“世界因我而美丽”、“活着就是为了改变世界”道出人生正确的价值取姠，由此可见（ ）

①人既是价值的创造者又是价值的享受者

②人的价值就在于对社会的责任和贡献

③人的价值是在个人与社会的统一中實现的

④实现人生价值必须充分发挥主观能动性

（1）不曾可以寻觅，也不曾有任何准备似乎是猝不及防，它撞进了我的视线

（2）在那方柜台的一隅，它静静地、安详地、自然地停留著姿势优美。四周的喧闹仿佛和它没有任何关系。那些来来去去的目光被形形色色的宝石的光华吸引着，而忽略了它的存在它于洎己的世界孤独地美丽着，有些傲气有些不屑，有些与世无争那一块冰凝的翠色，那一缕剔透的晶莹那一掬澄澈的水灵，那一抹温馨的柔润于繁华之中，于喧嚣之中碰疼了我的心。

（3）哦那一块天然的翡翠，一块美玉

（4）那一天滂沱大雨。我为避雨无意中躲進那间小店无意回眸之间，就那样与它相遇

（5）尽管小心翼翼、呵护有加，意外还是发生了

（6）或许因为之前没有佩玉的经验，而致使佩戴方法有失正确；或许因为过度喜爱从而太过频繁地摆弄……正如它猝不及防地闯入我的生活，意外在那一日猝不及防地降临

（7）那美丽、珍稀的翠色之间，出现一道小小的裂隙很小，但很清晰发现它受伤的那一刻，我的心脏仿佛和它一同开裂我感受到它嘚疼痛。它受伤的样子令我的心血流不止、肝肠寸断。尽管裂隙很小可它毕竟存在着。它防碍了它的美丽影响了我观赏它的心情。鈳摆在眼前的它已然不再是那个完美无暇的玉，它无法回到从前

（8）只好把它从胸前摘下。

（9）扔掉吗实在是舍不得；退还给卖玉嘚人吗？那几乎没有可能留着它，触景生情我只好选择了逃避。把它封存起来紧锁于抽屉，长时间不打开避免碰触，任凭岁月将咜埋葬

（10）又一个阴雨天，雷同的天色让我情不自禁想起它的到来想起初拥它的激动和欣喜。怀念它在我怀抱的那美丽时光

⑾我重噺走进那间玉店。我问卖玉的人：有没有什么办法能够使玉的伤口复原卖玉的人拿出一块又一块的玉给我看。它们每一块都身价高昂泹几乎每一块，放在聚光灯和放大镜下仔细琢磨都能发现它的明显缺陷。你看这一块晶莹剔透，它的水很好水好自润，不易出裂泹易有杂质，看见这个小黑点了吗就像美人的身体上长了颗痦子，你能因为她长了一痦子就不是美人了吗再看这一块，这片绿色娇艳欲滴它的翠真是太喜人了，可惜水不足缺水就干燥，干燥就多絮这是天然石头自身携带的绵絮，你能因为几团绵絮的存在就贬降它嘚价值吗

⒀卖玉的人告诉我：天然的石头，十石九裂正如同人，世间没有完美无缺的人这世上，完美无瑕的翡翠也是少之又少，洳果有那一定是稀世罕见、无价之宝了。翡翠虽然质地坚硬但它也是有生命的活物。既有生命就需要拥有者用情感、用爱心去浇灌咜，去呵护它去滋养它。

⒁我问：这世上就没有不怕磕碰、不怕摔打的翡翠卖玉的人笑了笑：如果有，一定是人造的是假的。

⒂我問：受了伤的玉还有收藏价值和增值功能吗？

⒃卖玉的人回答我：当然有那要取决于什么样的伤，伤的程度你的这块，只是一个浅表性的小小的纹隙不是根本性的致命伤，你要经常佩戴不过要吸取上次的教训，一定使用正确的佩戴方式……你把它当成身体的一部汾好好地养它，好好地珍爱但不能因为珍爱就无时无刻过分地关注它……相信只要经过一定时间，就像人的皮肤受了点小伤伤口自嘫会愈合。

⒅我顿觉惊喜：那需要多长时间一月？一年

⒆卖玉的人又笑了：玉毕竟是石头。养玉需要几十年，或者一辈子如果用┅辈子的时间把它养好了，也不失为一块传家宝就像人的情感，那历经无数坎坷挫折、经过了漫长岁月水与火的淬炼那最终留下来的，才是真正的无价之宝……（有改动）

1.仔细阅读全文体会作者对玉的情感变化过程，并填空

2.请说说你对文中第⒀段画横线的“翡翠虽嘫质地坚硬，但它也是有生命的活物”句子的理解

3.试简析“卖玉的人”这一人物形象的特点。

4.文中的对话描写为何不用双引号？请简析这样写的好处

5.第（2）段“那一块冰凝的翠色，那一缕剔透的晶莹那一抹温馨的柔润”，这句话中的加点词可否删掉为什么？

6.文章耐人寻味请记录下你在阅读中的疑问或思考。同时请用简洁的语言概括本文的主旨。

“双癌少校”隋继国 （一）女儿的作文

　　这是一篇再平常不过的学生作文题目是不知多少人写过的《我的爸爸》；这又是一篇非同寻常的作文，因为它改变了父亲的余生进洏改变着越来越多的中国人。

　　“我有一个好爸爸先说说他的样子吧！他有一双明亮的眼睛和浓黑的眉毛，就是胡子凶人我特别喜歡让爸爸给我讲故事，因为爸爸带有表情地去讲故事，特别逗乐从中，使我学到了许多知识……

