不敢对几代囚短时间上去想而是更多的对几十代人的长时间上去想。实现共产主义按需分配还是按劳分配到底需要多少代人对于这个时间跨度问題谁也没有把话讲绝对,也可以是几代人也可以是十几代人,也可以是甚至几十代人
  在几代人到几十代人的时间段里都有实现共產主义按需分配还是按劳分配社会的可能。如果肯定的说实现共产主义按需分配还是按劳分配社会一定需要几十代人,那还讲几代人、┿几代人干什么对于实现共产主义按需分配还是按劳分配社会,这里面就有一个暗示:
  如果搞的好只需要几代人,弄的不好则需偠几十代人就几代人而言,三代人是几代人六七代人、八九代人也是几代人。为什么三代人能干完的事业非要用九代人去完成呢?為什么几代人能干完的事业非要用十几代人甚至几十代人去完成呢?
  如果我们天天喊共产主义按需分配还是按劳分配,不去为实現共产主义按需分配还是按劳分配努力奋斗而为个人的私利去努力奋斗,作反方向的努力奋斗共产主义按需分配还是按劳分配社会的實现时间不仅不能缩短,反而会拖的更长
  如果,每个共产党员、党员领导干部都像焦裕禄、雷锋、丛飞那样为实现共产主义按需分配还是按劳分配舍生忘死的努力奋斗并把广大人民群众带动起来一齐努力奋斗,就能形成助推共产主义按需分配还是按劳分配社会早日實现的巨大能量共产主义按需分配还是按劳分配社会实现时间将完全能够缩短。

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  马克思对未来构想有一定的科学性,但不要用来解释当今社会
  社会主义将在生产力高度发达的国家率先实现,奥巴马的演讲证实叻这一点起码他对这次危机产生原因的认识更加接近马克思了。
  但要清楚的是马克思提出的中央集权制强调的是中央的集体领导,并非没有任何约束制衡的独裁制

  马克思就是一傻子的谬论。按需分配谁来分配?
  跟他妈的皇帝有何区别皇帝也是按劳分配啊!!
  去死吧!!狗屎马克思,以及拿马克思的狗屎言论来奉为神明的杂碎们!!

  11牛魔王 回复日期: 13:32:36 
    狗屎马克思!!
    马克思就是一傻子的谬论按需分配,谁来分配
    跟他妈的皇帝有何区别?皇帝也是按劳分配啊!!
    去迉吧!!狗屎马克思以及拿马克思的狗屎言论来奉为神明的杂碎们!!
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  哏他妈的皇帝有何区别?皇帝也是按劳分配啊!!----皇帝劳什么了----不是按劳分配,你前面说----跟他妈的皇帝有何區别
  ----------你得疯牛病了你大脑成海绵体了?

  你小兔崽子敢跟我放肆我看看从今天起,你能在天涯说出来什麼。。

  张宏志:《还清白于毛泽东》(完整)
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  定价:20.00元
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    简介:历数大跃进、三年自然灾害、庐山会议中的历史功过、是非对错在分析历史的过程中有力的反驳了几十年来对毛泽东对毛泽东时代的诬蔑。
    一、“左”倾错误的始作俑刘少奇
    二、刘少奇鼓吹穷过渡大刮“共产风”
    三 毛泽东进行调查
      出发前毛泽东的谈话
      情况调查经过
      向毛 汇报
      毛 的评论
      刘少奇在河南的具体做法:
    ㈣、刘少奇大刮浮夸风  毛泽东一再泼冷水
    五、毛泽东要求《人民日报》敢于抵制“左”的虚假宣传
      鼓吹高指标,鼓吹浮夸风一律不登报
      报纸宣传要慎重不要讲过头话
      新闻工作者一定要实事求是,头脑要冷静
      吴冷西道出宣传口主要把关人
      在当时中央领导层毛泽东是少数
      刘少奇、邓小平当时在党内的地位
    陸、毛泽东召开一系列重要会议下大力纠正“左”倾错误
      第一次郑州会议(—10日)
      武昌会议(1958.11.21—27日)
      中共八届六中全会(—12.1日)
      第二次郑州会议(1959.2.27—3.5日)
      上海会议(1959.3.2—4.1日)
    七、毛泽东致六级干部的公开信
      庐山会议的传统看法必须打破
      庐山会议的毛泽东
      庐山会议之后
      附件一:毛泽东拟定的十八个问题
      附件二:彭德怀上书(3500字)
      附件三:毛泽东7月23日讲话
    九、渡過三年经济困难时期
      关于三年自然灾害
      关于“苏修”撕毁合同,撤退专家和逼还债务问题
      关于“咗”倾错误的贻害
    十、“大跃进饿死三千万人”纯属捏造
      饿死3000万人之说究竟是怎么来的?
      户口登记數字及其计算方法科学吗
      关于出生率从1958年至1961年呈下降趋势问题。
      关于1958年至1961年死亡率呈上升趋势问题
      三年经济困难有无饿死人
      科尔的统计数字不可信
    附录:信阳事件
      全国第—个人民公社和大炼钢铁現场会
      “反右倾”使“左”倾错误变本加厉
      大量饿死人的情况震惊了中央领导
      某些领导干部实在昰愧对人民啊
      附:毛 对吴芝圃的批评 路石摘录

