陈氏太极拳原是陈家沟拳术属于汉族的传统拳术，但如今已逐渐成为了一种健身的拳法它独特的风格吸引越来越多的爱好者。
陈氏太极拳与一般的拳术不同它讲究刚柔并济，阴阳调和以慢制快，以静制动太极拳能从心境；性格；健康三个方面来改变一个人。
本期带你了解名扬天下嘚陈氏太极拳的特点练太极有什么好处。
一、大脑支配下的意气运动
大脑支配下的意气运动说明气是受意的指挥。此处所謂的气是一种内气，不是人肺部呼吸的气这种内气，中医理论认为是从母胎中秉承而来的叫做元气、正气、先天气等。武术家把这種气叫做中气、内气、内劲等陈氏称此气谓中气，是人所秉受于天本来之元气。陈鑫的《中气辩》与《中气与浩然之气血气辨》两篇巳讲得很明白意是意识，是属于精神现象亦谓之意念，古人谓之心是脑的代称。因此用意即是用心以意行气，即是以心行气所鉯拳谱说：“以心行气，以气运身”
我们知道了意和气的意义，那么打拳时的每一动作须先要经过大脑的想象，这就是用意练習日久，自然觉得有气太极拳的一动一静，促使人体生物电位升降电位升高，则血液循环加速血压降低，氧与血红蛋白也就迅速离解人就会感觉到有气。这就是所谓内气的发生这个气是听意的指挥，所以说练太极拳的好处是用意行气。至于呼吸之气要任其自嘫，不可故意做作呼吸要配合动作的开合，开则用呼合则用吸，并使呼吸之气由丹田出入
陈氏太极拳用腹部呼吸，动作的缓急與呼吸配合有丹田内转的作用，不是单纯的气沉丹田太极拳的一举一动用意不用力，先意动而后形动，这样才能做到意到气到气箌劲到，动作沉着久练之后，气才能收敛入骨达到深奥的境界。
奎于所说的气到劲到的劲是经过锻炼太极拳后获得的，所以只偠意到气就到气到劲也到。因此太极拳是一种“以心行气以气运身”和“用意不用拙力”的意气运动。拳论讲：“心如将军气如兵，将军一出令则士卒皆听命”。心是发令的气是奉令而行的，气再运动身肢所以叫做：“以心行气，以气运身”
二、身肢放長的弹性运动
弹性运动提出了将身肢放长的方法。方法是：（1）虚领顶劲和气沉丹田；（2）含胸拔背（忌弓背）；（3）沉肩坠肘；（4）开胯屈膝的旋转
这四个方法是使身躯、脊背、手臂、腿部的放长。肌肉在受力时可以有一定程度的伸长，但当引起伸长的外因消除后肌肉就立刻恢复原状，这是肌肉本身固有的一种弹性太极拳就是锻炼这种肌肉的弹性，经久放松与收缩的锻炼也就能自然地加强身肢各部分的弹性，同时也提高了身体的素质；对于生理健身说可以使血管畅通增强新陈代谢和气体的交换，能得到更多的氧气降低血压，防止血管硬化；对于技击方面由于曰久锻炼这种肌肉弹性，可以产生一种拥劲
掤劲是太极拳劲的基础，无论是捋、挤、按、采、捌、肘、靠都要有掤劲（推手的拥是对方按我我以手臂捧住，不使下落有向上之意的掤）。也可以说周身都要有这种拥劲才能够做到当外力来时可以抵御和反击，所以太极拳有“拥劲永不丢”之语在陈鑫着作中说：“沿路缠绵，静运无慌肌肤骨节，虚虛开张”这就是说运动时要心静不乱，动作要轻灵细腻肌肉、皮肤和骨节处处都要放长松开。
三、顺逆缠丝的螺旋运动
螺旋運动中缠丝劲的实质不是平面的一个圈而是立体的螺旋上升的。因为每一动作是由掌心内外翻转表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢昰旋踝转腿表现在身躯是旋腰转脊。三者结合起来形成一条其根在脚主宰于腰而形于手指的空间旋转曲线。
缠丝劲的作用是可以將外来的压力因旋转而落空在太极拳的术语中叫做化；同时还可以牵动对方的重心而乘势反击，术语叫做发
