圣经创世纪1一50章纪

本章第14-15节:“神说:‘天上要有咣体可以分昼夜,作记号定节令、日子、年岁,并要发光在太空普照在地上。’事就这样成了”

“天上要有光体”,这里的“光體”与上帝在第一日说:“要有光”里的“光”,使用的是不同的词这里的“光体”是指发光的有形物体,此处指日月星辰;而“要囿光”中的“光”指光本身意味着这直接从上帝而出的光,并不出自有形的物体

然而,上帝在第4日发出“天上要有光体”的旨意并鈈表明上帝创造日月星辰的时间要晚于创造地球。我们在本章第2节已经提及早期的地球曾被其它星体撞击,撞击产生了大量的尘埃遮擋了太阳和其它恒星的光。因而从那时的地球上,看不到日月星辰所发出的光所以,上帝发出“天上要有光体”的旨意是要尘埃散詓,使地球上将要出现的动物和人可以看到日月星辰

这样的解释可以从本章第16节中“于是神造了两个大光”和“又造众星”这两句经文嘚到进一步的佐证。这里的两个“造”在原文中与本章第1节“起初神创造天地”里的表明从无到有的“创造”是不同的词,而与第7节“鉮就造出空气”里的“造”是同一个词它的含义有很多,但都不是指从无到有的创造在这里可以译为“使显露”。

毋庸置疑上帝為地球上的生物显露出日月星辰,是有重大意义的在第14-16节经文里,上帝命定日月星辰对于地球上的生物起到四个方面的作用:

1、“可以汾昼夜”当地球上空的尘埃逐渐散去,太阳逐渐显露而且它发出的光线增强到一定程度时,神就收回了由他直接而出的、悬在地球上涳的光地球上的昼夜由朝向或背向太阳来决定。

2、“作记号”原文中的“记号”有“信号、烽火、旗”等含义。在这里“作记号”昰指日月星辰可以为动物和人指引方向。很多动物如蜜蜂,以及鸽子等鸟类都是以太阳为罗盘进行导航的。而人类在发明导航工具之湔在长途迁徙时也主要是靠太阳和星辰来指引方向。

3、“定节令、日子、年岁” 日月星辰,特别是太阳和月亮是度量时间的依据。卋界上的各种历法基本上都是以地球围绕太阳运行的周期,或是月亮围绕地球运行的周期来确定一年或是一个月的长短以太阳在地平線的升起或降落,来确定一天的始终这是上帝命定日月星辰起到的第三个作用。

4、“发光在天空普照在地上”。这里的“发光”与第14節的“光体”是同一词因此,这句经文也可译为“天上的光体要照耀在地上”。上帝使尘埃散去白天阳光普照大地,使地球能够维歭合适的温度万物得以生长;夜晚月光皎洁、星光灿烂,使得夜行的动物和人也可看清方向和道路

16-18节:“于是神造了两个大光,大嘚管昼小的管夜。又造众星就把这些光摆列在天空,普照在地上管理昼夜,分别明暗”

这段经文表明了创造的结果。“两个大光”中较大的是太阳,阳光照耀的地方是白天;较小的是月亮月光辉映的地方是夜晚。“又造众星”表明星辰在地球的天空中出现的時间要晚于太阳和月亮。

“就把这些光摆列在天空”中的“摆列”一词对应的原文单词具有较多的含义,在此处译为“显示、显现”更適合一些另外,这句话在原文中有主语“神”因而,第17-18节经文可译为:“神使这些光体在天空显现普照在地上,管理昼夜分别明暗。”

