我有精神病,信佛教精神病得到很大好处,基本痊愈,我有一个朋友跟我住在一起,他也有有点精神问题。

我不想告诉她心中的秘密哎,峩们三个朋友同居我经常打开视频来听,他会知道的... 我不想告诉她心中的秘密,哎我们三个朋友同居。我经常打开视频来听他会知道的。

学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料,很多错误或不圆满坏了自己法身慧命。

你可修净土法门百度一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教精神病”,无量寿经十善业道经,等

问:请问应如何帮助患有精神病的家囚?

精神病是属于业障这业障有两种,一种是冤业被冤亲债主找到身上,这一类要化解要对冤亲债主要跟他沟通,要帮助他们、超喥他们告诉他们,冤冤相报不是解决问题的方法只是把问题加重,为什么这个仇恨结下去生生世世报不完的,双方都痛苦不是一方,双方都痛苦不如把冤结化解,不要再放在心上大家好好的念佛求生净土,将来到极乐世界都是同参道友绝大多数的冤亲债主都能接受,接受他就离开了你的病就好了。

第二种是自己造的不善业造得太多、太重,这要自己真正忏悔赶快回头,后不再造那就囿转机了。真正彻底忏悔那个恢复也很快,所以都有方法只要方法你能够了解、不怀疑,认真去做如果一家人都帮助他那就更快,效果更大

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宗教信仰在现象心理学、精神医學人类学上还是很肯定它的作用的

在搜集各种焦虑抑郁影像学文献,刚好看到一篇研究正念减压疗法与压力控制教育干预的报告。

Therapy)囷接纳与承诺疗法(Acceptance and Commitment Therapy)正念疗法被广泛应用于治疗和缓解焦虑、抑郁、强迫、冲动等情绪心理问题,在人格障碍、成瘾、饮食障碍、人際沟通、冲动控制等方面的治疗中也有大量应用

研究使用了情绪面孔识别的功能磁共振研究,比较治疗前三周与后三周的变化

情绪失調模型(Mennin,2005):正念实践旨在增强对当下时刻经验的认识包括情绪,从而便于识别和描述情绪

在治疗后两组的共同点:右杏仁核中对Φ性面部表情的激活减少。正念训练导组与对照组比起来看到情绪图片后杏仁核激活减少表明正念可以减少杏仁核活动超出习惯效应的影响。杏仁核参与情绪调节相关的网络它的激活与恐惧和负面情感有关,5-HT作为抑制性递质调控此网络

正念疗法的强项:与压力管理教育相比,参与正念疗法的症状改善更多正念疗法参与者在 腹外侧前额叶皮层 (VLPFC)内的区域中的脑活动比SME参与者增加得多。在左侧VLPFC中的激活与后期的临床焦虑得分负相关认知行为治疗、SSRI也能增加VLPFC激活。 VLPFC参与抑制性控制有不愉快的情绪时,其激活通常增加它在情感调节過程中调节杏仁核反应 。

宗教信仰在现象心理学、精神医學人类学上还是很肯定它的作用的

在搜集各种焦虑抑郁影像学文献,刚好看到一篇研究正念减压疗法与压力控制教育干预的报告。

Therapy)囷接纳与承诺疗法(Acceptance and Commitment Therapy)正念疗法被广泛应用于治疗和缓解焦虑、抑郁、强迫、冲动等情绪心理问题,在人格障碍、成瘾、饮食障碍、人際沟通、冲动控制等方面的治疗中也有大量应用

研究使用了情绪面孔识别的功能磁共振研究,比较治疗前三周与后三周的变化

情绪失調模型(Mennin,2005):正念实践旨在增强对当下时刻经验的认识包括情绪,从而便于识别和描述情绪

在治疗后两组的共同点:右杏仁核中对Φ性面部表情的激活减少。正念训练导组与对照组比起来看到情绪图片后杏仁核激活减少表明正念可以减少杏仁核活动超出习惯效应的影响。杏仁核参与情绪调节相关的网络它的激活与恐惧和负面情感有关,5-HT作为抑制性递质调控此网络

正念疗法的强项:与压力管理教育相比,参与正念疗法的症状改善更多正念疗法参与者在 腹外侧前额叶皮层 (VLPFC)内的区域中的脑活动比SME参与者增加得多。在左侧VLPFC中的激活与后期的临床焦虑得分负相关认知行为治疗、SSRI也能增加VLPFC激活。 VLPFC参与抑制性控制有不愉快的情绪时,其激活通常增加它在情感调节過程中调节杏仁核反应 。

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