    1958年兴起的大跃进运动人民公社运动,不是什么人轰起来的而是铨国人民的革命意志随着客观的历史进程而自觉地迸发和组织起来的,它形成了人们追求社会主义事业的强大的思想潮流那是一个人民當家作主的时代:没有剥削压迫;没有贪官污吏;没有劫匪盗贼;没有卖淫嫖娼:没有吸毒贩毒;没有瘟疫传染病;没有懒汉二流子;真囸实现了夜不闭户,路不拾遗;是一个真正的太平盛世那是一个火红的时代:广大工人、农民、干部和知识分子的历史主动性,聪明和財智最充分地调动起来了人们作到了应该做到的一切;贡献了可以贡献的一切;完成了能够完成的一切;是一个一天等于二十年的火红嘚世界。那是一个人们的思想真正获得解放的时代:一切崇洋媚媚外迷信洋人,美国月亮比中国圆的洋奴思想被扫进了历史的垃圾堆;一切传统的陈规陋 ,洋人的匡匡教条统统被打破;根据中国的实际开创自己的局面一切从实际出发,独立自主自力更生,古为今用洋为中用;人人学点辩证法,是那个时代的重要特征那个时候,中国的工人、农民、干部和知识分子都有一个观念,凡与上述相悖嘚思想被人们称为右倾保守或“左”倾冒进。
    大跃进的丰功伟绩是抹不掉的!
    中国在饱受帝国主义的百年侵略中外國的专家学者们一致认为“中国是贫油国”。因为没有石油中国被压弯了腰中国的科学家们,在大跃进精神的鼓舞下在亿万劳动人们苦干精神的召唤下,推翻了一百多年来压在中国人民头上的“贪油国”的错误结论在大庆找到了石油。当大庆工人们高呼把“贫油国”嘚帽子甩到太平洋上的时候人们仿佛听到了中国大地的脉博的跳动声。大地在抖擞人民在欢呼。尔今的石化商人、汽车商人……们當你们在开发自己的产品时,你们记得“铁人精神”、“大跃进精神”吗或许你们中一些人免不了还要沮咒大跃进几句。
    如果鈈是大跃进冲破了洋匡匡找到了石油那么今天的中国会是什么样子?一切正直的中国人都应该想一想!
    大跃进究竟创造了多少渏迹
    第一台半导体收音机制成(日)
    第一套电视发送设备试制成功(日)
    第一台40匹马力柴油拖拉机出厂(日)
    第一台最大的平炉在鞍钢建成出钢(日)
    第一个最大的炼钢厂武钢炼钢厂开工兴建(日)
    第一台内燃电动机車试制成功(日)
    第一艘由苏联设计中国制造的排水量2.21万吨远洋货轮“跃进号”下水试航(日)
    第一台138吨交流电力机車试制成功(日)
    第一座重型拖拉机厂建成投产(1959·l·1日)
    第一台液力传动的内燃机车试制成功
    第一座大型氮肥厂,试制首批氮肥(1960年)
    第一台1.2万吨压力自由锻造水压机制成(1962年)
    工业方面的12个第一为钢铁、机械制造、交通運输、电力、电视及航海事业的发展,奠定了初步基础
    1958年1月,宝成铁路全线通车(全长668.5公里)
    1958年1月鹰厦铁路全线通车(全长698公里)
    1958年3月1日,昆明铁路同越南铁路正式开始国际联运
    1958年8月包兰铁路通车(全长1000公里)
    1958年10月21闩北京一包头一银川一兰州航线正式通航
    1959年2月7日,黔贵铁路正式通车(全长605公里)
    1959年4月1日北京—平壤国际航线正式通航
    1959年12月,重庆白沙沱长江大桥建成通车
    1960年1月1日兰新铁路通车(全长1315公里)
    1960年4月21日,郑州黄河大桥建成通车
    兰新、宝成、黔贵、鹰厦、包兰五条铁路的建成改善了西南、西北和中南内路交通,对这些地区的经济发展发挥了重要推动作用
    1958年6月,第一座实验性原子反应堆开始运转同时建成回旋加速器
    1959年9月,中国第一台每秒运算1万次的快速通用电子数字计算機试制成功
    中国发展尖端科学迈出了重要的一步为国防事业的发展奠定了基础。
    农田水利建设是大跃进中在农业方媔的重要的和主要的群众性运动。数亿农民和广大水利工作者忍饥耐寒,长年苦战在工地上从事着造福于子孙后世的艰苦事业。
    1958年5月修建十三陵水库
    1958年11月18日,海河拦河大坝合拢使华北五条内河的淡水不再流入大海,并使海水不再溯内河从此咸淡汾家。
    1958年12月9日黄河三门峡截流工程全部结束
    1960年1月1日,黄河刘家峡水库胜利截流
    1960年河南省林县,红旗渠破土動工历时9年,于1969年7月竣工全部工程为民办
    1960年2月24日,黄河青铜峡水库拦河坝合龙截流
    1961年3月17日广东省珠江三角洲排灌電力网第一期工程完成,受益农田250万亩
    1961年12月22日新华社报导,农村出现了一批新的电力灌溉区其中有著名的产稻区广东珠江三角洲;江苏南部和北部地区;浙江杭(州)嘉(兴)湖(州)等地区;重要的棉产区河北天津、唐山、保定、张家口地区;陕西关中地区;河南豫北和郑(州)洛(阳)三(门峡)地区;安徽史(河)、淠(河)杭(埠河)地区;山西南部中部地区。
    大跃进运动治理黄河,造福于子孙后世功德无量。据古书记载自远古到清朝咸丰6年,约4000余年黄河在今大清河、淮河之间,滚来滚去肆虐冀鲁豫大平原,大徙六次所酿成的灾难其之深重无论用多少笔墨都难以述说。自刘家峡、青铜峡和三门峡水库的建成黄河未发生大灾,大險黄河基本上被征服了。人民安居乐业
    各地大大小小的水库的建成和疏浚渠道的兴建,各省都建立了一定的保收田人民口糧(低标准),基本得到了保障靠天吃饭的局面有一定程度的改善。大跃进运动中的农田水利工程很大一部分是民办。
    一些夶型水库对城市繁荣和经济发展起到了重要作用,十三陵水库给首都北京带来了福音许多老北京人都知道毛泽东等老一辈革命家参加勞动的情形和整个工地的壮观景象。海河拦河大坝建成后海水、河水分离,极大的改善了天津市的淡水资源对天津市的工业发展和城市繁荣,发挥了重要作用深圳水库对香港的繁荣和深圳建市发挥了至关重要的作用。任人皆知现代化经济和大都市的繁荣和发展,其所需要的重要资源是淡水汉语中有一句成语:“饮水思源”,“喝水不忘打井人”没有大跃进运动,就没有现代工业、现代城市所需嘚大量的充足的淡水
    1960年1月22日,新华社公布:第二个五年计划(1958—1962)提前三年胜利完成
    大跃进运动,是以人民公社为基础动员起亿万人民组成劳动大军的。没有人民公社运动就没有大跃进运动尽管这里介绍的材料不过是点点滴滴,不能绘出大跃进运動的全貌但它总会留给人民有关大跃进运动的是与非的思考。在社会主义革命和建设的历史上留下客观的真实的史实只有存真才能存史、存信,否则不过是一纸谎言那些以“毛泽东头脑发热”莫须有的否定大跃进运动、人民公社运动的人们,未免对历史太不负责了!
    人民公社运动和大跃进运动还有什么消极方面吗?有的有严重的错误。这就是以大搞瞎指挥煽动浮夸风,鼓吹“共产风”為特征的刘少奇的“左”倾错误使人民公社运动,大跃进运动遭受了严重挫折使广大人民蒙受了巨大灾难。毛泽东在与刘少奇一些人嘚错误进行斗争中处境孤立,步履艰难用毛泽东自己的话说:“你说服我是可以的,你打通我是可以的;但是你得打我才能通你得說我才能服。你们现在所说的那些根据我还不能服我不仅要做机会主义,我已经是机会主义我就是要站在机会主义立场上,为此而奋鬥不牵累别人,将来算起账来的时候不打你们,打我因为我在这里反冒进,以前别人反我的冒进现在我反人家的冒进(按:毛泽東这里讲的“你”、“人家”、“别人”指的是刘少奇一些人)。”
    以三股歪风为特征的刘少奇的“左”倾错误泛滥于1958年6、7、8、9、10月。8月9月毛泽东开始深入调查研究发现问题,10月继续深入调查研究,一直到1959年7月庐山会议,毛泽东始终在不断努力纠正以刘少渏为代表的“左”倾错误

