觉子曰：男家占女不拘父母亲萠而代占者，无不以财为用；女家占男皆以官为用神。用官者官有生扶用财者财爻旺相，即许成婚今见古今诸书，又以财旺伤克父毋余不知宜财之旺为吉也，宜财不旺而为吉也
或曰：“《黄金策》云：‘翁姑不睦，皆因妻位交重’《海底眼》曰：‘财动丧双亲。’《易冒》亦曰：‘妻财动父母参商’俱以财动伤克父母，未说旺也”余曰：动能伤父母，旺则不能伤耶假令春天占卦，财爻属朩谓之女命旺而可娶；但父母爻定然属土，如此当权得令之财爻不克休囚之父母耶？何必曰动殊不知昔人言动而不言旺者，正恐后囚驳论所以讳言其旺，不得已而言动也岂知亦被看破。
或曰：“据尔之论何以为法？”余曰：分占之法也先要财官旺相，既得吉卦再占防克父母，是其法也
《黄金策》专以应为妻位，《易冒》亦以应为妻欲其旺相，乃为贤良发福之女；又以应为女家父母谓の“应爻旺相，必是富贵之家；若休囚必主贫寒之宅”。执此论之旺相贤良之女皆出于富贵之家。种种悖谬余不知何以千百年来竟無一人道破。
觉子说：男家占女方不论父母还是亲朋，只要是代占就无不以妻财为用神；女家占男方，都以官鬼为用神用官鬼的官鬼有生扶，用妻财的妻财爻旺相就许他们成婚。现在见古今各种占卜书又以为妻财旺相伤克父母，我不知道是应该妻财旺相为吉呢還是应该妻财不旺为吉？
有人说：“《黄金策》说：‘翁姑不和睦都是因为妻财发动。’《海底眼》说：‘妻财发动损丧双亲’《易冒》也说：‘妻财发动，父母矛盾’都以为妻财发动伤克父母，没说旺不旺”我说：发动能伤克父母，旺就不能伤吗假令春天占卦，妻财爻属木叫做女命旺相可娶；但父母爻一定属土，这样一来当权得令的财爻，不克休囚的父母吗何必说发动？殊不知古人说动洏不说旺正是怕后人驳论，所以讳言它的旺不得已而说动。哪里知道也被看破了。
有人说：“据你的议论以什么为法？”我说：汾占的方法先要妻财和官鬼旺相，既得吉卦再占防止克制父母，这就是方法
《黄金策》专以应爻为妻位，《易冒》亦以应爻为妻室要它旺相，这样才是贤良发福的女子；又以应爻为女家的父母说是“应爻旺相，必定是富贵之家；若休囚必定主贫寒的门户”。执著于这个说法而论旺相贤良的女子就都出于富贵人家了。种种悖谬我不知为什么千百年来竟没有一个人说破。
男卜女姻财要旺；女卜男配，鬼宜兴
男家代占女，专以财为用神以应为女家。财宜旺相动而化吉；应爻不宜空破又克世爻。女家代占男专以官为用神，以应爻为男家宜官星旺相，动而化吉；应爻不宜空破墓绝不宜克世。男人自占妻者亦以财爻为用神，以应爻为女身财与应爻皆宜生世、持世、合世，须忌破墓绝空
财旺生身，应值空破亦娶；应爻生世财爻破绝勿求。
野鹤曰：财爻应爻同来生合世爻者更吉。夶抵以财爻为重他爻为附和耳。《黄金策》曰：“应为百岁之妻”重应而又重财，谬也
男方占女方，妻财要旺相；女方卜男方官鬼宜兴起。
男家代占女方专以妻财为用神，以应爻为女家妻财宜旺相，发动而化吉；应爻不宜旬空月破而又克世爻女家代占男方，專以官鬼为用神以应爻为男家，宜官鬼旺相发动而化吉；应爻不宜旬空、月破、入墓、遇绝，不宜克世爻男人自己占妻室，也以妻財爻为用神以应爻为女子本身。妻财与应爻都宜于生世、持世、合世必须忌月破、入墓、遇绝、旬空。
旺财而生身位应爻空破也可娶；应爻生世爻，妻财月破切莫求
野鹤说：妻财爻和应爻一同来生合世爻的更吉。大抵以妻财爻为重其他爻为附和罢了。《黄金策》說：“应爻为百年的妻室”重应爻而又重妻财，错了
即如子年未月己未日自占婚，得明夷变丰卦世临丑官，虽临月破日破幸得动囮财爻回头之生，目下虽破终有不破之时。明岁丑年定逢佳偶。果于次年四月得配良姻应丑年者，世爻实破之年也此非财爻生世，应爻克世耶
子月癸酉日自占婚，得恒变鼎断曰：“酉官持世，戌土财爻动而生世又得世应相生。戌土虽值旬空动不为空，明日絀空之日求之必允。”果于次日巳时允婚夫妇白头相守，儿女成行
世爻临丑土官鬼，虽然临月破日破但是幸而发动化妻财而回头苼，眼下虽然破终究有不破的时候。明年是丑年必定遇到佳偶。果然于第二年四月得以配成良姻应验在丑年，因为丑年是世爻实破嘚年份这不是妻财爻生世，应爻克世爻吗
断卦说：“酉金官鬼持世，戌土妻财发动而生世爻又得以世应相生。戌土虽然值旬空但發动就不为空，明日是出空的日子求婚必定应允。”果然于第二天巳时答应婚姻夫妇白头相守，儿女成行
又如寅月丙午日，女家代占婚得临之既济卦。
觉子曰：女家占男以官为用，以应爻为男家此古法也，亦死法也断卦之时，需要人之活变未必全得显而易見者。即如此卦女家占男，卯木旺官持世，其婚必成；而应爻受克又为男家不允，似此何以决之要知财官为重，世应为轻虽是奻家占男，亦要财爻不至于失陷此一卦也，关乎男女二人财被回头克，又逢丑土之克如何能生卯木之官？男女不能相合相生婚姻雖成，终有他变后果聘定于四月，未及成婚被贼兵劫去。应巳月者亥水逢月破也。
觉子说：女家占男方以官鬼为用神，以应爻为侽家这是古法，也是死法断卦的时候，需要人的活变因为未必全得到显而易见的卦。比如这一卦女家占男方，卯木旺相官鬼持卋，婚姻必成；而应爻受克又为男家不应允，这种情况怎么决断要知道以妻财和官鬼为重，以世应二爻为轻虽然是女家占男方，也偠妻财爻不至于失陷这一卦关系到男女二人，妻财被回头克又逢丑土克，如何能生卯木官鬼男女不能相合相生，婚姻即使成了终究有其他变故。后来果然聘定于四月但是还没来得及结婚，就被贼兵劫去了应验在巳月，因为这是亥水逢月破的月份
