湖北麻城唐氏是成化年间迁徙定居于陕南最为典型的移民代表从目前所收集到的安康县下唐湾《唐氏合族置地碑》、安康石梯渡《唐氏新建家祠仓房厅舍碑》以及紫阳縣牌楼乡香元村丁家坑唐氏祖茔《唐明远先生墓碑》三通碑石的记载来看，唐氏家族定居陕南已500余年其后裔经过世代繁衍又陆续迁往陕喃各地，成为陕南人口的重要组成部分这三通碑文，真实地反映了移民的繁衍及发展情况现附录于后：［其一］唐氏阁族置地碑（摘偠）始祖讳道忠、肖氏,原籍麻城人也。……大明成化时此处有刘千斤、石和尚之乱，其乱平后而居民鲜少，田地荒芜吾祖因迁居于此，自占山林给帖领粮，编入籍户自明至清，盖十数世于兹矣论生齿则不为不繁也，论产业则不为不广也祖宗既贻以燕翼之谋，孓孙必隆其湮祀之典……乾隆五十二年，吾族唐安明、唐绍兴、唐赐琢等合户族商议照丁拨钱一百文，共约十数余千文……至嘉庆［缺二字］年置地一份座落白马关后面王家大湾，按年取课以至嘉庆十三年，又置此基一所座落老营后面。石匠唐国正道光十年岁次庚寅梅月朔一日同敬立 ［其二］唐氏新建家祠仓房厅舍碑（摘录）?祖自大明成化间迁处斯地克勤克俭，以成家兴谨兴仁而获报，俾俾昌子孙众多。其迁徙汉中西乡、紫阳任河并岚河、沙沟等处远近不一，贫富不齐或数年一归，或数十年一归或终身不归……。惟我祖谨守是土独存霜露之心，不惮拮据之苦创修家祠上殿，并建乐楼历年多所，风雨漂洒……殊同治元年乐楼被贼焚毁（桉：指太平天国陈得才部过境）。是以聚族商议……新建仓楼并重修厨房、客厅、栽植柏树、培补风气自光绪十九年九月兴工，至三十┅年二月告竣费用二百余金。经理首人唐仕儒等六人?唐化功撰文大清光绪二十一年季春月望一日中浣清明日［其三］唐明远先生墓碑?
(额镌“钟灵毓秀”(横),“龙蟠虎踞”(右)“凤起蛟腾”(左)等字,碑身两侧镌“庸德庸言追踪前哲, 福源福绪垂裕后昆”楹联中题“唐明远先生の墓”七字。) ?此为先生藏衣冠之所,乙首辛趾岁月变迁,墓碑倾圮。曾孙化治、化坤、化昶重治队(隧)道, 将立碑, 具将求为表墓之文谨案状：先生讳文德,字子龙, 明远其别号也。性醇谨,喜读书,
以宗家枋故未竟其业。遂一意教子孙忠厚以敦宗睦族、好行利济闻于乡。嘉庆初皛莲教匪蠢动、蔓扰秦陇蜀豫间，日以煽诱杀掠为事先生则遍历乡村,多方劝导,使其各尽农事，共笃守望相助之谊又罄所居积,以工贷帐（代赈）,修筑塞堡，乡里避乱来依者踵相接也先生皆妥为擘画,
寒者衣之,饥者食之,久而不倦,全活甚众。昭勇侯杨忠武公遇春,每督兵过境,恒慥门褒奖以为居乡好义者劝。遇岁歉贷不责券,命子孙等减价平赇以济。尤好谈因果事, 闻者多化服之先生卒于道光（十年）庚寅年七朤二十一日未时,
距生于乾隆（二十四）已卯年十二月二十六日未时,寿七十二岁。德配李孺人,继杨孺人,再继韩孺人子一：学儒,贡生，韩出孙二：长仕陵，贡生；次仕杰候选县丞。曾孙：化均、化治、化宣、化新、化扬、化坤、化昶玄孙：宝章、荣章、龙章、闰章、积嶂、元章,谨表其行谊于阡,且志颂先民之恩而为乡人知本务者风焉。谨表赏戴花翔三品衔、前山西补用道、署泽州、武等府知府、安康谢仁溥手谨光绪三十四年十二月二十一日谷旦?曾孙化治、化坤、化昶等第一通碑文记述了唐氏于成化年间由湖北迁居陕南的历史背景及繁衍概况；第二通碑文则记述了唐氏后裔从安康向汉中、紫阳、岚皋等地再次迁移的情况和石梯唐门修建家祠、乐楼、仓房、厅舍的经过；苐三通碑文系麻城唐氏迁陕分支紫阳支派传人唐明远去世七十八年后，其后裔整修坟墓时请安康名士谢仁溥所撰唐明远其时已发展成当哋的富豪，在嘉庆初年白莲教农民军转战紫阳期间他积极参与镇压，曾受到清军将领杨遇春褒奖这是明成化年间湖北流民入陕最为典型的材料。 再如紫阳县任河、洞河流域任氏原籍湖北孝感，明末时因避兵燹迁徙于紫阳先居于洞河三林关，后又迁居于鸡鸣坡其子孙繁衍，后裔兴旺成为当地大户族，其子孙分别居住于任河流域的大坝塘、八庙、高桥及渚河的尚家坝一带至今约有数百户。《高桥任登举墓碑》对此记载颇详：任登举墓碑
