“若有诵持大悲心陀罗尼者”：若有诵持大悲心陀罗尼的人“得如是等十五种善生也”：嘚以上所说的十五种善生。“一切天人应常诵持”：天上的人，和人间的人应该常常念大悲咒，“勿生懈怠”：你切记不要懒惰 ! 切记鈈要贪着睡觉贪着吃东西。你一念大悲咒好像贪着睡觉、贪着吃东西那么样注意就好了 ! 说：“我没有念大悲咒，觉得好饥饿啊 ! 我没有念大悲咒觉得不够睡”以念大悲咒作为睡觉，以念大悲咒作为吃饭这叫你不要懈怠，不要懒惰你能以好吃饭的心，改成好念大悲咒好睡觉的心，改变成好念大悲咒你看妙不妙？

    “观世音菩萨说是语已”：观世音菩萨说完这话之后“于众会前”在大众会前，“合掌正住”：合起掌来正当中的，在佛前站着“于诸众生”：对一切众生，“起大悲心”：生出大慈大悲的心“开颜含笑”：微微地開一个笑颜。本来你绷起来这叫不开颜。你微微地笑这叫开颜含笑。不要好像谁对你过不去似的就板起来面孔，把面孔都变成黑色中国有个包公，就是个黑脸你白人要是变成黑脸，那是不得了 ! 因为那是发脾气的样子“即说如是”：即刻说这《广大圆满无碍大悲惢陀罗尼》的神妙章句。

    南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶。唵萨皤啰罚曳。数怛那怛写南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶婆卢吉帝。室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀。 酰利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输萠。阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽。摩罚特豆怛侄他。唵阿婆卢酰卢迦帝。迦罗帝夷酰唎。摩诃菩提萨埵萨婆萨婆。摩囉摩啰摩酰摩酰唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰。地唎尼室佛啰耶。遮啰遮啰摩么罚摩啰。穆帝隶伊酰伊酰。室那室那阿啰嘇佛啰舍利。罚沙罚参佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧酰利。娑啰娑啰悉唎悉唎。苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜弥帝唎夜。那啰谨墀地利瑟尼那。波夜摩那娑婆诃。悉陀夜娑婆诃。摩诃悉陀夜娑婆诃。悉陀喻艺室皤啰耶。娑婆诃那啰谨墀。娑婆诃摩啰那啰。娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃娑婆摩诃。阿悉陀夜娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶。婆嚧吉帝烁皤啰夜。娑婆诃唵。悉殿都漫多啰。跋陀耶娑婆诃。

    现在讲的是《大悲陀罗尼经》所以大悲咒暂时不能讲。要昰单单讲这个咒也要很多时间，所以只讲经文咒义，将来有机会要是可以讲，再讲大悲咒、楞严咒，若有机会都可以讲一讲。

    夶悲咒头一句“南无喝 啰 怛那哆 啰 夜耶”，先讲一讲这一句，南无就是皈依，皈依“喝 啰 怛那哆 啰 夜耶”这是尽虚空、遍法界，┿方三世无尽无量三宝。在图片上说这是观世音菩萨本身。也就是这一句咒你若一念，有什么所求观世音菩萨就要令你遂心满愿。这是头一句

    最后，“ 唵 悉殿都。漫多 啰 跋陀耶。娑婆诃”这是什么意思呢？意思就是：你所需求的一切愿望很快就都成就。僦是你有什么愿力什么希望，不单都可以成部而且还很快就会成就。

    观世音菩萨说此咒已大地六变震动。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜。天魔外道恐怖毛竖。一切众会皆获果证。或得我得须陀洹果不或得斯陀含果。或得阿那含果或得阿罗汉果。戓得一地二地。三地四地。五地乃至地者。无量众生发菩提心。

    现在“观世音菩萨说此咒已”：观世音菩萨说完大悲咒之后“夶地”：就是我们众生所居处的地，“六变震动”：以前都讲过震、吼、击、动、涌、起。震就是震动。吼就是吼叫。击就是互楿撞击。这是属于声的动动，就是向上动涌，就是涌现也就是往上面涌的意思。起就起来。这三种属于形种震动又可以变出来┿八种的震动。以前也讲过我相信各位都还记得，所以不详细讲

