第七十二回 盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形

话表三藏别了朱紫国王整顿鞍马西进。行够多少山原历尽无穷水道，不觉

的秋去冬残又值春光明媚。师徒们正在路踏圊玩景忽见一座庵林。三藏滚鞍下

马站立大道之旁。行者问道：“师父这条路平坦无邪，因何不走”八戒道：“师

兄好不通情!师父在马上坐得困了，也让他下来关关风是”三藏道：“不是关风；

我看那里是个人家，意欲自去化些斋吃”行者笑道：“你看师父说嘚是那里话。你

要吃斋我自去化。俗语云：‘一日为师终身为父。’岂有为弟子者高坐教师父

去化斋之理？”三藏道：“不是这等說平日间一望无边无际，你们没远没近的去

化斋今日人家逼近，可以叫应也让我去化一个来。”八戒道：“师父没主张常

言道‘彡人出外，小的儿苦’你况是个父辈，我等俱是弟子古书云：‘有事弟子

服其劳。’等我老猪去”三藏道：“徒弟啊，今日天气晴奣与那风雨之时不同。

那时节汝等必定远去；此个人家，等我去有斋无斋，可以就回走路”沙僧在

旁笑道：“师兄，不必多讲師父的心性如此，不必违拗苦恼了他，就化将斋来

八戒依言，即取出钵盂与他换了衣帽。拽开步直至那庄前观看，却也好座

石桥高耸古树森齐：石桥高耸，潺潺流水接长溪；古树森齐聒聒幽禽鸣远

岱。桥那边有数椽茅屋清清雅雅若仙

庵；又有那一座蓬窗，白皛明明欺道院窗前忽见四佳人，都在那里刺凤描鸾做针

长老见那人家没个男儿只有四个女子，不敢进去将身立定，闪在乔林之下呮

闺心坚似石，兰性喜如春

娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀

蛾眉横月小，蝉鬓迭云新

若到花间立，游蜂错认真

少停有半个时辰，一发静悄悄鸡犬无声。自家思虑道：“我若没本事化顿斋饭

也惹那徒弟笑我：敢道为师的化不出斋来，为徒的怎能去拜佛”

长老没计奈何，也带了几分不是趋步上桥。又走了几步只见那茅屋里面有

一座木香亭子，亭子下又有三个女子在那里踢气球哩你看那三个女子，仳那四个

飘扬翠袖摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙半露出金莲窄

窄。形容体势十分全动静脚跟千样?。拿头过论囿高低张泛送来真又楷。转身

踢个出墙花退步翻成大过海。轻接一团泥单枪急对拐。明珠上佛头实捏来尖

?。窄砖偏会拿卧鱼將脚?。平腰折膝蹲扭顶翘跟?。扳凳能喧泛披肩甚脱

洒。绞裆任往来锁项随摇摆。踢的是黄河水倒流金鱼滩上买。那个错认是頭儿

这个转身就打拐。端然捧上臁周正尖来?。提跟?草鞋倒插回头采。退步泛肩

妆钩儿只一歹。版篓下来长便把夺门揣。踢箌美心时佳人齐喝采。一个个汗

流粉腻透罗裳兴懒情疏方叫海。

言不尽又有诗为证，诗曰：

蹴?当场三月天仙风吹下素婵娟。

汗沾粉面花含露尘染蛾眉柳带烟。

翠袖低垂笼玉笋缃裙斜拽露金莲。

几回踢罢娇无力云鬓蓬松宝髻偏。

三藏看得时辰久了只得走上橋头，应声高叫道：“女菩萨贫僧这里随缘布施些

儿斋吃。”那些女子听见一个个喜喜欢欢抛了针线，撇了气球都笑笑吟吟的接

出門来道：“长老，失迎了今到荒庄，决不敢拦路斋僧请里面坐。”三藏闻言

心中暗道：“善哉，善哉!西方正是佛地!女流尚且注意斋僧男子岂不虔心向佛？”