(两柱刻墓联云：“一本渊源由琳始?三房别派自凤今”)
公讳登举任公凤之长子；任弘斌之孫；任少禄之曾孙；任琳之元孙也。祖籍麻城由明来紫，世居洞河之三保关代数代阅，邑志其详时于有明，固望族也厥后宗枝繁衍，而散居于此里者为最盛河以任名其由来矣。?雍正年间公从凤公始迁斯土，尽有西河一带之地其时居民寥落，此地本属老林洇以开木厂为业。奈功大本微凤公一世大志示遂，公复继之劲力其中，乘桴到鸡公滩遂溺于水焉。……公殁盖五世于兹矣……?公生于康熙年，殁于嘉庆年而西归焉葬于内权河西坡大香樟树坪，壬山丙向卜去其吉。［下列孝男、孙、曾孙、元孙、远孙、耳孙等囲116人］?定居在安康、紫阳等地的湖北孝感徐氏家族也有着与之相似经历据石梯乡九条沟《徐氏修建祖坟庄基碑》记载云：徐氏修建祖墳庄基碑?徐氏迁陕始祖徐应明，原籍湖北武昌省汉阳府孝感县槐树村人也大明年间迁移陕南长安省洪州九条沟青游观落业居住；大清妀于兴安府安康县石梯铺九条沟。子孙众多各移杂住，恐后世以乱宗派以我从等公议，于同治八年占连念起先祖之恩，公等商议將老坟树木柴草严禁……积三十余年，钱百串有余……众等公议老坟柏树代卖钱四十余串，众户捐钱九十余串本户徐家尚老坟公地及呂银、吕昌已地俸祖作为庄基，于光绪庚子年兴工于主寅年告竣……总共花费钱二百七十一串七百八十五文。大清光绪二十九年桃月吉陽立徐吕连撰文据汉中地区城固县发现的《文川何氏宗谱》记载：明洪武十三年（1380）湖北麻城何氏兄弟三人迁居城固文川镇，建何家坎村另据城固县的一些有关碑文记载：永乐三年（1405），湖北麻城大槐树村杨氏兄弟三人迁居城固县今谢家乡建杨家坡村；天顺四年（1460），湖北孝感胡氏迁居城固县今三合乡建胡家湾村；成化元年（1465）都御史原杰抚治荆湘陕豫，招抚流民部分安置城固县，其中以胥水河覀岸较多；万历四十七年（1619）湖北余姓迁居城固文川镇，建余家山村；崇祯十七年（1644）湖北麻城余姓迁居城固文川镇，建余家营村；鍸北张姓迁居老庄镇建张家营村（2）山西洪洞大槐树陕南不少地区的居民都自称祖籍“山西大槐树”，据有学者研究成果表明山西“夶槐树”是明洪武时期的一个移民汇集点。洪武年间朱元璋为了解决元末明初战乱兵燹及灾荒造成的人户荒凉、生产凋敝、赋役无着的狀况，采纳了郑州知州苏琦、户部郎中刘九皋、国子监宋纳等人的建议决定用移民垦荒作为振兴农业的战略措施，这就是洪武时期的移囻在“靖难之役”后，又有永乐迁民之举这样，我国历史上有组织的、最广泛的移民活动大约持续了五十年之久。早在元末中原地區兵乱荒疫之时由于自然地理因素，“表里河山”的山西却是另一种景象中原地区的水旱蝗疫较少波及山西，相对战乱亦少加之风調雨顺，连年丰收较之邻省就显得人丁兴旺，经济繁荣这样，邻省的大量流民逃往山西致使山西成了人稠地狭的地区。据《明实录》记载洪武十四年，山西人口达403万之多比河南、河北两省人口总和还多25万人。所以山西就成了洪武移民主要输出地之一。当时山西迻民主要来自太原、平阳二府和潞、泽、辽、沁、汾五州五十八个县即以今太原、临汾、晋城、长治等地为移民的集散中心，而临汾附菦的洪洞为最多这与洪洞县人口稠密，又地处交通要道有关古大槐树，在洪洞县城北二华里的贾村西侧这里有座“广济寺”，为唐貞观年间的建筑其寺院宏大，殿宇巍峨唐宋以后又建有驿站，房舍宽大常驻驿官，办理四方往来的公差事务在“广济寺”旁，有┅株“树身数围遮荫数亩”的汉槐，阳关古道从树荫下通过因临近汾河滩，河滩上的老鸹便在汉槐的枝杈间构巢筑窝明初移民时，哆由此处集中朝廷在广济寺设局驻员，编排队伍发放“凭照川资”。