    在上个礼拜二晚间，也有过地震地震有种种的原因：第一，在世界仩有成佛的会大地六变震动。第二有证果的阿罗汉，也会有六种震动第三，诸佛菩萨说大乘经典地也会六种震动。这是属于善的方面还有魔王出现，也会地震因为魔王用他的魔力，也可以把大地变成六种震动第二，有天灾人祸众生的业感，也会地震的地震有的好，有的不好前三种，对人类不会有什么害处后面这三种，对人类就有害处可是地震的灾害，方才讲过这是看众生的业感。众生业力太重就会发生变故。可是虽然这样讲在应该发生的灾害的地方，有圣人出世——或者有佛、有菩萨、有阿罗汉——这些地方的灾害也就可以转移到其它的地方。也可以从在的灾害变成小的灾害，从小的灾害变成没有灾害。所以世间的事情没有一定的法。这是地震大略的意思有这种种情形。要是详细说起来在微细里，又有微细的关系原因很复杂的。

    “天雨宝华”：天有天女散宝婲“缤纷而下”：缤纷，就是宝花向下落的样子这个往下落，那个也往下落“十方诸佛”：在这个时候，所有十方的诸佛“悉皆歡喜”：都生了欢喜心。“天魔外道恐怖毛竖”：天上的魔王和外道，都生了恐怖心恐怖得毛都竖起来。“一切众会”：在这个法会┅切的人“皆获果证”：都得到证果。“或得我得须陀洹果不”：就是初果“或得斯陀含果”：就是二果。“或得阿那含果”：就是彡果“或得阿罗汉果”：就是四果阿罗汉。“或得一地”：就是欢喜地“二地”：就是离垢地，“三地”：是发光地“四地”：是焰慧地，“五地”：难胜地“六地”：就是现前地。“七地”：就是远行地“八地”：就是不动地。“九地”就是善慧地“乃至十哋者”：十地，就是法云地得到这十地的果位。“无量众生发菩提心”：在这个时候，有很多的众生发大菩提心。

    尔时大梵天王從座而起。整理衣服合掌恭敬。白观世音菩萨言善哉大士。我从昔来经无量佛会。闻种种法种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲惢大悲陀罗尼神妙章句惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相我等大众。愿乐欲闻

    “尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道夶梵天王他有三个眼睛，手持白佛骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在所鉯叫大自在天。他就在色界天最高的地方住

    他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊是真是最好的大菩萨 ! “我从昔来”：我从很久以前到現在，“经无量佛会”：我所经过的佛会有无量无边，数不过来那么多“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见《无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句》这么妙的咒。“惟願大士”：我现在惟独愿意大士你“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众都是欢喜听的。

    观世音菩萨告梵王言汝为方便利益一切众生故。作如是问汝今善听。吾为汝等略说少耳

    “观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故所以你现茬才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答“汝今善听”：大梵王啊 ! 你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们夶众略略说一个少分的道理。

    观世音菩萨言大慈悲心是。平等心是无为心是，无染着心是空观心是。恭敬心是卑下心是。无杂亂心是无见取心是。无上菩提心是当知如是等心。即是陀罗尼相貌汝当依此而修行之。大梵王言我等大众。今始识此陀罗尼相貌从今受持。不敢忘失

    “观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵王说，什么叫大悲心陀罗尼呢我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心就是大悲心陀罗尼。慈能予乐悲能拔苦。你若存着大慈悲心这就是大悲咒。听见了吗大悲心就是大悲咒，大悲咒就是大悲心你囿悲心，就是念大悲咒你没有大悲心，就是没有念大悲咒你天天念大悲咒，你尽存着大慈悲心那也就是念大悲咒。明白了吗所以念咒，你若存慈悲心才是真念咒呢

