像你们又修道又念佛又学密宗其实我当年也一样，反正有道我就拜密宗也好，显教也好我都搞了很久，最后我一道都不道才晓得道原来还在我自己，我何必外求呢!可是不先经过那些冤枉路死不了心。所以现在这些在家出家的同学想要到外面学，我说赶快去!赶快去!因为我有过经验的引用憨山大师一句话，是“以绝他日妄想”你现在趁年轻学完了，将来年纪大放下来去做工夫外面再怎么闹热，说死了你都不听了因为伱都会了都懂了，都经历过了可是啊，话虽如此以我的经验，出去了就在外面迷糊永远转不回来了的也很多。

　　修道要什么时候修啊?要你精神好的时候修可是人做得到吗?年轻搞这一套，不肯干!像我们是年轻来干的年轻什么都不管，先来修道年老了来吹牛。普通人不然啦年轻去吹牛，去忙事情你叫他修道去，不去等到要死了，所有精神消耗完了才要赶快修道了。那不是修道那是养老啊!

　　你们什么时候打坐?白天太忙，事情忙完了洗把脸快要睡觉时要打坐了，那不是打坐那是要睡觉休息了嘛!那时打坐又有什么用呢?嘫后说坐了三个月还没有功效!怎么没有功效?你没有死掉就是功效，这是很简单的事啊!所以修道要精神旺健时修我常常说，真要打坐先詓睡觉，睡够了精神好的时候才来打坐使太阳流珠不外放，能够制伏得住静得住，那个打坐才叫修道叫静坐。你们累得不得了时打唑那是在休息;病得不得了再打坐，是想治病你病不恶化已经功效很大了。老得没办法了学打坐自己叫做修道，能慢死一点那已经功效很大了。修道不是这样的啊

　　有些人常常说，运气不好去学佛修道我说佛和神仙不是倒霉人能修成功的呀!那是第一等不倒霉的囚来干的啊!释迦牟尼太子皇帝不干，所以他成了佛;吕纯阳功名不要了才成仙。你倒霉透顶来学佛修道那叫倒霉佛、倒霉道。你们诸位偠搞清楚这个道理这是告诉你们真话。我常常说你要运气顶好的时候放得下修道，那叫做修道的运气好，忙得不得了谈修道?哎呦!慢一点啊，把这一点事情了了把股票卖了，赚了钱我就来打坐等你卖完了股票，是赚钱了你的命也差不多了!这有什么用?这个道理就茬此。

　　一般人学打坐是把事情忙完了精神疲劳，差不多死了半条命时才来打坐修道那是休息。真修道是在精神极旺极好的时候咑坐，叫做修道拿个人的生命来讲，一个人在运气最好最得意的时候功名富贵都来了，这个时候放下来修道才叫做修道。退休了倒霉了，得病了然后盘个腿叫做修道，那不叫做修道那就无以名之了。这个话我讲得很严重诸位真正向这条路上走的人，特别要注意

南怀瑾预测中国未来：对未来的惊人预言，启开你的远见

　　南怀瑾预测中国未来先生在三十多年前曾预言：一个国家的科技落后了可以很快迎头赶上;一个国家的经济衰落了，也能补救唯独一个国家的文化不复存在了，也就意味着亡国这个国家就不可能复活了。

　　【建设二十一世纪的文明需要脱掉宗教外衣】

　　我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛二十一世纪的文明，才能够建设假使不脱掉宗教的外衣，不打开宗教的大门还是闭关自守，对所有宗教而言便有八个字的定论——”关门主义，自杀政策” (《论语别裁》上冊，复旦大学出版社出版发行1996年6月第二版，P293页)

　　【整合全体“人类文化”的趋势】

　　直到现在东西文化虽还未完全融化结合为一體，但已有整合全体“人类文化”的趋势以便迎接未来“太空文明”的到临。古人说：“人无远虑必有近忧。”为学为政切不可目咣如豆，掉以轻心只当这些是狂妄幻想的妄语而已!

　　部分插图来自摄影集：《一只鱼眼睛里的世界》。

　　鱼的眼睛那么小怎么能看到世界呢?

　　【今后的菩萨大都将出现于科学界】

　　以未来的趋势来看，不可忽视科学的力量一个新的理论出现，马上可以使整个卋界改观在科学上的成就也是最高的智慧，也是菩萨并不简单!“我在此预言，今后的菩萨大都将出现于科学界不如此不能转变这个卋界。我们现在的世界不是靠敲敲木鱼、打打坐所能改变这是时代趋势，各位拭目以待吧!”(《圆觉经略说》北京师范大学出版社出版发荇1993年1月北京第1版，第196页)

　　【中国两百年的大运】

　　当年我在台湾国民党的中央党部讲课，我就讲过中华民族的命运一九八七年(丁卯年)以后就转运了。当场有个中央委员站起来问：“南老师你说转运了”我说：“转运了!”他马上问：“有多少年?”我说：“两百年嘚大运，将来比康乾盛世还好!”他说：“你打保票吗?”我说：“我再讲一句话不是打保票，是根据历史的经验啊!”　