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在起初天主创造了天地

大地还昰混沌空虚,深渊上还是一团黑暗天主的神在水面上运行。

天主说:「有光! 」就有了光

天主见光好,就将光与黑暗分开

天主称光为「昼,」称黑暗为「夜」过了晚上,过了早晨这是第一天。

天主说:「在水与水之间要有穹苍将水分开!」事就这样成了。

天主造了穹苍分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。

天主称穹苍为「天」天主看了认为好。过了晚上过了早晨,这是第二天

天主说:「天丅的水应聚在一处,使旱地出现! 」事就这样成了

天主称旱地为「陆地,」称水汇合处为「海洋」天主看了认为好。

天主说:「地上要苼出青草结种子的蔬菜,和各种结果子的树木在地上的果子内都含有种子! 」事就这样成了。

地上就生出了青草各种结种子的蔬菜,囷各种结果子的树木果子内都含有种子。天主看了认为好

过了晚上,过了早晨这是第叁天。

天主说:「在天空中要有光体以分别晝夜,作为规定时节和年月日的记号

要在天空中放光,照耀大地! 」事就这样成了

天主於是造了两个大光体:较大的控制白天,较小的控制黑夜并造了星宿。

天主将星宿摆列在天空照耀大地,

控制昼夜分别明与暗。天主看了认为好

过了晚上,过了早晨这是第四忝。

天主说:「水中要繁生蠕动的生物地面上、天空中要有鸟飞翔! 」事就这样成了。

天主於是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟天主看了认为好。

遂祝福它们说:「你们要孳生繁殖充满海洋;飞鸟也要在地上繁殖! 」

过了晚上,过了早晨这是第五天。

忝主说:「地上要生出各种生物即各种牲畜、爬 和野兽! 」事就这样成了。

天主於是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬 天主看了认为好。

天主说:「让我们照我们的肖像按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各種爬 」

天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了一男一女

天主祝福他们说:「你们要生育繁殖,充满大地治悝大地,管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物! 」

天主又说:「看全地面上结种子的各种蔬菜,在果内含有种子的各种果樹我都给你们作食物;

至於地上的各种野兽,天空中的各种飞鸟在地上爬行有生魂的各种动物,我把一切青草给它们作食物」事就這样成了。

天主看了他所造的一切认为样样都很好。过了晚上过了早晨,这是第六天


这样,天地和天地间的一切点缀都完成了

到苐七天天主造物的工程已完成,就在第七天休息停止了所作的一切工程。

天主祝福了第七天定为圣日,因为这一天天主停止了他所荇的一切创造工作。

这是创造天地的来历:在上主天主创造天地时

地上还没有灌木,田间也没有生出蔬菜因为上主天主还没有使雨降茬地上,也没有人耕种土地

有从地下涌出的水浸润所有地面。

上主天主用地上的灰土形成了人在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一個有灵的生物

上主天主在伊甸东部种植了一个乐园,就将他形成的人安置在 面

上主天主使地面生出各种好看好吃的果树,生命树和知善恶树在乐园中央

有一条河由伊甸流出灌溉乐园,由那 分为四支:

第一支名叫丕雄环流产金的哈威拉全境;

那地方的金子很好,那 还產真珠和玛瑙;

第二支河名叫基红环流雇士全境;

第叁支河名叫底格里斯,流入亚述东部;第四支河即幼发拉的

上主天主将人安置在伊甸的乐园内,叫他耕种看守乐园。

上主天主给人下令说:「乐园中各树上的果子你都可吃,

只有知善恶树上的果子你不可吃因为那一天你吃了,必定要死」

上主天主说:「人单独不好,我要给他造个与他相称的助手」

上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各種飞鸟,都引到人面前看他怎样起名;凡人给生物起的名字,就成了那生物的名字

人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起叻名字;但他没有找着一个与自己相称的助手。

上主天主遂使人熟睡当他睡着了,就取出了他的一根肋骨再用肉补满原处。

然后上主忝主用那由人取来的肋骨形成了一个女人,引她到人前

遂说:「这才真是我的亲骨肉,她应称为「女人」因为是由男人取出的。」

為此人应离开自己的父母依附自己的妻子,二人成为一体

当时,男女二人都赤身露体并不害羞。


在上主天主所造的一切野兽中蛇昰最狡猾的。蛇对女人说:「天主真说了你们不可吃乐园中任何树上的果子吗?」

女人对蛇说:「乐园中树上的果子我们都可吃;

只囿乐园中央那棵树上的果子,天主说过你们不可以吃,也不可摸免得死亡。」

蛇对女人说:「你们决不会死!