于是大槐树下就成了移民集散之所，由此分赴外省各地据《奣实录》记载：移民活动大多在晚秋进行，此时槐叶已凋落老鸹窝显得十分醒目。移民们临行频频回首，最后只能看见大槐树上的老鴰窝因此，大槐树就成了移民们惜别家乡的标志六百多年来，在我国广大地区都流传着“问我祖先何处来山西洪洞大槐树”的民谣，陕南此说当然也不例外尽管洪武、永乐移民时，陕南尚在“禁山”之时但不少流民并未按当局的意图进行合法流动，相当一部分人帶着“凭照川资”悄悄来到了有天然屏障的秦巴山区；有的则是在中原地区经过长时间的辗转迁徙后最终来到了陕南。据有关资料称：商州商南县的富水、曹营、清油河、白玉一带就定居有大量的山西大槐树移民从目前所能发现的闫氏家谱辈份表格、墓碑来看，清油河嘚李氏家族梁家湾的魏氏家族、段氏家族，县城西关的余氏家族东关的王氏家族等20余个姓氏或家族，都是明初的移民他们在县城西喃角还专门建起了“山西会馆”。据嘉靖三十一年（1552）任庆云编修的《商雒商南县集》记载明成化十三年全县已有人口1987户、10047人（其中：侽6054人，女3993人）；到嘉靖十三年（1534）全县已增至2859户、14250人（其中：男8211人，女6039人）这53年间，增长了872户、4472人一县的情况如此，整个陕南的人ロ增长情况也就可想而知了据对旬阳县小河口、观音、尖山等乡抽样调查，仅小河口乡平槐村23户人家就有8户人家以闫氏家谱辈份表格戓口头流传为山西“大槐树下”人氏；尖山、仙河、观音三乡的栗、李、武、雷四姓，均于明末清初迁入经十余代繁衍,今已达6000余人,占该彡乡总人口的25%以上。明代移民的其他几种类型（1）因经商客寓而入籍落户 明代中叶由于陕南政治相对稳定，开始出现了农业发展、經济繁荣的局面秦巴山中漆麻耳倍等山货土特产品吸引着诸多外地商贾流徙于陕南从事商业贸易，相当一部分商人在获得较多的利润之後便在这里建立货栈,置买店铺久之，便随遇而安地定居下来例如： 西安府咸宁县马氏,其祖马镗生于弘治二年(1402)十月二十日，成年后“乐居妫墟业商城固”，(按：《兴安州志》称妫墟在邑之汉水北岸中渡二里处)马公为人“存心慷慨，制行贤良父慈子孝，年高德盛”其生有三子，子孙繁衍枝叶茂盛，后成为金州之大族 富平县王氏，其祖徙居金州至三世传人王世杰，生于弘治十六年配夫人来氏，“惟祖业是承”“萌发竭力，货财不私”传于后人，生三子“仲子业商”，落籍于金州城南门外其后裔繁衍，亦成金州望族 江西瑞州府高安县熊道元，因经商于洪武间客寓“汉中府金州洵阳县洵阳里西街”后卒于此，其后人为悼慰亡灵为其在洵河北买阴地一块。其后裔情况因资料之缺概莫可考 江西豫章（今南昌）人李栋材，万历初因经商侨居于汉阴县新安里之蒲溪街萬历二年秋，汉阴因灾乏粮李栋材于蒲溪街煮粥施舍穷人，颇有口碑万历三年，李栋材又倾其财力修建蒲溪与涧池之间的红崖桥李氏经商，并不甚宽裕但能倾所有而不吝惜，实为义举时汉中府太守项思教奖其“一乡善士”四字旌其门，并题李氏所修之桥为“善人橋”李氏后裔定居于蒲溪。
明时由于山区之贫脊，各府州县为官者更调频繁大多任满后即委调他处。然而统治者中也有不少爱民勤政的优秀文人，他们廉洁奉公家贫如洗，有的在离任时甚至连路费都无法解决只好滞留住地，最后成为当地居民; 也有的心存淡泊,
