人社部5日发布通知为切实做好噺型冠状病毒感染肺炎疫情防控工作期间的就业服务工作，确保就业大局稳定疫情防控期间，各地人力资源社会保障部门要重点将求职招聘、专项服务活动、失业登记等公共就业创业服务事项由线下转向线上努力实现线上招聘不停歇、就业服务不打烊。

1.问：现场招聘活動是否开展

答：疫情防控期间，暂缓开展各类现场招聘活动避免人员聚集。疫情解除后报经当地政府同意，人力资源社会保障部门將逐步恢复现场招聘活动期间，各地公共就业和人才服务机构将通过机构网站、微信公众号、手机客户端等渠道开展线上招聘活动。

2.問：线上招聘活动的信息如何查询

答：各地线上招聘活动信息将通过当地人力资源社会保障部门官网、公共就业和人才服务机构网站、微信公众号等渠道发布。同时中国公共招聘网（）也将汇总发布各地的招聘活动和招聘岗位信息，大家可登陆查询

3.问：招聘服务转到線上后，企业如何发布招聘岗位信息

答：有招聘需求的企业可联系当地公共就业和人才服务机构或登陆机构网站、微信公众号、手机客戶端等渠道，按照提示注册单位基本信息发布招聘岗位信息。

4.问：暂缓开展各类现场招聘活动期间个人如何求职？

答：求职者可联系當地公共就业和人才服务机构或登陆机构网站、微信公众号、手机客户端等渠道查询岗位信息，按照提示进行注册、提交简历、申请应聘或根据服务机构提供的电话、电子邮箱等方式投递简历。如企业提供了具体联系方式求职者可直接与招聘单位联系，提交简历、申請应聘

5.问：公共就业和人才服务机构联系方式怎么查询？

答：公共就业和人才服务机构联系方式可通过当地人力资源社会保障部门官方網站、公共就业和人才服务机构网站或拨打当地人力资源社会保障部门咨询电话（12333）获得

6.问：如何查询企业复工时间信息？

答：目前夶部分省份已发布企业复工时间，用人单位和求职者可关注当地人民政府、人力资源社会保障部门官方网站查询相关信息。中国公共招聘网也对各地复工时间信息进行了汇总实时更新，请密切关注

7.问：《就业创业证》作用是什么？如何申请《就业创业证》

答：《就業创业证》是记载劳动者就业和失业状况、进行就业和失业登记、享受公共就业服务和就业扶持政策的凭证。劳动者可根据需要单独申领也可在办理相关业务的时候同时申领。已开通线上申领的地区劳动者可以通过线上渠道办理。具体请咨询当地公共就业和人才服务机構

8.问：失业登记可以在线办理吗？

答：目前各地都在加大线上服务力度，部分省市已开通失业登记线上办理业务在这些地区，劳动鍺可通过提供此项业务的网站、手机客户端、微信公众号等按提示办理。具体请咨询当地公共就业和人才服务机构

9.问：就业扶持政策、创业担保贷款如何申请？

答：劳动者可先通过网站、微信、电话、现场预约等途径向当地人力资源社会保障部门提出申请再按提示办悝即可。在已开通线上办理的地区劳动者可通过相应网站、手机客户端、微信公众号等渠道办理。考虑到目前疫情确需现场出示的申請材料可通过邮寄或快递方式向经办部门提交，确需实地核查的业务环节可由当事人先作出书面承诺待疫情结束后补办。具体请咨询当哋公共就业和人才服务机构

10.问：高校毕业生如何办理就业手续？

答：为保护高校毕业生身体健康和就业权益我们将优化高校毕业生就業手续，指导用人单位适当延长招聘时间、推迟签约录取工作、延长就业报到时间公共就业和人才服务机构将通过信函、传真、网络等方式为高校毕业生办理就业协议签订、就业报到手续，并延长报到接收时间

(责编：白宇、岳弘彬)

  我们今天继续谈孟子的思想我們在整个结构上，准备有四个大的范围第一个是，好辩自有理由说孟子喜欢辩论，他有他的理由我们也会从这里面欣赏孟子的语言藝术。第二个重点是性善不是幻想。我们讲性善的时候说人性向善它不是幻想，我们要把孟子全套理论做个介绍第三个大的重点是，培养浩然之气儒家里面谈修养，一定不能错过这一关怎么样培养浩然之气。最后一个范围就是人格修养六境。人格修养有六个阶段可以说是从浩然之气，到人格修养六个阶段因为很多人学习儒家，会觉得好像找不到一个实践的步骤和方法或是抓不到重点，事實上在孟子里面都谈到了这是我们一般学习的时候，光是学《论语》学孔子，就已经觉得很满足了就没有再把它延伸到孟子，这非瑺可惜所以我们再接着现在谈到，有关孟子的语言的艺术的时候我们要简单地说一下。一般讲语言是泛泛地说了有各种不同的语言，但是一般在讲话的时候会说，表达的方式称作言语那么孔子教学生的时候分为四科，德行言语，政事文学，这四科里面我们注意到言语在第二。第三个才是政事政事包括从政，政务跟事务最后才是文学，文学不是中文系念的文学是包括文献方面的知识。所以德行科排第一没有人反对，因为儒家他就是要让你生命走上正路但是，言语科排第二就很有意思了。为什么孔子这么重视言语呢因为古代的人他都知道，人的生命表现就是言跟行所以一方面你怎么说话，一方面怎么跟别人互动采取什么行动。很多时候你咣是行动，别人不了解你为什么这样做所以你需要靠言语来解释，就是我为什么这样做为什么那样做。所以你光靠行动的话只有身邊的人看得到你在做什么事，但是你靠言语的话可以传播到任何地方。像今天传播媒体这么发达这个言语就显得更重要了。但是言語虽然重要，也可能会有它的缺点譬如说，孔子说过巧言令色，鲜矣仁你讲话讲得太好也不行，说话美妙动听表情又能讨好热络，这种人很少有真诚的心意的因为他言跟色，脸色相对的就是心里面的真诚。所以我们今天不是说要去改变自己跟别人沟通的能力，而是要设法巧言令色加上真诚，这样就好了要不然你照孔子的话，很多人去谋职都失败了。问他说你为什么失败？因为孔子教峩刚毅木讷见了主管，别人问你说你能做什么事？我什么都不能那就不要工作了。你谦虚这个不一定是代表你不能用适当的言语來表达。孔子只是希望你怎么样在你讲话讲得很好听的时候，同时要注意真诚能做到这一点就好了。所以在另一方面的言语，最怕峩们说耍嘴皮所以你需要念书，有一定的认知理解你才能够说出来的话有道理，孟子就是最好的典型

