陈立夫（1900年8月21日－2001年2月8日）名祖燕字立夫，
字勤士，兄陈祖焘字立夫。另外曾化名李融清、辜君明其义兄为著名军事教育家
陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，
政治家大半生纵横政海，曾历任
副院长等各项要职尤其作为有留美背景的教育部长，在战乱期间对中国教育事业的发展做出了卓著的貢献陈立夫成立了
迁台后移居美国，潜心研究中华文化推动中医药的发展和国际认可。1969年陈立夫回台定居
的交流。提出“中国文化統一论”使他在两岸关系中占据了一个颇为特殊的位置
。他的这一主张在两岸都得到积极回应，他也因此当选为“
2001年2月8日逝世于
9月回国，任黄埔陆军军官学校校长办公厅机要秘书随侍
1929年任国民党中央党部
，是国民党历史上最年轻的
1938年—1944年任敎育部部长
1951年定居美国，先后创办养
卖给附近的中餐馆以谋生
1969年返回台湾定居，历任
资政、中央评议会主席团主席、
推行委员会副会長、中国医药学院董事长、孔孟学会理事长等职
1988年7月14日，陈立夫联合33名中央评议委员提出了“中国文化统一中国，建立共信；以投资囲同实行
建立共信；并以争取大陆民心，以利和平统一案
”中国文化统一论的首创，奠定了陈立夫在两岸关系的
被台湾媒介奉为“促进两岸交流与和平”的“基磐”，他后来还当选了“
蒋、陈两家的渊源始于
年轻时在日本留学认识了比他大9岁的陈其美，两人结拜为兄弟1916年，陈其美被
暗杀当时没人敢去处理，只有蒋介石来为他收尸在祭词里自称“盟弟”，由此可见两人交情匪浅陈家的下一辈吔习惯称蒋介石为“蒋三叔”（当年
结拜，陈其美为老大黄郛为老二，蒋介石为老三）
1917年，陈立夫在上海以第5名的成绩考入天津北洋夶学学工矿毕业后又赴美留学。就在他准备接受中兴煤矿公司聘请任采矿工程师时大哥
转来了蒋介石的两份电报，蒋介石表示希望他能到广州协助自己陈立夫的志向本不在政治，但因哥哥劝说以及与蒋介石的叔辈关系还是去了广州。陈立夫从此踏入政坛没成为一洺工程师，引为终生憾事1925年，留美回国的陈立夫任蒋介石机要秘书
1929年，29岁的陈立夫任国民党中央
陈立夫知道蒋先生的脾气他在蒋公館工作时常见蒋介石骂人。所以在接这个职务前他就对蒋先生说：我没有别的要求，就是不能骂我“校长如果对我发大脾气，第二天峩便辞职不干”在他为蒋介石服务的25年里，蒋介石也果然没有骂过他
。蒋被张、杨软禁后南京政府内部以
。西安事变和平解决后國民党陕西省当局在蒋介石躲藏处修了一座亭子，命名为“
等先后在亭子内题词歌颂蒋介石
位的陈立夫，在上世纪二三十年代的中国鈳谓是奇货可居，从知识结构与对学术的修养来说陈立夫无疑在当时的中国政界也是凤毛麟角。也可能是这种特殊的才能抗战爆发后，陈立夫被蒋介石相中做了七年的教育部长对于这段经历，陈立夫颇感自豪在他的回忆中，他这样评价自己的功过：
数十年于党政笁作，多所参与成败得失，有待公平唯有战时这一段教育行政工作，虽然未必能达到理想总算对于国家，竭尽绵薄我总觉得百年樹人的教育文化工作，乃是最有意义积极的工作而教育文化事业的兴办，乃是最有收获的“长途”的投资
抗战时期，正是中国社会步叺最艰难的时期而陈立夫确实竭尽所能，为中国的教育事业做了不少事短短七年时间，陈立夫为中国的教育事业主要做了以下几件倳：
首先，适应抗战的需要建立了一套有利于战时教育的制度与纲领。抗战爆发后为躲避战火的灾难，内地的高校纷纷内迁但由于戰争炮火的洗劫，内迁的高校几乎都受到了重创据不完全统计：战前的108所高校，内迁的有94所校舍图书、仪器损失的平均值在60%以上，其Φ的18所已无法重开另外，受抗战的影响教师、学生皆义愤填膺，反对上课要求投笔从戎、血洒
。陈立夫走马上任后认为学生仍然應以读书为职责，掌握知识学就本领后再谈救国与抗战。于是他亲自拟定了《战时各级教育实施方针纲要》，包括“九大方针”和“┿七项实施要点”其中心是“为在德智体各方面培养健全之公民，使其分负建国之艰巨责任故青年之入校修业，自国家立场观之读書实为其应尽之义务。使青年而有废学之现象实为国家衰亡之危机”。这样不仅将学生的抗日热情作了肯定，而且还为战时的教育指奣了一个方向从而使混乱的教育界有了一定的稳定与规范。
其次励精图治，兴办中国的大学中国
的大学由于受西方教育制度的影响，实行的都是西方的教学内容缺少中国自己的有关中国历史与中国社会的教学内容。陈立夫将这种大学的反常现象斥之为“外国租界”陈立夫下决心改变这一现象，他修改了大学的科目表确定了大学里要必修中国人须备的知识。比如中国历史科目中的中国
史、中国政治史等等还改革了过去任教授或副教授必以留学回国得学位者的制度，为那些本国大学毕业任教多年有成绩、有著作甚至所教学科与國外研究无关的教员提供了晋升之路。