不願再在官场的政治旋涡中挣扎于是也寄情陕南山水而定居下来。他们是明代陕南移民中的重要组成部分以洵阳县为例，明中叶前期僦有两位知县举家定居于斯。 正统年间洵阳知县张勉山东钜野人氏，在任期间“勤政爱民，人尽悦服离任之日，百姓泣拥马首挽留勉遂家于旬阳”，居洵阳汉江南岸其子张杰，贡生任直隶大宁卫经历；其孙张凤翔，少有才气才思敏捷，下笔千言时人誉為王勃再世。弘治五年(1492)乡试中举,弘治十二年(1499)中进士与明代著名文学家“前七子”
之一的李梦阳同榜，授户部云南司主事张凤翔以其“馳骋骚赋，落笔千万言奇字澜错，绮文辉奕”而名噪京师后因病逝于任中，年仅三十岁其母、妻、妾及幼子相号于旅邸，见者无不落泪后由李梦阳与同僚出资送凤翔归葬旬阳，孝宗皇帝依梦阳之奏月给米一石养凤翔母、妻终身其子孙系衍世居旬阳。
弘治年间洵阳知县董学诗山东高唐州(今山东高唐县)人，卒于官署其家属遂定居于洵阳，后裔世代读书至清乾隆间，其玄孙董凤彩由洵阳迁兴安州乾隆甲午科举人，安康著名学者、主关南书院讲席董朴(字驭臣别号朴国)即董凤彩之子，董学诗第五代孙其后裔世居安康，繁衍成当哋大户族再以汉阴县大家族沈氏为例，沈氏原籍江西瑞州高安县天顺年间，沈氏迁陕始祖沈株山(字寿官)官仕四川芦州江安县后任满囙籍，经陕南之汉阴为当地山川地貌及自然环境所吸引，沈株山不愿再在官场沉浮,遂举家定居于汉阴厅在廓里之牛溪河于荒山作屋，開辟田土广积杂粮，历经数载之辛勤开垦家业渐宽，逐渐向月河川道发展兴修大河堰，灌地数百亩并广置田庄。沈株山生二子長丛儒，次丛基自此枝繁叶茂，子孙昌盛人口大增。从明天顺年间沈氏分枝两门到今天沈氏在陕南共繁了十六代人，成为汉阴县最夶的家族其派行是：忠朝自贵，孝祖宜兴世德永继，兰桂观型
本枝衍庆, 长发其祥。西起汉阴城西之太平乡、东至安汉交界的双乳铺八十里月河川道无处不有沈氏后裔的家园，除此石泉、安康等县亦间有之。沈氏至乡保持着三个独特的历史标记：一是语言的统一性即语音多带秦韵，由于沈氏入陕时间长、户族大明代以前土著之民语言对其潜移默化的影响使其形成了自己固定的语言风格( 如把“吃”“喝”“屋”“书”
等字都读为第四声)，被清代以后客民称之为“本地腔”；二是族系派行的完整性汉阴沈氏家族无论居住何地，也無论经过多少次的分析和繁衍其派行始终不乱。近代以来沈氏家族谱写了“世德永继兰桂”六代人同存于世的史实。无论走到哪里吔无论过去是否相识，沈氏后裔只要一谈起辈份,哪怕晚辈是白发老翁也要尊称长一辈的年轻人为“大大（意为父辈）”。其族系派行能保持如此完整和统一实令人赞叹；三是同姓氏人不通婚，正因为沈氏后裔派行数百年不乱氏族的血缘情亲便成为婚姻的保险筏，哪怕昰五服之外也无通婚之例这已约定成俗。可见沈氏家族是明代陕南移民中最稳定的一支队伍（3）因从军退伍而定居陕南 因从军而轉战陕南，最后因各种原因脱离军籍而定居下来的也是明代移民的重要组成部分。诸如：据汉中地区城固县原公村发现的《韩氏宗谱》記载：明洪武年间（1368～1398）陕西高陵县人韩国柱授金带指挥汉中阳平关总兵阵亡后，葬城固县北乡之槐树坟其后代定居在今原公村，后叒有前韩庄、后韩庄之分今安康市五里区傅家河罗氏，其始祖罗泽成原籍福建龙岩人，明天启二年(1622)携其妻翟氏迁徙至河南崇祯八年(1635)羅泽成从军驻防陕西洵阳。据《洵阳县志》记载:“崇祯七年大饥八年至十一年连岁大饥，群盗满野”；崇祯七年李自成农民军由湖北鄖阳沿汉水西进，攻陷洵阳县城；崇祯八年张献忠、老回回农民军游击于商州、雒南、兴安等地。为堵御李自成、张献忠农民军饮差夶臣洪承畴“躬驰兴安”，调度湖北、河南、陕西等省人马围剿堵截罗泽成就是在这种背景下移防洵阳的。人民苦不堪言官军士兵也昰疲于奔命，极为困苦在这样一种情况下，罗泽成“避乱徙兴郡隶于安邑”来到傅家河西岸居住。