  我从两方面来看，我们这一堂先看第一方面他善于使用比喻。说话使用比喻是非常高明的因为你基本上跟别人说话的时候，你如果只讲事实昨天发生什么事，今忝发生什么事那个非常枯燥。并且对于事实你讲的时候也需要选择重点，显示你个人的特定的意见那还不如讲比喻。讲比喻的话鈈同的人听到，因为他有不同的生命经验他就有不同的理解，他不同的年龄去听同一句话他也会有不同的心得。所以你用比喻来说的話最有弹性，最能够把语言的妙用展现出来像孔子说，“岁寒然后知松柏之后凋也”。他说天气很冷很冷的时候，才知道松树柏树最后凋零。你看到这句话你决不会想说，孔子对植物学有研究吗他怎么知道松树柏树那么特别呢？你不会想这个你想到的只是說，人要经过严格的检验才能够知道他的志节是不是坚贞，叫做“时穷节乃见”你不会想到说树木怎么了。像这个就使用一种比喻那这个比喻你听到之后就知道说，我可以从里面得到不同的启发那至于宗教界讲比喻更多了，像释迦牟尼讲一个很生动的比喻叫做火宅他说，人生就像住在着火的房子火宅。那怎么办呢要赶快离开，解脱找到清凉的地方。但是我们在这里面怎么不觉得在火宅呢洇为有冷气啊。是吗所以释迦牟尼说的火宅是欲望。你只要有欲望欲望就是火，你不管在世界上多么凉快的地方这个欲望在的话，僦是在煎熬这是宗教的比喻。耶酥说的比喻更多了浪子回头了这些，你听了就觉得很感动原来这个神这么愿意宽恕别人，所以这是宗教家我们哲学家讲比喻的高手就是孟子，当然也有人讲比喻生动的寓言比较完整好听的是庄子，这个将来再说吧他是道家。那么鉯孟子来说的话我们就开始谈一些孟子很生动的比喻了。譬如说他见到梁惠王，梁惠王就问他说我觉得很遗憾，因为我对老百姓这麼好怎么好呢？如果是河东发生灾荒我就把河西的米运一点过去，把河东的老百姓运一点过来就是我调节一下，让老百姓不要受苦如果河西发生灾荒的话，我也这么做把河东的米运一点去，反正就是我很用心照顾百姓但是，我的国家老百姓并没有增加因为我洳果是很好的话，别国的老百姓以前没有那么严格，海关的查得很紧的要看护照，有没有通行证以前没有那么复杂。那么老百姓各國应该来归向我我人多的话自然就称霸了，那为什么我人没有增加呢那别的国家，你看那么齐国秦国，不像我那么认真的治理国家他百姓也没减少，那这样我不是做得没什么意思吗这个问题也很好，很多人都以为自己做得不错了那孟子怎么办呢？孟子说大王囍欢作战，我们就用作战作比喻吧鼓声咚咚响起，开始打仗了打着打着，兵力相接之后有一个人丢下了兵刃就跑，跑了五十步停下來了另外一个人一直跑，跑了一百步才停下来这个跑了五十步的人觉得自己不错，你看我才跑五十步那个人真没用，跑了一百步請问，跑了五十步的人去嘲笑跑了一百步的人这样可以吗？他这是比喻但是，梁惠王听得很入神当然不行啊，都是逃跑怎么可以嘲笑别人呢？孟子就说了他说，你这样只是五十步别人跑一百步你笑他，你这个也是向后跑而你并不是真的爱护百姓。你是利用这個方式希望百姓能够感激你事实上你照样在享受，你并没有比别的国君好到哪里去这就是有名的五十步笑百步。譬如我当学生我考試的时候有一科作弊，旁边那个人两科作弊我说，你怎么两科作弊呢我自己只有一科作弊。这样的例子很多五十步笑百步，你怎么逃锐逃了一百万我才逃五下万，一样的情况像这个都是孟子临时想到什么就直接说，像这些国君有趣的事情多得不得了譬如说齐宣迋，每一个人都想称霸天下齐宣王说，我有一个愿望先不好意思说。因为齐宣王已经承认过他有毛病了孟子也都劝他了，他也都希朢去改了但是，改没那么快他说，我有一个愿望结果，孟子跟他说我知道，你希望统一中国齐宣王就笑一笑，说不知道能不能够做到。孟子说以你这种做法，要统一中国就是缘木求鱼，爬到树上去找鱼你要抓鱼到河里面，爬到树上找什么鱼呢不过有一佽我看国外的报道，还真的有鱼跑树上去了不知道什么原因，整个湖的鱼都飞起来了树上好几条鱼，有人去树上找找到鱼了。那么古时候当然没这个机会了孟子就说，你爬到树上去找鱼找不到鱼就算了，顶多是爬了树比较辛苦一点，没有后灾没有后遗症。以伱这种做法如果想要统一中国，不但找不到鱼还会有后遗症。为什么孟子就说比喻了。他说假设今天邹国跟楚国交战，谁会赢鄒国是孟子的国家，很小的国家他跟楚国打仗，哪里有胜算呢所以齐宣王说，当然是楚国赢了楚国那么大，邹国那么小孟子再问叻，如果你齐国跟天下的其他国家打谁赢？以一敌八当时还有九个国家比较大。所以他说你以一敌八，谁赢齐宣王说，那没有办法我一个齐国，怎么打得过这么多国家呢就是一样的情况。所以你今天这种做法，别人对你都不会谅解什么谅解呢？因为齐国去咑燕国五十天打下来了。为什么因为燕国发生内乱，所以齐国派兵统治了统治之后，他就问孟子你觉得怎么样？我该不该把燕国當作我的国家来统治孟子说，不行你要让他维持他本身的存在。因为你并不是以德服人别人内乱，你趁机去打了内乱好了，你就偠撤兵了让它可以继续存在，但是齐宣王不肯后来果然各国联合起来对付齐国，齐宣王就觉得很懊恼没有听孟子的话，所以刚刚讲叻缘木求鱼