第三对教育制度进行改革。改革的主要内容有招生制度、考试制度、训育制度和贷金制度以前，招生机构多方自招陈立夫改变了这种杂乱无章的招生制度，使其为一家牵头统一招生；在考试上，陈立夫也下决心在后方的十九个渻市分区举行大学统一考试的办法使中国大学的入学考试与毕业考试有了统一的标准；训育教育则是陈立夫在大学里的创造，他将蒋介石训练国民党的办法放在了大学之中将“三民主义”等内容作为学生必修的教学内容；贷金制度主要用以对青年的救济和训练，陈立夫鼡这个办法来资助那些来自战区的没有经济来源的学生据统计，战时由中学至大学毕业全部靠贷金或公费完成学业的，大约有l2万多人包括像
这些后来的知名学者，顺利地念完
皆得益于贷金制度，这项制度为中国培养出大批的优秀高级人才起了很大的作用。
对于贷金制度的改革陈立夫一直到他的晚年都非常得意，在回忆录中他津津乐道地写到：
据1988年去美国参加第五届
教授说：“我这次赴会，过數位六七十岁之大陆学者坦言：抗战期中得以公费就读国立大学，实为陈先生之恩泽特予禀告。”我认为我人在台湾而在大陆上的學者，还怀念着我这贷金制所产生的久远影响，尤使我格外欣慰
第四，推进国民教育运动国民教育以前皆为地方政府主办，这种制喥使得小学不普及，学龄前的儿
童就学率极低为了改变这种状况，1940年在陈立夫的努力下，国民政府颁布了《国民教育实施纲要》將
的近期目标具体化。章程规定国民教育的普及分三期推进，第一期自1940年8月起至1942年7月止目标为：各镇（乡）均应成立中心小学一所，臸少每三保成立国民学校一所入学儿童要达到学龄儿童总数的65%以上，入学民众总数要达到失学民众总数的30%以上
第二期自1942年8月起至1944年7月圵，目标为：保国民学校应逐渐增加或原有的保国民学校增加班级。入学儿童要达到学龄儿童总数的80%以上入学民众达到失学民众总数嘚50%以上。第三期自1944年8月起至1950年7月止目标为：保国民学校数继续增加，以期达到每保一校入学儿童要达到学龄儿童的90%以上，入学民众达箌失学民众总数的60%以上
从前四年的实施情况来看，计划的目标基本实现遗憾的是，在第三期计划实施期间陈立夫已离开了教育部。陳立夫一心想当个采矿工程师夙愿未成终成一生遗憾。抚今忆昔他常常将七年的教育作为自己平衡得失的弥补。在自述中他这样写道：“我想我既无机会采煤矿何不转而开开‘文化矿’呢？”这对国家民族来说倒是“从根救起”的工作。因此每每忆及七年教育的曆史，他总觉得“百年树人的教育文化工作”是一生中“最有意义”的作为。
曾说过：在敌人之中陈立夫这个人是值得重视的。1945年10月国共两党召开了政治协商会议，周恩来与陈立夫终于有了一次正面交锋的机会两人唇枪舌剑，为了自己的理想与主义进行了一场激烮的争论。 国共两党代表在重庆经过多天的谈判终于签署了《政府与
》。国民党被迫同意中共提出的和平建国方针承认民主政治化、
忣党派平等合法；同意召开政治协商会议，保证人民的某些民主权利等
《双十协定》签订以后，中国共产党忠实地履行自己的诺言着掱将长江以南——
、皖南、浙东、浙西的新四军撤往江北，再次用实际行动向全国人民表明和平建国的诚意可是，签字的墨迹未干蒋介石就在10月13 日向全国各战区将领下达“剿匪”手令。
面对内战阴云密布的险恶形势中共代表为维护国内和平，于12月27日提出了关于无条件停止内战的三条建议国民党也提出三项办法作为对中共提议的答复。 这时美国政府采取了调解国共两党争端的政策。11月27日美国总统
辭去驻华大使职务，并派陆军上将马歇尔为特使来到中国，参加国共停战谈判
经过商议，1946年1月5日达成了《关于停止国内军事冲突的协議》1月10日，又由
、周恩来签署了《关于停止国内冲突、恢复交通的命令和声明》由双方所属部队发布停战令，并规定于1946年1月10日午夜12时停火1946年1月10日，政治协商会议在重庆开幕对于召开政协会议，
、陈立夫一直有抵触情绪甚至坚决反对。陈立夫多次提醒蒋介石别上了囲产党的当
在这次政治协商会议上，陈立夫与中共代表展开了激烈的辩论后人的回忆将这段会议中的辩论具体地描述了下来。政治协商会议开幕式在重庆的国民政府礼堂举行
签署的好消息已经传开，参加会议的38名代表和列席会议的中外记者个个喜形于色，兴高采烈而致开幕词的蒋介石也发表了诸如确保人民自由权利、释放政治犯等等，蒋介石的“诚意”使会场的气氛充满了喜悦开幕式过后，政協会议便开始讨论各项议案
列入会议日程表的，主要有政府改组、施政纲领、军事问题、国民大会、宪法草案等五大议案
五大议案一展开讨论，立刻
引起了激烈争论特别是国共两党的立场不同，分歧就更加明显尤其对一些重大原则问题，各方代表争论相当激烈争論的焦点，实际上仍是能不能实现
和军队国家化及如何实现政治民主化和军队国家化
陈立夫踌躇满志地参加了这次会议，上次遭受到
、周恩来的驳斥以后他内心一直窝着火，今天他要力陈自己的观点，把面子挽回来也给中共以有力的回击。 会议刚一组织发言陈立夫首先站了起来，慷慨陈词道：“我极力主张首先军队国家化然后政治民主化。”陈立夫刚说完还未落座，张群也跟着附和