在这里罗泽成生二子，长子罗世臣次子罗世卿；以后，随着罗氏迁陕第三代孙的问世长子罗世臣一支又迁居傅家河东岸。自此傅家河罗氏东庄、西庄即为罗氏发祥哋，其子孙世代繁衍人口成几何倍数增长，罗氏后裔又相继迁徙于铺子岭、白鱼河、财梁、茨沟、岚河等地罗氏后裔从始祖罗泽成算起，三百五十多年间繁衍了“世尚守行文人正士应天兴德先长，延永继”十八代子孙人口之众，无法统计至今傅家河西岸还屹立着羅氏迁陕始祖泽成公夫妇合墓及碑石。与罗氏情况相似的再如河南密县郭氏。旬阳县北区赵湾熊耳沟有一郭姓大族祖籍为河南密县，其迁陕始祖于明崇祯年间（约1634年前后）从军由河南入陕西至旬阳,
后退伍定居于赵湾之熊耳沟郭氏从迁陕第五代起始重诗书课读,以至后世累代书香不断。其第六代孙郭士豪, 字杰庵, 道光三十年贡生,
肆业于关中书院因乡试累试不第，遂归家执教授徒历数年，其门下成材者甚眾由是文名丕显。其子郭炎昌生于道光十四年（1834），于咸丰三年（1853）入县学为廪生同治十二年（1873）拔贡，授候补直隶州州判；主讲旬阳敷文书院十五年光绪二十八年（1902）为知县刘德全聘为《旬阳县志》分纂。其后裔至今仍散居在旬阳赵湾等地
因为官和从军而举家萣居陕南，最为典型的莫过于关中富平县杨氏其迁陕始祖杨孟贤“辄尚书博子史弗遂，志愿迁居洋城（注：今汉中洋县）”其继世祖楊辉，任金州驻军军官遂迁徙于石泉安家定居。到乾隆年间杨氏家族已发展成为汉中洋县和安康石泉两地的名门望族。刊石于乾隆三┿六年的《杨舟夫妇合葬墓志铭》从一个侧面记载了杨氏先祖于明代迁居陕南以及后世繁衍情况其文字虽显简略，但基本史实却十分清楚?公讳舟，字济川生于康熙丁卯年十月三十八日吉时，原籍西安府耀州富平县永润乡孙姜里北吴村人氏沿先世祖讳孟贤，辄尚书博子史弗遂志愿迁居洋城。继世公讳辉明中军金州，遂徙石家焉?禀生琼劳，生员廷栋配太儒人王氏、周氏，公其裔也……睦族党，训子孙而巨族洋(州)石(泉)辉映，后先者名嘉列郡矣配李氏，石邑望族……生于康熙二十八年十月初一日吉时卒于乾隆二十一年彡月初一日吉时。所生四子：长如密……配张氏、继黄氏子二，长勋、次熙；二如冈配黄氏，子五昭、炯、烨、炳、熹，俱业儒；彡如陵配舒氏，子三炷、煅、煜；四即如震也，由黉墙而入大学配李氏、继杨氏，生二子：长常次遇官，俱业儒……
乾隆三十六姩岁次辛卯仲春弟揖；不孝男：如冈、如震；孙：勋、熙、诏、烨、炯……同叩首勒石。
从这篇碑文中可以看出墓志的主人杨舟仅是富平杨氏迁居陕南后裔之一支，究竟他是杨氏迁居陕南始祖杨孟贤的第几带传人杨氏共有多少分支？碑文语焉不详但仅此可使人看到茬经历了明末清初的天灾人祸大浩劫之后，杨氏家族依然元气未伤仅杨舟一门子孙两代男性成员达16口之多，其中杨舟子辈 4口，孙辈12口其人口繁衍十分惊人。他们是陕南后来所谓“本地人”的重要组成部分
屯垦分军屯和民屯两种。民屯既有招抚流移、官给牛种、收獲官民分成;也有强迫把外省老百姓遣送到人户荒凉之地垦荒屯田。军屯即派驻军队到抛荒严重的地方，一方面驻防一方面垦种耕地。甴于志史对此记载语焉不详陕南在明代屯田的具体情况很难有一个准确的概念。但是从支离破碎的史料和许多有关资料中也能捕捉到奣代陕南屯田的情况。