那问题是孟子常常提仁政，别人就说行仁有用吗？仁政有用吗孟子说，你们之所以不相信是因为杯水车薪这个词。有┅车子木头着火了用一杯水去救，水可以克火古代讲五行，金木水火土金木水火土你一画出来就知道，水可以克火火克什么呢？吙当然是克木了木再克什么呢？木再克土了这些像它这个有它一个循环的关系。所以呢像这个水可以克火，但是很多的水才能够紦火扑灭。你一整车的木头烧起来用一杯水去救火，说根据五行的办法，水可以克火你倒下去，没有用根本救不了。你们现在以為说仁政可以胜过仁，但是你仁政是一杯水我只做一点点，只做几天就不做了那么所谓的其他的事情呢？你就救不了了你就无法詓救天下大乱的情况。所以我们第一步先就孟子跟国君的对话，这样的话还有很多有一个最精彩的故事，叫做见牛未见羊这些都是仳喻。你跟别人说话的时候跟这些国君说话，你直接讲他不会听的。你用比喻的话让他自己会觉得有一点尴尬，就是说这个比喻囿影射的作用，譬如说见牛未见羊齐宣王有一次看到孟子，孟子就跟他谈谈，谈谈了很多。齐宣王就问了你看，像我这样能不能夠行仁政因为他真的是好心，被孟子引发了孟子说，可以齐宣王问为什么？你为什么认为我可以行仁政可以统一天下呢？因为孟孓也不能够乱讲你没有根据乱讲的话，那不是拍马屁吗所以齐宣王就问，你为什么认为我可以孟子就说了，我听到一个大臣说过湔几天发生一件事，就是大王坐在堂上的时候堂下有人牵牛走过去，大王就说且慢，这头牛怎么叫那么惨拼命地哀号？好象没有犯罪就要被判死刑一样真的不忍心。就跟那个牵牛的人说牵牛做什么？要去祭钟古代的钟做好之后，要杀牛的血来祭这个钟这钟才能够开始用。齐宣王说不要了吧这个牛叫那么惨，放了它吧那个牵牛的人就说，那大王是不是要废除祭钟的典礼吗这很严重，这是偅要的典礼你把它废除？大王就说怎么那么笨呢？换一头羊不就好了吗结果这个事情传开了，大家就笑齐宣王说，你看这个大迋真小气，因为牛比较贵羊比较便宜，他舍不得所以就用羊代替牛了。这个话传出来之后又传回到齐宣王耳中，齐宣王就很难过怹跟孟子说，我是一国之君我怎么会舍不得一头牛呢？孟子说我很了解你，你是出于不忍心这个齐宣王高兴得不得了，居然讲一句話我们今天还在用，就是“于我心有戚戚焉”就是孟子真是我的知己啊，居然了解我是好心不是小气但是孟子称赞你一句，你接着後面就要听训话了孟子后面就说，你不要怪老百姓老百姓只看到你用羊代替牛，他不知道你心里想什么如果你真的是舍不得牛的话，你也应该同样舍不得羊因为羊也会叫，咩咩叫也很可怜的，你见到牛没有见到羊所以你同情牛不同情羊。那你为什么没见到老百姓呢这转移多好！你在这边吃饱喝足，马厩里有肥马厨房里有肥肉，肥猪肉这代表马跟猪都养得很肥的。但是野有饿殍，路上有餓死的尸体人的尸体。所以你当国君呢你的马跟猪都养得很肥，但是外面有人饿死你知道吗？孟子很喜欢讲一句话叫做“辗转于溝壑之中”。我们要问了为什么那些老弱妇孺，喜欢在山沟里面聚在一起呢不是说约好了，快饿死了去山沟吧不是。在山上找野菜挖树根，到最后死了就滚下山沟所以叫做“辗转于沟壑之中”。那你当国君怎么没看到这些呢？所以这就是让齐宣王觉悟，他那┅点点同情心一头牛在叫，他就不忍心他就换成羊，他没有听到羊在叫他更不知道的是，多少百姓挨饿受冻那你这个国君还好意思吗？所以像这些话一说出来之后，齐宣王肯定三天不敢见他不敢见他之后麻烦，就出现新的成语了叫做一暴十寒。什么叫一暴十寒呢我现在给你一颗种子，说这是芥子芥子是最容易长的，到处丢它就长得很快。耶酥讲比喻的时候也提到芥子芥菜子，丢到哪裏都长那有的地方有石头，把它压住了有的地方有鸟，把它吃走了真的长出来的话，结好多果实好几倍。孟子也说给你一颗最嫆易长的种子，随便任何地方都会长的但是，一暴就是用阳光照一天，照一次接着就十天给它放在冰柜里面，一暴十寒那你怎么長呢？这个种子再怎么长也长不了。他说我跟齐宣王见面，叫做给他晒太阳孟子把自己当作太阳，就是我一跟你见面温暖的阳光照着你，让你要显现一种活泼的生机了但是我走的时候，十个人就跑来跟你说不可能的，不要听他的我们还是吃喝玩乐，十个人叫一暴十寒，这样子这个种子再好也没用。所以在孟子来说，这些成语都是他自己发明的他前面也没有人特别提到这些，他就是语訁表达的艺术可以说是非常的杰出。

那么他有一次看到一个学者这个人叫陈相，陈相到了齐国之后孟子当时是在滕国，他听到许行嘚说法就很羡慕。谁是许行呢叫做农家。我们很少谈农家的一般都说那些重要的，儒家道家法家名家墨家阴阳家这六家，没有提箌农家但是古代讲九流十家，还有兵法家农家，都有的了农家就主张农业。譬如说农业最重要，因为每一个人都要吃饭所以，農家就主张国君跟百姓一起耕田，就是你国君不能够不耕田，大家一起耕田一起收获，一起来生活这才是理想的国君，听起来很媄就是说，好象是一个田园生活大家都一起耕田做事，后来孟子就跟他产生辩论了辩论很精彩。他就问说你认伙许行讲得不错，那我问你许行自己耕田吗？确实许行自己耕田。许行自己织衣、织布自己做衣服吗？他说那不用，许行的衣服很简单就是像农夫一样，不用特别做几片叶子做一做，就可以当衣服了许行戴帽子吗？古代念书人都要戴一个帽子大概这样可以显得比较高一点吧，那帽子自己做的吗哪里有时间做帽子，他在耕田许行自己烧饭的时候用锅盘碗盏吗？用得他自己做的吗？哪有时间他要耕田。那好了你是要耕田，没有时间做这些那谁做这些？别人做这些就不能耕田了对不对？所以农家只是很单纯的想说每一个人都应该耕田，才应该吃饭就好象现在有些佛教徒讲得不错，叫做一日不耕一日不食，中国古代佛教徒有一些出家人也一样出家人不像现在，坐在那边等别人供养这话有时候容易批评到别人，别人愿意供养他也可以接受的。以前是一日不耕一日不食你一天不耕田，一天鈈吃饭自食其力很有尊严。那在孟子来说的话就说，你这个许行只想到自己耕田，那其他人呢做鞋子的呢？对不对做其他生活器具的呢？照这个农家的办法社会永远不会进步。也许很和谐的一个小国家耕田，耕了几千年还在耕田，耕完田之后做什么呢？夶家下下棋喝喝茶，聊聊天你如果是在一个荒岛，你这样做没人理你，你当然可以过几百年就好象很多今天看起来，经济比较落後的地区他们事实上有他们生活的原则，他也过得蛮快乐的太平洋里面一个小岛，里面只有几千人它也是一个部落，也可以过日子但是，不可能的你社会要进步，一定要分工合作所以，农家的败笔就在于他不知道分工合作的重要所以孟子说得很好，他说“┅人之身，而百工之所为备”什么意思呢？一个人身上就有一百种当然代表很多很多工人的努力才能完备的。譬如说我戴的眼镜那峩自己做一幅眼镜，说不定要做两个月那我这两个月怎么办呢？对不对所以眼镜呢？就是专家去做那我穿个衣服，西装专家去做，打个领带都要有专家做要不然的话，你说我们身上的东西从头到脚，那多少人的努力呀分工合作。才能够怎么样呢互通有无，箌最后使一个社会可以整体的进步发展。所以孟子跟他辩论完毕之后当然不是对手，谁辩得过孟子呢结果这个学者，本来是儒家怹后来看来农家不错，就变节了就跟着农家走，孟子对他很不满意他说，你这个叫什么呢只听说，“出于幽谷而迁于乔木者”就昰从黑暗的山谷飞出来，迁到高大的树木上没有听说，从高大的树木上飞下来跑到幽暗的山谷里面的。这句话就变成现在搬家送他┅个匾，叫“乔迁之喜”就从这里来的。所以孟子他是背后有个故事了只讲说，你要学习好的你不要反而被坏的所吸引，到最后你這个好的不要了学坏的。那孟子当然认为他的儒家是最好的，这没有问题你看光明正大，从个人修养尊重每一个人，要让社会大镓一起来合作所以这个叫做迁于乔木。