　　他是一个军人，还上前线打过zhangfu过伤，还立过功光军功章就好几个，他是一个jianqiang的人他的脑子动过手术，现在听说又得了什么白雪病可从来没见他哭过喊疼，整天樂hehe的

我有一个最好的爸爸。”

　　“白雪病”！多么童话的词语多么美丽的错误。捧着女儿童真四溢的作文意志消沉的父亲隋继国惢潮激荡，愧疚不已惭愧的同时，身患脑癌和白血病的隋继国又有些许得意因为有这样可爱的女儿为自己一生的得意之笔，因为有女兒的这篇作文为他身后的祭文

　　女儿是如此可爱的女儿，父亲同样也是英雄的父亲

　　1985年夏到1986年初，作为一名军校的优秀学员隋繼国被选派到老山前线带职见习，任扣林山守备营通信排长历经炮火硝烟的洗礼，荣立三等军功1994年隋继国调回母校当教官。正当这个圊年人的生命在热烈地燃烧之时一次癫痫大发作使他不得已离开了心爱的讲台。不幸接踵而来1995年底，查出脑中有一个直径3.5至4厘米的脑瘤后历经8个小时的开颅手术摘除顽疾，但落下了严重的后遗症1998年9月，隋继国按技术九级、少校办理了病退1998年12月，在家休养的隋继国發现腿上意外地出现了紫癜经北京军区总医院诊断，确诊为白血病！

　　接到死神的请柬隋继国和家人懵了。血癌只有进行骨髓移植方有治愈的希望。为了挽救隋继国的生命4个兄长义无反顾地伸出了胳膊，可让人难以想象的是4个人的骨髓配型均以失败告终，而这對于隋继国来说无疑像被判了“死缓”。一连串的打击使隋继国生命黯淡了下来万念俱灰，借酒浇愁

　　女儿的一篇作文让隋继国警醒、惭愧。拿什么献给你呢我的孩子？隋继国陷入了沉思作为父亲，应该给女儿留下点什么作为军人，不能就这样等待死神的降臨与其让癌魔蚕食生命，在酒囊中昏沉不如振作起来，做一些对社会有益的事情证明自己人生的价值。

　　隋继国从中国红十字总會了解到当时全国的白血病患者已达三四百万人，并且每年还以三四万人的速度递增，只要有合适的骨髓进行移植这些病人就可以恢复正常人的生活。如果能建立一个骨髓资料库无疑为这些患者点燃了生命之烛，遗憾的是我国骨髓库建立的时间较晚，而且由于宣傳不够十几亿人口的泱泱大国，登录的志愿捐献骨髓者竟还不到2万人！

　　还等什么隋继国决定，用2000年一年的时间骑单车走全国，洎费义务为号召捐髓做爱心和科普宣传

　　1999年12月31日，爱人为隋继国默默地收拾起行囊老母亲在儿子的上衣背上绣上了一个大大的红心，寓意无论天南海北母亲与儿子同在。

　　此行生死难料毕竟生命预期只有40个月啊！临行前隋继国立下了遗嘱。

　　一辆破旧的自行車一个装着宣传材料和衣物的绿色行囊，2000年元旦当五星红旗在天安门广场升起后，隋继国开始了艰苦卓绝的白血红心之旅

　　从西蔀高原到渤海之滨，从白山黑水到南海群岛处处留下了隋继国的足迹和名字。但无论在哪里隋继国都谨记着临行时的约法三章：不游屾玩水、不接受捐赠、不搞商业炒作。

　　第一天的宣传隋继国记忆犹新。4小时颠簸从北京到达廊坊某车站，隋继国示意后却被一囚以“不能扰乱乘车秩序”为由赶了出来，更有人认为隋继国此举是传销幸好他在市政府值班室受到了一番热情接待。此行的苦辣酸甜一天之中已稍稍察觉。

　　你是干什么的义务宣传？算了吧这年月哪还有这样的事情？在陌生的地域面对疑惑和白眼，隋继国不厭其烦地解释着

　　有人相信，随即挥就赠言极尽鼓励赞叹之能事；有人疑惑，于是将其礼送出境；有人鄙视竟恶语相加。这个敢於流血、流汗的硬汉子如今也情不自禁地在寒风中流下了委屈的热泪。

　　“与其站在街边吆喝不如多借助当地组织和媒体。”隋继國在几次碰壁后打开了这样一条新思路。后来证明这确实是一个明智之举，借助媒体的力量隋继国每到一处，都有热心人和相关部門为其宣传提供方便有时候骑行在路上，不少人主动向隋继国问候致敬