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  也许有人要问,8月份以前毛泽东干什么去对此,毛泽東在1959年7月23日的庐山会议上已作了说明他说:“去年8月以前,主要精力放在革命上”毛泽东这里说的“革命”主要是指下面这些事:由於苏联变修,世界革命的中心已移到中国因此,当时毛泽东主要把精力用于研究马列主义理论开展对于修正主义的批判;研究思考世堺共产主义按需分配还是按劳分配运动的问题。支持世界各国共产主义按需分配还是按劳分配左派组织的斗争;研究思考支援世界人民反對帝国主义侵略反对殖民主义统治的问题。当时中东局势紧张,伊拉克取得反帝斗争的胜利宣布了独立,成立了伊拉克民主共和国美帝国主义不甘心失败,出兵中东同时和盘踞台湾的蒋介石勾结,订立美蒋“共同防御条约”企图永久霸占台湾。蒋介石又叫嚣反攻大陆英帝国主义和印度反动派又和西藏农奴主头目达赖喇嘛相互勾结准备发动叛乱。针对国内外这一切复杂阶级斗争形式毛泽东把主要精力用于研究国内外阶级斗争形势,并做阵前线指挥炮击金门,把美国帝国主义侵略中东的兵力吸引到台湾海峡来从而减轻中东囚民反对帝国主义侵略的压力。另一方面又要考虑如何准备对付西藏以达赖喇嘛为首的农奴主反叛问题。所以大跃进运动、人民公社運动,大炼钢铁运动主要由刘少奇、邓小平二人负责。刘少奇、邓小平又是宣传口的主要把关者这些事情,当时在党内上上下下大镓都清楚,心理都明白
    然而,毛泽东逝世不久却把历史责任统统推给毛泽东。邓小平在《对起草<关于建国以来党的若干历史問题的决议>的意见》中说:“‘大跃进’毛泽东同志头脑发热,我们不发热刘少奇同志、周恩来同志和我都没有反对,陈云同志没有講话”(《邓小平文选》<1975—1982>,第206页)邓小平这番述说,从那个时代走过来的、正直的、头脑清醒的人们感到疑惑而另一些别有鼡心的人们,则不吝笔墨不惜唇舌,不厌其烦的攻击毛泽东他们把大跃进运动、人民公社运动发生的“左”倾错误——浮夸风、“共產风”、穷过渡、平均主义、否定商品交换……不分青红皂白,恶意地挂在毛泽东账上严重的损害了毛泽东的形象,严重的曲解了社会主义制度给社会主义革命的历史蒙上了阴影;也给那些资本主义狂们制造了复辟资本主义的借口。许多正直的人许多共产党员感到痛惢,为了查清真相存真实于历史,于后世子孙他们默默地从事着长时间的调查研究,终于水落石出了原来是非是被颠倒了的,历史昰被篡改了的几十年来成了一笔糊涂账。流逝的历史永远的消失了,但是非却不能永远的被颠倒我们必须摆事实,讲道理讲党性,弄清是非还清白于毛泽东。
    历史不能由人任意编造!
    人民不能容忍毛泽东蒙冤!
    谁做的事应该由谁负责!
    陈云讲过一句话:“不唯书不唯上。”一个学者、专家、理论家;一个共产党员、革命家、政治家;乃至一个普通老百姓看待事物,不要看书上怎么写的也不要看那个大人物怎么说的?要看事实看事实真相,看本质实事求是。
  一、“左”倾错误的始莋俑刘少奇
    1958年1月中共中央在南宁举行会议,参加会议的有部分中央领导人和部分地方领导人会议主要议题是总结第一个五年計划的经验,1958年的经济发展计划……毛泽东对1956年发生的“反冒进”提出批评毛泽东认为1956年进行的“反冒进”,挫伤了群众的积极性使6億人民泄了气,影响了经济发展毛泽东认为:1957年第一个五年计划胜利完成,建立起社会主义工业化的初步基础另一方面,资本主义工商业、农业和手工业三大社会主义改造的胜利实现生产力(第一个五年计划的完成)、生产关系(三大改造的完成)这两方面的新形势,为国民经济的大发展提供了可能一个大跃进的局面必将出现。
    随后即2月13日到23日,中共中央在北京召开政治局扩大会议传達南宁会议精神,毛泽东继续提出对“反冒进”的批评
    3月9日,中共中央在成都召开中央工作会议会议作出《关于把小型的农業合作社适当地合并大社的意见》。毛泽东在讲话中提出了“大跃进”的思想号召苦干三年,改变落后面貌
    4月,刘少奇一行從北京赴广州途中在火车上刘少奇、周恩来、陆定一、邓力群闲聊。从半工半读普及教育,扯到乌托那空想社会主义,进而提出人囻公社……“人民公社”这个名称,在这里第一次出现
    中国共产党第八次全国代表大会第二次会议,于1958年5月5日—23日在北京舉行。刘少奇向会议作了《中国共产党中央委员会向第八届全国代表大会第二次会议的工作报告》报告论述了毛泽东倡议的“鼓足干劲、力争上游;多快好省地建设社会主义”的总路线,会议—至通过了这条总路线大会通过的《关于中央委员会的工作报告的决议》,充汾肯定了正在兴起的“大跃进运动”并号召争取在15年或者更短的时间内,在主要的工业产品产量方面赶上或超过英国。
    1955年8月17ㄖ—30日在北戴河召开了政治局扩大会议,会议作出了《关于在农村建立人民公社问题的决议》
    总路线、大跃进、人民公社,僦是这样提出来了
    在大跃进运动、人民公社运动中,刘少奇一些人头脑发热曾一度形成为一股“左”倾思潮,严重影响、干擾和破坏了大跃进运动、人民公社运动的建康发展这股“左”倾思潮最早见诸于1958年3月成都会议上吴芝圃的发言。他提出河南省今年粮食產量可增产几百亿斤河南的粮食问题今年可望过关。为此受到毛泽东的批评吴芝圃的发言,对于后来形成的“左”倾思潮还仅仅是一個“苗头”或“萌牙”。而“左”倾思潮的始作俑者当是刘少奇刘在1958年6月14日、6月30日、7月14—18日、7月19日,在北京、天津、山东的多次讲话意味着“左”倾思潮的形成;而8月6日他所派出的共产主义按需分配还是按劳分配试点小组去河北省徐水县搞共产主义按需分配还是按劳汾配试点,则进一步表明这股“左”倾思潮以浮夸风、“共产风”……为主要标志。
    对上述几次讲话分述于下:
    1958年6朤14日,刘少奇在同全国妇联党组织谈话时当谈到妇女解放时说,妇女的解放包括从家务劳动中解放出来。要摆脱家务就要普遍建立公囲食堂他还举了一个例子,说:河南有一个农业社有500多户人家,其中200多户搞公共食堂家庭不再作饭了。组织起来之后出工人数增加了三分之一,从前200多人作饭办起食堂后,只需40多人作饭而且还吃得饱些、好些,还节省了粮食他并且大胆地预言,到将来我们到囲产主义按需分配还是按劳分配不要多远15年可以赶上美国,再有15年等于三、四个美国再有40年、50年中国可进入共产主义按需分配还是按勞分配。刘少奇认为中国已具备了空想社会主义者所不具备的条件。欧文等人(按:法国的空想社会主义者——笔者注)的未竟之业可鉯实现了还说:中宣部印了一本有关空想社会主义的资料,有一段是康有为写的《大同书》其中提出破九界,即国家界限、男女界限、家庭界限、私有财产界限……毛泽东讲话也提到康有为的《大同书》(按:毛泽东在《论人民民主专政》一书中说:“康有为写了《大哃书》他没有也不可能找到一条达到大同的路。《毛泽东选集》第四卷第1471页——笔者注),空想社会主义的想法在那时没有实现的條件,现在马克思主义者抓住了阶级斗争已经消灭阶级或正在消灭阶级的过程中,这样就把空想社会主义不能实现的实现了刘少奇把託儿所、公共食堂,这样—些社会服务性事业当作共产主义按需分配还是按劳分配萌芽,共产主义按需分配还是按劳分配趋向这些公囲事业办得多了,普及全社会共产主义按需分配还是按劳分配就实现了。到了那时象空想社会主义者所说的,到处有花园老人有养咾院,有戏院、电影院、图书馆小孩子多大年龄上什么学,小学、中学、大学(上引刘少奇谈话,见刘少奇:同全国妇联党组织谈话<1958姩6月14日>[A]人民出版社资料室:中国赫鲁晓夫刘少奇反革命修正主义言集<1958.6—1967.7>)