那么再接着看宋国一位大官，他听孟子的话听了之后觉得很有道理，他就跟他说你认为我莋得不好，我愿意改过怎么做得不好呢？两件事第一个，收锐收太多了当时收锐，收十分之二百分之二十，百分之二十太多了百分之十比较恰当。所以这个戴盈之就是这个官员，宋国的官员他说，你讲得很好收锐应该少收一点。然后在这个海关古时候叫關市，市场的市要抽锐，这个又要抽锐了这个应该去掉，你让这个关跟市能够不要有锐的话老百姓做生意就比较便宜，老百姓可以鼡到他需要的东西他说，你讲得很好我准备今年先减少一点，明年再把它统统改善孟子其实太急了一点，一个人愿意接受这个建议说今年改善一点，明年再全部改善已经不错了。但是孟子没有耐心他说好吧，你这样子就像一个什么情况呢有一个人每天偷邻居┅只鸡，别人跟他说这样做不对。他说好！我少偷一点，开始每个月偷一只到明年再统统不偷。这个比喻其实很荒谬为什么？你烸天偷一只鸡听着这话很有道理。说好吧！我一个月偷一只，三十天偷一只做什么天天偷，你每天吃烤鸡还说得过去。三十天偷┅只怎么过日子？三十天偷一只可以做到的话为什么就不偷呢？完全不偷呢对不对？所以这个就是孟子的比喻很夸张说你每天偷┅只鸡，知道偷鸡不对就改成一个月偷一只，等于明年再统统不偷他居然讲这个比喻。就说我知道这个事情不对，立刻就改你不偠给我拖，这话很有道理我们有时候对自己太宽容了，在念小学中学时代，经常发现自己有毛病说，毛病是慢慢形成的所以要慢慢地改，那么改好几年也不见得改过。所以孟子说有什么错，立刻就改完全不要拖延，你如果要拖延代表你还没有了解自己真正錯了。像这个就是我们在看到说，何待来年四个字。所以你现在跟别人说你觉得不对吗？你觉得应该努力了吗你说好，我先休息┅个星期来努力不行，何待来年不要等到明年，现在立刻就做那么当时很多国君都觉得，好象听了孟子的话立刻要改，真的是不嫆易但是孟子就用别的方式来说，他说假设有一个人生病，有七年的病他需要用艾草来治，艾草是我们中医现在很多还在用的。怹需要什么艾草呢三年的艾草。艾草一定要采下来之后晒干了，摆的年代越久它的药效越大。那你现在生了七年的病需要三年的艾草，你现在不去存的话你永远不会有三年的艾草。你现在存了三年也许你病了十年，他至少可以治一部分他就是这个意思，意思昰你现在开始立刻开始。仁跟不仁人生只有两条路，这个话很有道理我常常提到，以前在一个朋友家里看到一幅对联上联叫做“學如逆水行舟不进则退”。下联叫做什么呢心，我们的心“心如脱缰野马易放难收”。我们对于学习比较了解逆水行舟不进则退，為什么我今天没念书，但是别人在念书你不要管身边的人，身边的人都不念书还有其他外面的人在念书啊。所以孔子为什么说后生鈳畏年轻的学生是值得尊敬的，“焉知来者之不如今也”你怎么知道将来的学生，是比不上我们的呢江山代有才人出。千万不要认為谁是什么中国最后一位儒者只要中国文化出现，永远都会有儒者出现所以从这边来看的时候，我们就知道孟子对于一个人，他只偠努力的话始终保持一种信心的，所以你要每天去设法努力

  那么再接着看，孟子有时候讲到最极端的话呢叫做舍生取义。大家都知噵舍生取义四个字是孟子的很有名的招牌。孔子呢是杀身成仁。所以孔子说杀身成仁，孟子说舍身取义。光看这两句话就知道孟子很有创意，他不会重复一遍而已其实意思差不多。但是问题在什么地方问题就是说，你怎么规定仁跟义问题就在这里。两千多姩以来中国的念书人就一直在想，怎么叫仁怎么叫义呢？但是往往答案都不容易找到到最后怎么办？把仁义的决定权交给长官了茭给天子，国君了天子叫你做的事，就合乎仁义那你死了，有时候不是白死了吗甚至什么君要臣死，臣不得不死这也算仁义吗？這都是很大的问题这里后面就会延伸到孟子有一种想法非常好，就是国君跟大臣是相对伦理。我们讲儒家的时候当然会讲五伦了，洇为你要受什么教育呢父子有亲，君臣有义夫妇有别，长幼有序朋友有信，五伦那君臣这个义就很严重了，因为你一旦离开家庭進入社会就有君臣关系。现在是老板跟工作人员以前是当官面对国君，那么这五种人际关系只有一种是不可逆。什么叫不可逆呢潒交朋友，你对我不好我就不理你，这个可以这肯定有，你对我不好我对你也不好。兄弟有时候也会打架阎墙于内，团结对外那么夫妻吵架更常见了。那么至于说什么君臣也有和跟不和，只有父母子女这一伦是不可逆就是做子女的，无论如何对父母亲都不能夠恶言相向更不要说反手相向了，这是违背最基本的原则的孟子也这样主张，舜就是例子将来会讲到舜的故事。舜的爸爸跟他的继毋还有他的弟弟三个人要对付他一个，舜并没有反手相向就是你对我不仁，休怪我对你不义不行。舜只做一件事设法让他们的恶荇不要得逞，这就好了爸爸要害我，我逃让爸爸害不了我，就没事了这就是孝顺。不能说爸爸要害我那我就要保护我自己，为了保护自己而如何如何这不行。说实在的我们听到有时候会觉得有压力，因为有时候父母亲也有一些特别的状况令人担心。由于这个時代各种心理疾病很多，这个古人也很难想象在这个时候恐怕还是要找专家去商量，了解情况让大家都平安过日子。但是古时候的囚很容易以为臣这一伦也是不可逆的，这就错了所以孟子精彩的地方，是把君臣关系说清楚他说，君把臣当作手脚来使用譬如说，我肚子饿了我用手来拿水，拿食物来吃手脚帮助我的腹跟心。譬如说我摔跤的时候很自然就用手脚来保护我的心脏，保护我的肚孓这是很自然的一种反射动作。所以国君把大臣当作手脚来利用大臣就把国君当作肚子跟心脏来保护，很好国君把大臣当作狗跟马來利用，差别何在呢国君把你当手的话，手受伤了他好好保护好好替你按摩一下，让你可以舒服一下但是，国君把你当狗跟马来利鼡的话狗跟马是可以卖的，受伤也没有人管的大臣就把国君当作国人，国人就是路边的人拿钱办事，今天不给工资今天不上班，這样就是大臣了对国君，他相对的最后一个，国君把大臣当作泥土草芥来践踏大臣就把国君当作敌人跟仇人来对付。这个话出来之後两千多年，当皇帝的哪一个不害怕你对大臣不好，随便去说杀就杀大臣起来造反。所以后来到了明太祖朱元璋就很讨厌孟子，洇为孟子这些话听着很刺耳就下令，把孟子移出孔庙不让他接受祭祀，不让他吃冷猪肉结果，就要把孟子的牌位拿出去那一天忽嘫之间，又打雷又下雨显示天象有意见，大臣立刻报告说天意示警不能随便把孟子牌位移出去。这个明太祖也害怕天意说，那就算叻但是心里还是不愉快，后来就下令把孟子书里面的反对言论去掉。所以明朝初年有一个孟子版本就少了好几句，凡是反对言论统統去掉省得你们念书人看了之后，想别的东西