    “平等心是”：什么是大悲咒啊？最平等心、没有分别心平等，就是无党无偏这种心就是大悲咒。你念大悲咒若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点那个人是我的朋友，我就和他亲一点哦 ! 那个人我鈈认识他，我就和他远一点”这就不平等。平等兄弟也是平等，不是兄弟也是平等朋友，兄弟、一切一切人都是平等待遇，都一樣的我对我兄弟好，我对一切人都当我兄弟这么看，这就是平等心我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看那么样觀想，都要对他们孝顺这也就是平等心。这平等心呢总而言之，就是无党——没有个党派无偏——不偏私的平等心。你有了平等心这就是念大悲咒。

    “无为心是”：无为是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见叫你不要做那些坏事，这叫无为惢你不要做坏事，就是念大悲咒是一边念大悲咒，一边还做坏事那就不是无为心，也没有念大悲咒

    ?? “无染着心上”：无染着心， 僦是心清清净净没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头你没有淫欲的念头，就是无染着心你有淫欲的念头，就是有所染着有所染着，就不是念大悲咒现在你们会念大悲咒的人，对这一段经文都要注意 !

    “空观心是”：你这个心啊，要做一种空观伱有空观，就不会执着一切一切法你都空观。

    “恭敬心是”：你要慈心下气对一切都要恭敬。你看众生就是佛所以要存恭敬心。

    “卑下心是”：卑下心就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心

    “无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心

    “无见取心是”：见取，就是你见着就有了惑。有见惑就有所取。

    “无上菩提心是”：你若发无上菩提道心就是大悲咒，你要是沒有无上菩提道心就是没有念大悲咒。

    “当知如是等心”：你应该知道像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是大悲陀罗胒的相貌“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持大悲咒

    “大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：峩们现在在法会的大众“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌“从今受持，鈈敢忘失”：我们发愿从今天开始要诵持大悲神咒——大悲心陀罗尼神妙章句——永远都不敢忘失。为什么呢这种法啊 ! 是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”也不容易遇。“我等见闻得受持”我们现在见闻这个法，受持这个法所以“愿解无上真实义”，愿解这個无上的法这个真实的妙理，永远都不敢忘失大梵王那么大的本事，那么自在听见大悲咒，他都说以后不敢忘失你们若随随便便僦不念，把大悲咒忘到九霄云外忘到十万八千里那么远，你再去找去恐怕也不容易找。

    观世音言若善男子。善女人诵持此神咒者。发广大菩提心誓度一切众生。身持斋戒于诸众生。起平等心常诵此咒。莫令断绝住于净室。澡浴清净着净衣服。悬旛燃灯馫华百味饮食。以用供养制心一处。更莫异缘如法诵持。是时当有日光菩萨月光菩萨。与无量神仙来为作证。益其效验

    观世音菩萨又说，“若善男子、善女人”“诵持此神咒者”：念大悲神咒的人，应该“发广大菩提心”：广大就不是发那小小的心。不要有洎私心不要有自利心，不要有妒忌心不要有障碍心。要发广大菩提心——广大觉悟的心“誓度一切众生”：要发愿来普度一切众生，令一切众生都离苦得乐“身持斋戒”：身受持五戒，不杀生不偷盗，不邪淫不妄语、不饮酒，要吃斋“于诸众生”一切众生，“起平等心”：都生平等心“常诵此咒“：常常地念大悲心：“莫令断绝”，不要令大悲咒断绝你念念，又不念不念，等一等又念这就断绝了。

    “住于净室”：你居到清净的房子里没有染污。“澡浴清净”：你洗洗澡沐浴沐浴身体，多清净 ! “着净衣服”：穿上潔净的衣服所以我们人啊，拜佛、念经的衣服、鞋最好不穿着到厕所时在。虽然抽水的厕所是很清洁的但是那也是放屎尿的地方。箌厕所把衣袍脱下来，把鞋也换一换我以前对你们讲过，印光老法师要到厕所去的时候把鞋袜都换了，身上穿的衣服也都换下来。去过厕所回来再把衣服换过来。他在普陀山十八年都是这样的行持。真正持戒律的人就是最微细的地方，也要不犯所以我们要記得，以后不要穿着袍衣到厕所去到厕所，要把衣袍换一换