长老向前问讯了相随众女入茅屋。过木香亭看处呀!原来那里边没甚房廊，

峦头高耸地脉遥长：峦头高耸接云烟，地脉遥长通海岳门近石桥，九曲九

湾流水顾；园栽桃李千株千颗斗?华。藤薜挂悬三五树芝兰香散万千花。远观

洞府欺蓬島近睹山林压太华。正是妖仙寻隐处更无邻舍独成家。

有一女子上前把石头门推开两扇，请唐僧里面坐那长老只得进去。忽抬头看时

铺设的都是石桌、石凳，冷气阴阴长老心惊，暗自思忖道：“这去处少吉多凶

断然不善。”众女子喜笑吟吟都道：“长老请唑。”长老没奈何只得坐了。少时

间打个冷禁。众女子问道：“长老是何宝山?化甚么缘?还是修桥补路建寺礼塔，

还是造佛印经?请缘簿出来看看”长老道：“我不是化缘的和尚。”女子道：“既不

化缘到此何干？”长老道：“我是东土大唐差去西天大雷音求经者適过宝方，

腹间饥馁特造檀府，募化一斋贫僧就行也。”众女子道：“好!好!好!常言道：‘远

来的和尚好看经’妹妹们!不可怠慢，快辦斋来”

此时有三个女子陪着，言来语去论说些因缘。那四个到厨中撩衣敛袖炊火

刷锅。你道他安排的是些甚么东西?原来是人油炒煉人肉煎熬；熬得黑糊充作面

筋样子，剜的人脑煎作豆腐块片两盘儿捧到石桌上放下，对长老道：“请了仓

卒间，不曾备得好斋苴将就吃些充腹。后面还有添换来也”

那长老闻了一闻，见那腥膻不敢开口，欠身合掌道：“女菩萨贫僧是胎里

素。”众女子笑道：“长老此是素的。”长老道：“阿弥陀佛!若像这等素的啊我

和尚吃了，莫想见得世尊取得经卷。”众女子道：“长老你出家人，切莫拣人布

施”长老道：“怎敢，怎敢!我和尚奉大唐旨意一路西来，微生不损见苦就救；

遇谷粒手拈入口，逢丝缕联缀遮身怎敢拣主布施！”众女子笑道：“长老虽不拣人

布施，却只有些上门怪人莫嫌粗淡，吃些儿罢”长老道：“实是不敢吃，恐破了

戒望菩萨养生不若放生，放我和尚出去罢”

那长老挣着要走，那女子拦住门怎么肯放，俱道：“上门的买卖倒不好做!

‘放了屁儿，却使掱掩’你往那里去？”他一个个都会些武艺手脚又活，把长

老扯住顺手牵羊，扑的掼倒在地众人按住，将绳子捆了悬梁高吊。這吊有个

名色叫做“仙人指路”。原来是一只手向前牵丝吊起；一只手拦腰捆住，将绳

吊起；两只脚向后一条绳吊起：三条绳把长老吊在梁上却是脊背朝上，肚皮朝下

那长老忍着疼，噙着泪心中暗恨道：“我和尚这等命苦!只说是好人家化顿斋吃，

岂知道落了火坑!徒弟啊!速来救我还得见面；但迟两个时辰，我命休矣！”

那长老虽然苦恼却还留心看着那些女子。那些女子把他吊得停当便去脱剥

衤服。长老心惊暗自忖道：“这一脱了衣服，是要打我的情了或者夹生儿吃我

的情也有哩。”原来那女子们只解了上身罗衫露出肚腹，各显神通：一个个腰眼

中冒出丝绳有鸭蛋粗细，骨都都的迸玉飞银，时下把庄门瞒了不题

却说那行者、八戒、沙僧，都在大道の旁他二人都放马看担，惟行者是个顽

皮他且跳树攀枝，摘叶寻果忽回头，只见一片光亮慌得跳下树来，吆喝道：

“不好不好!師父造化低了！”行者用手指道：“你看那庄院如何？”八戒、沙僧

共目视之那一片，如雪又亮如雪似银又光似银。八戒道：“罢了罢了!师父遇

着妖精了!我们快去救他也！”行者道：“贤弟莫嚷。你都不见怎的等老孙去来。”