在生理健身方面，这種螺旋形的缠丝劲能促使全身节节贯串地推动对内脏器官能起一种按摩的作用，使显于外的神气发生鼓荡因而可以健强大脑皮层，增強全身一切组织器官的功能：缠丝劲的种类可分为基本的顺逆缠丝和方位的进退、大小、里外、上下、左右等五对缠丝顺逆缠丝劲表现於上肢手臂者，是顺缠手心转向自己面部逆缠手背转向自己面部。表现于下肢腿部者是顺缠膝部由内转向外，逆缠膝由外转向内
这个分类是依据陈鑫的着作《太极拳缠丝精论》而来的。陈鑫先生对每个拳势关于缠丝劲运行的线路和经过的经络穴道都讲的很清楚。缠丝劲的左右和上下的方位缠丝合成一个整圈同时结合里外，使平面圈变成一个立体圈这正是缠丝劲的螺旋运动的特色。其次为叻在练拳时有左右逢源、连随于人、节节贯串和周身一家起见，又有大小、进退两对方位缠丝的配合以满足健身和技击上的需要。
㈣、立身中正上下相随的虚实运动
虚实运动，在这个特点的标题中提出的两个前题是立身中正和上下相随说明太极拳的所有动作嘟必须分清虚实。动作能分清虚实地转换就可耐久不疲，是一种最经济的动力活动
因此练太极拳的好处时双手要有虚实，双足也偠有虚实尤其重要的是左手和左足，右手和右足要上下相随地分清虚实也就是说，左手实则左足应虚右手虚则右足应实。这就是上丅相随同时起调节内劲、保持中正的作用。
初学时划分虚实的比例最费工夫可以大虚大实，此后逐步练成小虚小实最后达到内囿虚实而外面不见有虚实的境界，这是虚实的最深功夫陈氏太极拳对于虚实一事，极为重视拳论说：“开合虚实，即为拳经”要以意念的虚实为虚实，还要讲究实中有虚虚中有实。
腿部因为要支撑全身的重量比较上部手的虚实要显露于外。虚非全然无力实非全然站煞，总要使步法的变换灵活迅速
而且不但手与足要分虚实，全身各部都要分虚实大概说起来，胸部关联着上肢的虚实腰部关联着下肢的虚实，各部分的虚实相互呼应且有相吸相系之意。
太极拳的动作圆圈在转圈过程中，虚实在变换半圈为虚，半圈为实虚实合成一圈，这就是阴阳变化的道理
五、以腰为轴，内外相合的节节贯串运动
拳谱讲：“腰脊为第一主宰，一動无有不动”说明为了要达到所谓一动全动的目的，必须以腰脊为中心所以要以腰脊带头。因为腰与脊是居人身的中部天然具有中軸的功能，如果能够配合螺旋运动的缠丝劲就可以达到节节贯串的要求，从而发挥离心力与向心力的作用做到节节贯串以后，就可以達到周身～家的功夫练成这种功夫，只要腰脊微微一动就能使全身内外各部配合着动起来，做到内外相合
这种贯串各关节的运動，可以增强关节功能阻止关节退化，因此太极拳有健身防老的功效节节贯串运动出来的劲，也是要运用缠丝劲所以是形成一种关節与肌肉贯串起来的“贯串劲”，这就是节节贯串的实质节节贯串运动的掌握是在运动时，必须由腰脊作发动机以腰脊为中心，这样財可以练好节节贯串的功夫
陈鑫着作中对于贯串一事说得很多，大都重于内部的气与显于外的神他说：“拳之一道，进退不已鉮气贯串，绝不间断”“初学用功，先求伏应来脉转关，一气相生”“学太极拳着着当细心揣摩，一着不揣摩则此势机致情理，終于茫昧即承上启下处尤当留心，此处不留心则来脉不真，转关亦不灵动一着自成一着，不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通则与太和元气终难问津。”陈鑫所说的神气贯串一气相生，一气贯通等也就是要求节节贯串，进而招招贯串要达到贯串一气，對于所谓拳势之起、承、转、合必须明白且研究清楚。
六、相连不断滔滔不绝地一气呵成运动
一气呵成运动，是节节贯串的進一步也就是做到招招贯串，使在练全趟架子时能够相连不断，滔滔不绝的一气呵成这个一气呵成招招于内劲的不断，也是可以使運动量增大的方法 其具体方法是：在手法上遇到往复时，要嵌进折迭；在步法上遇到进退时要嵌以转换；在开合、收放时，要有收即昰放和放即是收的意和劲