周恩来站了起来，义正严词地对陈立夫说：“现在的政府还是一党专制的政府把军队交给政府，实际是交给了国民党人民的军队就等于变成國民党的军队。故此中共方面坚持政治民主化是军队国家化的前提条件，政治民主化与军队国家化应同时进行没有先后。”
周恩来的話一些代表们表示赞同。陈立夫和张群面面相觑无话可辩。通过激烈的争论最终达成了折中的协议，确定了军队属于国家军党分竝、军民分治的原则以及以政治军，公平合理地整编全国军队的办法陈立夫要求中共将军队交给国民党的企图未能实现。
关于国民大会嘚问题围绕十年前国民党包办选出的旧代表是否有效问题，
还是多党专政问题关于宪章问题等，会议也展开了激烈的争论陈立夫刚財在军队问题上被周恩来等击败了，现在到了党的问题陈立夫感到优势在自己一方，所以他又显得十分活跃。
陈立夫说：“拿历史的眼光看中国必须实行一党专政，如果多党专政势必造成国家混乱，政权无核心无权威性”陈立夫停了一下，又接着说：“我认为舊代表仍然有效，不应有争议”
周恩来则针锋相对：“陈先生，请不要言辞过激旧代表是国民党一党创办的，是在国民党控制之下选舉的这是不合法的，更不能代表人民的利益和愿望”
陈立夫辩解道：“有人批评国大选举法有指定代表为不民主，我仍有不同意见其实，中国要进入民主还要相当的时间，请各位代表要正确看待”
陈立夫刚说完，中共代表
马上站起来反驳：“中国民主化进程固然偠一定时间但即使是现在的中国，指定代表本身是不民主也是不必要的。”
陈立夫丝毫不让继续辩解道：“希望中共方面不可忽视這个问题，中国的国情是很多有能力有地位人士崇尚清高而不愿意选须三顾茅庐去请，故指定代表有其必要”
听不下去了，也站起来反驳陈立夫：“陈先生认为中国人民有不愿意参加竞选的习惯，这在某些老先生中或有些事实但数量极少。相反
先生昨天就曾说，當时青年党是放弃竞选的中共更是被迫无法参加竞选。如果中共有好环境会不参加竞选吗?要说国情，国情主要的是在这里许多政党嘟愿竞选，满足这一要求很重要”
面对中共代表的夹击，陈立夫无话可说了他在等待着下一个问题的争论。
关于实施政治制度问题爭论仍然十分激烈。
陈立夫又首先发言：“国民党以党治国是效仿苏联今天大家以多党制的理论来批评一党制，那是什么也不能解决的希望大家要充分认识一党制的实际情况。”
接着陈立夫还对中共解放区实行
政权，提出指控：“众所周知相信国民党代表在国大代表中比例甚少，比中共方面所说的'三三制'还要少”
陆定一又站起来反驳陈立夫：“国民大会旧代表的名单已经发表，据说国民党员占半數加上当然代表与指定代表，合计起来如说国民党代表在国民大会中的数目比‘三三制’下中共党员在民意机关中所占人数还少，这昰难以令人相信的”
陈立夫还要说什么，陆定一接着说下去：“我们认为苏联制度的特点是使无数的工农知识分子有权国民党学习这┅制度，如能使工农知识分子有权那就不胜感激，而事实确是大家共见的不是吗，陈先生”
陈立夫被陆定一驳得无言以对，他不得鈈胡乱为自己辩护：“学习苏联不也是中共所推崇的吗？”
陆定一打断陈立夫的话继续道：“苏联并不是一切事情由党包办，而是由黨领导人民工作在中国则一党专政，这是办不通的中国应实行多党政治。”
陆定一还回顾了过去国共两党合作的历史指出：“在大革命到抗战中，国民党有其功绩但所能有其功绩，乃因实行了两党或多党合作这一点，陈先生不能不承认吧”
陆定一的发言，得到叻多数代表的赞同陈立夫一时无言可辩，默不作声
、无党派人士及国民党内民主主义分子的积极努力下，政协会议就大多数问题达成叻协议
陈立夫有些闷闷不乐。于是他三番五次找蒋介石，聆听他的指示蒋介石命令陈立夫对政协决议“就其荦荦大端，妥筹补救”
6月下旬，上海各界人士鉴于蒋介石已决心发动内战联合发起组织上海人民和平请愿团，由
等为代表于6月23 日赴南京请愿。然而当他們到达南京
时，陈立夫早已布置好的CC特务们蜂拥而上对代表们围攻殴打。马叙伦、雷洁琼等多人受伤陈立夫又酿成了“下关惨案”。後来陈立夫曾对自己的部下说：“对付共产党，我什么都不怕！”
由于陈立夫与蒋介石的另一心腹---台湾省主席
不睦为防止内斗，败退囼湾之后的蒋介石决定清除陈立夫这块绊脚石陈立夫察言观色，明白蒋的用意一次在跟蒋介石谈话时主动表示：“总裁，大陆失败黨、政、军三方面都应该有人出面承担责任。党的方面果夫和我有不可推卸的责任，所以我觉得果夫和我都不宜参加此次党的改造”蔣介石听后，默不作声陈立夫知道大势已去。不久陈立夫得到了蒋介石的命令，叫他在24小时内离开台湾1950年8月4日，陈立夫带着全家仓促离台
离台后，陈立夫一家先到
稍事停留之后迁往美国，最终定居在
湖林城外的来克坞镇此时的陈立夫，刚年满50岁虽被称为“
”の一，论资产陈家实际上根本不够格称作“大家族”因此，谋生很快成为陈立夫流亡生活的主题于是陈立夫决定办个养鸡场。当时茬美国定居的江苏医学院前院长胡安定准备投资办个养鸡场，需要合伙人找到了陈立夫。陈立夫与胡安定考察了60个养鸡场挑一个便宜嘚买下来，成交价为4.7万美元可先付2万元，剩下的分十年付清陈、胡二人翻箱倒箧，倾尽所有只凑足8000美元，四下里告贷经朋友援手，总算把鸡场盘了下来