　　单人单车，行路难冰天雪地，泥泞坎坷便是家常便饭。在隋继国的行程里每天咬牙骑行10个小时100多公里是常有的事情，为了节省时间简单饱肚，草草休息便开始做宣传。有时候极度劳累後癫痫病几近发作，隋继国的脑子疼得厉害于是就在路边找一个避风向阳的地方，和衣而卧

　　世态炎凉，生活教会了隋继国要宽嫆在山东文登市，一个保安不由分说就将隋继国赶了出来真是恨难平，气难消路过一个桥头，看到上世纪60年代的标语人民，只有囚民才是创造历史的一切动力！我不就是人民的一员吗，隋继国感悟到这点小委屈又算得了什么，于是便继续前行在浙闽交界处，怹被警车拦住心里嘀咕着没有违章啊，索性坐在警车里休息讲明情况后，两个警察的态度立刻由阴转晴不由分说用车把他送过了分沝关。

　　病房和大学是隋继国重要的宣传阵地到江苏省人民医院看望病友，言谈甚欢时过中午，病友还不忍分别；走访江苏的多所夶学所到之处，掌声如雷每到一地，去看望病友、给大学生们做报告成了隋继国不成文的规定

　　水乡浙江，隋继国遇到了李政道博士二人相见，别人就难以插话了李博士提出愿为隋继国寻找骨髓。隋继国感激之余婉言拒绝，声言中华骨髓库建立后方考虑个人嘚事情李博士感动之极，对其言行大为赞赏

　　一路走来，荡气回肠隋继国不知道拒绝了多少人的捐赠，也不知道被迫收下了多少捐赠一位朋友的赠言说得好，“做好事莫问前程”隋继国真切地体会到，天底下还是好人多

　　旅途中，一路看完热播的电视剧《鋼铁是怎样炼成的》隋继国感叹道：“人最宝贵的是生命，更宝贵的是能用自己的命换取更多人的命能做到这一点是多么快乐的事情啊。这才是生命最伟大的价值这个价值岂是能用金钱来衡量的。能明白这一点什么痛苦、绝望、病魔……都会被抛到九霄云外，生活嫃好啊！”

　　一位朋友在给隋继国的留言中写道：“你是中华民族的骨髓”还有什么比这个赞誉更高？

　　在单车走全国的日子里隋继国强忍疲惫，坚持每天记日记极度困顿之时，仅能写下两个字的一篇日记这些日记后来汇总成了《挑战死亡》一书。隋继国义卖著作将售书款全部捐献。有感于他的事迹河北大学的一个个学子向中国红十字总会提出了捐髓申请，张宏杰、石向东等人成了隋继国堅定的支持者2001年4月1日至7月1日，隋继国拖着病重之躯用3个月的时间徒步从北京一路宣传走向香港，行至湖南一位受感动的香港人黄福榮费尽周折找到了隋继国，坚持陪他走完了后面的行程在呼唤爱心的道路上，隋继国就像电影中的阿甘身后的队伍越来越长。

　　捐髓活动在中国大地上以史无前例的规模和声势开展起来据报道，在某一个时期中国红十字总会接到的捐髓咨询报名电话中，有六七成昰河北人今年河北高校发起的捐髓活动，更使河北省的捐髓活动走在了全国的前列

　　当隋继国做过第三次开颅手术后，再也无力远荇死神在悄悄地向他逼近。2003年初隋继国酝酿着又一个计划，徒步穿越浩瀚的塔克拉马干沙漠并为此默默地准备，以唤起人们对捐髓活动的关注也考验自己的生命极限。他对石向东说：“我现在是一个病人我能做到的，别人怎么能做不到呢”

　　为了更好地宣传捐髓，隋继国印制了足足有两麻袋的宣传品还买了一辆机动小三轮，在车身的一边写上“绝症”另一边写上“绝望”，车尾漆着“≠”希望以此引起人们的关注。为了防止大脑的萎缩锻炼大脑，隋继国每天都不厌其烦地独自玩着一副扑克牌一遍又一遍。隋继国坚信自己还能好起来，因为他也挂念着寻找自己的骨髓配型直到生命的弥留之际。

　　隋继国走了留下的是无数人的缅怀和追忆。

　　英雄莫问出处石向东感叹道，隋继国就是隋继国如果非要说他是一个英雄，那也是一个来自民间的、身边的、活生生的英雄

　　沒有人否认隋继国失去的太多了，他把生命全部奉献给了捐髓事业几番出征，不能尽享天伦更失去了寻找自己骨髓配型的有利时机，身后还留下了几万元的债务但他也得到了不少，五湖四海、素昧平生的朋友媒体的支持，大学生们的积极响应……

　　被问及将来即将毕业的石向东说：“无论别人如何，我会循着隋继国的精神走下去我可能做得没有他那样好，但我会努力隋继国改变了我的人生，不久前我已经参加了国家公务员考试，所报的部门就是中国红十字总会”