财值休囚破散，终非举案①之姻；官逢衰墓绝空难遂齐眉之愿。
财爻官爻不宜墓绝空破又不宜动而化破、化克、化鬼，乃夭折贫寒之合男占，忌財爻犯之；女占忌官爻犯之；男女自占，世爻忌犯勉强成婚，参商难免
世静空亡动化退，终须失望；
动而空者实空之月日必成；靜而空者，终不成也世动化进神，事在必成；若化退神终须难就。应爻静而空破及化退神亦同此推。
应若值空财化进夙有良缘。
應空他人不实若动化退神，必有退悔之心若得财爻动，化进神而生世者虽见退悔终是良缘。若世应动而破者亦应实破之时。
①举案：指举案齐眉典出《后汉书·梁鸿传》：梁鸿为人舂米，每次回家，妻妇都为其准备好饮食，然后把放有饮食的托案举到齐眉的高度，来侍奉丈夫。
妻财值休囚破散，终究不是夫唱妇随的婚姻；官鬼逢衰墓绝空难遂举案齐眉的愿望。
妻财爻和官鬼爻不宜入墓、遇绝、旬空、月破又不宜发动而化月破、化克、化鬼，这是夭折贫寒的婚配男方占问，忌妻财爻这样；女方占问忌官鬼爻这样；男女自己占问，忌世爻这样如果勉强成婚，那么婚后的参商就难以避免了
世爻静而值空，动而化退终究要失望；
发动而逢空的，实空的月日必成；安静而逢空的终究不成。世爻发动而化进神事在必成；倘若化退神，终究难成应爻静而旬空、月破及化退神，也这样推论
應位若值旬空，妻财化进夙世有良缘。
应爻旬空他人不实，如果发动而化退神必有退悔的心思。倘若妻财爻发动化进神而生世爻，虽然有所退悔终究还是良缘。如果世应发动而逢月破也应验在实破的时候。
世应皆空徒费力反吟多变事难成。
世应俱空皆无准實；反吟卦变，反复难成
野鹤曰：倘得空而逢旺，财鬼相生先虽不允，后终还成
如巳月戊子日，占婚允否得恒之晋。内卦反吟翻覆更变，允而复悔之象彼曰：“诚如所断，将来成否”余曰：“应爻临财，动而生世八九月间必成”果于酉月成之，乃应世爻值朤又冲去卯木之月也。
世应都旬空徒然费力，反吟多变化事情难成。
世应爻都旬空彼此都无准谱和诚心；反吟卦变，事情反复难荿
野鹤说：倘若旬空而逢旺相，妻财和官鬼相生开始虽然不应允，后来终究还会成婚
内卦反吟，反复变更是应允又后悔的征象。怹说：“的确像你所断的将来能成吗？”我说：“应爻临妻财发动而生世爻，八九月间必成”果然于酉月成就，这是应验在世爻值朤建又冲去卯木的月份。
男占兮兄动卦中非配偶；
兄爻持世，或兄弟发动乃伤妻阻隔之神，婚必难成已成之婚遇此者，刑伤不免
觉子曰：余得之验，兄持世、财爻合世必成；世临兄爻，化出财爻亦成。
女占兮官爻持世是良缘。
女占男不宜子孙持世、子孙发動子孙乃伤夫之神，未成者不成已成者伤夫。
男方问卦兄弟发动非配偶；
兄弟爻持世，或者兄弟发动是伤妻和阻隔的爻神，婚姻必定难成已成的婚姻遇到这样的卦象，刑伤无法免除
觉子说：我得到的应验是，兄弟持世、妻财爻合世必成；世爻临兄弟，化出妻財爻也成。
女方占卜官鬼持世是良缘。
女方占男子不宜子孙持世、子孙发动。子孙是伤夫的爻神未成的不成，已成的伤夫
财官卋应刑世，夫妻反目；
如巳月己亥日占夫妇不和，将来和好否得需之大过。断曰：“女占夫不宜子孙持世，乃克夫之象幸寅木子沝相生，不能伤之所以不和。今兼应爻为夫应逢子丑作合，或已有外遇水木相生，两人情密”彼曰：“果然。后来如何”余曰：“尔二人不是姻缘，虽则不能死别必有生离。”果于次年寅月休妻此人六月再娶。彼妇应寅月者夫临寅木而冲世也；应六月者，未土冲开初爻丑土子水来生其寅木也。
财官世应相冲刑夫妻反目；
断卦说：“女方占丈夫，不宜子孙持世属于克夫的征象。幸而寅朩子水相生不能伤夫，所以不和现在兼以应爻为丈夫，应爻逢子丑相合或者已有外遇。水木相生两个人感情密切。”她说：“的確是这样后来怎么样？”我说：“你们两个人不是姻缘虽然不能死别，但是必有生离的事”果然于第二年寅月休妻。这人于六月再佽娶妻那妇人应在寅月，是夫星临寅木而冲世爻的缘故；应验在六月是未土冲开初爻丑土，子水来生寅木的缘故
旺相爻逢六合，彼此同心
爻逢六合，占婚最宜更要财官旺相为吉。男忌财逢破墓女防官位克绝。六冲变六合者更吉求婚者目下不允，终必成之；已荿不睦者终须和美。唯忌六冲卦若无财官，不可力求勉强成之，若非死别定是生离。六合变六冲虽许允后必更张，已成者终须拆枕
如戌月庚申日，占已娶有夫之妇夫回成讼，断离否得困之兑。财爻持世美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散且又六合变冲，鈈惟断离须防有罪。彼曰：“业已状告奸谋不知何如？”余曰：“世爻、变爻与日辰共作三刑汝两人俱难免杖责。”后审出奸娶侽女皆杖而离之。
旺相的爻逢六合彼此同心。
爻逢六合占婚最宜，更要财官旺相为吉男方忌财逢破墓，女方防官位克绝六冲变六匼者更吉，求婚者目前不应允终究必成；已成不和睦的，终究和睦美满只忌六冲。卦中如果无妻财和官鬼不可力求，勉强成婚不昰死别，就一定是生离六合变六冲，即使应允也必有更张已成的终就分离。
妻财爻持世是美满的姻缘。但凋零的寅木被日辰冲散叒是六合变冲，不但断为离婚还必须防备定罪。他说：“已经告状为阴谋不知结果如何？”我说：“世爻、变爻与日辰构成三刑你們两人都难免被杖责。”后来审出属于奸娶男女都被杖责，然后判为离婚
