善人不见得会任人宰割。恶人不见得令人闻风丧胆。
世界上有许许多多善良的人生活幸福事业成功。世界上的恶人绝大多数都被抓进监狱了或者被枪毙了。善有善报恶有恶报不是不报时候未到。
你对这个回答的评价是
我愿意做一个任人宰割的善人,因为那样的话我在消业
做一个令人宁做闻風丧胆的恶人人,是自己在造大恶业
你对这个回答的评价是?
2005年受持居士菩萨戒 2012年入选本地佛协会
善人与恶人的标准并非楼主所想的那樣
善人不一定任人宰割。任人宰割的也并非是善人只能说是无能的人。
善人不仅仅不会任人宰割还会帮助他人一起强大起来。并且會叫那些令人宁做闻风丧胆的恶人人也老老实实的听话
很多人认为善人就该隐忍不与他人计较。这是错误的定位这些人出了一部分是善良的另一部分只能说是伪善。什么叫伪善就是不是发自内心的善良是伪装出来的只是叫人们以为他们是善良的其内心还是恶的。就算那个发自内心的善良但是却唯唯诺诺也不能说是圆满的善良只能说是亏损的善良。因为他们只是图自己的名声或者说是妇人之仁的善良
真正的善良不会在意别人如何看自己,但是他所做的事情却能叫大多数人得到庇护和利益而且也会对于非常的人使出非常手段叫他们妀邪归正。也就是说会用很多的善巧方便来利益所有的人他可有仁慈的对待弱者。也会很有震慑力的对待那些损害大家利益与安全的人
所以反问楼主一句,你愿意做一个令人宁做闻风丧胆的恶人人还是做一个令恶人也退避三舍却能利益大众的善人呢
你对这个回答的评價是?
我愿意做一个任人宰割的善人因为那样的话我在消业, 做一个令人宁做闻风丧胆的恶人人是自己在造大恶业。一个内心善良而鈈被人欺负的人这两点是不矛盾的,完全可以协调好
你对这个回答的评价是
我愿意做一个让人闻风丧胆得恶人。
善人固然好但是如果任人宰割或没有自己的原则,我宁愿不当
没有原则的善人,意味着被别人欺负别人也不会念你的好。对我来说这种伤害更大,所鉯宁愿选择从开始就不受好的坏人
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善人不见得会任人宰割。恶人不见得令人闻风丧胆。
世界上有许许多多善良的人生活幸福事业成功。世界上的恶人绝大多数都被抓进监狱了或者被枪毙了。善有善报恶有恶报不是不报时候未到。
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我愿意做一个任人宰割的善人,因为那样的话我在消业
做一个令人宁做闻風丧胆的恶人人,是自己在造大恶业
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2005年受持居士菩萨戒 2012年入选本地佛协会
善人与恶人的标准并非楼主所想的那樣
善人不一定任人宰割。任人宰割的也并非是善人只能说是无能的人。
善人不仅仅不会任人宰割还会帮助他人一起强大起来。并且會叫那些令人宁做闻风丧胆的恶人人也老老实实的听话
很多人认为善人就该隐忍不与他人计较。这是错误的定位这些人出了一部分是善良的另一部分只能说是伪善。什么叫伪善就是不是发自内心的善良是伪装出来的只是叫人们以为他们是善良的其内心还是恶的。就算那个发自内心的善良但是却唯唯诺诺也不能说是圆满的善良只能说是亏损的善良。因为他们只是图自己的名声或者说是妇人之仁的善良
真正的善良不会在意别人如何看自己,但是他所做的事情却能叫大多数人得到庇护和利益而且也会对于非常的人使出非常手段叫他们妀邪归正。也就是说会用很多的善巧方便来利益所有的人他可有仁慈的对待弱者。也会很有震慑力的对待那些损害大家利益与安全的人
所以反问楼主一句,你愿意做一个令人宁做闻风丧胆的恶人人还是做一个令恶人也退避三舍却能利益大众的善人呢
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我愿意做一个任人宰割的善人因为那样的话我在消业, 做一个令人宁做闻风丧胆的恶人人是自己在造大恶业。一个内心善良而鈈被人欺负的人这两点是不矛盾的,完全可以协调好
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我愿意做一个让人闻风丧胆得恶人。
善人固然好但是如果任人宰割或没有自己的原则,我宁愿不当
没有原则的善人,意味着被别人欺负别人也不会念你的好。对我来说这种伤害更大,所鉯宁愿选择从开始就不受好的坏人
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