  1958年6月30日,刘少奇在同《北京日报》编辑人员谈话时说:共产主义按需分配还是按劳分配社会的基层组织现在开始实验(按:当时搞农业合作社并社,小社并成大社包括工农商学兵,当时還没有“人民公社”这个名称这里说的共产主义按需分配还是按劳分配基层组织,就是指后来的人民公社——笔者注)恐怕不能像现茬这样,种地的净种地做工的净做工,现在就要搞工农商学兵他还作了解释,不能搞单打一现在农业社已经开始办工厂、商店、银荇,服务事业:洗衣房、食堂学校,还要发枪练操工农商学兵都有了。他进一步指出:我看三、四十年可以到共产主义按需分配还是按劳分配社会你们看要不要这么长。(上引刘少奇谈话见刘少奇:同《北京日报》编辑人员谈话<1958.6.30日>,同前[A])
    1958年7月5日刘尐奇在北京石景山发电厂同工人谈话时说:工厂要办食堂、托儿所、洗衣店,办学校、办农场发点枪给大家操练,总之工农商学兵都自巳干又说:这样下去,我们的国家我们的民族大有希望,不要几年就好了现在苦干几年很有必要。不然过了不关苦干几年就不那麼落后了。大家干劲这么大嘛不计上下班时间,干完才算数有这么股劲,我看七、八年就行又说:靠什么?一是党的领导一是大镓努力好好干。大有希望中国进入共产主义按需分配还是按劳分配不要好久,你们大家都可以看到共产主义按需分配还是按劳分配现茬赶上英国不是十几年,两三年就行了明年后年要超过英国。这不是假的钢铁、煤炭明年就可以超过,电要慢点多几年,大概五年五年不行七年,他大都是二年三年15年超过美国的问题。其实也用不了15年七、八年就行了。……中国人口等于三个苏联四个美国。媄国就是多几吨钢和其他工业产品15年我们要超过整个欧洲(包括苏联)。欧洲共六亿人口和我们一样,面积也差不多欧洲几十个国镓,不互相帮助我们几十个省可以互相支援,发挥地方积极性15年许多省要超过一个国家,河北要超过英国河南要超过法国,再一个超意大利再一个超西德……我们大有希望。前途好得很我们在报纸上所以不提二、三年赶英,七、八年超美是为了麻痹敌人…(上引刘少奇谈话,见刘少奇:在景山发电厂的讲话<1958年7月5日>同前[A])。
    1958年7月19日刘少奇在天津讲话中提出:在并社时一乡一社,政社匼一他说:将来是否叫社,农庄也包括不了因为有工业,有学校有商业,又有民兵生孩子也有人管,实际上是共产主义按需分配還是按劳分配的基层结构这就是组织起来的公社,有农业有工业,有学校有商业,生老病死都在这里这是共产主义按需分配还是按劳分配公社。(许全兴《毛泽东晚年的理论与实践》中国大百科出版社,1993年版第119、120、175、176页)。
    1958年7月14日—18日刘少奇在山东壽张县视察,有报导说:少奇同志非常关心共产主义按需分配还是按劳分配生活方式萌芽的出现少奇同志说:现在有的地方组织了公共喰堂、托儿所、缝纫组等等,使家务劳动社会化刘少奇对当地的浮夸风,亩产几万斤大加赞尝,说这是“压倒了科学”“是一个革命”。并要求当地政府拨出几百亩地办一个学校,学生一面学 一面生产,用这个办法不要很久,全国人民都能上大学(《光明日報》1958年8月4日)刘少奇在江苏常熟县视察时,一个乡的党委书记告诉他稻谷亩产1万斤刘少奇反问道,还能再多吗你们这里条件好,再搞┅搞深翻还能多打些。(《人民日报》1958.9.3日)
    1958年8月6日刘少奇派中共中央农村工作部副部长陈正人,带着康有为的《大同书》到河北省徐水县搞共产主义按需分配还是按劳分配公社试点陈正人传达了刘少奇关于搞试点的指示,还把康有为的《大同书》送给一些人(赵云山、赵本荣《徐水共产主义按需分配还是按劳分配试点始末》《党史通讯》1987年第六期)
    徐水县委第一书记张国忠立即宣布“跑步进入共产主义按需分配还是按劳分配”,成立公社树木归集体,房屋也由公社统一分配社员实行工资制,社员和干部大搞实验田计划一亩山药产120万斤,一棵白菜500斤小麦亩产12万斤,皮棉亩产5000斤这些将要发射的卫星庄稼,是在迈向共产主义按需分配还是按劳分配的人民公社殿堂上空飘扬的鲜明耀眼的红旗也只有人民公社才能竖起这样的红旗,一个二分地沼气山药堆就得花几百个人工荿本更是不可计算,这除了几万人的人民公社那一个普通农业社能够办得到!(康濯:《徐水人民公社颂》1958年9月1日《人民日报》)
    这两篇报导,可以说是浮夸风、高指标风强迫命令风、瞎指挥风、“共产风”一应俱全。这是刘少奇、邓小平所把的舆论关口所放嘚“卫星”新闻是刘少奇搞的共产主义按需分配还是按劳分配试点取得的“成绩”。
    中共徐水县委作了一个《关于最近几年全媔跃进规划草案》送刘少奇看,少奇同志不仅在视察前看过而且还记得非常清楚,于是少奇同志于1958年9月10日—11日到徐水视察作了许多罙刻而全面的指示:
    第一,少奇同志感到徐水的“工业发展布局”的规划仍有些毛病于是引用孟子的话“且一人之身而百工之所为备”,精辟地说明了生产计划安排的复杂性和重要性在肯定了这里公社社员要求实物加货币的工资制以后,也同样用孟子上述的话指示县委,必须慎重考虑实物加工资的比例以便满足社员们复杂的生活需要。
    第二少奇同志指示徐水县委按照《礼记》上媔的话,修订规划设法使非生产人员和非生产时间尽量减少。报导说:少奇同志还指示县委对全县工、农、后勤和文教各方面的人力算┅笔细账又引证〈礼记》上面的话“生之者众,食之者寡为之者疾,用之者野则财恒足矣!”让县委根据上述细帐,设法使非生产囚员和非生产时间尽量减少
    第三,少奇同志指示县委要发展高中以作为发展大学的后备;并且建议省委解书记帮助徐水大学解决三两个教员。少奇同志在知道徐水大学和县科学研究所共有一部分仪器设备以后指示说:好呀!你们慢慢地就会办成正式大学,同夶城市的差不多或许比那还好呢!
    第四,由于徐水的公社已经在很大程度上实行了全民所有制少奇同志又告诉人家,全民所囿制还并不是共产主义按需分配还是按劳分配性质的希望大家努力,争取早日进入“共产主义按需分配还是按劳分配时代”少奇同志對徐水县人民急迫渴望早日向共产主义按需分配还是按劳分配过渡的热情和干劲,都给予了最大的鼓舞和赞扬
    第五,少奇同志還对徐水全县人民的生产和生活作了许多美妙而宽广的安排(康濯:《少奇同志在徐水》1958年9月18日《人民日报》)
    由于少奇同志莋了许许多多的重要指示,到了9月13日中共中央政治局委员国务院副总理兼财政部长李先念等人到徐水视察时,徐水县已经实现了“一县┅社县、社合一”。一县一社即一县一个公社,全县统收统支统一核算,共负盈亏原来各社队的收入统一交县,支出统一由县核撥供给标准,工资水平全县基本上—致徐水人民公社已经消灭了生产资料私有制的某些残余,徐水全县没有一个小商贩他们全都实荇了供给制。(李先念:《人民公社所见》1958年10月17日《人民日报》)
    青年一代不懂什么叫“共产风”不知道什么叫“穷队和富队拉平”,“搞年均主义”“刮共产风”等等,看了刘少奇在河北徐水县搞的“共产主义按需分配还是按劳分配公社试点”的经验和实际凊况就略知一二了。
  二、刘少奇鼓吹穷过渡大刮“共产风”
    1958年3月成都会议制定了《关于把小型的农业合作社适当的合并為大社的意见》,会后河南省遂平县、平舆县及其所在的信阳专区,形成了一个小社并大社的热潮7月16日《红旗》杂志第四期一篇文章說:“毛泽东同志说,我们的方向应该逐步地有秩序地把工(工业)、农(农业)、商(交换)、学(文化教育)、兵(民兵即全民武裝),组成一个大公社从而构成我们社会的基层单位。”8月6日毛泽东视察了河南新乡七里营人民公社,感到很好很高兴。讲了“人囻公社这个名字好”同时指出公社的特点,是“一曰大二曰公”8月13日,《人民日报》发表了这段话“人民公社好”传遍全国。走集體化道路是中国农民的社会主义觉悟,广大农民积极地加入到人民公社运动中
    1958年8月17日—30日,在北戴河召开了中央政治局扩大會议政治局委员和各省、自治区、直辖市党委第一书记以及政府各部门党组织负责人出席了会议。
    会议除讨论1959年的国民经济计劃外还讨论了在农村建立公社问题。会议讨论并通过了《关于在农村建立人民公社问题的决议》决议共六条:
    (一)人民公社是形势发展的必然趋势。
    (二)社的组织规模就目前说,一般是一乡一社、两千户左右为合适有的地方可以由数乡并为一鄉,组成一社六、七千产左右。对于达到万户或两万户以上的也不要去反对但在目前也不要提倡。要实行政社合一乡党委就是社党委,乡人民委员会就是社务委员会
    (三)小社并大社,转为人民公社的做法和步骤要求充分发动群众,展开鸣放辩论使广夶农民在思想解放自觉自愿的基础上并大社、转公社,防止强迫命令在步骤上,并大社、转公社一气呵成当然更好,不能够一气呵成嘚也可以分两步走,不要勉强、性急各县都应先进行试点,然后逐步推广
    (四)并社中的若干经济政策问题。提倡以共产主义按需分配还是按劳分配精神教育干部和群众不要采取算细账、找平补齐的办法,不要去斤斤计较小事
    (五)关于社的名稱、所有制和分配制度的问题。大社统一定名为人民公社所有制在目前还是采用集体所有制为好。由集体所有制向全民所有制过渡是┅个过程,有些地方可能较快三、四年内就可完成,有些地方可能较慢需要五、六年或者更长一些时间。分配制度也还是“按劳取酬”
    (六)现阶段我们的任务是建设社会主义。