因为天主知道你们那天吃了这果子,你们的眼就会开了将如同天主一样知道善恶。」

女人看那棵果树实在好吃好看令人羡慕,且能增加智慧遂摘下一个果孓吃了,又给了她的男人一个他也吃了。

於是二人的眼立即开了发觉自己赤身露体,遂用无花果树叶编了个裙子围身。

当亚当和他嘚妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音就躲藏在乐园的树林中,怕见上主天主的面

上主天主呼唤亚当对他说:「你在那 ?」

他答说:「我在乐园中听到了你的声音就害怕起来,因为我赤身露体遂躲藏了。」

天主说:「谁告诉了你赤身露体?莫非你吃了峩禁止你吃的果子」

亚当说:「是你给作伴的那个女人给了我那树上的果子,我才吃了」

上主天主遂对女人说:「你为什麽作了这事?」女人答说:「是蛇哄骗了我我才吃了。」

上主天主对蛇说:「因你做了这事你在一切畜牲和野兽中,是可咒骂的;你要用肚子爬荇毕生日日吃土。

我要把仇恨放在你和女人你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅你要伤害他的脚跟。」

后对女人说:「我要增加你怀孕的苦楚在痛苦中生子;你要依恋你的丈夫,也要受他的管辖」

后对亚当说:「因为你听了你妻子的话,吃了我禁圵你吃的果子为了你的缘故,地成了可咒骂的;你一生日日劳苦才能得到吃食

地要给你生出荆棘和蒺 ,你要吃田间的蔬菜;

你必须汗鋶满面才有饭吃,直到你归於土中因为你是由土来的;你既是灰土,你还要归於灰土」

亚当给自己的妻子起名叫厄娃,因为她是众苼的母亲

上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣,给他们穿上;

然后上主天主说:「看人已相似我们中的一个,知道了善恶;如今不偠让他伸手再摘取生命树上的果子吃了活到永远。」

上主天主遂把他赶出伊甸乐园叫他耕种他所由出的土地。

天主将亚当逐出了以后就在伊甸乐园的东面,派了「革鲁宾」和刀光四射的火剑防守到生命树去的路。


亚当认识了自己的妻子厄娃厄娃怀了孕,生了加音說:「我赖上主获得了一个人」

以后她生了加音的弟弟亚伯尔;亚伯尔牧羊,加音耕田

有一天,加音把田地的出产作祭品献给天主;

哃时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊;上主惠顾了亚伯尔和他的祭品

却没有惠顾加音和他的祭品;因此加音大怒,垂头丧氣

上主对加音说:「你为什麽发怒?为什麽垂头丧气

你若做得好,岂不也可仰起头来你若做得不好,罪恶就伏在你门前企图对付伱,但你应制服它」

事后加音对他弟弟亚伯尔说:「我们到田间去! 」当他们在田间的时候,加音就袭击了弟弟亚伯尔将他杀死。

上主對加音说:「你弟弟亚伯尔在那 」他答说:「我不知道,难道我是看守我弟弟的人」

上主说:「你作什麽事?听! 你弟弟的血由地上向峩喊冤

你现在是地上所咒骂的人,地张开口由你手中接收了你弟弟的血

从此你即使耕种,地也不会给你出产;你在地上要成个流离失所的人」

加音对上主说:「我的罪罚太重,无法承担

看你今天将我由这地面上驱逐,我该躲避你的面在地上成了个流离失所的人;那麽凡遇见我的,必要杀我」

上主对他说:「决不这样,凡杀加音的人一定要受七倍的罚。」上主遂给加音一个记号以免遇见他的囚击杀他。

加音就离开上主的面住在伊甸东方的诺得地方。

加音认识了自己的妻子她怀了孕,生了哈诺客加音建 了一座城,即以他兒子的名字给这城起名叫「哈诺客。」

哈诺客生了依辣得;依辣得生了默胡雅耳;默胡雅耳生了默突沙耳;默突沙耳生了拉默客

拉默愙娶了两个妻子:一个名叫阿达,一个名叫漆拉

阿达生了雅巴耳,他是住在帐幕内畜牧者的始组

他的弟弟名叫犹巴耳,他是所有弹琴吹箫者的始祖

同时漆拉也生了突巴耳加音,他是制造各种铜铁器具的匠人突巴耳加音有个姊妹名叫纳阿玛拉。

拉默客对自己的妻子说:「阿达和漆拉倾听我的声音拉默客的妻子,静聆我的言语:因我受伤杀了一成年;因我受损,杀了一青年;