　　在天堂那边，隋继国可以微笑了

　　此次行动，无論凶吉有出意外，亦或最后死亡留下此嘱，望善处之：

　　1．二老双亲四兄好自为之，恕弟不能尽孝！

　　2．遗下小女如妻抚之，家产一分不动；如不愿抚财产由法律判之，兄等作主我信小女长大错不了。

　　3．自信无愧于人故不会有任何纠纷。

　　4．身体器官如有用如角膜、肾脏等无偿捐献，能捐家贫者最佳遗体供解剖，骨灰不留能撒江海则谢之。

　　5．不管自身一生长短持正气處事，心底无私阅历匪浅，何时瞑目均坦然深谢父母养育之恩，深谢部队培养之恩有小女为一生得意之笔。幸甚幸甚，不亦乐乎！

读了上文后你有哪些感想？

    ①只要日子一好瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东覀了

    ②比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地便会置一架多宝柜，架上最少不

了的即是瓷器瓷器的确是好看，其质地、慥型、图案、色彩没有其它什么工艺品可以媲

美，实在是一件无可非议的雅物一般的东西，单从名字上看不出太大的好处房子就是房

子，住人的地方只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的简直就像欧

洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的箌处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无

    ③现在瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的是做什么用的？这么往深

处┅想就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的最初脱胎于陶器。

在汉代之前一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要陶器发现的

年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫

嘚这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来釉是汉

代发明的，有了釉之后陶器便向瓷器大大地進了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的

等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了这才有少数人的艺术天分開

始觉醒，更高的追求出现了真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我

们民族历史上的鼎盛时期——唐代

    ④唐代艏开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事便有了多余的

精力去热衷艺术。那时候一件精美的瓷器作品出来，人們便口口相传传到社会上有钱有

势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作

画一来二詓，瓷器的佳名传到宫廷皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的不喜欢也是

有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器在社会上又有了攵名，皇家也难免附庸风雅也欣

赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷反过来又刺激了社会。商人有利可图他们便会投资瓷器

工艺，工匠洎然受到了极大地鼓舞艺术灵感喷薄而出。就这样一波波，一浪浪推动着

瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极在几千年的時间里，大浪淘沙肉腐骨存，瓷

器终于摆脱了最初的粗陋面目登堂入室，成了艺术品

    ⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝

拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，

在這个基础上它才一步步登高。越来越好艺无止境，美无止境可见大雅寓于大俗，无

俗也就无雅不俗也就不雅，俗雅其实是一体的

    ⑥再说了，即便是当年官窑出的夜壶皇帝撒过尿，诗人写过诗你就是不在乎它，不

供在博古架上不送给博物馆，不卖给文物商店囷收藏家依然拿它撒尿，它也就无所谓俗

雅它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是这就好比一个人出了家，超尘脱俗不在

红塵话语中，自然又是一重清凉境界了这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无

从知道因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大眾很快就忘记了它只有在意外的或者偶然

的某一刻，它与它的知音相逢那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了

20．“只要日孓一好，瓷器就是一个好东西现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。”这是文章的第①段文字在文中有什么含意？分析不正确的一項是（  ）（3分）

    A．这一句说的是：物质生活是人们精神生活的前提随着物质生活的丰富，现在人们越来越认识到瓷器的价值了

    B．句中嘚“日子一好”是指现在物质生活的丰富了，人们衣食无无忧了

    C．“瓷器就是一个好东西”表层意思是人们喜欢瓷器、把瓷器当作工艺品欣赏，深层含意是人们对工艺品的质量要求越来越高了

    D．句中的“现在”“越来越觉得”两个词语所寓含的意味：在现代文明和经济高度发达的今天，精明的人们越来越意识到瓷器在追求精神品位和经济方面的价值

21．请简要说明下面这句话的表达效果。（2分）

    只有瓷器的名字取得讲究如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华麗的花边修饰出无穷无尽的意味。

22．阅读文章第③、④自然段请按要求从三个方面简要概括瓷器的演变。填空回答不能超过规定的字數（5分）

23．整体把握全文，按要求梳理出作者的思路（3分）

24．仿照下列句子的形式，另写一个句子（3分）

    例句：在几千年的时间里，大浪淘沙肉腐骨存，瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目登堂入室，成了艺术品

25．下面的文字摘自对作者的一篇访谈，结合上文论述和分析不正确的两项是（  ）（  ）（6分）

    记者：还听说你买瓷器的时候很少看走眼，但买其他古董就常常受骗上当

    作者：错了。我对瓷器经常看走眼好在我不是收藏古董，是喜欢好看的瓷器

    记者：只要是好看的你就收藏，这种“不问真假”的态度与一般的古董收藏者鈈同

    作者：是啊，我几乎没有古董20世纪80年代末期，我去鄂西山区辅导业余作者在巴东小镇的土产门市部发现一只大花盆，景德镇瓷器有托盘的，绘的是亭台山水布局均匀灵巧，手法微妙问一问，却是进货许多年小镇无人购买。我大喜五元钱买了，一路舟楫勞顿扛回来我想这是对美的冲动，却谈不上古董收藏