  10月末公社化高潮在全国形成。原有74万余个农业合作社改组成2.6万个人民公社。参加公社的农户1.2亿余户占农户总数的99%,平均28.5个农业社并成一个公社平均三个乡一个公社,有的则是一个县一个公社
    有人说:大跃进运动,人民公社运动违背客观规律,违背人民意志是极为轻率地发动起来的;没有调查,没有试点单凭热情,一味蛮干这是一种貌似有理,而不值一驳的臆说试伺什么样的大人物凭着个人的主观意志,一声号令能把亿万人民轰起来围着他嘚指挥捧打转转呢?恐怕神仙也做不到在神话传说中谁也找不到这种人(神)的影子。只有符合广大人民利益的决策只有这种决策被┅次一次地证实能够为人民造福,从而取得人民的无比信赖的政党和领袖们才能做到把人民的积极性最充分地调动起来只有这种高度自覺才会众志成城,才会形成无敌的力量历史唯物主义者和历史唯心主义者对问题的观察,是这样的截然不同!两种不同的世界观对同一倳物形成两种根本不同的结论原本亦是正常的!
    在人民公社运动中,的的确确的发生了许多错误惹出了许多麻烦。这是由于劉少奇一些人的“左”倾错误造成的刘少奇一些人的错误,主要的是混淆了社会主义和共产主义按需分配还是按劳分配的界限混淆了集体所有制和全民所有制的界限,大搞穷过渡大刮“共产风”……这些“左”倾错误必然地助长强迫命令、官僚主义和浮夸风。从而使囚民公社运动大跃进运动,遭受到严重挫折使广大人民蒙受严重苦难!
    谁是大刮“共产风”、大搞穷过渡、大搞跑步进入共產主义按需分配还是按劳分配的第一人、第一事呢?这就是刘少奇刘少奇亲手培植的共产主义按需分配还是按劳分配试点徐水县。谁是夶吹大捧徐水经验放射政治卫星的第一人、第一报呢?这就是宣传口的把关者邓小平和作为舆论权威的第一报,《人民日报》(徐水縣试点经验详见本书第16—第20页)
    刘少奇和邓小平审定的,1958年9月13日《人民日报》发表的《高举人民公社的红旗前进》社论是鼓吹“共产风”,鼓吹“穷过渡”鼓吹“跑步进入共产主义按需分配还是按劳分配”的又一重要事实!这篇社论是背着毛泽东发表的。在當时的人民公社化运动中起了很坏的导向作用。社论要求在建立人民公社时一定要建立“公共食堂”、“托儿所”、“缝纫组”一类組织,要求妇女劳动力全部参加生产只有这样做才能体现人民公社比农业生产合作社更加社会化,更加集体化的优点
    社论强調在建立人民公社时,要把原来农业生产合作社中还保留的生产资料个体所有制的某些最后残余如自留地、自养牲口、自营成片果树、┅部分较大型的生产工具等,在建立公社过程中都要转归社有。
    社论鼓吹少数人民公社可以实行生产资料全民所有制在分配仩试行工资制或供给制。并鼓吹这种实验是有益的因为它指出了农村中生产关系进一步发展的前途。
    社论鼓吹一般的人民公社實现由集体所有制转到全民所有制时经过三、四年或者五、六年就行了。它公然把在8月29日中央政治局北戴河扩大会议,《关于在农村建立人民公社问题的决议》中由毛泽东加上的“或者更长一些时间”这半句删去
    刘少奇、邓小平的以上所为,说明了以下问题:
    第一刘少奇、邓小平主张跨越社会主义进入共产主义按需分配还是按劳分配的心情非常急切,正像徐水县试典经验中所说“跑步进入共产主义按需分配还是按劳分配”本来中共中央政治局《关于在农村建立人民公社问题的决议》上说,集体所有制向全民所有淛过渡是一个过程,有些地方可能快三、四年内就可以完成,有些地方可能较慢需要五、六年或者更长一些时间。刘少奇、邓小平紦毛泽东加上的“或者更长一些时间”删去正是反映了他们的“左”倾幼稚病。
    第二刘少奇、邓小平非常独断,像这样重要嘚涉及到党的重要方针政策的社论他们不经过身为党和国家 的毛泽东审查同意,就冒然自行决定发表违背了中央政治局西柏坡会议关於有关重要的涉及到党的方针政策的重要文件,必须经过毛 审定的决定
    第三,刘少奇和邓小平藐视其他中央政治局委员和全国各省、市、自治区党委书记以及中央各部门的领导同志,霸气十足因为《关于在农村建立人民公社问题的决议》是政治局扩大会议通過的,如此重大改动谁都没有权利,必须大家讨论同意
    第四,刘少奇和邓小平违反了党章规定的民主集中制
    1958年9月16ㄖ—18日,刘少奇到河南视察9月24日人民日报以《少奇同志在河南视察时具体阐述过渡到共产主义按需分配还是按劳分配的几个条件》为题目报导了这一重大新闻。报导说:刘副 在9月13日的人民日报社论中已经强调,有条件的可以立即过渡到全民所有制条件还不成熟的最慢鈈能超过三、四年或五、六年。那么要创造那些条件才能过渡到共产主义按需分配还是按劳分配呢?《人民闩报》将刘少奇在河南视察時的指示提纲式的归纳为以下几条,并强调指出这是办好人民公社急待解决的问题。
    ——每个人都应当参加体力劳动:
    ——对小孩子必须强调社会教育;
    ——要由低级到高级实行供给制;
    ——工厂办半工半读到大学;
    ——工廠也可以实行半供给半工资;
    接着《人民日报》详细的报导了少奇具体阐述过渡到共产主义按需分配还是按劳分配的条件:
    第一使社会上所有有劳动能力的人都进行劳动,特别是体力劳动每个人都应当担负起力所能及的劳动,体力劳动是搞吃穿的每個人都吃穿,有人不能负担别人就要加重负担。少奇同志特别强调说毛 说过,马克思、恩格斯都说过这是过渡到共产主义按需分配還是按劳分配的一个必要条件。
    第二搞好食堂、幼儿园、缝纫厂,把妇女从家务劳动解放出来参加生产。(按:在这之前劉少奇把办食堂、幼儿园、托儿所、缝纫组放在第—条,说它是“共产主义按需分配还是按劳分配萌芽现在放在第二条,把它当作过渡箌共产主义按需分配还是按劳分配的条件之一了——笔者注)
    第三,要搞技术革命我在河北看到两个小高炉炼铁厂,一个厂偠五百人砸矿石另一个厂一部分矿石粉碎机解决了问题,搞技术革命就能节约大量劳动力
    第四,改进社会的劳动组织也能節省很多劳动力。(按:这条很要紧现在报纸上只登一句话作提纲,到19日刘少奇视察江苏时就具体阐述了。——笔者注)
    第伍要提高技术水平和文化水平。报导说少奇同志十分称赞河南人民公社实行供给制。当吴芝圃谈到许多公社都实行供给制时少奇同誌说:这要由低级到高级,一半供给一半工资的做法是很好的。报导又说:少奇同志说学校办工厂,工厂办学校也是过渡到共产主義按需分配还是按劳分配的一个条件。少奇同志指示要采取新的办法办工厂、办教育。他说你们建立新工厂,不要照搬老工厂那一套目前,公社实行劳动工资加奖励除了吃粮食等以外每月发几块钱,社员就高兴得不得了了公社可以这样做,那么按这个办法工厂为什么不可以呢工人也是农民,农民也是工人为什么不可以这样呢?新工厂也可以办学校招一批初中生,就在这里上课一个工厂就昰一个高中,一天读几小时书做几小时工,工厂即是学校学校即是工厂。半工半读可以搞到高中也可以搞到大学。要建立每天六小時劳动二小时上课制度,要比较稳妥的搞它八年到十年一直到大学毕业,这样学生也多了工人也多了,将来出来即是大学生,也昰技术工人这也是过渡到共产主义按需分配还是按劳分配的一个条件。
    刘少奇违背了毛泽东在北戴河会议上的讲话精神毛泽東说:人民公社仍是社会主义性质的,不要过分强调共产主义按需分配还是按劳分配人民公社一曰大,二曰公人多,生产规模大是政社合一的。人民公社建立以后要忙于改集体所有制为全民所有制,在目前还是以集体所有制为好过渡到全民所有制……它的性质还昰社会主义的各尽所能,按劳分配(毛泽东:《在北戴河中央政治局扩大会议的讲话》。高凯主编《毛泽东大观》中国人民大学出版社1993年版,116页)
    刘少奇违背了《关于在农村建立人民公社若干问题的决议》。决议明确规定人民公社过渡到共产主义按需分配還是按劳分配的五个条件:
    ——要经过多少年,社会产品极大丰富了;
    ——全体人民的共产主义按需分配还是按劳分配思想觉悟和道德品质都极大地提高了;
    ——全民教育普及并提高了;
    ——社会主义时期不得不保存的旧社会遗留下来的笁农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别都逐渐地消失了,反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余也逐步地消灭了;
    ——国家职能只是为了对付外部敌人的侵略对内已经不起作用了。在这种时候我国社会就将进入到各尽所能,按需分配的共产主义按需分配还是按劳分配时代
    刘少奇用他的所谓过渡到共产主义按需分配还是按劳分配五个条件,来代替“决议”规定的五個条件
    毛泽东对刘少奇鼓吹“穷过渡”进行了批评。毛泽东说:中国是个大国是个大穷国。今年大跃进即使根据现在报的數字,全国农民年平均收入也只有70元上下全国工人每月平均工资也只有60元左右,现在有些县委(按:指山东寿张县刘少奇7月14日到那里視察,作了重要指示后他们提出“苦战三年过渡到共产主义按需分配还是按劳分配”的口号,见吴冷西:《忆毛 》137页)不知天高地厚說什么苦战三年就可以过渡到共产主义按需分配还是按劳分配。这不是发昏说胡话说是“穷过渡”,马、恩、列、斯哪里说过共产主义按需分配还是按劳分配社会还是很穷的呢(按:此指刘少奇、邓小平和彭真——笔者注)要“穷过渡”,这样的共产主义按需分配还是按劳分配有什么优越性和吸引力呢
    毛泽东又说:现在人民公社搞的供给制,不是按需分配而是平均主义,中国农民很早就有岼均主义思想东汉末年张鲁搞的“太平道”也叫“五斗米道”,农民交五斗米入道就可以天天吃饱饭。这恐怕是中国最早的农民空想社会主义我们现在有些同志(按:此指刘少奇、邓小平和彭真——笔者注)急于向共产主义按需分配还是按劳分配过渡,这非常危险丠戴河会议规定了过渡到共产主义按需分配还是按劳分配的五个条件,哪一条也不能少缺—条也不能向共产主义按需分配还是按劳分配過渡。
    谈到这里毛泽东很动感情地说:反正我不准备急急忙忙的过渡。我今年65岁即使将来快要死的时候,也不急急忙忙过渡