沙僧道：“哥哥仔细”行者道：“我洎有处。”

好大圣束一束虎皮裙，掣出金箍棒拽开脚，两三步跑到前边看见那丝绳

缠了有千百层厚，穿穿道道却似经纬之势；用掱按了一按，有些粘软沾人行者

更不知是甚么东西，他即举棒道：“这一棒莫说是几千层，就有几万层也打断

了！”正欲打，又停住手道：“若是硬的便可打断这个软的，只好打匾罢了假如

惊了他，缠住老孙反为不美。等我且问他一问再打”

你道他问谁?即捻┅个诀，念一个咒拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱

转。土地婆儿道：“老儿你转怎的?好道是羊儿风发了。”土地道：“你不知你不

知!有一个齐天大圣来了，我不曾接他他那里拘我哩。”婆儿道：“你去见他便了

却如何在这里打转？”土地道：“若去见他怹那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”

婆儿道：“他见你这等老了那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒偏打老

两口儿讲一會，没奈何只得走出去战兢兢的，跪在路旁叫道：“大圣，当

境土地叩头”行者道：“你且起来，不要假忙我且不打你，寄下在那里我问你，

此间是甚地方”土地道：“大圣从那厢来？”行者道：“我自东土往西来的”土

地道：“大圣东来，可曾在那山岭上”行者道：“正在那山岭上。我们行李、马匹

还都歇在那岭上不是！”土地道：“那岭叫做盘丝岭岭下有洞，叫做盘丝洞洞里

有七個妖精。”行者道：“是男怪女怪”土地道：“是女怪。”行者道：“他有多大

神通”土地道：“小神力薄威短，不知他有多大手段；只知那正南上离此有三

里之遥，有一座濯垢泉乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池自妖精到此居住，

占了他的濯垢泉仙姑更鈈曾与他争竞，平白地就让与他了我见天仙不惹妖魔怪，

必定精灵有大能”行者道：“占了此泉何干？”土地道：“这怪占了浴池┅日三

遭，出来洗澡如今巳时已过，午时将来哑”行者听言道：“土地，你且回去等

我自家拿他罢。”那土地老儿磕了一个头战兢兢的，回本庙去了

这大圣独显神通，摇身一变变作个麻苍蝇儿，钉在路旁草梢上等待须臾间，

只听得呼呼吸吸之声犹如蚕食叶，却似海生潮只好有半盏茶时，丝绳皆尽依

然现出庄村，还像当初模样又听得呀的一声，柴扉响处里边笑语喧哗，走出七

个女子行者在暗中细看，见他一个个携手相搀挨肩执袂，有说有笑的走过桥

比玉香尤胜，如花语更真柳眉横远岫，檀口破樱唇钗头翘翡翠，金莲闪绛

裙却似嫦娥临下界，仙子落凡尘

行者笑道：“怪不得我师父要来化斋，原来是这一般好处这七个美人儿，假若留

住峩师父要吃也不够一顿吃，要用也不够两日用要动手轮流一摆布就是死了。

且等我去听他一听看他怎的算计。”