杀加音的受罚是七倍殺拉默客的是七十七倍。」

亚当又认识了自己的妻子她生了个儿子,给他起名叫舍特说:「天主又赐给了我一个儿子代替加音杀了的亞伯尔。」

舍特也生了一个儿子给他起名叫厄诺士。那时人才开始呼求上主的名


以下是亚当后裔的族谱:当天主造人的时候,是按天主的肖像造的

造了一男一女,且在造他们的那一天祝福了他们,称他们为「人」

亚当一百叁十岁时,生了一个儿子也像自己的模樣和肖像,给他起名叫舍特

亚当生舍特后,还活了八百年生了其他的儿女。

亚当共活了九百叁十岁死了

舍特一百零五岁时,生了厄諾士

舍特生厄诺士后,还活了八百零七年生了其他的儿女。

舍特共活了九百一十二岁死了

厄诺士九十岁时生了刻南。

厄诺士生刻南後还活了八百一十五年,生了其他的儿女

厄诺士共活了九百零五岁死了。

刻南七十岁时生了玛拉肋耳。

刻南生玛拉肋耳后还活了仈百四十年,生了其他的儿女

刻南共活了九百一十岁死了。

玛拉肋耳六十五岁时生了耶勒得。

玛拉肋耳生耶勒得后还活了八百叁十姩,生了其他的儿女

玛拉肋耳共活了八百九十五岁死了。

耶勒得一百六十二岁时生了哈诺客。

耶勒得生哈诺客后还活了八百年,生叻其他的儿女

耶勒得共活了九百六十二岁死了。

哈诺客六十五岁时生了默突舍拉。 哈诺客常与天主往来

哈诺客生默突舍拉后,还活叻叁百年生了其他的儿女。

哈诺客共活了叁百六十五岁

哈诺客时与天主往来,然后就不见了因为天主将他提去。

默突舍拉一百八十七岁时生了拉默客。

默突舍拉生了拉默客后还活了七百八十二年,生了其他的儿女

默突舍拉共活了九百六十九岁死了。

拉默客一百仈十二岁时生了一个儿子,

给他起名叫诺厄说:「这孩子要使我们在上主诅咒的地上在我们做的工作和劳苦上,获得欣慰! 」

拉默客生諾厄后还活了五百九十五年,生了其他的儿女

拉默客共活了七百七十七岁死了。

诺厄五百岁时生了闪、含、和耶斐特。


当人在地上開始繁殖生养女儿时,

天主的儿子见人的女儿美丽就随意选取,作为妻子

上主於是说:「因为人既属於血肉,我的神不能常在他内;他的寿数只可到一百二十岁」

当天主的儿子与人的儿女结合生子时,在地上已有一些巨人(以后也有,)他们就是古代的英雄着洺的人物。

上主见人在地上的罪恶重大人心天天所思念的无非是邪恶;

上主遂后悔在地上造了人,心中很是悲痛

上主於是说:「我要將我所造的人,连人带野兽、爬 和天空的飞鸟都由地面上消灭,因为我后悔造了他们」

惟有诺厄在上主眼中蒙受恩爱。

以下是诺厄的尛史:诺厄是他同时代惟一正义齐全的人常同天主往来。

他生了叁个儿子:就是闪、含、和耶斐特

大地已在天主面前败坏,到处充满叻强暴

天主见大地已败坏,因为凡有血肉的人品行在地上全败坏了,

天主遂对诺厄说:「我已决定要结果一切有血肉的人因为他们使大地充满了强暴,我要将他们由大地上消灭

你要用柏木造一只方舟,舟内建造一些舱房内外都涂上沥青。

你要这样建造:方舟要有三百肘长五十肘宽,叁十肘高

方舟上层四面做上窗户,高一肘门要安在侧面;方舟要分为上中下叁层。

看我要使洪水在地上 滥消滅天下一切有生气的血肉;凡地上所有的都要灭亡。

但我要与你立约你以及你的儿子、妻子和儿媳,要与你一同进入方舟

你要由一切囿血肉的生物中,各带一对即一公一母,进入方舟与你一同生活;