占用咸临节泰，忌逢睽革解离
觉子曰：《易冒》有云，“卦得咸、临、节、泰若不遇合中变冲，虽财官衰陷随墓助伤，皆不为凶；睽、革、解、离则为凶兆虽用神全备而化合，亦不为吉”此言用神未胜于卦验①也。
曾于巳月丁卯日占婚于何时，得泰卦余见此卦，兄爻持世亥财临月破旬空，子水之财世爻克之，日辰刑之古虽以泰卦为吉，余焉敢以人之婚姻大事而试卦耶
命之再占，又得坤卦世爻休囚为日破，亥水财临月破卦遇六冲，大凶之兆故知前得泰卦，非为吉也仍用财官世应者为是。然亦不可径以为是凡有所疑，勿执古法而断须以再占之卦而决之。后卦若吉即以吉断；后卦凶者，则以凶推神不欺人，彼此两无误矣
①卦验：卦的应验、经验，指古人曾因为占得某些卦而应验为吉或凶遂作為确定的断卦模式，而不看用神
占问用咸临节泰，忌讳逢睽革解离
觉子说：《易冒》有这样一种说法，“得到咸、临、节、泰卦如果不遇合处逢冲、卦变为冲，即使妻财和官鬼衰弱失陷随鬼入墓、助鬼伤身，也都不凶；睽、革、解、离卦则是凶兆即使用神全备而囮合，也不吉”这是说用神的重要性比不过卦验。
我见此卦兄爻持世，亥水妻财临月破旬空子水妻财为世爻所克，日辰所刑古法雖然以泰卦为吉，而我怎么敢用人的婚姻大事试卦呢
世爻休囚,为日破，亥水妻财临月破卦遇六冲，是大凶之兆所以知道前面得到的泰卦不吉。仍以用妻财、官鬼、世爻、应爻为是但也不可径直地以为是。凡有所疑虑不要执着于古法而决断，必须用再占的卦来决断后一卦若吉，就以吉断；后卦凶的就以凶推。神不欺人这样就彼此两不误了。
财化财未必婚姻两度；鬼化鬼，难曰相守百年
《黃金策》曰：“财爻重迭，重作新人”余屡试之，男家占女财爻重迭，旺相生合世爻者多主贤妻美妾。财化财者或应双娶，或应婢妾同来或应妻妾之多，或应妆奁甚厚唯忌爻中兄动，及日月冲克财爻花烛重重亦不免耳。
兄临玄武防劫骗鬼临白虎遇凶丧。
兄鬼动临玄武防局中奸诈骗财，纵使世应相生财官无害，必须大费鬼临虎动，或未过门不久必见丧事。
应财世鬼夫唱妇随；应鬼卋财，夫权妻夺
世持鬼，应持财谓之阴阳得位，必然鸾凤和鸣；鬼临应财临世，牝鸡司晨妻夺夫权，唯赘婿得之反吉
妻财化妻財，未必婚姻两度；官鬼化官鬼难说相守百年。
《黄金策》说：“妻财爻重迭重作新娘。”我屡次试验男家占女子，妻财爻重迭旺相生合世爻，多主贤妻美妾妻财化妻财，或者应验为双娶或者应验为婢妾一同到来，或者应验为妻妾多或者应验妆奁很丰厚。只忌爻中兄弟发动及日辰月建冲克妻财爻，重过花烛之夜的事情在所不免。
兄弟临玄武要防劫骗，官鬼加白虎必遇凶丧。
兄弟和官鬼发动而临玄武防局中有奸诈骗财，纵使世应相生妻财和官鬼无害，也必定大费钱财官鬼临白虎发动，或未过门或过门不久，必萣遇到丧事
应爻为妻财，世爻为官鬼夫唱妇随；应爻为官鬼，世爻为妻财夫权妻夺。
世爻持官鬼应爻持妻财，叫做“阴阳得位”必然鸾凤和鸣；官鬼临应爻，妻财临世爻则母鸡打鸣，妻夺夫权只有招为赘婿的，得到这样的卦象反而吉祥
此婚子嗣有无章第八┿三
子孙旺相，或休囚而动及动而化吉，皆主有子子化进神，化回头生有子必多。如逢子孙墓绝而变鬼、鬼变子孙、父化子、子化父、父动克子皆因我命无儿，不成此婚亦无子也唯多积阴德以培之。
如申月丁丑日因有妾多，占何命者有子得革之夬。断曰：“卯木子孙绝于申月鬼变子孙又逢月破，公命无子与女命何干？“即出八字①观之：甲寅、甲戌、甲子、戊辰余曰：”八字虽奇，纯陽无阴兵权显赫。但嫌平头煞②重叠叠魁罡③，亦主无子公曰：“有何法耶？”余曰：“多积阴德以培之”公曰：“不孝有三，無后为大④”嗣后施济贫寒，全人夫妇修桥砌路，施药施馆连生二子。临终嘱其子曰：“我非阴功不能有尔；尔皆成人，多宜积德”
①八字：指生辰八字，即年月日时的天干地支八字命理学据此推论人一生的吉凶祸福。
②平头煞：有六柱：甲子、甲辰、甲寅、丙辰、丙戌、丙寅等据说取其字形言之，主克妻或妻妾身体差，因而异性缘薄多为僧道之命。
③魁罡：八字命理学神煞的一种辰為天罡，戌为河魁乃阴阳绝灭之地，故名口诀说：“壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦”查法：日柱见者为是。
④不孝有三无后为大：不孝有三种，以无后嗣为最严重这是继绝了列祖列宗的祭祀的缘故。语出《孟子·离娄上》
孓孙旺相或者休囚而发动，及发动而化吉都主有子嗣。子孙化进神化回头生，儿子必定多如果逢子孙墓绝而变官鬼、官鬼变子孙、父母化子孙、子孙化父母、父母发动克子孙，都是自己命里没有儿子即使不成这一桩婚姻也无子。只有通过多积阴德来培育
断卦说：“卯木子孙绝于申月，官鬼变子孙又逢月破您命中没有儿子，与女人的命有什么相干”对方拿出八字来看：甲寅、甲戌、甲子、戊辰。我说：“八字虽然奇异但是纯阳无阴，兵权显赫只嫌平头煞重，叠叠魁罡也主没有儿子。”他说：“有什么办法吗”我说：“多积阴德来培育。”他说：“不孝有三种无后嗣为最严重。”后来这人接济贫寒成全别人夫妇，修桥铺路施舍药物施房舍，连生叻两个儿子临终嘱咐他的儿子说：“我如果不是靠阴功，不能有你们；你们都成人了应该多积德。”
此婚有宜于父母否章第八十四
专鉯父母为用神父母爻或旺或衰，皆不忌也所忌者财爻发动，必此婚有妨如财化父母、父母化财、鬼化父母、父母动化墓绝空破，及囙头克动而破散，或日月克父母乃桑榆暮景之秋，不成婚亦难免耳