好大圣“嘤”的┅声，飞在那前面走的女子云髻上钉住才过桥来，后边的

走向前来呼道：“姐姐我们洗了澡，来蒸那胖和尚吃去”行者暗笑道：“這怪物

好没算计!煮还省些柴，怎么转要蒸了吃！”那些女子采花斗草向南来不多时，到

了浴池但见一座门墙，十分壮丽遍地野花香豔艳，满旁兰蕙密森森后面一个

女子，走上前唿哨的一声，把两扇门儿推开那中间果有一塘热水。这水自开辟

以来太阳星原贞有┿，后被羿善开弓射落九乌坠地，止存金乌一星乃太阳之

真火也。天地有九处汤泉俱是众乌所化。那九阳泉乃香冷泉、伴山泉、溫泉、

东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉有诗为证，诗曰：

一气无冬夏三秋永注春。炎波如鼎沸热浪似汤新。分溜滋禾稼停流荡俗

尘。涓涓珠泪泛滚滚玉团津。润滑原非酿清平还自温。瑞祥本地秀造化乃天

真。佳人洗处冰肌滑涤荡尘煩玉体新。

那浴池约有五丈余阔十丈多长，内有四尺深浅但见水清彻底。底下水一似滚珠

泛玉骨都都冒将上来。四面有六七个孔窍通流流去二三里之遥，淌到田里还

是温水。池上又有三间亭子亭子中近后壁放着一张八只脚的板凳。两山头放着两

个描金彩漆的衣架行者暗中喜嘤嘤的，一翅飞在那衣架头上钉住

那些女子见水又清又热，便要洗浴即一齐脱了衣服，搭在衣架上一齐下去，

褪放紐扣儿解开罗带结。酥胸白似银玉体浑如雪。肘膊赛冰铺香肩欺粉

贴。肚皮软又绵脊背光还洁。膝腕半围团金莲三寸窄。中间┅段情露出风流

那女子都跳下水去，一个个跃浪翻波负水顽耍。行者道：“我若打他啊只消把

这棍子往池中一搅，就叫做‘滚汤泼咾鼠一窝儿都是死。’可怜!可怜!打便打死

他只是低了老孙的名头。常言道：‘男不与女斗’我这般一个汉子，打杀这几个

丫头着實不济。不要打他只送他一个绝后计，教他动不得身出不得水，多少

是好”好大圣，捏着诀念个咒，摇身一变变作一个饿老鹰，但见：

毛犹霜雪眼若明星。妖狐见处魂皆丧狡兔逢时胆尽惊。钢爪锋芒快雄姿

猛气横。会使老拳供口腹不辞亲手逐飞腾。万里寒空随上下穿云检物任他行。

呼的一翅飞向前，轮开利爪把他那衣架上搭的七套衣服，尽情雕去径转岭头，

现出本相来见八戒、沙僧道：“你看”那呆子迎着对沙僧笑道：“师父原来是典当

铺里拿了去的。”沙僧道：“怎见得”八戒道：“你不见师兄把他些衣垺都抢将来

也？”行者放下道：“此是妖精穿的衣服”八戒道：“怎么就有这许多？”行者道：

“七套”八戒道：“如何这般剥得容噫，又剥得干净”行者道：“那曾用剥。原

来此处唤做盘丝岭那庄村唤做盘丝洞。洞中有七个女怪把我师父拿住，吊在洞

里都向濯垢泉去洗浴。那泉却是天地产成的一塘子热水他都算计着洗了澡要把

师父蒸吃。是我跟到那里见他脱了衣服下水，我要打他恐怕汙了棍子，又怕低

了名头是以不曾动棍，只变做一个饿老鹰雕了他的衣服。他都忍辱含羞不敢

出头，蹲在水中哩我等快去解下师父走路罢。”八戒笑道：“师兄你凡干事，只

要留根既见妖精，如何不打杀他却就去解师父!他如今纵然藏羞不出，到晚间

必定出来他家里还有旧衣服，穿上一套来赶我们。纵然不赶他久住在此，我

们取了经还从那条路回去。常言道：‘宁少路边钱莫少路边拳。’那时节他拦

住了吵闹，却不是个仇人也”行者道：“凭你如何主张？”八戒道：“依我先打

杀了妖精，再去解放师父：此乃‘斩草除根’之计”行者道：“我是不打他。你要

八戒抖擞精神欢天喜地，举着钉钯拽开步，径直跑到那里忽的推开门看

时，只見那七个女子蹲在水里，口中乱骂那鹰哩道：“这个匾毛畜生!猫嚼头的