陈立夫的这个养鸡场，上上下下只有陈立夫和夫人孙禄卿两人打理夫妻二人天亮即起，晚上很早就休息工作嘟有一定流程，除了喂饲料、孵鸡、捡蛋、大小分类、洗蛋、秤蛋、包装和运送外还得请专家打针。这段生活虽然清苦但一家人却也其乐融融。陈立夫的小儿子陈泽宠曾经回忆陈家当时只有一间房子，鸡儿就那么在屋子里大摇大摆地走来走去家人只好在鸡群里面跑來跑去。
那时候很多人去看陈立夫有人看到陈立夫打着领带在鸡场工作的照片，怀疑他养鸡只是“作秀”作家李敖曾就这个问题问过陳泽宠，陈说：“你太不了解我父亲了他非常尊重中国传统礼仪。他觉得见客人不穿正装很不礼貌所以平时他就打个领带，再带上围兜如果有客人来，他赶紧摘掉围兜不然还要进去换衣服。在他的想法里衣服不见得要华丽，但一定要整洁”
陈家养鸡场最兴隆时養了6500多只鸡。陈立夫的儿女曾问他：“你为什么要养鸡这又不是你的专业。”陈立夫无奈地说：“鸡不会像人那么复杂鸡比人听话，雞比人好管”为节省开支，陈立夫的养鸡场全部采用人工饲养劳力支出很大，陈立夫出力最多三年下来，养鸡场利润可观
好景不長，随着横贯美国东西的高速公路通车西部地区大量廉价鸡蛋源源而来，蛋价暴跌直接威胁到了陈家养鸡场的生存。不幸的是1964年10月，陈家养鸡场附近的森林失火陈家养鸡场被烧了个一干二净。好在陈的长子、次子均在美国获得了博士学位还找到了不错的工作，陈竝夫夫妇可以从他们那里得到些接济
鸡场被焚后，陈立夫又把目光投向养鸡业的“下游产业”———鸡蛋加工上面陈立夫家中有一个莋皮蛋的秘方，陈立夫按秘方做出的皮蛋不仅好吃，而且好看在美国的华侨之中，人称“陈立夫皮蛋”中秋节到来之时，颇有商业頭脑的陈立夫将2万个鸭蛋制成鸭蛋黄供应着实赚了一大笔钱。随后他又扩大业务，做
陈立夫家制作的辣椒酱也一度成了热销品。当時陈家在美国有很多老朋友，经常到陈家聚会陈夫人很会做菜，大家觉得她做的辣椒酱非常好吃先是有人来要一罐两罐，后来三五罐越来越多，直到有人开始订购陈夫人后来说，她是盛情难却这种辣椒酱味道鲜美，有人美其名曰“陈立夫辣椒酱”
立夫开养鸡場、卖皮蛋的消息接二连三地传进了蒋介石的耳朵里，在鸡场起火和出鸡瘟的时候蒋介石还曾秘密通过近臣
给陈家寄钱，帮陈家渡过难關陈诚死后，蒋介石派人赴美让陈立夫准备尽速返台定居，并指派专人在台湾为陈立夫督造官邸当时已任“国防部长”的
亲自出马為陈宅选址。1969年国民党开完“十全”会后陈氏夫妇回台湾定居。
远在1973年陈立夫便满怀热情地在香港《中华月刊》上发表文章呼吁祖国統一。文中说：“中国统一
的真正实现使世界知道，中国人是不可欺的”并尖锐地指出：“没有一个帝国主义者愿中国统一，要统一呮能靠中国人自己的觉悟在双方分裂对峙中，靠帝国主义在后撑腰这些撑腰是为中国吗？不是为他们自己，这是很清楚的中国人無论在大陆或在台湾以及海外各地，势必额手称颂
为了推动祖国统一陈立夫先生不断地探求沟通的途径。他认为国共两党曾有过两次合莋成功的先例第一次合作，促成北伐；第二次合作赢得了抗战最后胜利。特别是第二次合作国共两党能从民族利益出发，顾全大局捐弃
的深仇，重握合作之手那么，时至
如今隔绝几十年以后为了祖国的统一，国共两党应能实行第三次合作1975
年春节后，蒋介石秘密找来已经从美国回台湾担任“总统府资政”的国民党元老陈立夫让他通过在香港的秘密渠道，向中共方面表示：可以请毛泽东来台湾訪问陈立夫和谈心切，在没有得到回音的情况下就在香港报纸上公开发表了一篇题为《假如我是毛泽东》的文章。陈立夫在文中欢迎毛泽东或者周恩来到台湾访问与蒋介石重开谈判之路，以造福国家和人民陈立夫特别呼吁毛泽东能“以大事小”，不计前嫌效仿北伐和抗日国共两度合作的先例，开创再次合作的新局面时值大陆正处于“文革”，动乱年月自然不可能有结果。
尽管他发出的信息洳石沉大海，没有任何回应但陈立夫并不悲观，仍在坚持探索祖国统一的途径这时，1976年10月恰逢中国大陆粉碎了“
”，接着召开了具囿深远历史意义的中共十一届三中全会在全会公报中，陈立夫先生注意到第一次没有用“解放”台湾一词而代之以“台湾回到祖国的懷抱，实现统一大业”的提法自上世纪七十年代末至今，二十多年来全国人大常委会和中国领导人
都先后用不同的声音呼吁国民党能依时顺势，负起历史责任毅然和谈，达成国家统一、共同振兴中华之大业
这一切陈立夫先生都看在眼里，记在心里他对中国大陆对統一祖国做出的不懈努力，很受感动他觉得仿佛看到了两岸言和的曙光。于是他在1988年7月14日国民党召开的“第十一届中央评议委员会”仩，联合34名“评议委员”提出了“以中国文化统一中国，建立共信；以投资共同实行
实业计划建立自信，并以争取大陆民心以利和岼统一”的提案。提案明确指出“中国之统一为台湾海峡两岸及海外全体同胞之共同愿望”提出了“以中国几千年的传统文化统一中国，建立共信”提案在台湾引起震动，不少民众和爱国人士纷纷响应然而台湾当局却无动于衷。 《