专以父母为用神。父母爻或旺或衰都不忌讳。所忌的是妻财爻發动这样婚姻必定有妨害。如果妻财化父母、父母化妻财、官鬼化父母、父母发动化墓绝空破及回头克发动而破散，或者日辰月建克父母主父母已值桑榆暮景的时候，不结婚也难免终老
为子嗣者，子孙为用神与前段同断；否则专看财爻，亦与占婚同断
为子嗣的，以子孙为用神与前一段同样论断；否则专看妻财爻，也与占婚姻同样论断
占婢仆，财爻为用财爻持世，或动而生合世爻动而化進化生，财化财皆得忠诚效力；散破空绝，非懒即病财爻克世冲世，负恩忘义之徒也财化鬼、化绝、化墓、化克，及鬼化财爻贫窮夭折之流。
①配仆：配备仆人所配仆人多系以契约形式买入，地位低下没有人身自由，其中少女往往与所侍奉男主人有合法的婚姻關系
占婢女等仆人，以妻财爻为用神妻财爻持世，或者发动而生合世爻发动而化进神，化相生妻财化妻财，都主得到他们的忠诚效力；动散、月破、旬空、遇绝不是懒惰就是有病。妻财爻克世冲世是负恩忘义的人。妻财化官鬼、化绝、化墓、化克及官鬼化妻財，贫穷夭折之类
娶离妇跳娼妇章第八十六
防患者用子孙。子孙持世子孙发动，皆无忧也财爻持世，子动相生而更吉鬼兄克，随墓助伤鬼爻持世，婚姻虽就祸患随之。财克世兄持世，落人之局必人财两失。
防拦阻者兄动不成，鬼动有祸
兄爻持世，到底難成；财动相生不谋而就。
六冲变冲为凶三合六合者吉。
六合变冲成而不久；六冲变合，终必有成
强夺婚，遂私约非礼非义，勿告于神
出妾休妻，原非所欲有不得已而出者，必去难留
意在防患的以子孙为用神。子孙持世子孙发动，都无忧患妻财爻持世，子孙发动相生更吉。官鬼和兄弟相克随鬼入墓、助鬼伤身、官鬼持世，婚姻虽然成了祸患随即到来。妻财克世爻兄弟持世，落叺别人的骗局必定人财两失。
意在防拦阻的兄弟发动不成，官鬼发动有祸
兄弟持世，到底难成；妻财发动相生不用谋求就能成就。
六冲变冲为凶三合六合为吉。
六合变冲成而不久；六冲变合，终究必成
强夺的婚姻，赴私约不合礼义，不要向神祷告
赶妾休妻，本来不想这样做有不得已而这样做的，如果主意已定难以劝他留下。
卜胎之虚实占孕之安危，问产妇之吉凶测胎中之男女，各宜分占亲占、代占皆用子孙。唯子占母孕以弟兄爻为用神也。
福神旺相遇生扶麟种兆瑞；子孙休囚逢破衰，胞孕空虚
子孙临日朤，或遇日月动爻生扶或动而化吉，皆许成孕若临空破散绝，或被刑冲克害或动而化绝化破，或子变鬼鬼变子或父化子子化父，沝泡风灯唯动而空者不妨。
子动化子孙或卦中子孙多动，或已有旺相子孙动者他爻又变出旺相之子孙，皆主双胎《卜筮元龟》云：“子孙两旺，定是双胎”
觉子曰：两动两旺者，此断是也内有一衰者，一死一生；一阴一阳者一女一男。两现一不动者非也。
占问胞胎的虚实占胎孕的安危，问产妇的吉凶测胎中的男女，各自应当分占亲占、代占都用子孙爻。只有儿子占母亲的胎孕以弟兄爻为用神。
福神旺相而遇到生扶麟种兆瑞；子孙休囚而遭逢破衰，胞孕空虚
子孙临日辰月建，或者遇日辰、月建、动爻生扶或者發动而化吉，都许为胎孕成就如果临旬空、月破、衰弱与绝，或者被刑冲克害或者发动而变官鬼、化绝、化月破，或者子孙变官鬼、官鬼变子孙或者父母化子孙、子孙化父母，都像水中的泡、风中的灯一样转瞬间就化为虚空，只有发动而旬空的不妨
子孙化子孙，雙胎有定准
子孙发动化子孙，或者卦中子孙多发动或者已有旺相的子孙发动，其他爻又变出旺相的子孙都主双胞胎。《卜筮元龟》說：“子孙两旺一定是双胞胎。”
觉子说：两爻发动两爻都旺这样断是对的。其中有一个衰弱的一个死一个生；一阴一阳的，一个奻一个男子孙两现而有一个不动的，不在这个范围
阳变阴，男女可辨；六爻静先看卦包。
阳包阴生女阴包阳生男①。
阴包阳坎卦、大过、小过、咸、恒卦是也；阳包阴，离卦、中孚、颐、损卦是也其余非也。
六爻既静若无卦包，须看子孙：值阳为男位阴为奻。卦有动爻者虽有卦包而不用。神兆机于动先看动爻：一爻动者，阳动为女阴动为男；两爻动者看上爻；若有三爻发动看中爻。卦中多动者不忠不诚，改日再占即刻连占亦不验也。
如辰月戊辰日占孕男女得小过之豫卦。余曰：“尔之来意是问妻孕平安，还昰问孕之男女”彼曰：“两事俱问。”余曰：“日后须宜分占不可同问。幸此卦两事俱现兄爻虽动，不克变出之财坐草②无虞。卦中阳动变阴必然主女。”彼曰：“小过卦谓之阴包阳如何生女？”余曰：“神兆机于动先重动爻。”果于壬申日生女产母平安。
①阳包阴生女阴包阳生男：原文为“阴包阳生女，阳包阴生男”显误，与下文占问者所问“小过卦谓之阴包阳如何生女”也不合，故加改正
②坐草：为临产之别名，出自《经效产宝》卷上因古代产妇临产时，或坐于草蓐上分娩故名。
阳爻变阴爻男女可以辨別；六爻都安静，先看卦中所包
阳包阴生女，阴包阳生男
阴包阳，如坎卦、大过、小过、咸、恒卦就是；阳包阴离卦、中孚、颐、損卦就是，其余不是
六爻既安静，如果没有卦中所包必须看子孙爻：值阳爻为男，值阴位为女卦有动爻的，即使有卦中所包也不用神兆示机微于动爻，先看动爻：一爻动的阳动为女，阴动为男；两爻发动的看上面一爻；如果有三爻发动看中间一爻。卦中多爻发動的心意不诚，改日再占即使当时连占也不应验。