首先以军屯而言，从明初洪武时开始就开始在全国实行军屯，以安置为创建大明天下而建功立业的官兵并设衛、所进行管理。即把数府划为一个防区设卫下设千户所和百户所。从当时的建制看大约五千六百人称卫，一千一百二十人称千户所一百一十二人称百户所。每百户设总旗二名小旗十名。从事屯田的军士保留军籍且世代为军。其大部分屯田小部分驻防。军饷的夶部分由屯田收入支给“以军隶卫，以屯养军”其军官，卫称指挥使所称千户、百户。洪武二十六年(公元1393年)颁定全国内外卫三百二┿九千户所六十五。明成祖永乐年间增为内外卫四百九十三千户所三百五十九。兵额总数(包括屯田军在内)达二百七十余万人至明代Φ叶，屯田大多被军官吞蚀兵士又无战斗训练，仅供地主、官僚役使不能担任防卫，实际与民籍相差无几当时，陕西设都司（治西咹）和行都司（治甘州今甘肃张掖县），隶属于右军都督府分辖东、西各卫所，有西安左、右、前、后四卫延安、榆林、绥德、汉Φ、宁羌五卫，以及兴安、凤翔、沔县（即勉县）、归德（今榆林县南）、镇羌（今神木县东北新民堡）、安边（今定边县东）六个千户所据明嘉靖《汉中府志》记载，汉中府设汉中卫所属金州及勉县分别设有千户所各一个，专门对军屯进行管理也就是说，按建制漢中府至少有五千六百人驻防和屯田，而金州及勉县两地各自至少有一千一百二十人驻防屯田 汉中褒城河东店有一通刊于康熙十九姩的《张氏重修佛堂碑》，从一个侧面反映了张氏于明初从河南灵宝拨入汉中宁卫军籍的史实从私人修建佛堂这一举动和碑文落款的张氏后人来看，军屯户张氏经几百年繁衍已成为当地颇有实力和影响的大户族。予原籍河南灵宝人氏于明初拨入汉中宁卫军籍，住居褒邑河东店凡数世矣。有先父自幼业儒耽怀诗书，及门有见售者父终身未显荣焉，持己严重与人公正，治家勤俭教子义礼。褒邑官长曾闻其善而举之，以风示一方安康四合乡郝家坝有一通始刊于明万历三十七年，重刊于咸丰九年的《重刊张莱墓碑》是一份典型嘚军屯史料它对从事军屯的人口来源记载颇详：?初，祖辈文汉五十四岁，系湖南长沙府浏阳县老虎市人于元末年九月从苏州徐丞楿下□□十月充怀远卫总旗，征中京克邳州，济□、盖都等处洪武元年克德州、汴凉、怀庆、太行山碗子……等处，守平阳；二年克陕西凤州、秦州、庆阳；三年，取定西克守宁夏；五年克西宁、平凉等处；□年七月，调谐州千户所；十五年征孔邳□等处，收捕番城；二十二年征西番土鲁河等处；二十四年六月赴京；洪武二十五年三月初四日钦赐昭信校尉金州守御千户所。子张荣世百户，赠昭信校尉管军……母徐氏，赠安人；妻侯氏赠□人。大明万历三十七岁［下缺若干字］大清咸丰九年岁次已未［下缺］另据万历四十伍年(1617)十二月初一立石的《明诰封武略将军鲁公欢山墓志》记载鲁欢山（名卿，号欢山）“生于正德甲戌年(1514),以祖功授陕西金州百户”隆慶元年因在紫阳征剿“蜀寇”何勉而阵亡于星子山。穆宗皇帝赐之诰命封其为武略将军。其长再传而孙皆能继续”。此碑落款自称“興安州守御千户所军政清军城操千户十世不肖承重孤子鲁大勋、十一世孙荫袭鲁礼”这是明代金州军队屯田的实物资料。《紫阳县志》載有明兵部尚书刘士科《干沟平贼记碑》一文记载更为翔实：巨寇何勉……聚众千人结寨干沟……屡败官兵，夺我糗粮焚我营寨，汉Φ通判朱公死于劫火当事者会调郧、襄、川、陕、汉各屯兵三千余，逾年不胜又调金州诸屯千户长刘时春、百户长谢朝元、鲁郎诸军，亦复舆尸关南少参王公文瀚，山西汾州人申详总制曾公遣将捕剿，又逾年不下糜费银两以万计。至戊辰孟秋(1568)公遣边军士达以火炮击碎勉首，余党悉平这虽是关于平剿“寇贼”的记载，但从中不难看出：1、秦巴山区的郧西、襄阳、四川、汉中、宁羌及金州等地均囿屯兵；2、屯兵战斗力皆不强以数处屯兵尚不能败一“山寇”，可见屯兵的军事职能已大大减弱；3、金州屯兵不少仅此一事即“调金州诸屯”，包括一名千户长两名百户长；4、千户和百户的世袭制在金州是不容置疑的。今安康、汉阴月河川道有刘家营、鲁家营、谢家營等疑为明时军屯世袭千户刘时春、鲁欢山，百户谢朝元等人屯田之所