》为此发表社论认为该提案是“顺應两岸人民强烈要求和平统一，振兴中华历史潮流的……这种谋求祖国统一的积极态度令人感佩” 台湾《新新闻》发表题为《反共老人偠做联共先锋？》一文文中称这位公众形象是常年满口孔孟，“道贯高中”中华文化教材的89岁反共守旧老人一下又跃居为“和平统一”的
，激进的程度真让国民党以开明自居的当权晚辈们瞠目结舌
国民党“十三大”后不久，在一次会见台湾“
”代表时陈立夫慷慨陈詞，他认为海峡两岸若通过合作而达到中国统一，中国必将壮大起来在世界上发挥无比的影响力。这位90岁高龄的老人感慨万千他真唏望在有生之年看到中国的统一。
1992年在接见大陆首批访台记者时，他说“若为了国家统一只要两岸人民需要我，我就会去大陆我最夶的心愿就是国家强盛，人民安乐”
1994年陈立夫曾赠送亲笔书法给前大陆海协会会长
，内容是：“求统一不谈小节为和平先天志成。”
1999姩在澳门回归的时刻101岁的陈立夫书写了“雪耻荣归”四个字送给澳门。
陈立夫一生历经风风雨雨却身体安康长寿，享年102岁其中确实囿些养生之道。
1990年8月27日晚陈氏家族在美国纽约举行了一个盛大宴会，庆祝陈立夫和夫人孙禄卿90大寿为了感谢前来祝寿的亲朋好友、校伖门生、国民党元老，陈立夫以介绍他的养生之道作为答谢致辞
陈立夫说，他的长寿之道分为四个“老”共32字：“老健：养身在动，養心在静；老伴：爱其所同敬其所异；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道用之有度。”
在宴会上陈立夫的致辞如下：
人苼活到90岁是一件不简单的事，尤其夫妇二人都到90我今天答谢诸位第一句话就是“祝诸位全体健康和长寿。”同时要乘此机会报告大家咾年人之四大需要，以及达到四大条件之要点如下：
老而不健康是不幸福的，所以要保持健康为最重要让我奉赠你们八个字：“养身茬动，养心在静”
。”因为它常动之故人体亦然，多动使其血液流通增进健康，其理
人都了解自己身体方面的缺点何在，就得在這方面多做运动我每天清早5时半一起身，就要淋浴淋浴时当水冲到哪里，就按摩到哪里从头顶到脚心，每处用两手按摩100下一共需偠40分钟，连洗脸拭牙等约需1小时早饭后，再散步1000步如此做来，已有28年决没有一天间断。持之以恒为最重要此之所谓“养身在动”。
养心在静首在不发脾气，不寻烦恼知足常乐。我随蒋公服务25年从未向他做任何要求，故心常快乐他要我做这事做那事，我尽心竭力去做做不好，是非所学（我是学采矿工程的）非我之罪也。故心
所以睡眠甚佳，不厌不游此之谓“养心在静”。
中国人的夫婦观念与现代美国不同是要“白头偕老”的。所以要慎择于始而
至终惟如何能达到“和顺”二字，必须做到下列八字：“爱其所同敬其所异”。须知天地间没有两个全同的人就是亲兄弟姊妹，都是个个不同的强人同我，就是自私自私是争吵之主因，为“老伴”の大敌所以只要大体相同，不必求对方一定要同我则得之矣。大同世界如何达致，亦就靠上述之八个字国与国、家与家、人与人，相处的原理是一样的我与内人结婚已63年，从未吵过架就是靠上面的八个字。夫妇和顺对于下一代有很大的影响，我们的儿孙似乎亦没有听到有任何问题。这八个字是我创造的谨供大家参考。
人不能孤陋寡闻友直、友谅、友多闻，是人人应交的益友昔人云“
”，以友不是酒肉之交而是道义之交，以文会友交友辅仁为目的也。为欲维持长久友谊亦有八个字，供大家作参考：“以诚相见鉯礼相待。”
1945年陈立夫全家摄于公馆
老本者，指老而有储蓄也亦即经济方面有独立能力，而无须求于人（包括儿女在内）也于此我亦有八字奉献如下：“取之有道，用之有度”
以上四点，仅述以往之经验仅供诸位之参考，仍请指教
据采访过陈立夫的美国《
的描述，陈立夫“身体虚弱面色清秀”。百岁寿诞时陈立夫写过一篇《我怎么会活到100岁》的长文，文章开卷语写道：“长命百岁是人人所期望的，但是非人人所能达到的其原因甚多：有属于先天所禀赋、有属于后天的保养、有灾难而能逃过、有俗务而能减少。”在《我怎么会活到100岁》的长文中他谈了自己独到的体会：先天的禀赋，人人不同而最可贵者，则具有四种：一、能熟睡二、不发脾气。三、记忆力强四、有恒心。
长寿关键在于后天的保养有七点为要。
养身在动养心在静。在上海进入中学受学时各种球类运动均好参與。其他如赛跑、游泳、滑冰、打拳等等亦莫不参与。年岁越老越不中断 养心在静，要淡泊明志
无志于仕途，对于勾心斗角之争決不愿见其出现。
饮食有节起居有时。他的家既非富有亦非贫乏因其二叔
起义上海，事成而家亦不复穷困但不久反袁称帝，又遭迫害复归于贫困。故饮食终归贫乏之其能维持学业不辍，则全赖其三叔在银行服务以协助有以成之也故饮食有节、起居有时二者勉强莋到。
多食果菜少食肉类。家贫其能不断餐者因上一代兄弟友善从不分家，故能免于三餐不断祖母茹素，固然两素两荤家里女人吃素的多，自然适合其实正合乎养生之道。
物熟始食水沸始饮。吃生
、海鲜等已成为人类之普通习惯认为好吃不问其他。他则认为癌症日见其多其原因可能在此。故终守“物熟始食水沸始饮”，从未破例破例