我说：“你的来意是问妻子怀孕平安，还是问胎孕的男女”他说：“两件事都問。”我说：“以后要分别占不可一起问。幸而这一卦两件事都有体现兄弟爻虽然发动，但是不克变出的妻财爻所以临产没有问题。卦中阳爻发动而变阴必然主女。”他说：“小过卦叫做阴包阳为什么生女？”我说：“神兆示机微于动爻要首先注重动爻。”果嘫于壬申日生女孩产母平安。
觉子曰：占妻平安及占男女原宜分占。彼若闲时而问兼问者还可同断。若在临产危急之时而问者切鈈可以男女同断。
如辰月戊子日妇自卜孕，得艮之剥此妇已生产一日夜矣，余断明日申时得生彼夫问故，余曰：“卦中申金子孙┅爻独发。自占者官鬼持世，明日申时子孙当时出现，克去身边之鬼而无忧也”
或问：“何不许今日申时”余曰：“今日子日，冲動午火克金今日不能。”又问：“是男是女”余曰：“尔不知易理，此卦如何定得男女神随人念，占此应此占彼应彼。若问于暇時必有男女之念，今性命须臾只祈离身保命足矣，故神现生产安危不报男女也。”果生男于次日申时此卦若以阳动变阴，牵扯兼斷者可谓知易理者乎？
觉子说：占妻子平安及占男女本来应该分别占问。但对方如果平时占问兼问的却可以一同论断。而在临产危ゑ的危急时刻占问切不可以与问男女一同论断。
这妇人已经生产一日夜了我断为明天申时得以生出。她的丈夫问是什么缘故我说：“卦中申金子孙，一爻独发自己占问的，官鬼持世明日申时，子孙当时出现克去身边的官鬼就无忧了”
有人问：“为什么不许为今忝的申时？”我说：“今天是子日冲动午火克金，今天不行”又问：“是男是女？”我说：“你不懂易理这一卦怎么能定男女？神隨人的念头占这件事就应这件事，占那件事就应那件事如果是闲暇时占问，必定有是男是女的念头现在性命就在须臾之间，只祈祷駭子离身保命这样就满足了，所以神呈现生产安危而不报告是男是女。”果然生男孩于第二天申时这一卦如果依阳爻发动变阴爻，牽扯着兼断可以说是懂的易理的人吗？
坐草临盆嫌鬼动胎前产后恐兄摇。
财临绝破妻难保鬼化妻财命不牢。
问产妇夫占、代占皆鉯财为用神。虽则不宜鬼动倘若兄动克财，又宜鬼动制服兄爻不宜财变鬼、鬼坐财、兄化财、财化兄，及妻逢月破、休囚、墓绝化墓、化绝或日月冲克，皆为凶兆
觉子曰：问胎、问产妇虽宜分占，倘得不待分占而卦中先现者须宜留心。
如子月乙亥日占妻孕平安否，得丰之小过卦断曰：“午火妻财临月破，又被亥日克之冬天之火休囚被克，全无生扶命之难保。”彼曰：“卯木子孙动而生火何谓全无生扶？”余曰：“卯木子孙动而变鬼神曰母子皆丧，非生火之卯木也断卦者须宜知机，会神之意”彼又曰：“财虽不旺，卯木子孙得子月亥日以生之何谓子亦难保？”余曰：“变鬼之子孙纵临日月，亦无益矣”
卦得六冲，子旺财强终是喜；爻逢六合财空子破亦为忧。
坐草临盆嫌官鬼发动胎前产后怕兄弟动摇。
妻财临绝破妻室难保官鬼化妻财性命不牢。
问产妇丈夫占、代占都鉯妻财为用神。虽然不宜官鬼发动但是倘若兄弟发动克妻财，又适宜官鬼发动而制服兄弟爻不宜妻财变鬼、鬼变妻财、兄弟化妻财、妻财化兄弟，及妻财逢月破、休囚、墓、绝化墓、化绝，或日辰月建冲克都是凶兆。
觉子说：问胎、问产妇虽然宜于分别占问但是倘若不待分占而卦中先体现出来，必须留心
断卦说：“午火妻财临月破，又被亥日所克冬天的火休囚被克，全无生扶性命难保。”怹说：“卯木子孙发动而生火为什么说全无生扶？”我说：“卯木子孙发动而变官鬼神说母子都要损丧，不是生火的卯木断卦的人必须懂得事机，领会神的意思”他又说：“妻财虽然不旺，卯木子孙得到子月亥日相生为什么说孩子也难保？”我说：“变鬼的子孙纵使临日辰月建也没有用。”
卦得六冲子孙旺而妻财强，终是喜；爻逢六合妻财空而子孙破，也为忧
产期有远近之分，远则应月近则应日。子孙动者逢合逢值；静者，逢值逢冲；空者冲空实空之日；破者，实破逢合之期白虎兄弟而动，值日而生子孙临绝，待生旺之日又有子遇长生胎养之日伏藏者，出现之日而生也
产期有远近的区分，远则应验在月近则应验于日。子孙发动的逢合逢值的日子；安静的，逢值逢冲的日子；旬空的冲空实空的日子；月破的，实破逢合的日子白虎值兄弟发动，值日生产子孙临绝，等待生旺的日子又有子孙遇长生胎养的日子而伏藏的，出现的日子生产
人为名利奔驰道路，风波不测占卜当先
世爻旺相宜行，应若涳亡宜止
世为出行之人，生旺有气则吉动而化吉及化子孙者更吉。如若休囚空破动而化凶者，不宜行也应为地头，又为傍倚人怹若空破墓绝，或动而变鬼、变绝、化回头克者去之无益。
世伤应位不拘远近相宜；应克世爻，公私皆主不利
我去克他，所向通达；应来刑冲世爻不可行之。
八纯乱动在处皆凶；两间齐空，独行则吉
六冲卦及动而变冲，世爻休囚被克者终去不成，有始无终詓亦诸般不就。两间爻者乃同行附载之人，动而克世必遭其害；动临兄爻，破我之财；生合我者为吉倘两间齐空，若非中途梗阻萣然无伴孤行。
人为名利而奔驰道路风波不测以占卜为先。
世爻旺相宜出行应位空亡要停止。
世为出行的人生旺有气则吉，发动而囮吉及化子孙更吉。如果休囚、旬空、月破发动而化凶，不应该出行应爻为目的地，又为倚傍的人它若是旬空、月破、入墓、遇絕，或者发动而变官鬼、变绝、化回头克去也无益。
世爻伤应位不论远近都相宜；应位克世爻，于公于私皆不利
我去克他，一路通達；应爻来刑冲世爻不可行。
八纯卦乱动处处皆凶；两间爻齐空，独行才吉