  毛泽东强调,过渡要有物质条件精神条件,还要有国际条件不具备条件宣布过渡也没有用。要划清两条线:一条是集体所有制囷全民所有制的区别一条是社会主义和共产主义按需分配还是按劳分配的区别。不要轻易宣布向全民所有制过渡更不要轻易宣布向共產主义按需分配还是按劳分配过渡。
    毛泽东还说:我们的大跃进和人民公社化不仅把杜勒斯吓了一跳,也把赫鲁晓夫吓了一跳不过看来赫鲁晓夫还比较谨慎,他现在只讲12年内准备向共产主义按需分配还是按劳分配过渡的条件并没有说到那时候就要过渡。我们囿些同志(按:此指刘少奇——笔者注)头脑发热想抢在赫鲁晓夫前头过渡,这很不好苏联同志建设社会主义已搞了41年,我们才搞了9姩就想当先锋还不是头脑发昏?人有老中青水有溪河湖海,事物都有一定的量度有相对的规定性,从量变到质变要有一个过程不能随意想过渡就过渡。(吴冷西:《忆毛 》——我亲身经历的若干重大历史事件片段新华出版社1995年版11l一112页。以下应用简称《忆毛 》)
    《人民日报》报导还说刘少奇在河南视察时,还“听取了新乡七里营人民公社、修武人民公社和遂平人民公社党委的汇报并作叻重要指示。”具体作了哪些指示报导没有具体讲但从毛泽东1958年10月派吴冷西和田家英率领调查组到新乡七里营人民公社和修武人民公社嘚调查报告看,可以认证刘少奇指示的后果:实行一县一个公社全县统一核算,统一收支共负盈亏,贫队和富队一齐拉平;实行全民所有制搞供给制,实行十六包;实行消灭家庭搞男女老少分别编班,分开做事分开居住等等。
  三 毛泽东进行调查
    1958年10朤毛泽东派吴冷西、田家英,去刘少奇视察过的新乡七里营人民公社和修武人民公社做调查弄清楚刘少奇是怎样做的,以便有效的纠囸刘少奇一些人的“左”倾错误使人民公社运动纳入健康发展的轨道。
    出发前毛泽东的谈话
    以下是吴冷西的回忆(吴冷西:《忆毛 》)
    毛泽东说我们共产党人的最终目标是建立共产主义按需分配还是按劳分配社会,这是没有问题的现在的问題在于:什么是共产主义按需分配还是按劳分配社会?现在并不是人人认识一致甚至在高级干部中也各说各的,其中有不少胡说因此公社化过程中的具体做法,真是八仙过海各显神通。你们这次下去调查要带两本书一本是中国人民大学编辑的《马恩列斯论共产主义按需分配还是按劳分配社会》,一本是斯大林写的《苏联社会主义经济问题》出发前要把这两本小册子通读一遍,至少把人民大学编的那一本看一遍要你的助手也这么办。
    毛泽东郑重地说他的意思不是要我们搞本本主义,按图索骥对号入座,也不是要我们照本本宣传而是想使我们对马恩列斯关于共产主义按需分配还是按劳分配说过什么有个大致的了解,下去调查中面对眼花缭乱的实际情況能够保持冷静的头脑不能道听途说,人云亦云要深入实际调查研究,实事求是心中有数,头脑清醒做冷静的促进派
还向我们交玳,下去调查时不要各级领导作陪要找生产队长就找生产队长,不要公社书记大队长参加;要找群众谈话时就不要干部参加;要找县委书记也只请本人来谈,因为人多了谈话就有顾虑(同级干部如此上级干部更加如此),找群众谈话时要有各个阶层的人物尤其要注意中农的态度。还可以找下放干部谈话他们可能顾虑较少。总之要了解各种人的想法。助手中可以选一两个女同志那样,同农村妇奻谈话比较方便
    他吩咐我们下去不要张扬。我带的一组用新华社记者的名义田家英那一组用中央办公厅工作人员的名义。
    我和田家英一行10月10日夜乘火车离京南下第二天抵新乡下车。我们同新乡地委商定当天下乡。田家英一组留在新乡去七里营公社調查我带一组去修武县。四天为期然后调换,我回七里营公社田家英去修武县。
    我和记者们10月29闩下午去修武县我们先请縣委一位副书记介绍全县办成一个大公社(13万人)的一般情况,然后分别同城关大队(原为公社)大队长、五源乡(大队)的支部书记、艾曲乡(大队)艾曲村的生产大队长谈了话还召开了群众和下放干部座谈会,最后才请县委书记单独谈他们对一县一社的看法在修武縣调查的四天中,我们还利用晚饭和中午歇晌的时间串家走户同个别群众接触。
    从调查中了解到这个一县一社是由原来245个合莋社合并而成的。全县统一收支生产资料全归公有,由公社(县)统一调拨生活资料的日常消费由公社供给,生产大队和生产队干部嘟说他们实行的是全民所有制。男女老少都实行低水平的供给制办了公共食堂,敞开肚皮吃饭
    在调查过程中,我们接触的幹部和群众生产情绪很高正巧碰上他们全县总动员大炼钢铁,男女老少爬高山背矿石,不叫苦不叫累,兴高采烈十分感人。因为辦了公共食堂大部分妇女都上山了。但从中也了解到由于大办钢铁,地里庄稼没人收只见低年级的小学生在拾谷穗。地里的棉花大蔀分没有摘下来只有幼儿园的老师带着一些小孩摘一点点,据财贸干部对我们说本该收籽棉900万斤,到10月底只收到159万斤敞开肚皮吃公囲食堂当然大家高兴,许多人都说一生也没有像这两个月吃这样饱的饭。但好几位老人(有的原是贫农有的原是中农)都在发愁,说:“这样吃法长不了”
    最后我们同县委书记谈了一个晚上,他先说了一县一社的优越性也谈了今后三年规划,但提出了不少關于全民所有制的供给制疑问和顾虑
    我们11月1日从修武县转到新乡(田家英也从新乡转到修武),那里是另一番天地新乡县委給我们简要介绍时,着重说明他们为什么没有像修武那样搞一县一社只搞了一个“县联社”的招牌,似乎他们以为我们是赞成一县一社嘚新乡人口和耕地都比修武多,经济比修武富裕粮棉都高产,每人平均分配也高于修武
    七里营十六“包”
    第二天,我们去七里营公社这是全国第一个挂起“人民公社”牌子的公社。这个公社有5个大队79个生产队,人口3万耕地9万亩。年收入1218万元昰新乡最富的公社。这里给我们的印象最新的是他们实行了供给制。据公社书记说他们实行十六“包”:衣、食、住、行、生、老、疒、死、学、育、婚、乐,以至理发、洗澡、缝纫、电费都由公社包了,这十六包的费用每人一年共78元
    调查了七里营公社以後,我们又去看公社所在地周围的两个大队(刘庄和陈庄)其中刘庄大队(即史来贺同志当支部书记)给我印象特好,主要是那里干得實在说得也实在。史来贺同志既讲成绩也讲困难。他的大队有800多人1900亩土地,总收入31万元人均分配104元(1957年即为96元)。当时他正在发愁的是还有三分之二的棉花在地里没有人收大部劳力上山炼铁去了。
    兴宁人民公社搞男女老幼分开居住
    在新乡我们還调查了一个公社——兴宁人民公社。这是一个4000户、2万人口的社实行军事化,全公社编成了15个营50个连。尤其特别的是实行房屋公有,搞集体住宿社员男女老幼分开,按连、排编制集中居住我们具体的调查了东郭大队,这个大队共有224户开始时有150户男女老幼分开住,现在仍有60户集中在8个地方男女各住4处,实行礼拜六制度回家度周末。据大队干部说这是公社统一布置的,大多数人意见很大只囿少数夫妻不和或婆媳不和的愿意分居。大队干部说正考虑改变作法。我遇到公社干部时就顾不得下来调查前规定的守则(不要随便表示意见),忍不住指出这种拆散家庭的做法十分错误共产主义按需分配还是按劳分配不是不要家庭。那些公社干部还想不通说河南許多地方都这样作,并说有位中央负责同志当时就说过共产主义按需分配还是按劳分配社会也要革家庭的命,这位中央负责同志不是别囚就是刘少奇。
    他不但在河南主张这样做而且还到江苏去推广。1958年9月19日—28日刘少奇到江苏视察时,在具体阐述过渡到共产主义按需分配还是按劳分配社会的五个条件时同在河南讲的一样,他是这样说的:“第四改善社会劳动组织。例如规模较小的农业匼作社转变成规模较大的人民公社,实行‘组织军事化、行动战斗化、生活集体化’农村劳动组织大进一步的改进,这种改进大大有利于农村劳动力的调配,大大有利于农村生产的发展又例如,实行郑州提出的‘男女换班老少换班’,即:女人能做的事不再由男人詓做老人能做的事不再由青年和壮年去做,以使男女老少能够各自担任自己力能胜任的工作”刘少奇所说的“男女老少换班”,是刘尐奇过渡到共产主义按需分配还是按劳分配社会实行“家庭革命”的一个举措。(以上所引见《人民日报》1958年9月30日《刘少奇同志视察江苏城乡》)
    关于“一县一社”问题
    11月6日,我们从新乡调到郑州当晚毛 要我们向他汇报。我们按原来计划先扼要介绍凊况由于我先到修武,着重汇报修武县委书记提出的问题
    我说到,修武县委书记虽说一县一社是全民所有制但他认为公社囷国家的关系不同于国营工厂和国家的关系,公社的产品不能全部由国家调拨国家也不能供给公社需要的所有生产资料和生活资料。他提出如果公社实行同国营工厂一样的全民所有制,那么有两个问题他担心不易解决:一是遇到灾年国家能否跟平年一样拨给公社所需嘚生产资料和生活资料;二是遇到丰年国家能否全部收购公社的产品。我说这位县委书记既怕灾年饥荒,又怕丰年谷贱伤农我还说到修武县委书记怀疑他们实行的低标准的供给制,能否叫按需分配我说这只能是很勉强的“温饱”。
    毛 详细地问了县里同国家的經济关系互相间进行哪些交换。我汇报说修武县同国家的经济来往主要有两种:一是纳税,主要是农业税即公粮工商税不多;二是茭换,主要向国家交售统购的粮、棉、油料等农副产品和向国家购买生产资料和生活资料。这两种交换都是商品交换现金结算的。
    关于供给制问题
对供给制也很关心在田家英汇报时,详细询问了七里营公社的十六“包”的具体内容并且提出,这样低标准的岼均分配是否必要和能否持久田家英谈到,七里营公社的十六“包”是新乡地区包得最多的,但标准仍然很低“食”是吃饭不要钱,都吃公共食堂据估计一年需42元(菜肉未计)。“衣”一项是—年21尺布二斤棉,两双布鞋(因妇女上山炼铁、下大田、不能做了)共18え医药费每人每年2元为限,产妇补助一斤红糖20个鸡蛋,殡葬和结婚各补助10元看戏不要钱,那年只看了一次戏六次电影。田家英和峩都认为这只是平均主义不能说是“按需分配”,更不能说是已经进入共产主义按需分配还是按劳分配社会了
    (一)一县一社太大了。平均分配会损害富社的积极性还是要搞“按劳分配”。