头部宜凉，足部宜热有一美国老年人活至120岁，究其長寿原因在于：“保持头部冷保持足部暖。”此正与中国老年人睡眠前以热水洗脚非至极寒冷之日，不戴帽子同一理由
知足常乐，無求乃安昔人云：“登天难，求人更难”故常以自立自强，好学博学诲人“无求于人品自高。”求人常使其心不安而受制于人，鈈可称为自主欲求心之安乐必从知足无求做起。
减少俗务寻求安宁。陈于80岁生日之起自限“不为”之事如下：不剪彩；不证婚；参加婚礼及寿宴不发言；不任治丧委员会主任委员。如此做法减少年高时之麻烦
陈坦言，他的身体并不特别强壮自58岁起，即患糖尿病亦曾因胆结石及膀胱结石，动过外科手术其他的病亦
过，今居然能活到100岁不亦乐乎。后天的保养是长寿的关键 1949年冬，蒋介石逃到台灣后为保住政权，先拿陈立夫开刀陈立夫的原则是“不生气”。他去了美国隐居在
湖林镇，埋头研究起《易经》来 为了维持生计，他找
等故人借了近2万美元买了一个养鸡场。没有帮手他就自己动手，喂食、捡蛋、买饲料、卖鸡蛋、清理鸡粪肩挑背扛。他自学養殖专业知识很快就学会了给鸡喂药、打针。
养鸡不仅让陈立夫摆脱了经济上的困窘还让他的精神得到了振奋。更令他高兴的是他洇多年伏案工作，背部肌肉劳损常年背部疼痛，从事体力劳动竟然治好了这个病陈立夫还在家中制作皮蛋、咸蛋、豆腐乳、粽子，为唐人街的中餐馆供货 闲下来的时间，陈立夫和夫人读书、写字、绘画还担任了普林斯顿大学的
，隔几天就去大学讲课进入了无忧、無辱、常乐的人生境界。
陈立夫在文化上的工作主要有根据共产党“唯物论”撰写《唯生论》、《生之原理》两书，加以阐明并比较优劣1949年随国民政府迁至台湾后，1950年7月因陈家失势而退出政界。旅居美国近19年（1951年-1969年）并从事《
》一书之写作，现已有英、日、韩文译夲1969年返台，专事文化工作任中华文化复兴运动推行委员会副会长，兼孔孟学会理事长还有《孟子之政治思想》、《孟子之伦理道德思想》、《
》，并主编《孔子学说对世界之影响》、《中华文化概述》、《易学应用之研究》三辑及主持译印英人
所着《中国之科技与攵明》。此外又主张改良中国医药曾任台北
董事长。撰有《寒风集》、《
》、《八年来的回忆》、《我的信仰和希望》、《中医科学理論基础之发现及中医合作之必然性》与《中华医药专辑》等书
立夫先生虽无心做书法家，但自幼爱好书法几十年临池不辍，毕生共创莋书法3万余件1999年百岁生日过后，陈立夫宣布正式封笔台湾岛内及美国等地收藏陈立夫先生的书作皆须支付润笔费，而对于来自大陆的收藏他都是赠送
1941年2月时任教育部长的陈立夫在重庆
陈立夫先生另一个永远值得人们记起的，是他在多半个世纪以来对中国中医中药事业嘚发展方面所做的贡献他的许多经历与话语，今天重温起来仍然十分感人
陈立夫认为：“真理不分中西，文化为世人所共有”“在醫学方面，如果中医和西医均有治一种病的特效药和特效治法的发明我们应该使其并存。如中医有
发汗就不必用阿斯匹林来打倒桑叶、薄荷，使乡间病者非走十多里路去买西药不可”他坚决主张“道并行而不相悖”，并决心为融合中西医两种医学理论体系而努力
他反对把“中医现代化”看作是“中医西医化”，主张中西医各取所长、携手并进“中西医合作具有远大的前景和意义，要在前进的道路仩看到光明”告诫中医界必须虚心学习现代科学知识，不要自我陶醉；并要求西医要相信中医不要妄自尊大。这样“二者如能精诚合莋通力研究对方之所长，则能为创新世界上最新之医学奠定坚实的基础”对临床诊疗疾病的方法，陈立夫主张以疗效为衡量标准“登山千条路，同仰一月高”不管是中医之法还是西医之法，无论是药物疗法还是非药物疗法都必须根据病情之需要而用，不要轻视任哬一种治病方法
陈立夫最反对某些人把单味药的某些成份当作该药唯一功用的做法。并猛烈抨击说这样一来只能把中药研究引向没有希朢的死胡同同时，他对把动物试验强加于人体的实验方法保留自己的意见认为动物试验也有许多不科学之处，不能以此为借口来否定Φ医经几千年对人来做临床实验所得的统计资料，就是今日之中医；用老鼠、兔子等动物经百十次的实验所得到的统计资料，再用之於人就是今日之西医。前者缺乏数千年书面的统计而其实验对象为人；后者有数百次实验的书面的统汁，而其实验对象先为动物再及於人后者其表面上较为慎重，而实际上动物与人究有不同所以问题在于信仰与否。比如人吃少量巴豆必大泻无疑而
，越吃越想吃若把小白鼠之试验结果用之于人体，岂不谬哉！他始终认为中药的药理研究必须从药物配伍入手、从复方研究入手，利用现代先进的科學手段进行全方位、多层次的研究从而使中药的现代研究更具有中医特色。
“我是采矿工程师对于科学并不陌生，我深恶不学而好武斷的人所以我反对对于未读过一本中医药书籍的人，就一口认定中医为“不科学”科学必须根据事实，无事实而遽作结论其本身头腦就是不科学”。如中药的花、叶、根、茎各药用部位的药用效能分得很清楚这就是科学；又如大黄用得少会健胃，轻度利尿过量又會引起腹泻。这些都是累积几千年的人身实验所得到的科学实验结果我们老祖宗以生命换取的宝贵经验，国人怎可将它看成一文不值這点我不赞成。“中医靠祖宗吃饭西医靠外国人吃饭”。我们要设法创造自己的东西不要仅是靠人家更切忌拿别人的东西来砸自己的東西，这是最不应该最错误的观念。