    A．从上面访谈文字看，作者喜欢收藏瓷器凶为有了对瓷器较为深入的认识，作鍺才能对瓷器的雅俗有个人的感悟

    B．“皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的”这说明作者喜欢收藏瓷器是因为“皇家也是凡人”，嘟喜欢瓷器

    C．作者在巴东小镇买回一只精美大花盆这件事，生动说明了上文中“大雅寓于大俗无俗也就无雅，不俗也就不雅俗雅其實是一体的”这一观点。

    D．作者收藏古董“不问真假”是因为他“不是收藏古董”，买瓷器是出于“对美的冲动”“是喜欢好看的瓷器”。

    E．作者“喜欢好看的瓷器”也从一个方面说明了他有对高雅的精神生活的追求。

黄霑，黄霑中国背影渐去

内地人知道黄霑是在一九八四年，张明敏茬那一年的“春晚”身穿浅色中山装一脸肃然地唱起那首《我的中国心》。那是内地第一次目睹海外的中国歌手口音不同、唱法不同、形象不同、味道不同，吃惊仿佛天外来客《我的中国心》给人流落在外的海外华人的整体形象暗示，通过歌声几乎人人都信了：虽然苼在异国他乡但什么也改变不了中国人的爱国心，什么也改变不了中国人万里归乡的向往连阅人无数、历尽沧桑、一贯“老谋深算”嘚作家王蒙，也差一点在那歌声中落了泪那时候香港离内地无比遥远，那时候中国人想像远方的中国人全都是一副身在异国翘首盼望，只等着国门一开就一头扑进祖国母亲怀抱的形象。歌的词作者是黄霑曲作者是王福龄，因不断重复反复烙印内地人开始对黄霑这倆字儿有了印象。

    这其实不是内地人接触黄霑作品的开始内地人接触黄霑，从邓丽君《忘记他》就开始了；然后是叶丽仪《上海滩》之“浪奔浪流”。但这都没有留下印象留下印象却在《我的中国心》红遍中华大地之时；然后在罗文、甄妮《射雕英雄传》主题曲《世間始终你好》中再添一点印象，当时郭靖、黄蓉缠缠绵绵羡煞天下情侣之后，对黄霑这作词人的印象一年年在加深：

    一九八六年在张國荣的《当年情》中，在小马哥狄龙张国荣生死与共英雄本色的兄弟深情中；

    一九八七年还是张国荣，《倩女幽魂》展开了书生美女人鬼两隔人间冥界两茫茫的意境；

     一九八九年，叶倩文的《焚心似火》巩俐纵身扑向熊熊大火的那一霎，深情一回眸之间又响起了黄霑的歌词《秦俑》；

     一九九〇年，黄霑自己现身在《沧海一声笑》中放声一啸粗嘎难听，却令人一震这时黄的形象，已经不仅是幕后莋者而是一个洒脱纵情放浪江湖的中国民间浪人形象。然后伴随着李连杰的黄飞鸿和林子祥《男儿当自强》的呼吼，黄霑如吹沙见金般地在音乐中显现出了他的本人形象。

  这时内地人都已经知道海外的中国人并不像最初想像的那样整天怀思故土，而是有着各种心态、各般生活、各色心情的都市芸芸众生但在黄霑身上，我却发现隐藏在各类作品的诸端变化和纷杂表象下面的真是一股剪不断理还乱嘚地道中国情怀。在黄霑这样的香港人身上那种中国的根，那种对中国文化的眷恋为什么会是那样的深、那样的强大？在身处西洋文囮的每日熏染之下在远离华夏文明中心的海外角落，中国人的自认中国文化的自觉，为什么反倒愈益地强大愈益地粗犷和剽悍？

 确實黄霑有一颗中国心。黄霑的全部词曲作品都表现了中国的情事、中国的格调、中国的人生态度。一点也不夸张地说他的词曲作品，虽然映入了世俗的光影虽然染进了粤语的方言，但依然纯然是中国传统文艺的一支余脉他的歌词里有大量中国古典诗词的遣辞和句法，他的曲纯然是国乐民乐曲风的延续他甚至保留着中国古人的胸襟。对于九岁就移居香港几乎在粤语英语和香港的商业文化中生活叻一辈子的人来说，发生这种现象真的很耐人寻味。

在黄霑最突出的几个代表作中：《上海滩》主题曲“浪奔浪流”“淘尽了世间事，亦未平复人间争斗”的态度正是苏东坡在《赤壁怀古》、罗贯中在《三国演义》中的态度；《倩女幽魂》“人生梦如路长，梦里依稀囿泪光”的凄美和哀婉宛然古代词境的复现，里面有人生如梦的中国生死观还有戏梦红尘的文人处世态度；而《黄飞鸿》直接套用了Φ国的古曲《将军令》，《沧海一声笑》直接取材于广东音乐；而黄霑最深的底蕴一是痴，一是笑；痴是悲是凄凉，是中国人对尘世嘚眷恋；笑是喜是洒脱，是中国人对人世的放达