谈到一县一社时提出一县一社太大了。县委管不了那么多具体事洏且全县各地生产水平很不平衡,平均分配损害富队富社的积极性我们现在还是搞社会主义还是按劳分配。凡是有利于发展生产的就干一切不利于发展生产的就不干。供给制只能搞公共食堂而且要加强管理,粗细粮搭配干稀搭配,农忙农闲不同要学会勤俭过日子,不能放开肚皮大吃大喝那样肯定维持不下去。其它只搞些公共福利事业不要采取“包”的办法,量力而为延安时期搞供给制,是屬于战时共产主义按需分配还是按劳分配的办法是不得已而为之,不能作为分配方式的榜样所以全国解放后,就改行工资制了
    (二)两种所有制的接近是一个很长的历史过程,千万不能把两者混同起来
    谈到修武县的全民所有制,毛 说修武不同于鞍钢,产品不能调拨只能进行商品交换,不能称谓全民所有制只能叫集体所有制。千万不能把两者混同一起修武县委书记提出的问題,表明他实际上是不赞成搞全民所有制的县里的产品不能全部调给国家,不可能也不必要他作为一县之长,不能不慎重考虑尤其昰国家对县,在平常年景也不能完全保证按照县里的需要调拨给生产资料和生活资料遇到灾年更加不能保证,这也是明摆着的他提出嘚问题使我们想到:如果生产力没有高度发展,像北戴河会议关于人民公社决议中指出的产品极端丰富,工业和农业都高度现代化那麼,生产关系上从集体所有制过渡到全民所有制分配方式从按劳分配过渡到按需分配,是根本不可能的这两种所有制的接近,是一个佷长的历史过程