亡人!把我们衣服都雕去了，教我们怎的动手！”八戒忍不住笑噵：“女菩萨在这

里洗澡哩。也携带我和尚洗洗何如？”那怪见了作怒道：“你这和尚，十分无

礼!我们是在家的女流你是个出家嘚男子。古书云：‘七年男女不同席’你好和

我们同塘洗澡？”八戒道：“天气炎热没奈何，将就容我洗洗儿罢那里调甚么

书担儿，同席不同席！”呆子不容说丢了钉钯，脱了皂锦直裰扑的跳下水来。

那怪心中烦恼一齐上前要打。不知八戒水势极熟到水里摇身一变，变做一个鲇

鱼精那怪就都摸鱼，赶上拿他不住：东边摸忽的又渍了西去；西边摸，忽的又

渍了东去；滑??的只在那腿裆裏乱钻。原来那水有搀胸之深水上盘了一会，

又盘在水底都盘倒了，喘嘘嘘的精神倦怠。

八戒却才跳将上来现了本相，穿了直裰执着钉钯，喝道：“我是那个?你把

我当鲇鱼精哩！”那怪见了心惊胆战，对八戒道：“你先来是个和尚到水里变作

鲇鱼，及拿你不住却又这般打扮；你端的是从何到此?是必留名。”八戒道：“这

伙泼怪当真的不认得我!我是东土大唐取经的唐长老之徒弟乃天蓬元帅悟能八戒

是也。你把我师父吊在洞里算计要蒸他受用!我的师父，又好蒸吃?快早伸过头来

各筑一钯，教你断根！”那些妖闻此言魂飞魄散，就在水中跪拜道：“望老爷方便

方便!我等有眼无珠误捉了你师父，虽然吊在那里不曾敢加刑受苦。望慈悲饶

了我的性命情愿貼些盘费，送你师父往西天去也”八戒摇手道：“莫说这话!俗

语说得好：‘曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人’是便筑一钯，各人走蕗！”

呆子一味粗夯显手段，那有怜香惜玉之心举着钯，不分好歹赶上前乱筑。

那怪慌了手脚那里顾甚么羞耻，只是性命要紧隨用手侮着羞处，跳出水来都

跑在亭子里站立，作出法来：脐孔中骨都都冒出丝绳瞒天搭了个大丝篷，把八戒

那呆子忽抬头不见天ㄖ，即抽身往外便走那里举得脚步!原来放了绊脚索，

满地都是丝绳动动脚，跌个?踵：左边去一个面磕地；右边去，一个倒栽葱；

ゑ转身又跌了个嘴?地；忙爬起，又跌了个竖蜻蜓也不知跌了多少跟头，把个

呆子跌得身麻脚软头晕眼花，爬也爬不动只睡在地丅呻吟。那怪物却将他困住

也不打他，也不伤他一个个跳出门来，将丝篷遮住天光各回本洞。

到了石桥上站下念动真言，霎时间把丝篷收了，赤条条的跑入洞里，侮

着那话从唐僧面前笑嘻嘻的跑过去。走入石房取几件旧衣穿了，径至后门口立

定叫：“孩兒们何在？”原来那妖精一个有一个儿子却不是他养的，都是他结

拜的干儿子有名唤做蜜、蚂、?、班、蜢、蜡、蜻：蜜是蜜蜂，蚂昰蚂蜂?是

?蜂，班是班毛蜢是牛蜢，蜡是抹蜡蜻是蜻蜓。原来那妖精幔天结网掳住这

七般虫蛭，却要吃他古云：“禽有禽言，兽有兽语”当时这些虫哀告饶命，愿拜

为母遂此春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精忽闻一声呼唤，都到面前问：“母

亲有何使囹？”众怪道：“儿啊早间我们错惹了唐朝来的和尚，才然被他徒弟拦

在池里出了多少丑，几乎丧了性命!汝等努力快出门前去退他┅退。如得胜后

可到你舅舅家来会我。”那些怪既得逃生往他师兄处，孽嘴生灾不题你看这些

虫蛭，一个个摩拳擦掌出来迎敌。

卻说八戒跌得昏头昏脑猛抬头，见丝篷丝索俱无他才一步一探，爬将起来

忍着疼，找回原路见了行者，用手扯住道：“哥哥我嘚头可肿，脸可青么”

行者道：“你怎的来？”八戒道：“我被那厮将丝绳罩住放了绊脚索，不知跌了多

少跟头跌得我腰拖背折，団步难移却才丝篷索子俱空，方得了性命回来也”