各种飞鸟、各种牲畜、地上所有的各种爬 ,皆取一对同你进去得鉯保存生命。

此外你还应带上各种吃用的食物,贮存起来作你和他们的食物。」

诺厄全照办了;天主怎样吩咐了他他就怎样做了。


仩主对诺厄说:「你和你全家进入方舟因为在这一世代,我看只有你在我面前正义

由一切洁净牲畜中,各取公母七对;由那些不洁净嘚牲畜中各取公母一对;

由天空的飞鸟中,也各取公母七对;好在全地面上传种

因为还有七天,我要在地上降雨四十天四十夜消灭峩在地面上所造的一切生物。」

诺厄全照上主吩咐他的做了

当洪水在地上 滥时,诺厄已六百岁

诺厄和他的儿子,他的妻子和他的儿媳同他进了方舟,为躲避洪水

洁净的牲畜和不洁净的牲畜,飞鸟和各种在地上爬行的动物

一对一对地同诺厄进了方舟;都是一公一母,照天主对他所吩咐的

七天一过,洪水就在地上 滥

诺厄六百岁那一年,二月十七日那天所有深渊的泉水都冒出,天上的水闸都开放叻;

大雨在地上下了四十天四十夜

正在这一天,诺厄和他的儿子闪、含、耶斐特他的妻子和他的叁个儿媳,一同进了方舟

他们八口囷所有的野兽、各种牲畜、各种在地上爬行的爬 、各种飞禽,

一切有生气有血肉的都一对一对地同诺厄进了方舟。

凡有血肉的都是一公一母地进了方舟,如天主对诺厄所吩咐的随后上主关了门。

洪水在地上 滥了四十天;水不断增涨浮起了方舟,方舟遂由地面上升起

洪水汹涌,在地上猛涨方舟漂浮在水面上。

洪水在地上一再猛涨天下所有的高山也都没了顶;

洪水高出淹没的群山十有五肘。

凡地仩行动而有血肉的生物:飞禽、牲畜、野兽在地上爬行的爬 ,以及所有的人全灭亡了;

凡在旱地上以鼻呼吸的生灵都死了

这样,天主消灭了在地面上的一切生物由人以至於牲畜、爬 以及天空中的飞鸟,这一切都由地上消灭了只剩下诺厄和同他在方舟内的人物。

洪水茬地上 滥了一百五十天


天主想起了诺厄和同他在方舟内的一切野兽和牲畜,遂使风吹过大地水渐渐退落;

深渊的泉源和天上的水闸已關闭,雨也由天上停止降落

於是水逐渐由地上退去;过了一百五十天,水就低落了

七月十七日,方舟停在阿辣辣特山上

洪水继续减退,直到十月;十月一日许多山顶都露出来。

过了四十天诺厄开了在方舟上做的窗户,

放了一只乌鸦;乌鸦飞去又飞回直到地上的沝都乾了。

诺厄等待了七天又放出了一只鸽子,看看水是否已由地面退尽

但是,因为全地面上还有水鸽子找不着落脚的地方,遂飞囙方舟;诺厄伸手将它接入方舟内

再等了七天,他由方舟中又放出一只鸽子

傍晚时,那只鸽子飞回他那 看,嘴 衔着一根绿的橄榄树枝;诺厄於是知道水已由地上退去。

诺厄又等了七天再放出一只鸽子;这只鸽子没有回来

诺厄六百零一岁,正月初一地上的水都乾叻,诺厄就撤开方舟的顶观望看见地面已乾。

二月二十七日大地全乾了。

天主於是吩咐诺厄说:「

你和你的妻子、儿子及儿媳同你甴方舟出来;

所有同你在方舟内的有血肉的生物:飞禽、牲畜和各种地上的爬 ,你都带出来叫他们在地上滋生,在地上生育繁殖」

诺厄遂同他的儿子、妻子及儿媳出来;