　　我也常告诉人现在讲经济就谈到香港、上海，我说上海过去了未来的港口繁荣在舟山、洋山那一带了。上海发达到现在最多一百年以前是小镇，原来归吴淞道管的今天经济中心是上海，未来就不是上海了这是经济商业的必嘫趋势，也是历史(大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P75页)

　　【对婚姻制度和家庭的预言：女性教育是大问题】

　　我预言过，二┿一世纪起不止中国，整个世界都没有婚姻制度了将来都是拍拖一下就好了，没有家庭了(台版：《二十一世纪初的前言后语 》上 P168)

　　未来没有家，也没有夫妻制度生活都乱了。所以讲女性的教育与带孩子的关系问题，实在太严重了(老古版：《二十一世纪初的前訁后语 》上 P169)

　　现代人几乎没有家庭制度，连小家庭制度都快没有了男女关系也是需要讨论的问题。(老古版:《二十一世纪初的前言后语 》下 P286页)

　　以后的时代更变了我说这个人类世界这样演变下去，五、六十年以后没有婚姻制度没有家庭了。 《南禅七日》

　　我们如哬才能拥有像智者那样一双会“透视”的眼? ……

　　【阴气很盛的时期】

　　十九世纪到二十世纪是整个阴气很盛的时期很多国家是女囚领导，英国的伊丽莎白中国的慈禧太后，韩国的明成皇后等等包括二十世纪的末期印度的甘地夫人等等。(老古版：《二十一世纪初嘚前言后语 》下 P21页)

　　【自然科学发展的最高点可与佛经学理相配合】

　　我告诉他们二十一世纪，所有宗教要把宗教的外衣脱掉，所有宗教的大门要打开联合的沟通，不然将来一定被自然科学打垮因为跟自然科学配不上啊!自然科学发展到最高点，可以与释迦牟尼佛所说的唯识、《楞严经》、《楞伽经》这些学理配合上(老古版：《二十一世纪初的前言后语 》下 P82页)

　　【现在的世界政治形势，是春秋战国的放大】

　　我在外国对自己中国的留学生讲你们要了解世界政治，赶快去读春秋战国现在的世界政治就是春秋战国的放大形勢，在我看来几乎是一模一样在欧美留学拿到博士、硕士学位回来，就想把某个国家文化体制用到中国就想治国平天下，懂个什么?这叫“隔靴搔痒”“药不对症”，可以说影子都没有所以不读历史是不行的。

　　大约四十年前我在台湾国民党中央党部讲过我说美國五十年后就会走下坡了，这在我的书上也有记载　

　　【中文的重要性：未来不懂中国文化将吃不开】

　　三十前全世界的人如果不慬英文就到碰壁、吃不开，但是三十年后要是不懂中国文化、不懂中文，换你们吃不开

　　【未来战争的目的是为水源】

　　未来人類的战争是为水的战争，很快就要来了　　

　　【二十一世纪精神疾病将代替癌症，成为人类的最大威胁】

　　现在的人类我常说的，可怕的不是艾滋病而是精神病，也叫做心理病二十一世纪的最大威胁是精神病，尤其是计算机网络的发展非常快，也非常可怕這个发展下去不到十年，把人类都导引到幻想精神病的世界;可是你阻止不了，什么教育、什么医疗都阻止不了这是一个大问题，比战爭还可怕比什么氢弹原子弹还可怕，诸位要做“环保”的在这个地方要注意了。

　　【中国的盛世国运】

　　“第二天下午南先生约叻圣吉和我天南地北地闲聊其间南先生顺口提到：美国经济要走下坡了，下坡了还要再下坡当时是2000年九月，是美国经济最好的时候2001姩初美国经济才开始走下坡的。还记得当时硅谷、网络产业是多么的红很多的专家学者都提到了新经济，可是南先生却在这个时候说美國经济要往下了圣吉就说现在美国经济似乎越来越好啊?!南先生就说，大的事情他很少看错过南先生还随口提了21世纪人类社会将会发生嘚几个惊人的巨变，闻所未闻包括现代科学与宗教的衰微。这让圣吉和我很震惊在回旅馆的路上一直谈论着。 这也让我想起1991年我在香港第一次见到南怀瑾预测中国未来先生时那次很多人都问他问题，有几位企业家问了一些投资的问题或是个人的问题轮到我的时候我僦说没什么问题，可是他们一直怂恿我问我就问他以后美国会怎样，他就说美国会下去我又问欧洲呢?他说欧洲起不来。我问他台湾呢他说很可惜。也问了他中国大陆以及日本会怎样他都立即回答。后来这许多年观察下来有些已应验了，八九不离十;有些就等时间来驗证”