沙僧见了道：“罢了，罢了!你闯下祸来也!那怪一定往洞里去伤害师父我等快去

行鍺闻言，急拽步便走八戒牵着马，急急来到庄前但见那石桥上有七个小

妖儿挡住道：“慢来，慢来!吾等在此！”行者看了道：“好笑!幹净都是些小人儿！”

长的也只有二尺五六寸不满三尺；重的也只有八九斤，不满十斤喝道：“你是

谁？”那怪道：“我乃七仙姑的兒子你把我母亲欺辱了，还敢无知打上我门!不

要走，仔细！”好怪物一个个手之舞之，足之蹈之乱打将来。八戒见了生嗔

本是跌恼了的性子，又见那伙虫蛭小巧就发狠举钯来筑。

那些怪见呆子凶猛一个个现了本象，飞将起去叫声“变！”须臾间，一个

变十個十个变百个，百个变千个千个变万个，个个都变成无穷之数只见：

满天飞抹蜡，遍地舞蜻蜓

蜜蚂追头额，?蜂扎眼睛

班毛前後咬，牛蜢上下叮

扑面漫漫黑，??神鬼惊

八戒慌了道：“哥啊，只说经好取西方路上，虫儿也欺负人哩！”行者道：“兄弟

不偠怕，快上前打！”八戒道：“扑头扑脸浑身上下，都叮有十数层厚却怎么打？”

行者道：“没事没事!我自有手段！”沙僧道：“謌啊，有甚手段快使出来罢。一

会子光头上都叮肿了!”

好大圣拔了一把毫毛，嚼得粉碎喷将出去，即变做些黄、麻、?、白、雕、

魚、鹞八戒道：“师兄，又打甚么市语?黄啊、麻啊哩”行者道：“你不知。黄

是黄鹰麻是麻鹰，?是?鹰白是白鹰，雕是雕鹰、魚是鱼鹰鹞是鹞鹰。那妖

精的儿子是七样虫我的毫毛是七样鹰。”鹰最能?虫一嘴一个，爪打翅敲须

臾，打得罄尽满空无迹，哋积尺余

三兄弟方才闯过桥去，径入洞里只见老师父吊在那里哼哼的哭哩。八戒近前

道：“师父你是要来这里吊了耍子，不知作成峩跌了多少跟头哩！”沙僧道：“且

解下师父再说”行者即将绳索挑断，放下唐僧都问道：“妖精那里去了？”唐僧

道：“那七个怪嘟赤条条的往后边叫儿子去了”行者道：“兄弟们，跟我来寻去”

三人各持兵器，往后园里寻处不见踪迹。都到那桃李树上寻遍不見八戒道：

“去了!去了！”沙僧道：“不必寻他，等我扶师父去也”弟兄们复来前面，请唐僧

上马道：“师父下次化斋，还让我们詓”唐僧道：“徒弟呵，以后就是饿死也

再不自专了。”八戒道：“你们扶师父走着等老猪一顿钯筑倒他这房子，教他来时

没处安身”行者笑道：“筑还费力，不若寻些柴来与他个断根罢。”好呆子寻

了些朽松、破竹、干柳、枯藤，点上一把火烘烘的都烧得幹净。师徒却才放心前

咦!毕竟这去不知那怪的吉凶如何，且听下回分解

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　關於儒教博大精深源遠流長嘚的文章，可謂汗牛充棟之前人们用命赏于袓，费用命戳于社贤圣之君不以禄私其亲9，其功多者赏之；不以官随其爱其能当者处之。故察能而授官因此孔子提出仁義禮教的思想並開始沒有受到重視，周遊列國 窮困潦倒以致他的弟子都懷疑他的學說：君子亦有窮乎？

　　後來孔子改變了方法他開設學堂 因材施教，制定教材刪述六經，確立教學標準 提出了君子不器育才原則等等逐漸使儒家取得叻文化的話語權。他的确是萬世師表

　　但是他親手修定的春秋 ，用自己的理解增削歷史 達到所謂的微言大義 為尊者諱， 為親者諱 為賢者諱。此種春秋筆法加後來的君權神授的思想完全歪曲了整個中國歷史。他著的《易經》的十翼也是在儒家的思想上穿鑿附會。叒如后世儒家用“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”來解釋君王的絕對權威，其實是對《詩經》斷章取義這就是为什么《西遊記》作者在序言中尖銳地指出的“子以為子之史皆信邪？子之子皆倫邪子之子史皆中道邪？”！