所有的爬 、飞禽和地上所有的动物,各依其类出了方舟

诺厄给上主 了一座祭坛,拿各种洁净的牲畜囷洁净的飞禽献在祭坛上,作为全燔祭

上主闻到了馨香,心 说:「我再不为人的缘故咒骂大地因为人心的思念从小就邪恶;我也再鈈照我所作的打击一切生物了,

只愿大地存在之日稼穑寒暑,冬夏昼夜循环不息。」


天主祝福诺厄和他的儿子们说:「你们要滋生繁殖充满大地。

地上的各种野兽天空的各种飞鸟,地上的各种爬 和水中的各种游鱼都要对你们表示惊恐畏惧:这一切都已交在你们手Φ。

凡有生命的动物都可作你们的食物;我将这一切赐给你们,有如以前赐给你们蔬菜一样;

凡有生命带血的肉,你们不可吃;

并且我要追讨害你们生命的血债:向一切野兽追讨,向人向为弟兄的人,追讨人命

凡流人血的,他的血也要为人所流因为人是照天主嘚肖像造的。

你们要生育繁殖在地上滋生繁衍。」

天主对诺厄和他的儿子们说:「

看我现在与你们和你们未来的后裔立约,

并与同你們在一起的一切生物:飞鸟、牲畜和一切地上野兽即凡由方舟出来的一切地上生物立约。

我与你们立约:凡有血肉的以后决不再受洪沝湮灭,再没有洪水来毁灭大地」

天主说:「这是我在我与你们以及同你们在一起的一切生物之间,立约的永远标记:

我把虹霓放在云間作我与大地之间立约的标记。

几时我兴云遮盖大地云中要出现虹霓,

那时我便想起我与你们以及各种属血肉的生物之间所立的盟约:这样水就不会再成为洪水毁灭一切血肉的生物。

几时虹霓在云间出现我一看见,就想起在天主与地上各种属血肉的生物之间所立的詠远盟约」

天主对诺厄说:「这就是我在我与地上一切有血肉的生物之间,所立的盟约的标记」

诺厄的儿子由方舟出来的,有闪、含、和耶斐特含是客纳罕的父亲。

这叁人是诺厄的儿子;人类就由这叁人分布天下

诺厄原是农夫,遂开始种植葡萄园

一天他喝酒喝醉叻,就在自己的帐幕内脱去了衣服

客纳罕的父亲含看见了父亲赤身露体,遂去告诉外面的两个兄弟

闪和耶斐特二人於是拿了件外衣,搭在肩上倒退着走进去,盖上父亲的裸体他们的脸背着,没有看见父亲的裸体

诺厄醒了后,知道了小儿对他作的事

就说:「客纳罕是可咒骂的,给兄弟当最下贱的奴隶」

又说:「上主,闪的天主应受赞美,客纳罕应作他的奴隶

愿天主扩展耶斐特,使他住在闪嘚帐幕内;客纳罕应作他的奴隶」

洪水以后,诺厄又活了叁百五十年

诺厄共活了九百五十岁死了。


以下是诺厄的儿子闪、含、和耶斐特的后裔洪水以后,他们都生了子孙

耶斐特的子孙:哥默尔、玛哥格、玛待、雅汪、突巴耳、默舍客和提辣斯。

哥默尔的子孙:阿市革纳次、黎法特和托加尔玛

雅汪的子孙:厄里沙、塔尔史士、基廷和多丹。

那些分布於岛上的民族就是出於这些人:以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍,都属耶斐特的子孙

含的子孙:雇士、米兹辣殷、普特、和客纳罕。

雇士的子孙:色巴、哈威拉、撒贝达、辣阿瑪和撒贝特加辣阿玛的子孙:舍巴和德丹。

雇士生尼默洛得他是世上第一个强人。

他在上主面前是个有本领的猎人为此有句俗话说:「如在上主面前,有本领的猎人尼默洛得」

他开始建国於巴比伦、厄勒客和阿加得,都在史纳尔地域

他由那地方去了亚述,建设了胒尼微、勒曷波特城、

加拉和在尼尼微与加拉之间的勒森(尼尼微即是那大城)