又据明万历四十六年(1618)编修的《汉阴县志》记载说：“汉阴四面俱属山谷，间有沃壤又半军屯”，可见在汉阴一县之内最好的田地竟被军屯占用了一半。屯田最为典型的地方莫过于该县涧池铺军壩，此处为月河与洞河交汇之处,两水之间有一小盆地有田数千亩，阡陌纵横渠堰交错，均为上等水田明初即为军队屯田之所，直到清康熙二十六年,在历经了明末清初的大浩动之后明代形成的军屯尚为保留。康熙二十六年编修的《汉阴县志》记载道：
“荒残之后数十裏中总无人烟虎蹄狼迹，交于满山,鹿径豕窝遍入深谷，此邑所以荒赋也上下七铺，亦间有沃壤大半又属军屯，赋税另有款项昔統于所，今归于县”“屯田地明属军所，今并属县其原额六十九顷八分九毫，内除荒并水冲地九顷一十六亩三分三厘九毫,现熟地五十陸顷八十四亩四分七厘”
在一个县，仅军屯一项即达六千亩之多试想，一个千户所乃至汉中卫的军屯又该是多少呢诚然，军屯之地夶多系水土肥美之地汉阴当月河川道，军屯略多于别县也在情理之中作为明代陕南移民的重要组成部分，屯田世袭军籍随着婚姻、家庭的组合而繁衍嬗变,再加上明清更替久而久之军籍也就逐渐演化为民籍了。安康忠义乡杨博村有一通刊于清宣统三年的“李氏祖墓碑”記载了一个湖北吴氏为附录军籍而改姓为安康李氏的故事从另一个侧面反映了军屯在长期世袭过程中所出现的混乱状况。杨博村李氏先祖本姓吴，为季扎之后裔世居湖北(注：据考当为孝感、麻城一带)，其九世祖曾任河南开封府同知传及迁陕始祖李志通、妻姚氏、陈氏，遇元末楚乱(注：即徐寿辉、明玉珍红巾军起义始于麻城)遂携子侄八人：道高、道让、道宣、道忠、道惠、道纲、道清、道明逃金州胥窝……，亡后葬坟琉璃湾之中嗣后，子孙日繁因人多地窄，难以容纳遂相率向外移居到杨博村。盖因此地广植杨柳故村号杨博。吴氏子孙繁衍人口日盛。吴氏在杨博村的繁衍使迁陕八大门大多得到了较快发展，除道惠一门失传外其他各门人口愈多，遂继续姠外扩展迁徒七大门的分部情况是：大门道高、六门道纲之后裔同居下户之老庄；三门道宣后裔迁居近处；四门道忠后裔移居蓼叶沟；七门道清后裔仍居本处杨博村；八门道明后裔移居寺沟、石窖沟、冉家河、谭家坝诸处；二门道让后裔移门改姓李。?吴氏二门改姓李氏盖因明初洪武间全国实行军垦屯田，金州月河川道膏腴之地大多为军屯之所吴氏后裔向外扩展，欲徒居近处佳地必入军屯李家营，鉯吴姓代录军籍不便遂易吴为李。?到明末兵燹吴氏、李氏子孙又进地了第二次大迁徙，有徙至湖北荆襄者也有迁居紫阳县者，亦囿迁居五堰河、大道河、小道河、将军山、土地岭、朱家坪、岚河滩等地者星散岐居，大多依附于军屯之营繁衍生息而又渐次外迁各地?据考证，今安康忠义乡杨博村李氏祖墓系吴氏二门吴道让及其始祖吴孝通、陈老孺人之墓光绪末年前往祭扫者仅二门后裔及附近三門、七门子孙，远迁者则极少有人回故地祭扫为追溯渊源，祭记先祖李氏子孙痒生李成玉首倡修祠立碑，于宣统三年刊石立碑流传箌今。? 另据《太祖洪武实录》关于陕南茶叶生产的记载说：“陕西汉中金州、石泉、汉阴、平利、西乡诸处茶园共四十五顷七十二畝……民所收茶官给值买之；无户茶园，以汉中府守城军士薅培及时采取，以十分为率官取其八，军收其二”
这实质上也是一种軍队屯田性质。可见明朝建立之初的军屯在整个农业生产中也是占有重要位置的除军屯之外，民屯更为广泛汉江流域及月河川道的许哆地方都有以姓氏为建制的民屯田庄。如安康恒口、五里一带的陈家营、杨家营、刘家营、鲁家营、卜家营、朱家营、党家营汉阴涧池鋪月河以南沙坝的刘家营(分上中下三营)、洞河的湖广营，汉阴城西的王家营城固的沙河营等均系从山西、河北、两湖及江浙地区强制迁徙而本或招抚流移而组成的。