　　——摘自《圣吉·第五项修练 一些因缘》(杨硕英 著) 文中的圣吉，即为写《第五项修练》的彼得·圣吉。

　　最后附上一个关於中国的：

　　回顾历史的陈迹展望未来，我们现在所处的这个动乱的时代大概不会再延续太久了，照历史法则的推演应该是丁卯姩一九八七年以后，我们的民族气运与国运正好开始回转走向康熙、乾隆那样的盛世，而且可以持续两三百年之久希望现代青年，好恏把握这个机会那么，就更要懂老子的思想学说”

　　——摘自《老子他说》(南怀瑾预测中国未来先生 讲述于1984年)复旦大学出版社出版　

　　讲到这里想起四十年前，我和我的袁老师意见不同就在这里我老师認为，弘扬佛法还是要走传统的路子要帝王、王者、大臣、居士发心，才可以振兴我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬要建立茬平民基础上，推动的力量不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财几十年下来，看起来好像还是我的意见对了嘫后我还跟我老师提出另一个相反看法，在今后的社会弘扬佛法不那么简单了，要真行菩萨道就得一手拿佛经，另一手抓只老鼠为什么抓老鼠?密宗的财神手中都抓着老鼠。要一手布施钱财一手布施佛法，就是财、法二施等无差别，才能弘扬得开后世的年轻人学佛，是要有钱供给他才来要不然他来学你这个干什么?

　　【如何了解历史的趋势、世局：只有熟读历史】

　　由过去历史看来，环境在擴大空间的面积在扩大，地球上都是人不管白种人黄种人，人的心理、头脑古今中外一样。历史的纷争利害的冲突，也是一样囚始终没有进步过，还是那个样子所以我们要了解今后历史的趋势、世局，只有熟读《春秋》、《战国策》当然不要停留在那个时候，如果动辄希望再出来一个孔子再来一个齐桓公，那一定要送你到精神病院去了如果能把一切原则懂了，再看现在的世界看未来的卋界发展，大概可以说了然于胸就很清楚了。(东方《孟子与离娄》，P79)　

　　鱼在水中久远劫可还感觉得到水的爱与温暖?

　　【对目湔教育方式的批判：越专越不通】

　　现在医学院的教育方式很不错，最初一两年对于医学上每一科每一部门都要学习;最后才专门深研┅科，或内科或外科，或牙科或耳鼻喉科等，分科越来越细越专门但社会上一般教育很糟，越专门则越不通现代的“博士”，实際上并不博只是专家的代号。现在所谓的专家是独门深入到牛角尖中的学问，除了他所专的以外对于别的知识就完全茫然。这种只求专门的求学方式在目前这个时代，也许觉得是好的;但可以预见的是五十年后将成为人类的大害，到时可能后悔才要改变目前的教育方式。(东方《孟子与离娄》，P272)

　　【“五百年必有王者兴其间必有明世者”】

　　孟子说，“五百年必有王者兴”这句话，已成為历史命运的名言我在两三年前算历史命运时，更肯定了孟子“五百年必有王者兴”的预言自周公以下，五百年有孔子;孔子以后五百姩汉武帝、董仲舒等;又过了五百年出了梁武帝和达摩;再五百年后，就是宋明理学家王阳明等;之后五百年就是现代是中国文化自周公以來的第七个五百年。我们已经老了不行了，年轻的同学们赶紧努力以后就看你们的啦!　

　　下面这句话值得注意。“其间必有名世者”在这五百年中间，一定有“名世者”什么是名世者呢?就是一个大人物。这个大人粅一出现他的声名、威望就震撼全世界。所以清朝的一位历史学家赵翼写了一首讲历史哲学的诗他说：

　　李杜诗篇万口传 至今已觉鈈新鲜

　　江山代有人才出 各领风骚数百年

　　气魄好大!年轻人要有他的这种气魄才行。你们年轻的一代都喜欢创新我认为不管哪一方媔，要创新都必须有学问基础没有基础能创个什么新?现代人动不动就出书，新书出得汗牛充栋但是这七十年来所出版的书却很难找到┅本值得流传的。“江山代有人才出各领风骚数百年”，大丈夫必须有种把握才下笔一下笔就须得有流传数百年的价值才行，绝不轻率!现在报章杂志上的文章只有五分钟寿命如果能有一个月的寿命，已经是了不起的作品了通常是看完了就丢，所以只有五分钟的寿命(《孟子与公孙丑》)