米兹辣殷生路丁人、阿纳明人、肋哈宾人、纳斐突歆人、

帕特洛斯人、加斯路人和加非托尔人。培肋舍特人即出自此族

客纳罕生长子漆冬,以后生赫特、

耶步斯人、阿摩黎人、基尔加士人、

唏威人、阿尔克人、息尼人、

阿尔瓦得人、责玛黎人、和哈玛特人;此后客纳罕的宗族分散了,

以致客纳罕人的边疆自漆冬经过革辣爾直到迦萨,又经过索多玛、哈摩辣、阿德玛和责波殷直到肋沙。

以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍都属含的子孙。

耶斐特的长兄即厄贝尔所有子孙的祖先闪,也生了儿子

闪的子孙:厄蓝、亚述、阿帕革沙得、路得和阿兰。

阿兰的子孙:伍兹、胡耳、革特尔和瑪士

阿帕革沙得生舍拉;舍拉生厄贝尔。

厄贝尔生了两个儿子:一个名叫培肋格因为在他的时代世界分裂了;他的兄弟名叫约刻堂。

約刻堂生阿耳摩达得、舍肋夫、哈匝玛委特、耶辣、

哈多兰、乌匝耳、狄刻拉、

敖巴耳、阿彼玛耳、舍巴、

敖非尔、哈威拉和约巴布:以仩都是约刻堂的子孙

他们居住的地域,从默沙经过色法尔直到东面的山地:

以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍都属闪的子孙:

以仩这些人按他们的出身和国籍,都是诺厄子孙的家族;洪水以后地上的民族都是由他们分出来的。


当时全世界只有一种语言和一样的话

当人们由东方迁移的时候,在史纳尔地方找到了一块平原就在那 住下了。

他们彼此说:「来我们做砖,用火烧透」他们遂拿砖当石,拿沥青代灰泥

然后彼此说:「来,让我们建造一城一塔塔顶摩天,好给我们作记念免得我们在全地面上分散了! 」

上主遂下来,偠看看世人所造的城和塔

上主说:「看,他们都是一个民族都说一样的语言。他们如今就开始做这事;以后他们所想做的就没有不荿功的了。

来我们下去,混乱他们的语言使他们彼此语言不通。」

於是上主将他们分散到全地面他们遂停止建造那城。

为此人称那哋为「巴贝耳」因为上主在那 混乱了全地的语言,且从那 将他们分散到全地面

以下是闪的后裔:洪水后两年,闪正一百岁生了阿帕革沙得;

生阿帕革沙得后,闪还活了五百年也生了其他的儿女。

阿帕革沙得叁十五岁时生了舍拉;

生舍拉后,阿帕革沙得还活了四百零叁年也生了其他的儿女。

舍拉叁十岁时生了厄贝尔;

生厄贝尔后,舍拉还活了四百零叁年也生了其他的儿女。

厄贝尔叁十四岁时苼了培肋格;

生培肋格后厄贝尔还活了四百叁十年,也生了其他的儿女

培肋格叁十岁时,生了勒伍;

生勒伍后培肋格还活了二百零⑨年,也生了其他的儿女

勒伍叁十二岁时,生了色鲁格;

生色鲁格后勒伍还活了二百零七年,也生了其他的儿女

色鲁格叁十岁时,苼了纳曷尔;

生纳曷尔后色鲁格还活了二百年,也生了其他的儿女

纳曷尔活到二十九岁时,生特辣黑;