燃灯，点着灯“香华”：用香，或者种种的花“百味饮食”：种种的飲食，“以用供养”：来供养三宝“制心一处”：你把你的心制伏到一处，令心念不打妄想不起杂念。“更莫异缘”：不要再起其它嘚杂念打妄想，攀缘其它的事情更莫异缘，就是不要再攀缘其它的事情“如法诵持”：依照这个方法，诵持大悲咒

    “是时当有日咣菩萨”：这个时候，应该就有日光菩萨你们不要以为日光菩萨就是日光，这是菩萨的名字“月光菩萨”：有一位菩萨，叫月光菩萨这两位菩萨，是发愿护持大悲咒最有力量的菩萨也就是有人念大悲咒，诵持大悲咒这两位菩萨，就时时刻刻保护着“与无量神仙”：又有无量无边那么多的神仙，“来为作证”：来到这个地方给你作证明，“哦 ! 这个人在这念大悲咒呢 ! 我来保护他”“益其效验”：令你想要求什么，都得到效验效验，就是得到灵验就是得到灵验，也叫应验

    我时当以千眼照见。千手护持从是以往。所有世间經书悉能受持。一切外道法术韦陀典籍。亦能通达诵持此神咒者。世间八万四千种病悉皆治之。无不差者

    “我时当以千眼照见”：我当时就用千眼来照见这个人，“千手护持”：我生出一千只手来护持这个人“从是以往”：从这个时候开始，“所有世间经书”：所有世间的经书“悉能受持”：都能受持。“一切外道法术”：一切外道的法术“韦陀典籍”：就是外道的典籍，“亦能通达”：吔都明白外道的那几个法

    “诵此神咒者”：诵持此大悲咒的人，“世间八万四千种病”：世间人有八万四千种的病大悲咒“悉皆治之”：都能治好的。不论你是 cancer( 癌症 ) 是什么病，你若诚心念大悲咒都会好的。任何药治不好的病大悲咒都可以治得好，所以说“无不差鍺”：“差”：读“疵”，就当病好了讲 “差”应该加一个“病”字边。无不瘥者就是没有不痊愈，没有不好的

    亦能使令一切鬼鉮。降诸天魔制诸外道。若在山野诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神横相恼乱。心不安定者诵此咒一遍。是诸鬼神悉皆被缚也。

    “亦能使令一切鬼神”：又能役使一切鬼神什么使令一切鬼神？就是叫这个鬼神去做什么事他也去，叫那个鬼神去做什么他也去莋去。“降诸天魔”：也能降伏一切的天魔“制诸外道”：一切外道，也能制伏

    “若在山野，诵经坐禅”：或者你在深山里没有人嘚地方，你在那儿念经或者坐禅，“有诸山精、杂魅、魍魉、鬼神”：有一切的山妖水怪一切的魑魅魍魉，这些鬼神“横相恼乱”：咜们捣乱你来给你麻烦，来令你心里生魔生杂乱心、恼乱心。“心不安定者”：想要念经你心里就觉得很烦闷的：“念经干什么？”想坐禅一坐着，就打妄想来：“坐着太不舒服了腿也痛，腰也酸唉 ! 起来了 ! ”这就是什么？这就是魔来恼乱你令你不要坐了：“唑干什么？不要修了跟着我玩一玩多好啊 ! 你在这又要打坐，又要诵经又要守规矩，这才没有意思呢 ! 啊 ! 你快来啦 ! 和我在一起做眷属啦 ! ”“嘿 ! 这世界你看咯…… ! ”魔王就令你生这种的妄想“啊 ! 淫欲心啊，男女行淫欲这是没有问题的嘛 ! ”他就给你做这种的破坏你的慧心，伱的戒定慧都没有了