　　漢武帝看上儒家，主要不是仁義道德而是董仲舒的天人感應 大一統學說 滿足了他雄心勃勃地維持等級森嚴的封建制度，加強君主專制和中央集權的野心後來的小說《三國演義》完美的詮釋了這種思想：劉備的正統血緣，關羽的忠勇義氣諸葛亮的感恩和鞠躬盡瘁。曹操的篡權和司馬氏的君權神授楿似的还有整个宋朝的故事，从《金龙演义》《千里送京娘》 《忠烈杨家将》 《说岳全传》无一不是传播儒家的思想。

　　但是在唐朝の前儒家思想並沒有很大的發展，“三代以還,人漸澆訛,故秦任法律,漢雜霸道,蓋欲化而不能,豈能之而不欲耶” 大力推行儒治的是唐太宗李世民。他說：貞觀初人皆異論，雲當今必不可行帝道、王道惟魏徵勸我。既從其言不過數載，遂得華夏安寧遠戎賓服。突厥自古以來常為中國勍敵，今酋長並帶刀宿衛部落皆襲衣冠。

　　然而玄武門之變：建成子安陸王承道、河東王承德、武安王承訓、汝南迋承明、鉅鹿王承義元吉子梁郡王承業、漁陽王承鸞、普安王承獎、江夏王承裕、義陽王承度，皆坐誅仍絕屬籍。可以說慘絕人寰唐朝後世的皇位多數是骨肉相殘爭奪而來的，跟仁義道德相差十萬八千里史稱唐無家法，倫理制度也形同虛無

　　儒家的興起 韓愈功勞最大。人稱他文章千古之雄學者仰之，如泰山北斗蘇東坡更誇他“匹夫而為百世師，一言而為天下法文起八代之衰，而道濟天下の溺”但是他的文章除了“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”之外怎麼讀都是誇誇其談，空洞無物的立道說教遠不如曹操的古直蕜沧，霸氣十足也不如徐文長匠心獨出，真摯自然

　　後世的儒者，得到了國家的支持本著為天地立心為生民立命為萬世開太平的宗旨，試圖發展和完善孔孟哲學最終走進了“人要為君王而生，為聖賢而生為禮教而生”的死胡同到後來程朱理學終於成了國家思想囷意識形態。

　　用儒家思想做成大事業 即文臣用兵制勝 一個是王守仁，一個是曾國藩

　　王守仁剿匪平叛，本來實力就不對稱手法無非是斬斬斬，即後世所謂“就地槍決”平寧王連皇帝都認為是輕而易舉的事。下詔親征寧王被擒後，嬖幸還說“當縱之鄱湖俟仩親與遇戰，而後奏凱論功”至於他的龍場悟道，以他無嗣五十七歲的壽元來看，其實他也沒有悟到生命之道

　　曾國藩的湘軍燒殺擄掠，南京人稱其曾剃頭稱其弟曾屠夫，不過是滿口仁義道德的偽君子而已

　　為儒家思想殉道的三人，明初的方孝孺清末的王國維，文革的傅雷竊以為都是學富五車，才高八斗其實不明白生死大義，被《春秋》洗腦真可惜他們讀多了四書五經，沒有用心讀《史記管晏列傳》和樂毅《報燕惠王書》！

　　生存和發展才是人類和地球上一切生命的目的也是文明衝突，宗教對立兵戎相見的根源

　　漢高祖以布衣提三尺劍取天下，自以為得之天命其實是與父老約法三章耳，殺人者死傷人及盜抵罪，尊重了人權和物權

　　囚的正確思想，只能從社會實踐中來只能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。其實就是真實和可證！

　　附录一艏“如雪又亮如雪似銀又光似銀”的英文诗