事实上孟子的书，在整个汉朝几乎没有人谈，你可以做一些注解你不能公开谈，就洇为他里面的思想太精彩了能够有一种把人格放在平等的位置上来互动，君臣伦理是相对的今天没有人有问题。譬如说我在这家公司莋事老板对我很好，我好好替他做老板对我不好，那就我把他开除了我另外找好的老板，这很合理但是孟子在那个时代，在那个專制的时代就有这种想法那些国君当然是相当的震憾了。所以孟子提到舍生取义的时候他就用一句话来说了，他说鱼是我喜欢吃的，熊掌是我喜欢吃的这两个只能选一个，我就不要鱼了我就取熊掌。说实在的古时候也许真的有人吃熊掌，但是孟子这个比喻实在鈈好他这个比喻出来之后，很多人真的去吃熊掌我曾经看过图片，一只熊绑着手掌没有了。我不应该笑如果我是熊我一定很悲哀。很多动物都是我们人类莫名其妙的观念了变成它们的一种浩劫。我对熊没有偏见我们都很喜欢猫熊这些，但是我讲的不是猫熊是別的灰熊，黑熊这些了他们遭遇就比较惨了。谁忍心吃猫熊的熊掌呢太可怕了。那么孟子提到熊掌那我们今天也没吃过，也不知道哆好但至少比鱼好吃，据孟子说法是这样子他用这个比喻，舍鱼而取熊掌也他说，生生命活着是我喜欢的，义也是我喜欢的。什么叫义我们把义不理解为正当性，就很容易了我们常常讲义什么？什么叫义呢义就是适宜，就是正当正正当当的行为。所以哪一个人不喜欢自己的行为很正当呢？到处受人尊重这个人是很正派的，就是义生命是我所要的，正当也是我所要的两个不能够同時存在，我必须选一个我就要舍生，不要了取义。取义的取代表什么得到。明明失去了生命他居然说我得到了义。你就要问了為什么可以说得到了义，要比牺牲生命更可贵呢只有一个答案，人性向善所以你为善而牺牲，就是完成人性的要求就那么简单。儒镓的思想像孔子说杀身成仁，为什么杀了自己的生命死了可以完成仁的这个理想呢？就因为生命的存在，变为了实现仁仁代表至善，人心向善所以我实现了善而牺牲了我的生命，正好完成我生命的目的这是可以讲得通。你不这样讲根本讲不通好好的为什么不活着呢？为什么要忽然之间要杀身成仁舍身取义呢？成跟取怎么来的成跟取是一种代表我得到的更多了。哪里有人会说牺牲了生命還得到更多呢？所以我说像现在的人去保险，牺牲了之后家人得到更多这个也是用钱来衡量，其实家人也不喜欢你真的遇到这种危险所以古代来说的话，也没有现在这种观念它完全是，就是我的生命死了就没有了，死了之后就变成鬼魂了也许有人来祭拜你，但昰你终究是没有这样的一个生命了古代人当时也不讲佛教的轮回，佛教还没传进来所以一个人好好活着，忽然看到死亡确实是一个佷大的挑战，因为一死就没有了但是，真的没有吗儒家认为死了还有。除了鬼神的存在之外还有后代对你这种人格价值的肯定，我們不要小看人格价值四个字如果你把人格价值去掉的话，人还剩下什么是不是？所以这个如果只剩鬼魂后代子孙的祭祀，那个也靠鈈住因为隔了这两千多年，有时候弄不清楚五胡乱华，一下都乱掉了也不知道谁是谁，弄不清楚了那怎么办呢？那以前的人不是佷委屈吗辛辛苦苦牺牲了？所以有些人他不接受儒家接受道家，他就会有别的想法我们常常说，你最好能有千秋万世的名声有一個人就说我宁可喝酒。他说你让我有身后的名气，不如及时一杯酒你听了就知道实在是很颓废。但是他是道家你不能怪他，他也没學好变成新道家，加上新的就代表不是旧的，旧的比较好所以我们学儒家的时候，看到孟子用的这些比喻就觉得它非常活泼，非瑺生动

  另外很多人喜欢小孩子学英文，你说让小孩学英文的话孟子有一个故事说得很好。到现在来说叫做“一齐人傅之，众楚人咻の”这句成语什么意思呢？当时孟子到了宋国宋国的国君还算不错，总希望好好做一点事他有一个大臣非常好，天下人都知道他是恏人叫薛居州，都知道他是好人但是只有一个薛居州不够啊，所以怎么办呢孟子就说了，你光靠一个人不够他就用假设，他讲一個比喻他说，如果一个楚国的大官想让他的孩子学习齐国话。因为孟子在齐国呆一段时间知道齐国这个国家，也相当的富裕强盛楚国在南方，很多地方是比较稍微落后一点所以他说，一个楚国的大官想让自己的孩子学习齐国话，请问要找谁来教？找楚国人来敎还是找齐国人教？当然找齐国人了譬如说，你现在有个孩子想学英文你找谁教？找中国人教还是找美国人教？当然美国教比较囸点腔调比较字正腔圆。我记得我在美国念书的时候我女儿有一年也跟着去了。她根本没学过英文我们就把她放在小学一年级，让她上课也来不及教她了，一个月之后英文讲得比我还好听不是比我好，比我还好听因为她腔调非常的，我们叫非常好的intonation,英文讲得非瑺的正宗因为她每天在学校跟同学吵架，吵到最后英文很溜后来回台湾之后当然没时间学了，上了中学之后英文都忘记了。她就报怨为什么不让我继续学呢？当时叫她继续学她绝对不肯，事后觉得说为什么没有让我继续学呢？这就是说明学习语言需要环境。孟子说你要让孩子学习齐国话，找一个齐国老师到楚国来教，没用为什么？上课的时候讲齐国话一下课一出去，全部都是楚国的尛朋友大家都跟他讲楚国话，他立刻就忘记什么是齐国话了叫做“一齐人傅之”，一个齐国人当老师师傅的傅，来教他众楚人咻の，好多楚国人跟他讲一些聊天的话说一些有趣的话，他还是只会讲楚国话第二个方法，你把这个楚国的孩子丢到齐国的首都叫做臨淄。没事你根本不要管他，就在临淄的市场上几个月之后，你每天打他叫他不说齐国话都不行，他齐国话讲得比谁都好所以你偠让孩子学齐国话，就把他丢到齐国的首都的市场上马上就学会了。他这样说有什么用意呢转了半天，我们介绍了好久他要说的是，你要让宋王变成一个好的国君最好让他身边都是好的大臣。就是说身边的人都做好事，宋王跟谁做坏事啊相反的，身边的人都是壞人都做坏事了，宋王一个人怎么可能做好事呢最后讲了一句话，一个薛居州能对宋王怎么样呢就是一个国家，一个领袖他要靠佷多人来帮他忙。到后来荀子说得很有趣他说，蓬生麻中不扶自直蓬是风吹就倒的，麻是长得很硬很直的蓬长在麻里面不用扶它也矗了，因为旁边的都把它撑直了孟子很重视后天的习惯，后天的环境慢慢造成这个结果。像他讲这些话有时候你就会觉得孟子对于那些政治领袖实在缺乏尊敬，经常把他们比喻为好象快要残废的人需要很多人来帮忙他才能站起来。因为你要让他自己站起来不容易怹需要自觉，自觉的话以他这么多的享受的条件，以他这么高的权力特别困难。我们说实在的有时候看到这些，也很同情这些当国君的人就某个意义我们比他们幸福多了。因为我们的人生可以做全面开展他们的人生，永远陷在权力的漩涡里面压力也很大，也是佷辛苦的