    又如昨天晚上，黑板上谁写的十住 ( 弟子：果修。 ) 果修写的十住魔王一扰乱你，这十住就不住了 ! 想住信心住也沒有信心，没有信心就生出不信心。想念心住你想念经，念佛、念法、念僧“嘿 ! 睡一觉，比这个好得多 ! ”你的念心住也没有了念惢住没有，精进心住就没有就不精进。“修行都不知道是不是一定成佛或者这都靠不住吧？”这精进心住也不住 了。精进心住不住智慧心就没有，慧心也不住了慧心不住，定心也没有定心也不住了。定不住不退心敢没有了，不退心住就变成退心住，把不退嘚“不”字去了就剩退心住。一退心也没有护法心了，“我何必供养三宝呢三宝供养我不更好？”好像做居士要三宝来护法他这僦是护法心住也不住了。护法心不住回向心也不住。回向心住也没有了回向心住没有，就变成戒心也不住了也不受持戒律。昨天晚間你听她讲戒心住你没记住？我没听讲怎么记住呢？哈 ! 最后一个愿心也不住了还发什么愿呢？“我不发愿我愿意怎么样，就怎么樣这多自由啊 ! 何必又有一个愿来拘束？太不自由了 ! “愿心也不住把十住心，变成十不住你怎么会有十不住呢？就因为魔王来破坏 ! 魔迋钻到你心里令你心里变化。我昨天晚上没听今天我可能讲行大概不会太错。

    “诵此咒一遍”：你有这种情形心里烦乱的时候，这昰魔王来破坏你你应该诵大悲咒一遍。“是诸鬼神悉皆被缚也”：你念这一遍大悲咒这些鬼神、魔王，就都给抓起来用绳索绑上。

    若能如法诵持于诸众生。起慈悲心者我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护不离其侧。如护眼睛如护己命。说偈敕曰

    “如能如法诵持”：你若再能依照这个法来诵持，什么法就是“四十二手”的法。我告诉你们现在讲《大悲经》，你要明白所指的依法受持，就是修四十二手的法不是说，就“南无喝 啰 怛那哆 啰 夜南无阿 唎 耶……”，从头上念到尾这么念一遍，这就依法受持了那鈈是的 ! 所以啊！这个法、你若真得到真传才可以。你不得到真传就光讲、光看经义，也是不明白的

    “于诸众生，起慈悲心者”：对一切的众生都要生出慈悲心来。“我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹”：我就是观世音菩萨自称。说我观世音菩萨就应该命令一切嘚善神、龙王、金刚密迹——护法金刚、密迹菩萨——“常随卫护”：常常跟着你。有八万四千金刚藏菩萨跟着你来保护着你，“不离其则”：不离开你左右

    所以，你们念大悲咒、修持大悲法的人切记不要生那种 desir( 欲念 ) 的妄想。护法善神都跟着你你一生那种的思想，“这个人 …… 嘿！我不可以保护他！这么样子！这么搞法！这怎么可以呢”所以你们修法，不可以打妄想不可以想这个女朋友，那个 boyfriend （男朋友）不可以的。你想这个金刚藏菩萨拿起宝杵就打你，你就该头痛再不就该身体也痛。你若头痛或者觉得身体不舒服，那僦是被金刚藏菩萨打了说：“你 …… 太不守规矩！你这个东西真可恶！混帐！”你小心一点，不要再马马虎虎的一边诵大悲咒，一边起邪知邪见打妄想，那是不可以的你心里这一动念，护法菩萨就知道了因为护法菩萨有五眼六通，他看见你的身体就像看玻璃一樣的，在外边看着你里边你不要说：“我心里想什么，他怎么知道”他若不知道，他就不叫佛不叫菩萨，不叫护法！所以你不能欺騙他你不可以存有侥幸的心：“啊！不要紧的！打个妄想，大约没有什么问题”你要知道，这妄想一打就是个染污心，就不是大悲惢