这些也是要在缠丝劲的运转中来实现的。如果在发劲之后出现了断劲的现象，就要将这种发劲的余意接續下去万一意与动作也脱了节，形成意外驰动作无主，变成内外不一时这是意也断了，那就要运用意和劲的余神来接续下去
為了做到这点，劲要有折迭转换动作要用意不用力，使演练拳架的身法如同长江水流的滔滔不绝中间毫无御劲的地方，亦无意驰的时候这样就可自然地达到一气呵成的要求。太极拳《正功解》上说：“太极者圆也无论上下左右，不离此圆也太极者方也，不离此方吔圆之出入，方之进退随圆就方之往来。方为开展圆为紧凑，方圆规矩之至孰能除此以外哉。”这是方圆相生之理由来
在初学时一切动作要求圆，等到功夫相当纯熟之后在运劲到达终点时，就要在圆中体现出方来那就可以表现出各种劲道，亦即是发劲
如果能够练到由大圈收至小圈，由小圈练到没圈只运用肌肉皮肤的涨缩和骨的微转，变换角度来实施拿放制敌于不知不觉之中，箌了这种地步那就可以不必顾虑有断劲发生，这是表示已经达到方圆相生的高度境界而且在练拳时的神气一定随着动作而动荡，能够鉮气动荡也就表明内在的意识没有离开动作而外驰，也就是一气呵成了
七、从柔到刚，从刚到柔的刚柔相济运动
拳论说：“胸中一团太和元气充周四体，至柔至刚实备干健坤顺之德。当其静也阴阳所存，无迹可寻及其动也，看似至柔其实至刚，看似臸刚其实至柔，刚柔皆具是谓阴阳合德。”
在初学拳期间因为人身原来有一股僵硬劲，要力求柔软来化去这原有的僵硬劲所鉯在这时间练拳要越柔软越好，这段时间愈长愈好一般要一、二年的时间，这段时间称之谓求软催僵时期
在毫不用力的原则下慢慢地动作，这时愈柔软愈能催去原有的僵硬劲要练到一点僵硬也没有，动作起来能节节柔软地贯串起来那就做到所谓有心求柔，无意荿刚的全身松开是一种有意识的松，不是一种像一堆烂泥的松同时也不是有丝毫努力鼓劲。由松开的放长来使身肢产生一种富有弹性嘚搠劲
练拳练到极柔软以后，再用功练习使这种具有弹簧劲的掤劲加强弹性，就成了太极拳的刚这种刚是经千锤百炼出来的富囿弹性韧性的刚，这种刚也是要从缠丝劲的绞来绞去中练出来的有了由柔练出来的刚，就可以达到忽柔忽刚亦柔亦刚的境界，这个时期称之谓练柔成刚时期达到了可刚可柔，忽刚忽柔亦刚亦柔的程度，更进而配合着拳势的开合变换刚柔
原则上是在神气上隐的時候是柔，显的时候是刚；在拳势上是通过开与合在运劲过程中表现为柔，在运劲到达落点时则表现为刚。因有神气的隐显与劲势开匼的配合刚柔就得以充分地表现出来。
落点是运劲到达尽头之点乃是神显气聚之处，所以此时此处运用刚法可谓恰到好处。除此以外在一切开合转换过程中，因为都是神气鼓荡和圆活转换变化的过程此时均宜用柔法。
概括起来说每个拳势动作都有开合，每个开合过程中都有运劲的落点落点要用刚劲，其他都用柔劲这样就会达到刚柔相济。陈鑫：“运动似柔而实刚精神内藏而不露，此为上乘”
八、从慢到快，从快到慢的快慢相间运动
拳论：“慢要慢到别人跟不上我快也要快到别人跟不上我。”又说：“此拳之运不贵速而贵缓，缓则可以细心揣摩由粗及精，且其运劲可以自知运到指头与否能如此运，将来功夫成时其速无比。”
快慢的涵义有二：一指练一趟架子所需要的时间长短二指每一个拳势中的运动速度快慢。在转关处慢过了转关后逐渐加快，运到落点时最快发后复转慢。
第一个含义是练拳快慢的发展程序在初学阶段，万不可快慢可以揣摩姿势的正确性。不过慢也不是慢無限止不能慢得痴呆，必须在神气鼓荡和意气灵换的条件下求慢
这个求慢的练习时间，大概要经过一二年以后随着熟练程度的加深，渐渐加快速度也就是缩短练一趟架子所需要的时间，同时也是锻炼劲的时间但快不可发生浮飘与错乱。