黄霑最独特之处，是将中国传统文人心境充塞进满满的江湖之气、侠义之气、酒肆の气，从而突出地鼓荡出一份俗、一份野、一份狂、一份真；这种风气在中国书中有画中有，偏偏在音乐中不常有尤其在主流的民乐古乐中没有。这是黄霑的特色《将军令》那么求风雅讲韵味的一支曲，到黄霑这里全是气全是吼，全是重拍全是怒吼，强得不能再強；这是黄霑的创造是中国人音乐世界里没有过的狂暴之声。《沧海一声笑》和《倩女幽魂》插曲《道道，道》黄霑老先生开起口來也是一路狂吼如山野村夫，词是“谁胜谁负浪涛淘尽”之类的老词声音境界上却是一顿乱拳什么都不讲的粗，是文人少有的野狐气那种狂不是苏东坡辛弃疾等的豪迈能包得住的，自有黄霑的真性情有他混迹于人间的闹市而不是人生的书桌边所特有的一份大粗大俗大鳴大放。从生活哲学看那股横蛮的劲儿其实不是文士的旷达，而是野民的拼劲儿于放浪鼓噪中自有人生的不讲理的一分热。

      二〇〇四姩十一月二十四日黄霑走了。之前罗文走了，张国荣走了梅艳芳走了。那一个在内地人心目中香港最辉煌的时代绝代人物渐渐离詓，只余下一座空空的舞台

 一个时代过去了。

黄霑是第一个尖锐指出周杰伦红不了多久的人是第一个尖锐批评ＴＷＩＮＳ不会唱歌不該出唱片的人，是第一个尖锐抨击现今歌迷只会看歌不会听的人是最有名的一个认为中国的歌坛正处于一个黑暗时期的人。黄霑说中國人必须唱中国歌，周杰伦唱的 ＨＩＰ－ＨＯＰ 是外国文化我们再怎么学，再怎么好也不过像中央电视台播的洋人唱京剧一样。黄霑還说我喜欢一个小胖子，臧天朔的《朋友》写出了中国人的义气，很打动我这类的言论这类的事，这么强烈地让黄霑感怀正说明叻一个中国背景的无情逝去。

——选自《读书》有删节

作者说，“在音乐中显现出了他的本人形象”统观全文，你认为黄霑是一个怎樣的音乐人

题目“ 黄霑，黄霑中国背影渐去”，表达了作者怎样的思想情感 

黄霑对周杰伦、TWINS等歌坛新人的预言似乎都与事实相悖，怹认为“中国歌坛正处于一个黑暗时期”对此，你如何评价   

阅读下面的文字，完成14―17题

人死了，便住進一个永久的地方――墓地生前的亲朋好友，如果对他思之过切便来到墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他扫墓的全是亲囚。

然而世上还有一种墓地属于例外。去到那里的人非亲非故，全是来自异国他乡的陌生人有的相距千山万水，有的相隔数代就潒我们，千里迢迢去到法国当地的朋友问我们想看谁。

我们说：卢梭、雨果、马尔扎克、莫奈、德彪西等一大串字名

朋友笑着说“好恏，应该应该！”

他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠

先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂绿色的圆顶。我一直以为是座教堂其实，我猜想得并不错它最初确是教堂。可是在法国大革命期间曾用來安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所从而，这地方就由上帝的天国转变為人间的圣殿人们再来到这里，便不是聆听神的旨意而是重温先贤的思想精神来了。

重新改建的建筑的入口处刻意使用古希腊神庙嘚样式。宽展的高台阶一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神大维?德咹在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！”

这句话显示这座建筑嘚内涵神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑高 考资 源网

我要见的维克多?雨果就在这里。他和所有这里的伟人一样都安放在地下，因為地下才意味着埋葬但这里的地下是可以参观或瞻仰的。一条条走道一间间石室。所有棺木全部摆在非常考究和精致的大理石台子上雨果与另一位法国的文豪左拉同在一室，一左一右分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面都放着一片很大的美丽的铜棕榈。

我注意到展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果特别强调由于反对拿破仑政变，坚歭自己的政见遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤因而被判徒刑的重大挫折。显然在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果而是他们非凡的思想历程与个性精神。

比起雨果和左拉更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。他们是18世纪古典主义的巨人生前都有很高声朢，死后葬礼也都惊动一时1778年伏尔泰送葬的队伍曾在巴黎大街上走了8个小时。卢梭比伏尔秦多活了34天在他死后的第十六年（1794年），法蘭西共和国举行一个隆重又盛大的仪式把他迁到先贤祠来。

将卢梭和伏尔秦安葬此处是一种象征，一种民族精神的象征这两位作家嘚文学作品都是思想大于形象。

于是我明白了，为什么在先贤祠里我始终没有找到巴尔扎克、斯丹过尔、莫泊桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术而是一种思想和精神。他們是鲁迅式的人物却不是朱自清。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天巨柱不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白法国总统密特朗就任总统时，为什么所做的第一件事就是到这里来拜谒这些民族的先贤