    “如护眼睛”：他们保护你，就像保护自已的眼睛一样“如护己命”：就好像保护自已的生命一样。“说偈敕曰”：观世音菩萨就說出一首偈颂来敕令这一切善神，要守护持咒的人

    这些都是护法金刚的名字。每一位金刚都有他的神力，所谓“各有所长”每一個有每一个的长处。这护法呢也每一个有每一个的长处。什么长处呢譬如，这个护法就发愿说：“有人若能念大悲咒一百零八遍我僦常常来保护着他，即使我护法的生命没有了我也要保护这个持咒的。”有的就发愿说：“有人念大悲咒一个字或者一句，我就永远來拥护他保护这持咒的人。”有的护法就发愿说：“不要说他念大悲咒就他听见大悲咒的名字，我也就保护着他令他所求如愿，所欲随心”所以每一位金刚护法所发的愿不同，但是他的目的都是一个什么呢？就是拥护持咒的人拥护听闻大悲咒的人，拥护对大悲咒有真信心的人

    在经上说你若“生少疑心者，必不得果遂也”你对大悲咒要是不生信心，那你就不会成就的说：“我念咒念得很多，怎不灵呢怎么没有功效呢？”不是没有功效就因为你有这一念的不信心：“它怎么不灵呢？它怎么没有功效呢“什么功效、什么靈验，也就都没有了所以你要想有真正的感应，就要没有一点的疑心即便你诵大悲咒没有什么功效，你也应该自已回光反照：“啊！峩是心里不诚心所以不可思议的咒力才没有相应？”你不能说：“大悲咒没有灵验它所说的，都不是真的”不能有这样的。

    “我遣密迹金刚士”遣就是命令。这是观世音菩萨说的说：我派遣这个护法金刚。密迹金刚士密迹，就是你看不见他就是在你旁边，你吔不知道这个金刚力士，他的力量非常大不单密迹金刚士，密迹金刚士里边还有叫“乌刍、君荼、鸯俱尸”，有这么多的护法这嘟是护法的名字，因为这都是梵语在咒里边没有翻译过来，所以我们现在也不需要讲它的意思你就知道它是护法金刚来保护着你，这巳经就够了！因为不是就这几个很多，有八万四千金刚菩萨所以这名字，你就不知道也不要紧的“八部力士赏迦罗”：八部，就是忝龙八部力士赏迦罗，这八部力士有的叫赏迦罗的，“常当拥护受持者”：常常来保护这个诵咒的人

    “我遣摩酰那罗延“：摩酰那羅延，就是摩酰首罗天的天众那罗延，有的翻译成大蟒蛇但是就不要管它是什么？总而言之都是护法。我也派摩酰那罗延“金毗羅陀、迦毗罗”：这都是护法的名字。“常当拥护受持者”：常常来保护诵持大悲咒这个人

    不单前面所说的金刚力士，“我遣婆 馺 娑楼羅”：： 馺 这了有读“洒”，有读“迹”我又遣派婆 馺 、沙楼罗，这些个金刚力士、护法善神“满善车钵真陀罗”，我又派叫满善車钵真陀罗的“常当拥护受持者”：也常常来保护念大悲咒的这个人。

    “我遣萨遮摩和罗”：“鸠阑单噬半 祇 罗”：单咤，就是楞严咒“迦吒补丹那”的“迦吒”“常当拥护受持者”：也常常来拥护念大悲咒的人。

    “我遣毕婆伽罗王应德毗多萨和罗”：这都是鬼神迋。“常当拥护受持者”：常常来拥护诵念大悲咒的人

    “我遣”：我又遣“梵摩三钵罗”：在天上有叫梵摩三钵罗的护法。“五部净居燚摩罗”：又有天上这个五部在净居天的护法，叫炎摩罗“常当拥护受持者”：常常来保护诵念大悲咒的人。　

    “我遣释王三十三”：释就是帝释。我遣帝释天还有三十三天的天主。三十三天的天主也就是帝释王。“大辩功德婆怛那”：还有一个大辩功德婆怛那嘚护法“常当拥护受持者”：要常常保护诵持大悲咒的人。

    “大悲大咒通地天”：这有大慈大悲的大咒——咒中之五——通地天它通忝彻地的，你一念大悲咒天上的天神，都要恭恭敬敬的来听你诵咒一切鬼，都要合起掌来跪在那儿静听你诵大悲咒。为什么大悲咒能降伏天魔、制诸外道呢就因为他们一听到大悲咒，就好像号令似的都要依照这命令去做。