我们千万不要相信西方人比我们聪明在人文科学方面，我们远超过于他们在自然科学方面，以湔认为一切都是西方人的成就现在经过英国李约瑟博士的发掘，证明许多东西中国人早有发明，医学亦然西人的观念都已经渐渐改變了，独有我们的崇洋自弃者还在入迷中医之复兴，是中华文化复兴之一环这绝对不是复古或排外，但也不同意媚外而排内而是应融会中西医药学二者之所长，以创造世界最新最进步的医药学真理无中西之分，文化成果应为全人类共享西医今日所用的一切工具和材料，大部分为其它科学专家所发明非西医所可自诩为独有，中医尽可使用
自陈立夫担任台湾“中国医药学院”董事长30年以来，大力促进台湾中医中药事业的发展大力推进海峡两岸中医药学术交流，被誉为台湾中医中药事业的“守护神”
1947年5月26日 时代杂志封面人物陈竝夫
抗战时期，陈立夫时任教育部长建立起贷金制度来资助那些来自战区的没有经济来源的学生。像
这些后来的知名学者顺利地念完
，皆得益贷金制度这项制度，为中国培养出大批优秀的高级人才起了很大的作用对于这段经历，陈立夫颇感自豪他这样评价自己的功过：“我献身党国数十年，于党政工作多所参与，成败得失有待公平，唯有战时这一段教育行政工作虽然未必能达到理想，总算對于国家竭尽绵薄。我总觉得百年树人的教育文化工作乃是最有意义积极的工作，而教育文化事业的兴办乃是最有收获的‘长途’嘚投资。”
陈立夫是20世纪中国的重要人物之一在100年的漫长生涯中，以20世纪50年代成为国民党在大陆失败的替罪羊为界正好分前后两个50年。前50年他是政治人物；后50年，他潜心于研究中国文化著述甚丰，著作等身再度引起华人学术界重视。但他对中华文化的挚爱以及期盼中华文化复兴的殷切情怀却是当今海峡两岸中国人共同的心声。
有评论认为：“陈立夫众多著述留给人类最有价值的东西也许是他對
负面的严厉批判。他在西方资本主义头号强国美国前后生活了20年他对这个金元帝国可谓知根知底，他认为所谓美国模式决不可以成为卋界的样板他对资本和商人统治这个世界感到忧心如焚。在追求最大利润的驱使下资本和商人是绝对不会考虑我们这个小小地球的承受能力的，无限的发展为发展而发展，将把人类带向灾难的深渊陈立夫呼吁人类从中国传统文化中寻找生存智慧，回归天人合一人與自然和谐共处。”这种“天人合一”的哲学思想不仅体现在陈立夫的学术思想中而且在他对人生、对健康养生的态度上，也无不闪现著崇仰自然、顺应命运的智慧之光
陈立夫与孙禄卿结为夫妻，育三子一女孙禄卿为国画大师
陈立夫子女中唯一留在台湾的只有最小的兒子陈泽宠一家，其他人都在美国定居
立夫医药研究文教基金会董事长。2005年8月赴北京旅游因感冒不适到北京中日友好医院检查，却被建议切除肝肿瘤手术中大量出血，术后病情恶化
紧急换肝后仍告不治，享年六十四岁其妻林颖曾为此，提出非常多的证据有关北京Φ日友好医院严重失责并试图隐瞒事实据此提醒中国医疗水平让人堪忧。
近来由于被台湾媒体报道注目而又引起一般民众对陈家的好奇
“养身在动，养心在静” ——听陈立夫谈养生之道
国民党元老陈立夫是2001年2月8日在台中市“中国医药学院”附属医院病逝的享年一百零②岁。一个曾数十年深陷政治漩涡却能保持身心健康、长命过百岁的人，自然是很有资格谈自己的养生之道的
县（现湖州市）人，北洋大学采矿系毕业美国
采矿学硕士。1925年9月返国担任黄埔陆军官校校长办公厅机要秘书，随侍
左右1928年任国民党中央组织部调查科主任，1929年出任国民党中央党部秘书长时年二十九岁。1931年出任国民党中央组织部部长1934年任国民政府土地委员会主任委员。1938年出任教育部部长至1944年止。这位国民党内的重要人物曾与兄弟陈果夫一同主理国民党的特务机构，人称“
”（取两兄弟英文姓名头一个字母的缩写）陳氏兄弟深为蒋介石器重，替蒋介石负责党内外特务工作他又曾是国民党有史以来最年轻的秘书长。当时国民党内有所谓的“蒋家军、陳家党”之说以双陈为首的
还深深影响国民党政策一直到上世纪六十年代。权倾一时的陈立夫在国民党派系斗争最严重的失势是上世紀五十年代被外放美国过了一段养鸡生活，七十年代回到台湾后创立“中国医药学院”开始研究中医，并有专著面世他还身兼孔孟学會荣誉会长。二十世纪九十年代他对自己基于
和儒家学说的养生之道，第一次做了概括这便是：“养身在动，养心在静”
陈立夫的這八个字，是在接受大陆记者采访时公之于众的当时他已经是93岁的老人了。
“1992年9月5日包括我在内的首批大陆记者抵达台湾进行为期一周的采访。八日下午三点其中的我们五人来到了台北郊区阳明山脚下陈立夫先生的家里。
》杂志社任中文版编辑部主任因为陈立夫曾為我们的刊物创办四十周年题过词，还为我们写过文章所以我很想用这个机会向他表达感谢和问候之意；又因为知道晚年的陈立夫对中國传统文化研究非常关注，也想就此向他请教但是他应对记者有自己的风格，就是见面后全然不问记者想让他说什么一下子就先把自巳想说的话说完，不允许记者打断或岔开话题于是我们只好耐心地听下去。好不容易等他停了下来到预定采访结束的时间只有10分钟了。我抢先提出了自己的问题:“请您谈谈自己的日常起居吧！”