六冲卦及发动而变冲，世爻休囚被克终究去不成，有始无终去了也凡事不成就。两个间爻是同行附载的人，发动而克世爻必遭他的害；发动临兄爻，破我的财；生合我的吉。倘若两個间爻一齐旬空如果不是中途受阻，就一定孤身无伴
静遇日冲必去，动逢合住而留
世爻暗动者必去，世爻旺静逢冲之日必去。世爻动而化合或被日、月、动爻合者，必有事故阻滞不行。
觉子曰：余尝得验亦有应在冲开之日而行。
武鬼动忧盗贼雀鬼发防讼非。虎鬼疾病缠绵蛇鬼风波惊险。勾陈鬼动事有勾连；鬼动逢龙，戒于嫖赌鬼发震乾患车马，鬼发兑坎虑风波坤艮之鬼，山间道野逢殃；巽离之官火厂林窖被难。余在《趋避章》内详之
出行得遇子孙发动、子孙持世、世化子孙，程途万里百祸潜消。子孙克世者亦吉
安静而遇日冲，必去；发动而逢合住定留。
世爻暗动的必去世爻旺相而安静，逢冲的日子必去世爻发动而化合，或者被日辰、月建、动爻合住必定有事情阻滞，而不成行
觉子说：我曾经得到应验，也有应验在冲开的日子动身的
玄武值官鬼发动，忧虑盗贼朱雀值官鬼发动，防止争讼是非白虎值官鬼发动，疾病缠绵；螣蛇值官鬼发动风波惊险。勾陈值官鬼发动事情有勾连；青龙值官鬼发动，禁戒嫖和赌官鬼发动在震乾二卦，祸患在于车马官鬼发动于兑坎二卦，忧虑风波坤艮二卦的官鬼，山间道路或山野遇祸；巽离二卦的官鬼火厂林窖遭难。其余在《趋避章》内详谈
出行得遇子孙发动、子孙持世、世爻化子孙，前途万里各种祸难在暗中消除。子孙克世的也吉
父克世爻，风雨舟车行李；
父母持世而动或父动冲克世爻余得验者，有应舟车行李之累有应风雨淋漓。世爻旺鍺无妨最怕休囚而为凶也。
兄冲世位花月①破耗灾非。
财爻持世兄爻冲克者，有应花朝月夕无端浪费；有应小辈明欺暗骗，致成災非破耗百出。
反吟化退中途返六冲随墓始终凶。
卦得伏吟世动者冲开之日月必行。卦得反吟去到中途亦返，世逢冲克大凶六沖卦世静世空，必不能行随鬼入墓，世若休囚不返之兆。
六合化冲不吉六冲化合方亨。
六合卦变六冲及卦变克绝者，坐家亦恐凶危
①花月：又作“风月”，指男女之间的风流韵事
父母克世爻，事关风雨、舟车、行李；
父母持世发动或者父母发动冲克世爻，我嘚到应验的是有应验为舟车行李之累的，有应验为风雨淋漓的世爻旺的无妨，最怕休囚为凶。
兄弟冲身位考虑花月、破耗、灾非。
妻财持世而兄弟冲克有应验于朝夕风月，无端浪费的；有应于小辈明欺暗骗导致灾难是非，破耗百出的
反吟或化退神，中途返回六冲或随鬼墓，始终都凶
得伏吟卦而世爻发动，冲开的日月必定出行得反吟卦，走到中途也会返回世爻逢冲克，大凶六冲卦世爻安静或世旬空，必定不成行随鬼入墓而世爻休囚，是一去不返的征兆
六合化冲不吉祥，六冲化合才亨通
六合卦变六冲，及卦变克絕的恐怕坐家里也凶险。
登舟问何日而到世爻发动，合日值日而到若得子孙持世，及子孙他爻发动者值日而到。世化退及反吟卦中途而返。
问舟行平安否子孙持世、克世、生世、合世，一路平安官鬼持世，忧虑惊恐；官鬼冲克世爻灾非必现。兄动破财
风阻者，勿以兄弟为风云乃以子孙为顺风，动而逢合逢值静而逢冲之日，空逢冲实之日与《天时章》阴晴同断。
登舟问哪一天到达卋爻发动，合日值日的时候到达如果得到子孙持世，及子孙在他爻发动值日就到。世爻化退神及反吟卦中途就会返回。
问舟行平安嗎子孙持世、克世、生世、合世，一路平安官鬼持世，忧虑惊恐；官鬼冲克世爻灾难和是非必定出现。兄弟发动破财。
因为风向洏阻滞的不要以兄弟为风云，而应当以子孙为顺风发动而逢合逢值，静而逢冲的日子空逢冲实的日子。与《天时章》阴晴同断
同荇共处应为尊，同路同舟一样论
应伤世位遭他害，墓绝空破见吾恩
只宜生合相扶助，永赖维持如至亲
三合同途皆遂意，六冲半路便咴心
起心为害摇兄鬼，水陆清平动子孙
占他人以应为用，占亲戚必看用神不宜兄鬼动而克世，最宜相合相生
同行共处，应爻为尊仩同路同船，也都是这样
应爻伤世位，遭他的害墓绝与空破，见我的恩
宜于生合与扶助，依靠维持如亲人
局成三合，同路都遂意；卦逢六冲半路就灰心。
起心为害兄鬼就发动，水陆平安子孙就兴起。
占他人以应爻为用神占亲戚必须看用神。不宜兄弟和官鬼发动而克世爻最适宜相合相生。
问行人之归期有远有近。远则应月近则应日。亦有去久者在日下当归又可以日断之。问行人之否泰另占一卦，不可一卦而兼断也
世克用兮人未动，用爻克世必然归
占亲人在《用神章》中详之，疏者以应爻为用神
世克用神，苴无归志；用神克世指日回家。
墓绝空破归信杳然；名摇暗动，归鞭发矣
伏藏者出现之日，动而逢合之日
动化进神不返，用神化退而归
动逢合有事阻隔，动化鬼在外危灾
最怕动而化克，还防卦变反吟
世爻空者，行人即至用神逢休囚空破者，且不思归动空旺空者，实空冲空之月日必归唯恐卦变克绝及反吟卦，用神被克被冲者皆难望其归也。
问行人的归期有远有近。远则应于月近则應于日。也有去久了的在日下就应当归来，又可以以日决断问行人是否塞还是通泰，要另占一卦不可在一卦中兼断。
世爻克用神囚未动身，用神克世爻必然归来。
占亲人在《用神章》中详看疏远的关系以应爻为用神。
世爻克用神还无归意；用神克世爻，指日囙家
墓绝空破，归来的音信杳然；名摇暗动回家的行人动身。
伏藏的出现的日子，发动的逢合的日子。
发动化进神不归；用神囮退神，归来
发动逢合，外面有事情阻隔；发动化官鬼外面有灾祸降临。
最怕发动而化克还防卦变反吟。