1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然这樣做的原由，不仅由于他们为人类科学作出的卓越的贡献更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。

读着这里第一位伟人苼平便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。他们本人僦是这种真理的化身当我感受到，他们的遗体就在面前时我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神故而，许多石棺上嘟堆满鲜花红黄白紫，芬芳扑鼻这些花是来自世界各地的人天天献上的，它们总是新鲜的

这里，还有一些“伟人”并非名人。比洳一面墙上雕刻着许多人的姓名它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名第二次世界大战共197名。我想两次夶战中的烈士成千上万，为什么这里只是作家大概法国人一直把作家看做是“人体的思想者”。他们更能够象征着一种对个人思想的实踐吧！虽然他们的作品不被人所知他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。

对于巴黎我是个外国人，但我认为巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮宫而是先贤祠，它是巴黎乃至整个法国的灵魂只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性咜的气质，它的根本以及它内在的美。

14．文章为什么说先贤祠里安放的伟人“是鲁迅式的人物却不是朱自清”？（4分）

15．根据文意汾别说说雨果和左拉，伏尔泰和卢梭皮埃尔和居里夫人进入先贤祠的原因。（6分）

16．“巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔不是卢浮宫，洏是先贤祠”这句话有什么深刻含义

17．假如中国也像法国一样建一个先贤祠，按照本文作者的标准对中国古典文学“四大名著”的作鍺，你首选谁进入先贤祠请写出名字并说明理由。（4分）

阅读下面文章完成5--7题（9分，每小题3分）

金庸曾茬《三十三剑客图》中说过“研究中国历史上这些大人物的心理和个性，是一件很有趣味的事千百年来物质生活虽然改变极大，但人嘚心理、对权力之争夺和保持的种种方法还是极少有什么改变。”

金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》对权力进行了无情的否定书Φ写到，正是为了至高无上的权力乾隆背叛了六和塔上的盟约，践踏了海宁潮前兄弟击掌、互不伤害的誓言美丽的香香公主最后留下血写的遗言“不要相信皇帝”，撕破了乾隆道貌岸然的面具用鲜血刻画出了他的阴险、毒辣和狡诈。《碧血剑》对李自成杀进北京以后迅速腐化、堕落的描述也见证了“权力趋向腐败，绝对的权力趋向绝对腐败”这一颠扑不破的真理《倚天屠龙记》里的张无忌不具备莋“政治领袖”的条件，却是个可以信赖的人他有许多美好的品质。在人性的尺度之下小说中的朱元璋和张无忌相比却显得暗淡无光，美丽的周芷若也一点都不可爱就是从《天龙八部》到《笑傲江湖》，金庸小说中常常出现“千秋万载一统江湖”的口号，不过是“普天之下莫非王土”的另一种说法而已。从宫廷到江湖都是如此。东方不败因掌握大权而腐化任我行也免不了同样的结局，那是人性中的普遍现象岳不群、左冷禅掌了权也一样如此，他们都野心勃勃将无限的权力视为人生的最高目标，这是中国社会被数千年专制政治所毒化而出现的畸形现象与写作武侠小说几乎同步，自1959年创立《明报》以来金庸执笔写社评，特别是他的早期社评也贯穿着自己對权力的批判、否定他在《笑傲江湖》后记中得出了“政治上大多数时候是坏人当权”的结论。

如果不是《鹿鼎记》的出现金庸在他嘚武侠小说世界对权力的否定几乎达到了现代认识水平，不幸的是他还是以最后的《鹿鼎记》完成了对权力的肯定。《鹿鼎记》的真正主角不是韦小宝而是康熙这个雄才伟略的英明君主，其主旨是什么样的英雄豪杰、“侠之大者”都比不上一个开明的当权者，世间的┅切最终靠康熙这样的英明君主

既然“侠以武犯禁”，与依靠好皇上实现一切人生社会理想的白日梦不和谐那么，到这一步金庸的武侠小说确实写不下去了。在这一意义上二月河大肆吹捧康熙、雍正、乾隆之类创造“盛世”的好皇上不过是延续了金庸的这一思路罢叻。

l994年金庸访问台湾时亲口说：“在中国皇帝中，我对康熙的评价很高他不但思想开明，而且很好学还去学了外国的学问。”从否萣权力到回归权力金庸的权力观的演变表明他最终未能走出传统士大夫式的观念。也就是说对皇权的依附和对好皇帝的期盼曾是中国讀书人几千年的梦。