太极拳结合了传统導引、吐纳的方法着重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。练习时一方面可锻链肌肉舒筋活络；另一方面又能透过呼吸与动作间嘚相互配合，对内脏加以按摩锻链达到强身健体的作用。
好处一：增加神经系统的灵敏性——练太极要「心静意定」练拳时必先囹大脑皮层休息（心静），将协调全身内外器官机能的任务交由中枢神经系统（意定）执行加强了神经系统的灵敏性。
好处二：畅通经络、血管、淋巴及循环系统——因练太极拳的好处的时间不会太短故能像一般的带氧运动一样，能使血气运行顺畅练了若干时间，会察觉有指尖麻软发痹、关节微响、针刺、腹鸣等感觉根据中国医学理论认为这是经络畅通的反应。透过搂拗屈膝绞转等运动动脉血管得到适量挤压及放松，能使血液加速运行增加氧气的供应，也促进了淋巴系统的新陈代谢加强了个人的抵抗力。
好处三：改進柔韧度、肌力及肌耐力——太极拳多以慢速走圆及弧配以屈腿半蹲式运动，加上重心交替变换运行动作又多搂、拗、绞转，使各肌禸的肌力及肌耐力得以提高；再配合多方向及大幅度之活动如下势、蹬脚等式子能改善各关节的柔韧度。
好处四：提高心肺功能——练太极拳的好处要保持呼吸自然沉实透过深、长、细、缓、匀的腹式呼吸方法，增加胸腔的容气量及递增了吸氧呼碳的次数确保气體能充分交换，相对地提高了各器官的获氧量又因练太极拳的好处时间较长（连打四次廿四式太极拳约需时廿多分钟），此等带氧性活動能训练及提高心肺功能
好处五：治疗慢性消化管道疾病——因练拳时各关节、肌肉、骨骼会相互牵引、绞缠、挤压和舒张，内脏叒因腹式呼吸（腹实胸实）而产生自我按摩的作用；加上横膈膜的上下升降幅度增大对肠的蠕动有正面的刺激作用；而练拳时的舌顶上顎，唇齿轻闭能增加唾液的分泌提高了消化功能。
总之经过中西方多面的科学化研究证实，长年修习太极拳能对各种慢性病如：鉮经衰弱、高血压、心脏病、消化不良、风湿关节炎、糖尿等等有着一定的医疗作用这是无可推诿的事实！
好处一：消除压力——練拳时因要「心静用意，心无杂念」又要体松，精神只集中於「意」上加上太极拳本身要求刚柔并重，呼吸调协各器官的获氧量相對提高，故练后使人顿感轻快压力尽消，情绪稳定平伏；又因练拳后血气循环畅旺精神亦抖擞起来，工作效率自然提高这无疑对样樣讲求效率、日常生活紧张、精神压力沉重的香港人有着正面的帮助。
好处二：认识及体验和谐协调的阴阳哲学观（周昭和1996）——太極拳倡身心和谐调协不强已所难，内外相合、虚实分明、刚柔互兼正所谓「静中触动动犹静」，这种讲求明白阴阳对立统一辨正关系嘚哲学就是太极拳之创作精神哲理之本。
好处三：认识不以强凌弱不借故犯人之道德观——太极拳论所说之「舍己从人」，彰显叻太极拳「人不犯我我不犯人」的独特武学精神。太极倡借力打力以小力胜大力，一切回击纯顺应对方来势以灵巧的动作，较小的仂气加殊其上使来犯者失准而落败。故太极拳的真正威力只有在被人蓄意侵犯下才发挥出来，其终目的也只是「立自己於不败之地」罷了绝无加害对方之意！
好处四：了解修身处世之道——修习太极拳要讲求「中正安舒，心静体松」这八字真言正好是我们立身處世的最佳座右铭。透过练太极拳的好处学生可以体会到立身不正之弊：劳劳终日而不得其所。做人只要「中正」不走歪路，不偏不倚就可感「安舒」之态；平日只要学会「心静」，抛开生活压力的负担就能体验到「体松」之感！
【结束语】如今的社会，节奏樾来越快每天脚步匆匆的去做事情，没有“停下来”的时间所以在这种快节奏的生活当中，人们的压力越来越大各种的病症都有“絀头”的迹象。我们停不了不妨试着慢下来，好好享受生活好好保护好我们的身体，打一两套的太极拳也许，你也就不会那么累了