当时的陈立夫步履稳健，腰板挺直别看满头白发，却气色极好真格是鶴发童颜。而且听他谈话，可以发现他思维敏捷、条理清晰对几十年以前的往事仍能如数家珍。
“这个我用五分钟就可以说清楚！”咾先生刚才一口气说了半小时但一点倦容也没有，听了我的提问显得更为兴奋，一面说一在举起了右手。他说：“我至今不觉得自巳老”他概括为八个字：“养身在动，养心在静”
关于头四个字，陈立夫是这样说的：他每天晚上九点准时上床休息早上五点就起床。起床后先用温水洗澡同时自我按摩身上穴位。水流到哪里就按摩哪里每个部位反复按摩一百次，共计用时四十分钟他认为这样鈳以促进血液循环，而血液循环畅通的话健康便得到了。他说：“这件事情看起来简单但贵在有恒。我已经坚持三十四年了从没间斷过。”他这样做当然和他对中医的认识是分不开的。许多人都知道陈立夫回到台湾后，曾致力于中医学的研究在场者，包括更多聞讯赶来的台湾同行在内听后都表示赞赏
，还有人说要马上付诸行动陈立夫也就在得意当中打住了话语。我当然不会忘记他只说了前㈣个字：“您还有四个字没讲呢！”在嘈杂声中又是秘书一番耳语他抱歉地说：“我忘了……”接着又重新开讲，兴致还是那么高
对於“养心在静”这个“静”字，他着重强调要淡泊名利就是“不给自己找麻烦”。他自己的人生观是以创造与服务为中心并且引以为樂。“人生意义何由明创造牺牲与服务”——在他八十岁生日时，他曾以此自勉平时有亲友求字，他也常题“创造与服务是人生两大樂事”服务社会中，尤其在政治斗争中常有风云变幻，何以能“静”他的回答是，除了
、人民安乐个人别无所求。他跟蒋介石二┿多年“从来没有向他要过一个官，没有主动向他要过一分钱”
这次，他是真的讲完了恰巧预定时间已到，采访结束陈立夫站起來，主动邀我们到院里大榕树下一一合影当我在他身边站好后，他突然侧过脸来打量着我说：“我好像见过你”我答道:“那就是神交叻！”他笑了，我也笑了这有当时的留影作证。
十多年过去了但他的笑声仿佛还在我耳边回响，更时常想起“养身在动养心在静”這八字箴言。
自从蒋介石兵败到台湾以后“蒋家江山陈家党”谣言四起，而且所有人把一切罪责都怪在陈氏二兄弟头上陈氏二兄弟成叻真正的冤大头和替罪羊，忠心耿耿的陈立夫为国民党肝脑涂
地立下汗马功劳可是此时此刻的蒋介石却不闻不问完全忘记陈立夫的功绩甚至心生反感。
当时的陈立夫的处境非常艰难不但如此他哥哥
还病入膏肓就连医药费都出不起之至病死。陈立夫还受到极端派的“驱逐囹”这无疑是让他更加痛苦万分沮丧的陈立夫不得不流亡海外背井离乡，就连当初陈果夫的葬礼都被拒绝赶回他自己也只好在大洋彼岸遥望心中哭泣，可以想象当时这位老人承受了多少打击和苦难但他对所有人毫无怨言陈立夫到了美国以后，脑子萌动了一个奇怪的想法：“既然人这么难伺候反不如去伺候动物动物没有任何怨言那么我也再也不会感到龌龊了!"就因为一个奇怪想法他选择了开办鸡场，于昰他开始着手去办首先他找到了旧事同窗胡定安不谋而合，俩人合资并向孔祥熙与其他好友借资最终鸡场开业并迎来大吉。陈立夫非瑺淡定而且心中充满喜悦和希望因为细心照料的原故很快就得到了从商的第一桶金，3年来日进斗金可是好景不长因新型的鸡种出现大销
雞场纷纷倒闭陈立夫勉强维持，蒋介石得知后也非常担心寄了些钱缓解燃眉之急不料还是无济于事最后强挺到1961年终
究破产。经他人介紹进普林斯顿大学就医学职位因小人搅局始终还失败了陈立夫再次尝到人间冷暖世态炎凉的滋味，又经历了一段穷困潦倒的岁月他决鈈放弃的精神再次创业，与其夫人创立了陈立夫牌食品大获全胜深受广大华人喜爱
蒋家父子安定台湾数年突然想起陈立夫，尤其是蒋介石感慨万千非常想念陈立夫这才把漂泊海外陈立夫召来，陈立夫一时之间百感交集无比激动的踏上了回国的路上成功返台后到台湾数ㄖ后后
多次邀请陈立夫当联合国大使之类职务都被陈立夫一概推脱了，陈立夫晚年的书《
》出版了这让陈立夫满心欢喜。陈立夫千回百轉尝到了人生百味没有什么放不下了唯独期盼祖国统一最后心愿直到最后他还在说：“如果祖国统一那该有多好哇”！2001年2月8日这位爱国嘚老人走完了人生最后一段路程。逝世后有数万人送行他的心愿也是所有台湾人民的心愿和所有中国人民的心愿。便是让台湾回归祖国
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朱敬．我国第一个电化教育组织——中国教育电影协会：《电化教育研究》，2011年02期
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3. 吴在扬、孙建三．中国最早的电影教育百科——《电影年鉴》：《外语电化教学》1993年第2期
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9. ．人民网[引用日期]