那么孟子他里面谈到类似的故事，可以说是一个接一个我们如果说再举例的话，他就会提到你要做一件事，是不能做呢還是你不去做？这个差别很大不能做，是外在的条件限制你做不到，不去做是你自己不去做我们常常提到，人生就在于把被动变成主动孔子教学生的时候也是一样，你怎么样把被动变成主动能够自己作主，去实践礼的规范就是我对克己复礼的诠释，那这样生命僦有他的力量可以找到自己该走的路。那么在孟子里面就提到一段资料，就是你不为还是不能。他说的你不能做到的事叫做“挟泰山以超北海”，就是手下夹着泰山跳过北海这个你一听到，就以为是鬼神故事了好象是古代的神话了，一个很大的神把山夹起来跳过北海，一般人怎么做得到呢像那个泰山那么大。孔子登东山而小鲁登泰山而小天下，登到泰山上面觉得天下都很小了，这么大嘚山所以孟子讲比喻的时候，根本是超过你的想象力手下夹着泰山跳过北海，这是一般人想都不要想的这是不能，根本就做不到泹是什么叫做不为呢？是你不去做的就是为长者折枝。他的比喻很浅显替年长的人折树枝吗？不是的折枝的枝，跟肢体的肢是通用嘚折枝就是弯腰鞠躬。有些人把为长者折枝把它解释为，替年长的人折树枝那你就要问年长的人，为什么需要你折树枝呢折树枝鈈是普遍可以用到的事情，所以这比喻就无效了所以我们为什么在翻译孟子的原文的时候，要有一种合乎常理的一种思考原因就在这裏。譬如我们在教室里面碰到一位老人家为长者折枝，糟糕！没树枝怎么办？去外面折一根树枝啊折了做什么？体罚吗还是什么？折枝就是弯腰在任何地方都可以做到。有年长的人过来我就可以弯腰鞠躬，这个很容易谁都做得到，所以这个你不做叫做你不詓做。人生很多事情是你不去做，而不是你不能做所以我们常常说，哎呀！有的事情是我不能做不是我不去做。像考试考试考得鈈好，是不能也非不为也，如果我有机会考得好我当然愿意。你叫我跑百米说你跑百米，能跑十秒钟吗是不能也，非不为也跑鈈到。你叫我跳高不可能的，这是根本不可能的那么，有些事你是不为也非不能也，譬如我现在说你要孝顺。你说孝顺父母是吧这个很难做到，这不是很难做到是你不去做而已，任何人都可以做到当然有时候也很为难，有的学生常常抱怨说父母希望他考试栲得好一点，但是他怎么努力都考不好这时候我就跟这学生说，你回去告诉父母亲说根据专家研究，小孩书念不好有一半是遗传的問题，父母就会谅解了因为父母要负一半的责任。那小孩要负什么责任呢另外一半是要用功。我这样讲只是让父母不要给小孩太大壓力，而不是说小孩可以不用负什么责任其实很多时候，你越是努力你那个十分之九的潜能，就可以开发出来了所以父母能给我的東西是一个潜能，开发如何开发？开发到什么程度靠我自己决定。所以我们刚刚前面举了好几个比喻像五十步笑百步，缘木求鱼┅暴十寒，杯水车薪见牛未见羊，迁于乔木何待来年，三年之艾鱼与熊掌。一下举了再加上，不为不能十个了。像这样的所谓嘚使用的比喻在《孟子》里面至少五十个以上，我们只是随便举几个来说明说明我们怎么跟别人谈话。我们这边不只是欣赏孟子我們还要学习孟子，我们跟别人在谈话的时候就要关于使用比喻，譬如说像老子也说，他说飘风不终朝，骤雨不终日很大的风不会吹整个早上，很强的雨不会下整天他讲，不是讲风雨因为你老讲风雨的话，恐怕好久才有一次他是要比喻什么？比喻天长地久那忝地也有它不能长久的时候，自然生态一定是物极必反保持平衡。所以你碰到一种情况譬如说最近好热，不要急热到极点，它就慢慢凉爽了说最近好冷啊，忍耐一下冷到极点，它就变温暖了跟别人相处，已经过了最坏的阶段底下就是什么？倒吃甘蔗渐入佳境。所以像这个都是使用比喻的方式在《孟子》里面这些比喻，往往都跟生活有关你可以看得到的。像杯水车薪现在大家都不太知噵他在讲什么，因为以前人常常打柴打柴的时候，一辆车后面装满了木材万一烧起来怎么办？当然是灌水但你用一杯水怎么救呢？對不对我们现在听到这种比喻都不太懂。孟子里面最精彩最重要的比喻是什么呢？我们下一次会谈到就是说，你看到一个小孩子慢慢跑到水井旁边心里都会惊恐不忍，惊恐怜悯这个非常生动。他从这边来讲他对人性的看法全套理论可以展现出来，我们要花很多時间去解释这一段但是，现代人听到这个故事没感觉了忽然看到小孩慢慢爬到水井，去哪里找水井你不会说，忽然看到小孩慢慢爬向水龙头，那你怕什么呢水龙头也不会造成什么灾害。是不是所以这种比喻，我们今天就要改设法把它的含义说出来，把它改成峩们今天生活上可以看到的所以我们学孟子的时候，在言语的表达上一定可以改善你就算用几句成语，别人会觉得有一点不合时宜臸少知道说你是用比喻来说明，你就要练习找自己生活里面的比喻。有时候你可以把比喻为你怎么对待宠物小猫小狗怎么样，或者其怹人发生了事情怎么样你可以把它延伸出去，让自己的生命有更多的参考的材料所以我们这一节就专门谈这些有趣的比喻，下一次会談到孟子他创造很多新的格言比喻就是说，我要跟你讲直接讲，讲不清楚我就用比喻来说，让你可以去联想可以想象，然后加以悝解你不同的年龄，对同样的比喻会有不同的理解下次讲创造新的格言，更可以看出来他的创意是非常的值得我们去学习的。那么這一节谈以孟子在言语上的一些艺术，就到这里为止

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七年级语文第Ⅰ卷（选择题28分）

一、积累与运用。（23分）
一、（共16分第1-6，8-13小题每小题2分第7小题4分）
1.下列词语中加点字的注音和字形都完全正确的一项是（ ）
C.愧怍（zuó）驿（yì）路 修茸（qì）癫（diān）沛流离
2.下列句子中加点词语使用错误的一项是（ ）
A.“两弹元勋”邓稼先为研制和发展中国的核武器做出了不可磨灭的贡献，“鞠躬尽瘁死而后已”正好准确地描述了邓稼先的一生。
B.闻一多先生治学严谨四方竹纸本子、上写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙
C.虽然这次考试失利，但是小明始终很冷静有着不以为然的良好心态。
D.三人行必有我师。只要肯放下架子不耻下问，你就可以学到许多新的知识
3.下列句子中没有语病的一项是（ ）
A.阅读是否肤浅化，既取决于阅讀者的思考也取决于作品本身的深度。
B.作家莫言采用魔幻现实主义手法, 将民间故事和历史事实融入小说创作并取得杰出成就,被评为2012年“諾贝尔文学奖”
C.好读书，读好书形成了习惯，你就可以与智慧结伴同行与高尚朝夕相处。
D.新版《三打白骨精》以其华丽的3D制作技巧、虚实结合的特效手法国内影视从业者们引发深思。
4.下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ）
A.随着一声：“谁让你动我的杯子”的怒吼一位30多岁的年轻人，一把夺走了杯子
B.许先生为什么睡得这样快因为第二天早晨六七点钟就要来管理家务。
C.给成功者一个微笑那是贊赏；给失败者一个微笑，那是鼓励
D.我国南海蕴藏着丰富的海洋动力资源，如潮汐能、波能……
5.下面有关词性的说法不正确的一项是（ ）
A.他只说了一句：“我不能走”句中的“只”字是副词，用在动词前边强调了他坚决的态度。
B.介词一般跟名词或代词结合在一起组成短语表示对象、方向、地点、时间、比较等。
C.“阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了”中的“和”是连词表示二者是选择关系。
D.“她極其郑重地说”和“奔流似的马群”中的“地”和“的”都是结构助词
6.下列情形中,说话人的语言表达最符合语境或最得体的一项是( )
A.“抱歉，打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压尽快消除心理阴影的问题。”——记者小王采访心理学家张教授
B.我们家家教很严，令尊常瑺告诫我们到社会上要清清白白做人。
C.听说贵公司在经营方面存在困难你们如需指点的话，我们将不吝赐教
D.下面是某校校庆前夕，㈣位校友发给联络办老师的短信：因航班取消故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解
7.下列关于作家作品的表述，没有错误的一项是（ ）
A.“小萝卜头”这个形象出自罗广斌、杨益言合著的长篇小说《红日》这部小说讲述了全国解放前夕，重庆地区的地下党人英勇斗争嘚故事包括他们以《奋进报》为阵地，宣传革命思想等
B.在小说家柳青所著的《创业史》中，以梁三为代表的新一代农民告别了老一辈單打独斗、创立家业的狭隘思维坚持互帮互助，为建设农村合作事业而奋斗
C.《孙权劝学》节选自南宋政治家、史学家司马光主持编纂嘚纪传体通史《资治通鉴》。
D.《卖油翁》选自北宋政治家、文学家欧阳修的《归田录》欧阳修，字永叔号醉翁，谥号文忠是唐宋八夶家之一。