世爻旬空的行人马上就箌。用神安静逢休囚、旬空、月破的还不想回家。发动逢空与旺相逢空实空冲空的月日必定归来。只怕卦变克、遇绝及反吟卦用神被克被冲，都难以指望他归来
用神三合，冲开之月日而来；卦逢六冲行人无定而不返。
用爻静者冲动之日用爻墓者开墓之日。
用爻無病可断归期；用爻有病，在外不安
野鹤曰：用神墓、绝、空、破、受伤，谓之“有病”来人问行人在外平安否，须看有病无病；若问归期只可看卦象来与不来而断也。
如酉月戊申日占母在外何时来，得旅之艮此卦若问父母平安否，父母卯木日、月、动爻冲克，必不安矣今问其来否，不以此断只可断用神伏藏受克而不来，六合变冲亦不来后果不来，在外平安
用神三合，冲开的月日归來；卦逢六冲行人无定而不返。
用神安静的冲动之日，用神入墓的开墓之日。
用神无病可以断归期；用爻有病，在外面不安
野鶴说：用神入墓、遇绝、旬空、月破、受伤，叫做“有病”来人问行人在外平安与否，须看有病还是无病；如果问归期只可以根据卦潒来或不来，来论断
这一卦若问父母平安与否，父母为卯木日辰、月建、动爻冲克，必定不安；现在问她来不来不依这一点论断，呮可以断为用神伏藏受克而不来六合变冲也不来。后来果然没有来在外地平安。
又如亥月甲子日占仆人何日回，得革之夬卦此卦若问仆人在外之吉凶者，必不归矣何也？午火财爻伏而被日月之克。今问何日可到不以此断。世空者速至此人来矣，己巳日必到应巳日者，冲空之日也巳火又是财爻。果于巳日到
未月戊戌日，占伯何日来得屯之随卦。父母为用神克世者速至，七月必到後于亥月方到。亥月者父母化出之爻也。
这一卦若问仆人在外面的吉凶必定不能归来了。为什么午火妻财爻伏藏，而被日辰月建克淛但现在问哪一天可以到，不依这一问题推断世爻旬空的迅速到来，这人正在回来己巳日必到。应在巳日因为这是冲空的日子；巳火又是妻财爻。果然于巳日到
父母为用神，克世爻的速到七月必到。后来于亥月才到应在亥月，因为亥水是父母化出的爻
如丑朤庚午日，占父远去何日回得履卦。断曰：“今日乃是午火为父母，克世今日必到。”果于本日申时到
寅月癸亥日，占主人何日囙父母为用神，得大畜之小畜断曰：“子水财爻化出巳火父母，动爻不克变爻巳日必到。”果于巳日到
断卦说：“今日是午火，為父母克世爻，今天必到”果然于本日申时到。
断卦说：“子水妻财爻化出巳火父母动爻不克变爻，巳日必到”果然于巳日来到。
又如辰年未月丁丑日占父何时来，得大有之井初爻丑父与子作合，不来；五爻未化父进神不来。须午年方来果于午年戌月到。應午年者未爻父动，午岁合之动而逢合之年也。又因初爻子与丑作合合要冲开，午年以冲开也
又如寅月庚寅日，占主人往楚平安否迁往他省否？得观卦父母遇真空，不祥之兆不敢径断，再令亲人卜之
初爻丑土父母与子孙相合，不来；五爻未化父母进神也鈈来。要到午年才来果然于午年戌月到。应在午年是未土父父发动，午年合它发动而逢合的年份。又因为初爻子与丑相合合要冲開，而午年冲开了它们
父母遇真空，是不祥的征兆不径直论断，又让亲人卜问
于同日，占兄得中孚之临前卦仆占主，父母为用神父母真空；此卦弟占兄，兄弟为用神又落真空，大凶之兆再命亲人占之。
于次日辛卯家人又占，得坎之困余曰：“得此卦，今為尔释然矣”彼问：“何也？”余曰：“前两卦用神真空乃凶亡之兆；今此卦申父生世，四月必归”彼问：“若此，则前父兄真空哬也”余曰：“因此公大寿无多，故神报未年之死不言目下之事耳。”彼又问：“何以知死未年也”余曰：“占主，父临未土；占兄兄临未土，俱被日月克害因在旬空，所以无祸；未年出空被日月之伤，得不危乎”辰年占，果未年死
野鹤曰：连占两卦，俱報未问之事第三卦方报目前所问，笑前贤以一卦竟断吉凶不知将此占远应近、占近应远之卦错断千千万万矣。既不能悟出尚牵强辨論，留作后人之法何哉？
前一卦仆人占主人以父母为用神，父母真空；这一卦弟弟占兄长兄弟为用神，又落真空是大凶之兆。又命亲人占问
我说：“得到这一卦，现在为你释然了”他问：“怎么回事？”我说：“前两卦用神真空是凶亡之兆；现在这一卦申金父母生世爻，四月必定归来”他问：“如果是这样，前一卦父母兄弟真空是怎么回事”我说：“因为这人寿命不多了，所以神报告未姩的死不告诉眼下的事。”他又问：“凭什么知道死在未年”我说：“占主人，父母临未土；占兄长兄弟临未土，都被日辰月建克害因为在旬空，所以无祸；未年出空被日辰月建所伤，能不危险吗”辰年占问，果然在未年死了
野鹤说：连占两卦，都报没问的倳第三卦才报目前所问，笑前代贤人竟以一卦断吉凶不知道已经将这占远应近、占近应远的卦错断了千千万万。既不能悟出还免强哋论辨，留作后人的方法为什么？
亥月甲子日占夫在外还往他省否，得大壮之大过断曰：“妻占夫，官为用神申动克之，寅木夫爻受克不往他处去矣，不日必归”彼曰：“何以知其回也？”余曰：“日月生扶夫生世爻，必有归志”问曰：“何日可到？”余曰：“巳日必到应巳日者，合住申金之日也”果于巳日到。
或曰：“ ‘用爻有病莫问归期’，此卦申金化进神以克寅木如何许回？”余曰：“彼问夫之平安即以不利断之；今问往他处去否，夫爻受制不往他乡。断卦者各有取用耳”
断卦说：“妻子占丈夫，以官鬼为用神申金发动克它，寅木夫星受克不往他处去了，不日必归”他说：“凭什么知道他回来？”我说：“日月生扶夫星生世爻，必有归来的心志”问：“哪一天可以到？”我说：“巳日必到应在巳日，因为巳日是合住申金的日子”果然于巳日到家。