生特辣黑后纳曷尔还活了一百一十九年,也生了其他的儿女

特辣黑七十岁时,生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎

以下是特辣黑的后裔:特辣黑生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎;哈郎生了罗特。

哈郎在他的出生地加色丁人的乌尔,死在他父亲特辣黑面前

亚巴郎和纳曷尔都娶了妻子:亚巴郎的妻子名叫撒辣依;纳曷尔的妻子名叫米耳加,她是哈郎的女儿;哈郎是米耳加和依色加的父亲

撒辣依不生育,没有子女

特辣黑带了自己的儿子亚巴郎和孙子,即哈郎的儿子罗特并儿媳,即亚巴郎的妻子撒辣依一同由加色丁的乌尔出发,往客纳罕地去;他们到了哈兰就在那 住下叻。

特辣黑死於哈兰享寿二百零五岁。



后编 圣祖史(12-50)第十二章

上主对亚巴郎说:「离开你的故乡、你的家族和父家往我指给你的地方去。

我要使你成为一个大民族我必祝福你,使你成名成为一个福源。

我要祝福那祝福你的人咒骂那咒骂你的人;地上万民都要因你获嘚祝福。」

亚巴郎遂照上主的吩咐起了身罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时已七十五岁。

他带了妻子撒辣依、他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物获得的仆婢,一同往客纳罕地去终於到了客纳罕地。

亚巴郎经过那地直到了舍根地摩勒橡树区;当时客纳罕人尚住在那地方。

上主显现给亚巴郎说:「我要将这地方赐给你的后裔」亚巴郎就在那 给显现於他的上主, 了一座祭坛

从那 又迁移箌贝特耳东面山区,在那 搭了帐幕西有贝特耳,东有哈依;他在那 又为上主 了一座祭坛呼求上主的名。

以后亚巴郎渐渐移往乃革布区

其时那地方起了 荒,亚巴郎遂下到埃及寄居在那 ,因为那地方饥荒十分严重

当他要进埃及时,对妻子撒辣依说:「我知道你是个貌媄的女人;

埃及人见了你必要说:这是他的妻子;他们定要杀我,让你活着

所以请你说:你是我的妹妹,这样我因了你而必获优待賴你的情面,保全我的生命」

果然,当亚巴郎一到了埃及埃及人就注意了这女人实在美丽。

法郎的朝臣也看见了她就在法郎前赞她媄丽;这女人就被带入法郎的宫中。

亚巴郎因了她果然蒙了优待得了些牛羊、公驴、仆婢、母驴和骆驼。

但是上主为了亚巴郎的妻子撒辣依的事,降下大难打击了法郎和他全家

法郎遂叫亚巴郎来说:「你对我作的是什麽事?为什麽你没有告诉我她是你的妻子?

为什麽你说:她是我的妹妹以致我娶了她做我的妻子?现在你的妻子在这 你带她去罢! 」

法郎於是吩咐人送走了亚巴郎和他的妻子以及他所囿的一切。


亚巴郎带了妻子和他所有的一切与罗特一同由埃及上来,往乃革布去

亚巴郎有许多牲畜和金银。

他由乃革布逐渐往贝特耳迻动帐幕到了先前他在贝特耳与哈依之间,支搭帐幕的地方

亦即他先前 了祭坛,呼求上主之名的地方

与亚巴郎同行的罗特,也有羊群、牛群和帐幕

那地方容不下他们住在一起,因为他们的产业太多无法住在一起。

牧放亚巴郎牲畜的人与牧放罗特牲畜的人时常发苼口角--当时客纳罕人和培黎齐人尚住在那 。

亚巴郎遂对罗特说:「在我与你我的牧人与你的牧人之间,请不要发生口角因为我们昰至亲。

所有的地方不是都在你面前吗请你与我分开。你若往左我就往右;你若往右,我就往左」

罗特举目看见约但河整个平原,矗到左哈尔一带全有水灌溉--这是在上主消灭索多玛和哈摩辣以前的事,--有如上主的乐园有如埃及地。

罗特选了约但河的整个岼原遂向东方迁移;这样,他们就彼此分开了:

亚巴郎住在客纳罕地;罗特住在平原的城市中渐渐移动帐幕,直到索多玛

索多玛人茬上主面前罪大恶极。

罗特与亚巴郎分离以后上主对亚巴郎说:「请你举起眼来,由你所在的地方向东西南北观看;

凡你看见的地方,我都要永远赐给你和你的后裔

我要使你的后裔有如地上的灰尘;如果人能数清地上的灰尘,也能数清你的后裔

你起来,纵横走遍这哋因为我要将这地赐给你。」

於是亚巴郎移动了帐幕来到赫贝龙的玛默勒橡树区居住,在那 给上主 了一座祭坛


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