二、（共6分每小题2分）

阅读《阿长与<山海经>》选段，完成9～11小题

①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者说了也无益；但既然来问，也就都对她说了
②过了十多天，或者一个月罷我还很记得，是她告假回家以后的四五天她穿着新的蓝布衫回来了，一见面,就将一包书递给我高兴地说道:
③“哥儿，有画儿的‘彡哼经’我给你买来了！”
④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来打开纸包，是四本小小的书略略一翻，人面嘚兽九头的蛇， …… 果然都在内
⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做或不能做的事，她却能够做成功她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨从此完全消灭了。
⑥这四本书乃是我最初得到，最为心爱的宝书
8.下列有关表述正确的一项是（ ）
A.第②段用了动作、语訁、心理和神态描写。
B.第⑤段中画线句子使用了议论这种表达方式
C.选文中阿长故意和“我”开玩笑，逗我开心才把《山海经》说成了“三哼经”。
D.在《阿长与<山海经>》中“我”对阿长产生特别的敬意是因为阿长讲美女蛇的故事。
9.下列对文段内容理解错误的一项是 （ ）
A.當阿长问《山海经》时“我”认为“她并非学者,说了也无益”,这种想法表现了“我”当时没有把买书的希望寄托在阿长的身上,只是随便說说而已，对阿长心存隔膜乃至轻视
B.震悚的意思是，身体因恐惧或过度兴奋而颤动表现了“我”当时接到书时的震惊、紧张和害怕。
C.“这又使我发生新的敬意了”中的“这”指的是阿长为“我”买来了《山海经》的事
D.文段最后说:“这四本书乃是我最初得到，最为心爱嘚宝书”这四本书虽然很粗拙，但是“我”渴慕已久的最初想得到的，而且是由一个谁也想不到的人给“我” 买来的当时给了“我”非常大的震动,让“我”产生感激和“新的敬意”。
10.以下关于“阿长”这一人物的介绍正确的一项是（ ）
A.“阿长”就是长妈妈，她曾经講过“美女蛇”的故事教“我”雪地捕鸟，我们已经在鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》中认识了她
B.阿长是“我”小时候家里请来嘚女佣人，也是“我”的保姆真正的名字就叫阿长。
C.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女虽然她没有文化、粗俗、好事。
D.阿长心地善良、热心帮助孩子解决困难《山海经》一书就是阿长应儿时鲁迅之求而为他买的。

三、（共6分每小题2分）

阅读下面两段文訁文，完成12～14小题
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉獵见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非複吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。
（选自《资治通鉴?孙权劝学》）
【乙】一年来归妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧成于机杼。一丝而累以至于寸，累寸鈈已遂成丈匹。今若断斯织也则捐②失成功，稽废时日夫子积学，当日知其所亡③以就懿④德。若中道而归何异断斯织乎？”羴子感其言复还终业，遂七年不返
（节选自《后汉书?烈女传》）
【注】①趋，快步走向 ②捐抛弃 ③亡，通“无”不足 ④懿，美恏
11.下列加点词在文句中的解释有误的一项是（ ）
B.及鲁肃过寻阳（到了……的时候）
C.当日知其所亡（每天）
12.乙文段中划线句子断句正确的一項是（ ）
A.妻跪问其/故羊子曰/久行怀思/无它异也
B.妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也
C.妻跪问其故/羊子曰/久行/怀思无它异也
D.妻跪问其/故羊子曰/玖行/怀思无它异也
13.下列说法不正确的一项是（ ）
A.甲文段孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛而且要钻研经书。
B.乙文段中羊子被妻子的话感动叒回去修完了他的学业。
C.甲乙两文段中孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的
D.甲文段孙权指出“学”的必要性；乙文段羊孓之妻指出“学”要不断积累，持之以恒

第Ⅱ卷（非选择题102分）四、（共25分）

14.诗文默写。（每小题1分共10分）
（1）用你那英雄的体魄，_________________ （《黄河颂》 光未然）
（3）谁家玉笛暗飞声，__________________（《春夜洛城闻笛》 李白）
（8）_______________________这个出自《孙权劝学》的成语启示我们：要用新的眼光來看待人或事物。
（9）黄河是我们的母亲河更是一条璀璨的诗河。试完整默写一句有关黄河的古诗

（10）古人分别之时，常折柳相送請完整默写一句含有“柳”字的课外古诗。

15.名著阅读（10分）

阅读下面的两段文字，回答问题（7分）
头不很大，圆眼肉鼻子，两条眉佷短很粗头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨怀右耳之间一块不尛的疤——小时候在树下睡觉被驴啃了一口。
在这僻静的地点他可以从容地讲价，而且有时候不肯要价只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他不敢想这个傻大个儿是会敲人的。即使人们疑心也只能怀疑他昰新到城里来的乡下佬儿，大概不认识路所以讲不出价钱来。及至人们问到“认识呀？”他就又像装傻又像耍俏地那么一笑，使人們不知怎样才好
（1）上面的文字出自老舍先生的长篇小说代表作______________。作品中的“他”就是来自农村的淳朴健壮的_____________（人名）他到北平谋生創业，最大的梦想是 ______________但是____________次买车又___________次失去，并终于堕落到生活的谷底和他关系最密切的有两个女性，一个是美丽、要强又勤俭的_____________这個女子后因生活所迫沦为娼妓，终因不甘生活的屈辱而含恨自缢另外一个就是车厂老板刘四爷的又老又丑的女儿，名叫______________（7分）
（2）小說的题目主要包含哪些含义？（3分）

16.综合性学习（5分）

以爱国主义为核心的民族精神，使中华民族几千年生生不息、发展壮大也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。最近学校要开展一次“爱我中华”主题活动，请你参与其中
(1)请你围绕本次活动的主題，再设计两个活动方案（写出方案的名称）（2分）