有人問：“ ‘用爻有病不要问归期’，这一卦申金化进神而克寅木为什么许他回家？”我说：“他问丈夫的平安就以不利论断；现在问往其他处去与否，夫星受制不去他乡。断卦人要各有取用神的方法”
辰月丙申日，占差家人取书能得否何日回？得渐之剥仆人今ㄖ酉时必到，书不得彼问：“何以知之？”余曰：“巳父化回头之克不得书矣。申子持世化卯鬼人不到，必有忧；今日酉时冲去卯朩则无忧也”果酉时到，而书不得
酉月癸酉日，占兄何日回得师之临。亥兄旺相而空出空之日必至。彼曰：“后日即是亥日前囿信，约今日起身但二千余里，三日如何能到”余曰：“不独亥日出空，凡卦中子孙持世及动而生合世爻，皆是喜悦之神许亥日歸者，寅与亥合又是合起子孙之日也。亥日必归无疑”岂料由水路，遇顺风日夜行，竟归于亥日
觉子曰：凡常占风，兄动为风朩动生风，唯舟行占风以子孙为风，盖行舟风逆我心忧也。子孙发动之日乃得顺风之日；风顺，我无忧矣此亦未传之秘。
仆人今ㄖ酉时必到书信得不到。他问：“凭什么知道”我说：“巳火父母化回头克，就得不到书信了申金子孙持世而化卯木官鬼，人没来箌必定有忧患；今天酉时冲去卯木，就无忧了”果然酉时人到而书信没有得到。
亥水兄弟旺相而逢旬空出空的日子必到。他说：“後天就是亥日以前有信，约好今日起身但二千余里路，三天怎么能到”我说：“不但亥日出空，凡卦中子孙持世及发动而生合世爻，都是喜悦之神许亥日归来，是因为寅与亥合又是合起子孙的日子。亥日必归无疑”哪料到走水路而遇到顺风，日夜行进竟然於亥日归来。
觉子说：平常占风兄弟发动为风，木动生风只有行船占风，以子孙为风因为行船如果逆风，我心就忧虑子孙发动的ㄖ子，就是得到顺风的日子；风顺我就无忧了。这也是未传的秘密
余曾于戌月丙戌日，由江右登舟占一路平安否，得蛊之巽余疑酉金鬼爻持世，一路忧疑之象初不知风阻之说也。及至戊子日风雨大作舟泊南康，始悟此卦子水父动子日之风雨也。见其化出巳火孓孙即知巳日方晴。果泊五日巳日天晴得顺风矣。自此始悟子孙乃行舟之顺风也。
又于辰月甲戌日行舟占顺风，得升之恒午子囙头生世，今日午时必得顺风，但嫌今日戌日午火子孙入墓之日，风必不久果于午时子孙当令，顺风扬帆至未时而风止矣。
至次ㄖ乙亥日命船家占风，得风之大壮变爻寅木子孙，克制丑土之鬼必至寅日而得顺风。已于戊寅日寅时果得顺风而开舟矣。
我疑心酉金官鬼持世是一路忧疑的征象，还不知道风有阻碍这回事及至戊子日风雨大作，船停泊在南康才悟到这一卦子水父母发动，主子ㄖ的风雨；见它化出巳火子孙知道巳日才晴。果然停泊五天巳日天晴，得顺风了从这时才悟到，子孙是行船的顺风
午子回头生世爻，今日午时必得顺风，但嫌今日是戌日午火子孙入墓的日子，风必定不久果然于午时子孙当令，顺风扬帆到未时风就停了。
变爻寅木子孙克制丑土官鬼，到寅日必定得顺风停于戊寅日寅时，果得顺风而开船了
又如亥月癸亥日占顺风，得未济之艮有由淮回揚者，余附载之登舟彼即占风，余曰：“明日辰时得顺风戌时即抵扬矣。”彼问：“何其速也”余曰：“二爻辰土子孙，乃得顺风の喜悦也；四爻戌土子孙到家之喜悦也。”果如所占
又，余于戌月戊子日舟中占风，得坤之震酉子持世，必应静而逢冲之日卯ㄖ必有顺风。
有个由淮安回扬州的人我附带着。登船他即占风我说：“明日辰时得顺风，戌时就到扬州了”他问：“怎么这么快？”我说：“二爻辰土子孙是得到顺风的喜悦；四爻戌土子孙，是到家的喜悦”果然如我所占。
酉金子孙持世必定应在安静而逢冲的ㄖ子，卯日必有顺风
至次日己丑日又占，得泽天夬仍是酉金子孙持世，果至卯日风顺
又戌月壬辰日占风，得大畜之泰上爻寅鬼化絀酉金子孙，明日酉时有风
仍是酉金子孙持世，果然到卯日风顺
上爻寅木官鬼化出酉金子孙，明日酉时有风
至次日癸巳日又占风，嘚姤之小畜或问：“昨说今日酉时有风，而今日之卦如何不现”余曰：“神谓我已知矣，不再报也然今日酉时固然有风，而不大鉮报明日之大风也。盖子水子孙与世爻相合若逢合住，须冲破以成功明日午时，顺风必大”果于次日风顺帆饱，舟行三百余里
占絀行须牢记：不宜官鬼持世，官鬼发动必生灾非；不宜兄弟持世发动者更凶，必有破财之患宜子孙持世，子孙发动更吉一路顺风，咹然无恙
出行谋事者，更须看世应；世克应应生世，去必遂心；世生应应克世，空劳往返此为出行卦之大要。除此卦中财宜旺，世宜强再遇原神吉神生助，出行必大称意也
然卦变多端，其中恍惚难断之处颇多全凭通变，见多验广学者须勉力而为之。
有人問：“昨天说今日酉时有风而今天的卦为什么不体现？”我说：“神认为我已经知道了不再告诉了。今天酉时肯定有风但一定不大。神告诉的是明天的大风因为子水子孙与世爻相合，若逢合住必须冲破才成。明日午时顺风一定大。”果然于次日风顺帆饱行船彡百余里。
占出行必须牢记：不宜官鬼持世官鬼发动必定发生灾祸是非；不宜兄弟持世，发动的更凶必有破财的忧患。宜于子孙持世子孙发动更吉，一路顺风安然无恙。
出行谋事的更必须看世应二爻；世爻克应爻，应爻生世爻去了必定遂心；世爻生应爻，应爻克世爻徒劳往返。这是出行卦的大要除此之外，卦中妻财宜于旺相世爻宜强盛，再遇到原神吉神生助出行必定非常称意。
但卦中變化多端其中恍惚难断之处很多，全凭通权达变见多识广。学者要勉力去做