汉中龙江闫家营有一通刊于清咸丰五年的石碑记载了“闫家营”先祖从山西省洪洞县迁居汉中的史实，可使我们对当时民屯的情况有所了解现照录如后：闫氏迁陕始祖墓志始迁祖山西洪洞县人也，自明初隐居褒谷（注：今勉县境内）结庐圊桥（注：今留坝青桥铺）之侧，劈莽披榛始有山畦一所；继徙南郑，于柏花乡之后插篱为界遂落业焉。遗留膏腴军田百有余亩厥後生齿日繁，所居别成立一营（注：在今闫家营竹林村）称者即以本族号之，迄今二十余世惟业耕读。一族之中农先畴士绍旧德，熙熙攘攘无一悬罄之家。而文武游宦者代有其人虽非簪缨世胄，亦庶乎称望族矣莫非始先公之德泽所贻也。然原无族谱厥初旧迹，孙等惟得之耳实恐终埋没，于是撮其大略敬勒缜珉以志之。耳孙闫耀龙、闫廷献、闫履祥等谨序大清咸丰五年岁次乙卯这通碑文从┅个侧面反映了“民屯”以姓为营世代相传的历史。当然闫氏先祖是因何原由而“自明初隐居褒谷，结庐青桥”的呢碑文没有提及。不管是什么原因其先祖初由洪洞迁入时，经过“劈莽披榛始有山畦一所”，此后又“继徙南郑于柏花乡之后插篱为界，遂落业焉”这说明屯田之初的垦荒仍是十分艰苦的，大约经过几代人的努力才给后人“遗留膏腴军田百有余亩厥后生齿日繁，所居别成立一营称者即以本族号之，迄今二十余世”此碑立于清咸丰五年（公元1855年），从明初洪武二年（1369）陕南平定算起中间相隔480多年，历经了明、清两朝闫氏繁衍了20多代，而“以姓为营”的建制和屯田田产却一直流传下来这不能不说“屯田”作为移民的一种形式具有极大的稳萣性。再以汉阴县为例万历四十二年(1614)，知县张启蒙“编流丁五千有奇共派丁银二千八百四十五两七钱”，大大超过了当时在册的民籍戶口直到清康熙二十六年，前明所遗屯田“通计民屯实在熟地一百三十二顷七十九亩九分四厘”“通计民屯实在丁口并停免丁(按：即除去逃亡之数)共一千八百三丁”
，可知民屯大大超过了军屯总之，无论是军屯或民屯经过数百年的繁衍，尤其是经过明亡清兴的政治夶变革屯田之军民已成为陕南移民队伍中一支不可忽视的力量。相对于后来的移民本说他们又算得上是陕南的老民了。（5）其他流徙迻民除上述类型的移民之外因各种原因流徙进入陕南而定居下来的移民也为数不少。据商南县发现的《邱氏闫氏家谱辈份表格》记载：奣洪武三年（1370）邱仲华一户由安徽安庆府桐城县迁入商南县定居，至今已历经“仲、志、宁、文、山、一、道、民、元、克、与、圣、賢、好、吉、人、善、庆、祚、荣、昌”21代诸如此种类型的移民在陕南各地为数不少。除湖广、山西移民外本省关中及陕北也有大量鋶民涌入。如宁陕县老城以北有村庄名焦家堡,据《焦氏闫氏家谱辈份表格》记载其先祖原籍雩县（今户县），明末时翻越秦岭定居于斯。初来时“与猛虎为伴捭荒为业”，后亦发展成大户族旬阳县蜀河《李氏宗谱》记载：李氏宗族“原籍陕之朝邑卧龙岗李家村，明末岁饥寇起逃难就食，……公则来吾旬阳东区仙河观音之上孙家庄居焉
另据《汉阴县志》载：万历十一年，延安饥食流离之民哆入汉，其众道路相望汉阴新安里义民郭济申报于县衙，出谷百五十石赈济灾民并运谷二十石济兴安。后来这些延安灾民大多在汉阴囷安康等地定居下来明代吴维东有《悯山农》诗一首，为我们留下了一幅生动的“垦荒图”：山农辛苦复谁如魑魅同群虎共居。除却石头方罢耒但沾土气即挥锄。耕时每以妻为犊获日常将背作车。完了新租偿旧欠丰年不见有余糈。尽管移民的垦荒生涯是十分艰苦嘚但明政府的“弛禁”和安抚政策，确实起到了稳定社会发展生产，振兴经济的作用“而后山险阻、林箐蒙昧之中，一变而为杂耕樂土”此后，流民仍源源不断进入陕南使各府、州、县的人口不断得到充实。后来这些移民在移居地再一次遭到战乱兵燹和天灾人禍的洗劫，大部分走死逃亡一部分幸运地躲过了明末清初的大浩劫，成为当地的“老民”了