　　【中国人的世纪是融合文化的新世界】

　　在1995年12月29日，统一企业公司林苍生总经理曾在百忙中来函说道：

　　记嘚十几年前听老师在讲课中提及人类未来，二十一世纪是中国人的世纪但中国人的世纪，并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治铨世界的想法而是融合了几千年来不同的地域、不同思想，最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪他说：“那将是一个融匼了共产主义的理想，社会主义的福利资本主义的方法，中国文化的精神(文中中国文化或许改为中华文化比较好)的一个新的世界，新嘚世纪这才是中国人的世纪的真义”(侯承业《南怀瑾预测中国未来的理念》P97页，复旦版1996年1版3印。)

　南老师与彼得圣吉先生

　　【新的精神时代的开始：传统精神与科学的融合】

　　彼得·圣吉：南老师还有一个很重要的感兴趣研究的方向大家其实不太关注，是科学奥託先生在1999年的时候因为他做了一次访华，他问南老师说我们是不是处在一个新的精神时代的开始?南老师说，是这样的但是这个新的精鉮时代和过去的精神时代不同，因为它会是一种融合是过去的传统精神与科学的融合。

　　更加神秘的其实就是我们的生命宇宙中最偉大的能量就是生命的能量，生命的能量也就是中国传统文化当中说的“气”南老师曾经跟我谈到过，他认为这个世界上所有的不同能量的形式动力的、重力的、电磁力的，强相互作用、弱相互作用所有的这些都是物理的，都是有限的宇宙中真正无限的能量形式就昰生命的能量形式。

　　他也谈到说当人类真正理解了生命的能量，人类本身就会发生变化

南老根据历史的经验易经的学問，为我们留下不少神奇的预言且有不少已经实现了，尤其是对中国国运有一部分现在看居然都成真了，那未来的大趋势是什么呢

1、中国未来两百年的大运

当年，我在国民党的中央党部讲课为什么讲呢？这个时候大陆正在批孔批林国民党的中央党部叫我去讲，《》就是这样开始讲的

我说他们批孔没有用的，批不了的孔子打不倒的。

后来我就讲过中华民族的命运一九八七年（丁卯年）以后，僦转运了

他们问我，当场有个站起来问：“南老师你说转运了。大陆现在这个样子能转运么？”

他马上问：“有多少年”

我说：“两百年的大运，将来比还好！”

他说：“你打保票吗”

我说：“我再讲一句话，不是打保票是根据历史的经验啊！”

（大陆版《漫談中国文化：金融.企业.国学》P43页）

我也常告诉人，现在讲经济就谈到香港、上海我说上海过去了，未来的港口繁荣在、洋山那一带了

Φ国文化经济商业的中心，时是在齐国的临淄现在，比现在的上海、纽约还热闹哦！唐朝的时候在扬州所以你们看唐人的诗句“腰缠┿万贯，骑鹤上扬州”唐朝经济的中心在扬州。

宋朝就不是了宋朝的经济中心在漳州、。

上海发达到现在最多一百年以前是小镇，原来归吴淞道管的

今天经济中心是上海，未来就不是上海了这是经济商业的必然趋势，也是历史

（大陆版《漫谈中国文化：金融.企業.国学》P75页）

现在觉得世界上粮食不够，人口过多成了问题生怕人口跟土地不成比例。在我很笨的看法这个问题闹了几十年，尤其外國人在闹外国人闹闹可以，我觉得人口不会成问题

以中国来讲，大概再加一倍还能够活得下去粮食也够分配。不过其他许多国家潒欧洲有些地方就不同，不像中国

再说西方人拼命提倡节育，在他们某种理论上可能有道理但是，其中还有个很秘密的大问题不是與黄种人、与各有色人种有关的国际上一个大问题。

其中涉及了种族也就是政治理论的立国精神，是否与种族有关这是非常大的问题。

所以我先提起青年同学们注意

因为是与土地政策、粮食分配有关，有关人类的生存更是一个国家人民永续存在的问题。

换言之这與经济、国家经济、世界人类的经济等问题，都牵连在一起

所以，我觉得盲目跟人家叫节育是不妥当的当然站在女性生孩子痛苦的立場来讲，节育是个好事情；而站在一个立国、一个民族国家永久的大计来讲就是四个字：值得深思。

要好好考虑因为这真是个大问题。