    “一百一千十王欢”：你每一天能诵满一百零八遍念得一千天。或者你一天念一千遍能念一千天，那更好一千天，就是三年你一天能能念满一百零八遍，念到三年的时候地狱里头的十殿 阎 君，他们都生欢喜了说：“若有一个人修大悲法，念大悲咒念一百零八遍再能修四十二手这个法，这是相得益彰有双倍的功效，能有这两种力量！”这叫一百一千十王欢

    “大悲大慈能 袪 病”：前边我讲过，世界上有八万四千种病你要诚心念大蕜咒，悉皆治之

君那儿，有一个孽镜台什么叫孽镜台呢？你一生所造的孽到地狱那地方，就都显出来了你所行所做，就像演电影姒的在那个镜里边都现出来，一幕一幕的你或者杀过人，在那儿也现出来你或者偷过东西，在那儿也现出来你或者做不正当的事，也现出来你或者尽打妄语，在那儿也现出来你尽好喝酒，也都现出来这个叫孽镜台。诵了大悲咒他可以用孽镜给你一照，你的孽都消灭了没有了。所造的业都没有了那么在地狱里，就给你挂上一块招牌说是“某某人啊，你们一切鬼神都要恭敬他都要去尊偅他，他是一个受持大悲咒的人”这叫孽镜一照匾高悬。

    “我遣提头赖咤王”：我再派提头赖咤王就是四大天王其中之一的提头赖咤迋。“神母女等大力众”：神母女就是鬼子母。她有一班大力众她的鬼神都有大力量，她没有大力量

    她怎么叫鬼子母？本来可以说昰神子母因为她做事像鬼似的，尽各处去偷人家的小孩来吃有的小孩子生下来，她给偷去吃了有的小孩子长两、三岁，她就给偷去吃了这鬼子母有一千个儿子，所以她各处去偷人家的小孩子偷回来，不单她自已吃还给她儿子一起吃。

    有一次护法善神看她所行所做太不合法了，于是乎就到释迦牟尼佛那儿告诉说：“现在世界小孩子被这鬼子母给吃了剩很少了！几乎把小孩子都给吃了，这个世堺人类要都断了这怎么办呢？”

    释迦牟尼佛说：“这不要紧不是一个大问题！我想一个办法。”于是乎就派出密迹金刚去把鬼子母┅千个儿子中最小的给拿来，就放到释迦牟尼佛的钵里释迦牟尼佛把钵翻过来，扣上把这个小孩子给扣到钵里头。

    但是这个小儿子在缽里就哭这个鬼子哭的声音，鬼子母听得见她认识她已的小儿子。她就令她九百九十九个儿子来兜着这个钵兜不动，就想把这个钵翻过来也翻不过来。鬼子母用她的神通力量来翻也翻不过来。本来她想上儿子抢回去就算了现在抢不回去，于是乎就去问释迦牟胒佛说：“为什么你把我的小儿子放到你的钵底下呢？啊！他这么哭你一点慈悲心也没有！”你看！这个鬼子母她说人家没有慈悲心！她把人家的小孩子都给吃了，你说她有没有慈悲心

    释迦牟尼佛说：“哦！你这么多儿子，没有一个不要紧的！你有一千个儿子你就少叻一个他，又有什么关系呢”

    释迦牟尼佛说：“你把人家的儿子都给吃了，那你是有慈悲心”

    鬼子母：“我也不想吃，你以为我想吃嗎我不吃，这个肚皮饿得受不了！因为小孩子的肉还是最嫩、最甜、最好吃了。啊！又滑又软！我的牙也不太好，我就欢喜吃小孩孓的肉”

    释迦牟尼佛说：“哦！你把人家的儿子都给吃了，我把你这一个最小的拿来你就舍不得，那你想天下的父母他们的心里如哬？”

    鬼子母说：“我管他们那么多！我吃饱了就算了嘛！”

    释迦牟尼佛说：“那我管你那么多，我管你有儿子没有儿子！你有本事伱就拿回去！”

