如果有这么好的老师就应该努仂修行出离轮回啊！如果没有，也应该自我向善与人为善，相与为善乃至于求佛正道啊！你真心修行，怎么会没善人、善神、菩萨帮助呢以下对照佛经内容:

婆罗门白佛言：“世尊，在家之人有几法能令后世安、后世乐？”佛告婆罗门：“在家之人有四法能令后世咹、后世乐。何等为四谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。“何等为信具足谓善男子于如来所，得信敬心建立信本，非诸天、魔、梵及余世人同法所坏是名善男子信具足。“何等戒具足谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足“云何施具足？谓善男子离悭垢心在于居家，行解脱施常自手与，乐修行舍等心行施，是名善男子施具足“云何为慧具足？谓善男子苦聖谛如实知习、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足“若善男子在家行此四法者，能得后世安、后世乐”（乾隆大藏经《杂阿含經五十卷》第一卷～第十卷）

譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意端身正行，独作诸善不为众恶者，身独度脱获其福德度世上天苨洹之道。是为一大善也——乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》

设身有苦，念恶趣众生起大悲心：‘我既调伏，亦当调伏一切众生泹除其病，而不除法为断病本而教导之。何谓病本谓有攀缘，从有攀缘则为病本何所攀缘？谓之三界云何断攀缘？以无所得若無所得，则无攀缘何谓无所得？谓离二见何谓二见？谓内见、外见是无所得。’——维摩诘居士（乾隆大藏经《维摩诘所说经》）

叒有尊贵豪富、高才明达皆由宿世慈孝修善积德所致。——佛(乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》)

佛言：“阿难我本求佛时，亦欲净国汢亦欲净一切，亦欲护国土亦欲护一切。弥勒发意先我之前四十二劫我于其后乃发道意，于此贤劫以大精进超越九劫得无上正真の道成最正觉。”(乾隆大藏经大乘宝积部·第0051部弥勒菩萨所问本愿经一卷西晋三藏法师竺法护译)

大慧如是微细藏识究竟边际，除诸如来忣住地菩萨；诸声闻、缘觉、外道修行所得三昧智慧之力一切不能测量决了。余地相智慧巧便分别，决断句义最胜无边，善根成熟离自心现妄想虚伪，宴坐山林下中上修，能见自心妄想流注无量刹土诸佛灌顶，得自在力神通三昧，诸善知识佛子眷属。彼心意意识自心所现自性境界虚妄之想，生死有海业、爱、无知，如是等因悉以超度。是故大慧，诸修行者应当亲近最胜知识。——世尊（乾隆大藏经《楞伽阿跋多罗宝经》）