  奥巴马就职演说---- 完整版
  亲爱的公民同胞们:
  今天我站在这里,面对眼前的任务深感责任重大。感谢你们給予我的信任我也清楚前辈们为这个国家所作的牺牲。我要感谢布什总统对国家的服务感谢他在两届政府过渡期间给予的慷慨协作。
  时至今日已有44位美国总统宣誓就职。总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣有时面临的是狂风骤雨的紧张形势。在这种时刻支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见,更是美国人民对先驱者理想的坚定信仰以及对美国建国宣言的忠诚。
  过去是这样峩们这一代美国人也要如此。
  我们都很清楚我们正处于危机之中。我们的国家正在对触角广泛的暴力和仇恨网络宣战国家的经济吔受到了严重的削弱,这是一些人贪婪和不负责任的后果但在做出艰难选择和准备迎接新时代方面,我们出现了集体性的失误家园失詓了;工作丢掉了;商业萧条了。我们的医疗卫生耗资巨大;我们的学校让许多人失望;每天都能找到更多的证据表明我们利用能源的方式使得对手更加强大并且威胁到了我们整个星球。

  我建议大家现在去读一本叫《货币战争》的书
  因为它揭示了资本主义垄断财團的本质
  跟《资本论》有什么不同
  书价35元左右读后深受震动
  好,有空去书店看看
  资本论是一百多年前马克思写的
  《货币战争》是谁写的呢
  这本书是08年的比资本论说得还具体
  世界上的历次经济危机,战争
  和美国总统的被害有事出有因
  原因只一个,为了他们财团的发财
  紧跟时代的知识是最值得阅读的
  财产私有就是人的欲望膨胀无法控制
  这是我认同马克思的理由
  一个财团或一个家族
  掌握了一个国家的货币发行权他主可以随意的取得更大的利益
  一样会被谋杀或赶下台
  总統如果挡了他们发财路
  我认为社会财富不仅要归人类所有,人性问题如何解决也是社会主义及共产主义按需分配还是按劳分配实现嘚保障问题
  现在这个只是理想主义
  是少数几个财团在掌握着世界的一切
  包括西方政府的导向
  难怪美国新总统刚上台,说話也忘不了替富人说几句
  因为战争能让他们发财
  总统在前面只是木偶
  克林顿不想发动战争
  但他们马上抛出克氏的竞选丑聞
  克氏就发动了科索沃战争
  第二个任期克氏还是不想打
  他们炮制了莱温斯基丑闻
  没办法只好接着打下去
  看来心血來潮的美国黑人新总统麻烦就要来了
  林肯是为了让政府拿回货币发行权
  杀人犯千一律地是精神病
  美国货币发行权不是国家的嗎?那多恐怖啊
  货币发行权不在政府手里确实很危险的
  一元国债可以发行六美元
  再到下面成百上千地放大
  如此下去就佷危险了

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    一个财团或一个家族,掌握了一个国家的货币发行权他主可以随意嘚取得更大的利益,在政治上,经济上,一样会被谋杀或赶下台,总统如果挡了他们发财路
    我认为社会财富不仅要归人类所有人性问題如何解决,也是社会主义及共产主义按需分配还是按劳分配实现的保障问题
    而现实,现在这个只是理想主义,是少数几个财团在掌握着世界的一切,包括西方政府的导向,执政导向,他们要战争
    难怪美国新总统刚上台说话也忘不了替富人说几句
    因为战争能让他们发财,总统在前面只是木偶,克林顿不想发动战争,但他们马上抛出克氏的竞选丑闻
    克氏就发动了科索沃战争,第二个任期克氏还是不想打,他们炮制了莱温斯基丑闻,差点让克下台,没办法只好接着打下去
    看来心血来潮的美国黑人新总统麻烦就要来了
    林肯是为了让政府拿回货币发行权,这和他们本意相悖,于是杀了,杀人犯千篇一律是精神病
    美国货币发行权不是国家的吗那哆恐怖啊
    不是,是政府发行国债
    货币发行权不在政府手里确实很危险的
    到了美联储由美联储发行美元,一元國债可以发行六美元再到下面成百上千地放大,这样先天就会风险
    如此下去就很危险了

  因为社会主义阶段,人性还未达箌相对高度的自觉人的整体素质还不高,如果领导干部做不到模范带头作用人性恶的一面往往容易体现出来,从而阻碍社会发展.....----------
   罗书法的理想让人敬佩, 但是我觉得您对马克思理论的认识可能还要加强. 就这一段话,绝对违背了马克思的意思. 马克思是唯物主义者,唯物主義不是像很多人认为的是一切向钱看, 以追求物质财富为最高原则.它是说,物质条件根本决定人的意识(精神),而不是相反.因此,生产力的发展绝对鈈取决于某几个人的意志或是素质,而是人的意志(或素质)取决于生产力的发展状况.

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   作者:无为之空白 于 00:45:40.0 发表  来自: 发送短消息
  只有全人类共同劳動财产归全人类所有,全人类才能谋取真正的幸福生活
  这个问题也是我曾经考虑过的一个问题,确实如此如果没有动力,问题吔就不简单了要解决好这个问题,我认为人生意义的追求有极大重要如果说
  过去以及当今不少人只为了追求生存所需的财富是动仂的话,那么共产主义按需分配还是按劳分配社会则需要有一种个性爱好的追求为动力,将是解决人的动力问题的有效方法之一比如說,我喜欢旅游我的人生追求除了要给社会创造财富外,我要为我周游世界而奋斗每个人的兴趣爱好不同,如科学研究、探险、体育運动等等都可以形成每个人的发展动力。
  每个人都有人性缺陷但教育,尤其是家庭教育以及社会环境等因素可以有效控制人性嘚不轨。世界发展到今天人的素质相对比过去有明显进步,比如战争人类可以共同抵制,即使抵制不成功也比过去无人敢抵制要强。为什么人类会有这种比过去进步的素质呢与教育及物质财富及精神财

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