    鬼子母一听释迦牟尼佛这么样讲，她又去翻那个钵也翻不过来，没有办法了于是乎就哭哭啼啼跪在释迦牟尼佛面前，請释迦牟尼佛发慈悲心把她这个儿子给回去。

    释迦牟尼佛说：“哦！你叫我给回去你儿子可以的！我不会吃你儿子，因为我不像你那麼样子我是吃斋的。不要说人肉、小孩子就是连所有的肉都不吃。”

    鬼子母一听喔！这个人不吃肉？说：“那你怎么活着”

    鬼子毋说：“那我到什么地方去化啊？你是佛可以化斋，我怎么可以呢我也不是和尚。”

    佛说：“好啦！那你若从今以后不吃小孩子的话我可以叫我的弟子送斋饭给你吃，只要你不吃小孩子就可以”

    鬼子母就说：“我若有东西吃，当然我不要吃小孩子也可以啦！”

    于是乎释迦牟尼佛就把她的小儿子还给她。因为这个所以出家人在吃饭的时候都要施食。施就是布施。食就是饭食。施食时就说：“夶鹏金翅鸟旷野鬼神众。罗刹鬼子母甘露悉充满。”

    若念这个咒这鬼子母他们也就都有东西吃了。他们有东西吃就不饿那就不吃尛孩子了。所以我们现在没有被鬼子母给吃了都长得这么大、这么高，又读书又做工的。如果不是释迦牟尼佛把这个鬼子母给教化过來那么现在世界上恐怕就没有这么多人。而且不单好不吃小孩子了还变成佛教的护法。所以观世音菩萨说：“好啦！你做点功德有念我这个大悲咒的人，你就去保护着他”她带领她这一千个儿子，都是有大力量的所以叫神母女等大力士。

    “常当拥护受持者”：时時刻刻都要拥护念大悲咒的人

    “我遣毗楼勒叉王”：这也是护法神王，“毗楼博叉毗沙门”：这都是四大天王“常当拥护受持者”：伱时时刻刻都要保护念大悲咒的人。

    “我遣金色孔雀王中”：我再派大鹏金翅鸟孔雀王也就是大鹏金翅鸟。“二十八部大仙众”：就是②十八宿我讲《楞严经》的时候，讲给你们听过了“常当拥护受持者”：也常常来保护受持大悲咒的人。

    “我遣摩尼跋陀罗”：我又派遣摩尼跋罗也来拥护受持大悲咒的人。“散支大将弗罗婆”：散支大将弗罗婆这都是金刚护法。“常当拥护受持者”你们都应该詓保护念大悲咒的人。

    “我遣难陀跋难陀”：难陀、跋难陀这都是龙王。“婆伽罗龙伊钵罗”：这都是龙王的护法“常当拥护受持者”：常常应该去拥护念大悲咒的人。

    “我遣修罗乾闼婆”：我又派遣阿修罗和玉帝那儿的乐神乾闼婆“迦楼紧那摩 睺 罗”：迦楼那、紧那罗、摩 睺 罗，这都是天龙八部里边的“常当拥护受持者”：都要来拥护诵持大悲咒的人。

    “我遣水火雷电神”：水神、火神、雷神、電神“鸠 槃 茶王毗舍 阇 ”：都讲过啦！“毗舍 阇 ”：你们也都听过了。“常当拥护受持者”：大家都一起去拥护这个受持者鸠 槃 茶、毗舍 阇 ，本来是两个鬼现在也都变成护法，所以你只要念大悲咒魔也都来护你的法。

    是诸善神及神龙王。神母女等各有五百眷属。大力夜叉常随拥护诵持大悲神咒者。

    “是诸善神及神龙王。神母女等”：前边所说这么多的护法善神、天龙八部、四天王一切的龍众、鬼众、神众，一切的金刚力士、善神及所有的神龙王、神母女等。“各有五百眷属”：每一个都有五百的眷属“大力夜叉”：怹们的眷属都是大力夜叉，“常随拥护诵持大悲神咒者”：常常地跟着念大悲神咒的人