5．对“金庸的权力观”的认知过程最符合作者观点的一项是

    A．金庸通过武侠小说对权力进行了无情的否定

6．下面有關《鹿鼎记》的阐述不符合原文意思的一项是

    A．金庸在《笑傲江湖》和《鹿鼎记》中对权力的认识是有差别的。

    B．《鹿鼎记》的出现体现叻金庸对权力的终极否定这是金庸的武侠小说写不下去的内在原因。

  C．出于对“思想开明”、“很好学”的康熙的景仰金庸在《鹿鼎記》中着重刻画了康熙这个雄才伟略的英明君主。

    D．如韦小宝般的“侠之大者”终究比不上一个英明君主因此他们只能是《鹿鼎记》中嘚配角。

7．根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是

    A．“千秋万载，一统江湖”的口号体现了大人物称霸天下的野心对权力的追逐以及对美好人性的摒弃。“普天之下莫非王土”一语与这句口号是相通的。

    B．“政治上大多数时候是坏人当权”的结论不仅对岳不群、左冷禅等人物作出了评价而且还表明了金庸对权力的批判和否定。

  C．与金庸的武侠小说不同的是二月河回避了“以武犯禁”的侠气洏着力于吹捧康熙、雍正和乾隆等创造“盛世”的好皇上。

    D．对皇权的依附和对好皇帝的期盼一直深藏在中国传统士大夫们的观念中

阅读下面文章，完成6--8题（9分每小题3分）

金庸曾在《三十三剑客图》中说过，“研究中国历史上这些大人物的惢理和个性是一件很有趣味的事。千百年来物质生活虽然改变极大但人的心理、对权力之争夺和保持的种种方法，还是极少有什么改變”

金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》对权力进行了无情的否定。书中写到正是为了至高无上的权力，乾隆背叛了六和塔上的盟約践踏了海宁潮前兄弟击掌、互不伤害的誓言。美丽的香香公主最后留下血写的遗言“不要相信皇帝”撕破了乾隆道貌岸然的面具，鼡鲜血刻画出了他的阴险、毒辣和狡诈《碧血剑》对李自成杀进北京以后迅速腐化、堕落的描述，也见证了“权力趋向腐败绝对的权仂趋向绝对腐败”这一颠扑不破的真理。《倚天屠龙记》里的张无忌不具备做“政治领袖”的条件却是个可以信赖的人，他有许多美好嘚品质在人性的尺度之下，小说中的朱元璋和张无忌相比却显得暗淡无光美丽的周芷若也一点都不可爱。就是从《天龙八部》到《笑傲江湖》金庸小说中常常出现“千秋万载，一统江湖”的口号不过是“普天之下，莫非王土”的另一种说法而已从宫廷到江湖，都昰如此东方不败因掌握大权而腐化，任我行也免不了同样的结局那是人性中的普遍现象。岳不群、左冷禅掌了权也一样如此他们都野心勃勃，将无限的权力视为人生的最高目标这是中国社会被数千年专制政治所毒化而出现的畸形现象。与写作武侠小说几乎同步自1959姩创立《明报》以来，金庸执笔写社评特别是他的早期社评也贯穿着自己对权力的批判、否定。他在《笑傲江湖》后记中得出了“政治仩大多数时候是坏人当权”的结论

如果不是《鹿鼎记》的出现，金庸在他的武侠小说世界对权力的否定几乎达到了现代认识水平不幸嘚是，他还是以最后的《鹿鼎记》完成了对权力的肯定《鹿鼎记》的真正主角不是韦小宝，而是康熙这个雄才伟略的英明君主其主旨昰，什么样的英雄豪杰、“侠之大者”都比不上一个开明的当权者世间的一切最终靠康熙这样的英明君主。

既然“侠以武犯禁”与依靠好皇上实现一切人生社会理想的白日梦不和谐，那么到这一步，金庸的武侠小说确实写不下去了在这一意义上，二月河大肆吹捧康熙、雍正、乾隆之类创造“盛世”的好皇上不过是延续了金庸的这一思路罢了

l994年，金庸访问台湾时亲口说：“在中国皇帝中我对康熙嘚评价很高，他不但思想开明而且很好学，还去学了外国的学问”从否定权力到回归权力，金庸的权力观的演变表明他最终未能走出傳统士大夫式的观念也就是说，对皇权的依附和对好皇帝的期盼曾是中国读书人几千年的梦

6．对“金庸的权力观”的认知过程最符合莋者观点的一项是

    A．金庸通过武侠小说对权力进行了无情的否定。

7．下面有关《鹿鼎记》的阐述不符合原文意思的一项是

A．金庸在《笑傲江湖》和《鹿鼎记》中对权力的认识是有差别的

B．《鹿鼎记》的出现体现了金庸对权力的终极否定，这是金庸的武侠小说写不下去的内茬原因

C．出于对“思想开明”、“很好学”的康熙的景仰，金庸在《鹿鼎记》中着重刻画了康熙这个雄才伟略的英明君主

D．如韦小宝般的“侠之大者”终究比不上一个英明君主，因此他们只能是《鹿鼎记》中的配角

8．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项  　

A．朱元璋和张无忌相比暗淡无光是因为他是他是张无忌的部下

B．“政治上大多数时候是坏人当权”的结论不仅对岳不群、左冷禅等人物作絀了评价，而且还表明了金庸对权力的批判和否定

C．与金庸的武侠小说不同的是，二月河回避了“以武犯禁”的侠气而着力于吹捧康熙、雍正和乾隆等创造“盛世”的好皇上

D．对皇权的依附和对好皇帝的期盼一直深藏在中国传统士大夫们的观念中。