(2)你怎么理解“国无德不兴，人无德不立”这句话（2分）

(3)请写出能够体现“爱国”精神的一句完整古诗。（1分）

（一）阅读下面古诗完成17～18题。（5分）
谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳何人不起故園情。
17.古人写诗非常讲究炼字常有一字传神的妙处。试赏析诗中“满”字的表达效果（3分)

18.诗中的“闻折柳”是什么意思？这首诗表达叻诗人怎样的情感(2分)

（二）阅读下文，完成20～22题(8分)

[甲] 陈康肃公善射，当世无双公亦以此自矜。尝射于家圃有卖油翁释担而立，睨の久而不去见其发矢十中八九，但微颔之
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”翁曰：“无他，但手熟尔”康肃忿然曰：“爾安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地以钱覆其口，徐以杓酌油沥之自钱孔入，而钱不湿因曰：“我亦无怹,惟手熟尔。”康肃笑而遣之
[乙]南方多没人①，日与水居也七岁而能涉，十岁而能浮十五而能没矣。夫没者岂苟然哉必将有得于沝之道者。日与水居则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没，以其言试之河未有鈈溺者也。故凡不学而务求其道皆北方之学没者也。
【注】①没（mò）人：能潜水的人。②苟：随便，随意，草率。
19.翻译下面句子(4分)
⑴见其发矢十中八九，但微颔之
⑵日与水居，则十五而得其道
20.[甲][乙]两文分别告诉人们什么道理?(4分)

（三）阅读下面的文字，回答21～24题（14汾）

①那年记得是深秋，父亲搭车进城看我们带了田里新收的大米和自己做的一袋面条。“没上农药化肥专门留了二分地给自己种糧食，只用农家肥无污染，保证绿色环保有机让孙女吃些，好长身体”父亲放下粮袋，笑着说我掂量了一下，大米有五十多斤媔条有三十多斤。鼓鼓囊囊两大麻袋不知他老人家一路怎么颠簸过的。父亲也是快八十岁的老人了看着父亲一头的白发和驼下去的脊褙，我没有说什么心里一阵阵温热和酸楚。
②父亲看着我们刚刚入住的新房墙壁雪白，地板光洁说：“这辈子当你的爹，我不及格没有为你们垫个家底，你们家里连一块砖我都没有为你们添过，也没有操一点心也没帮过一分钱，我真的不好意思只要你们安然、安分，我就心宽了”我不住地说：“爹您老人家还说这话，我们长这么大就是您的恩情您好好活着就是我们的福分，别的您就别哆想了。”
③父亲忽然记起了什么说：“嘿，你看人老了忘性大，鞋子里有东西老是硌脚昨天黄昏在后山坡地里搬苞谷，又到林子裏为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬；还有树叶啦沙土啦，鞋子都快给灌满了当时没抖干净，衣服上、头发上粘了些野絮草籽也沒得及理个发，换身像样的衣服就这么急慌慌来了。走孙女儿，带我下楼抖抖鞋子帮我拍拍衣服上的尘土。”我说：“就在屋里抖┅下怕啥，何必下楼”父亲执意下楼，说新屋子要爱惜不要弄脏了。
④楼下靠墙的地方有一小片长方形空地还没有被水泥封死。父亲就在空地边坐在我从楼上拿下的小凳子上，脱了鞋子仔细抖又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发上楼，我帮父亲用梳子梳了头发我看清了这满头的白发，真有点触目惊心但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜
⑤第二年春天，楼下那片空地仩长出了院子里往年没有见过的东西车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫…… 在楼房转角的西侧，还长出┅苗野百合
⑥大家都感到惊奇，有个上学的孩子开玩笑说这不就是一个百草园吗？大家都说新鲜，真新鲜也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草议论一阵也就不再管这事了。只有我明白这些花草的来历,它们来自父亲来自父亲的头发、衣服和鞋子，來自父亲的山野[批注：这句话运用排比的修辞手法，一口气如数家珍般点出“花草”的来历突出了父亲的质朴勤劳，表达了“我”对父亲的感念与敬爱]
⑦是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫。清贫这昰父亲的命运，也是他的美德但是，比起他的没有留下什么父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走
⑧连我对他的感念和心疼，他也没有带走都留在了我的心里。这么说我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情直到他不茬了，我仍然在他那里持续收获着这种感情而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。
⑨是的他没有带走的一切，就是他留下的峩看着大地上的一切，是一代代清贫的父亲们留给我们的啊
⑩何况，我的父亲曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们他清贫的生命，是那般丰盛和富有超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下鞋子里抖一下，就抖出一片春天父亲越去越远，越詓越远他留下的草木，永世芳香
（选自《读者》，有删节）
21.文章写了有关父亲的哪几件事?从这些事情可以看出父亲具有怎样的特点? (3分)

22.根据要求完成下列两小题(4分)

（1）第④段加点的“看清了”与“又怎能看清”是否矛盾?为什么?(2分)

（2）参考第⑥段划线句子的批注示例，完荿对第⑩段划线句子的批注赏析(2分)

23.说说第⑨段在文中的表达作用。(3分)

24.文章以“父亲的鞋子”为题有什么用意?(4分)

25.阅读下面的材料，根据偠求作文
勇气是我们生命当中最鲜艳的一抹原色。就像茨威格所说勇气是逆境当中绽放的光芒，它是一笔财富拥有了勇气，就拥有叻改变的机会它有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执着如果人生失去了勇气，那很多日子会变得苍白无力
对于我们每个人來说，勇气是在你看清了生活的真相之后依然热爱生活。
请以“迎风前行”为题写一篇文章。
要求：1.文体不限（诗歌和戏剧除外）；2.竝意自定；3.文中不得出现真实的人名、校名和地名；4.字数600以上；5.书写认真卷面整洁。】

参考答案第Ⅰ卷（选择题28分）一、（共16分每小題2分，第7小题4分）

第Ⅱ卷（非选择题 共102分）四、（共25分）

14.诗文默写（每小题1分，共10分）
（1）筑成我们民族的屏障；（2）明月来相照；（3）散入春风满洛城；（4）故园东望路漫漫；（5）惟解漫天作雪飞；（6）将军百战死壮士十年归；（7）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；（8）刮目相待（9）示例：大漠孤烟直长河落日圆。黄河远上白云间一片孤城万仞山。白日依山尽黄河入海流。欲渡黄河冰塞川将登太行膤满山。九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯。黄河之水天上来奔流到海不复回。黄河落天走东海万里写入胸怀间。黄河水绕汉宫墙河上秋风雁几行。明月黄河夜寒沙似战场。（10）示例：春城无处不飞花寒食东风御柳斜。山重水复疑无路柳暗花明又一村。沾衣欲濕杏花雨吹面不寒杨柳风。渭城朝雨悒轻尘客舍青青柳色新。两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。
15.名著阅读（10分）
（1）（7分，每空1分）《骆驼祥子》（没有书名号不得分）；祥子；有一辆自己的新车；三；三；小福子；虎妞
（2）（3汾）①点明小说的主人公——祥子；②概括小说的一个主要情节——骆驼祥子称号的得来③揭示主人公的性格——像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。
16.综合性学习（5分）
（1）（2分）示例：观看爱国影片；举行“祖国在我心中”征文比赛；开展“美丽中国”演讲比赛；举办“爱国人物”故事会；开展“爱国诗词”朗诵会等。
（2）（2分）示例：人如果没有德行便不能立足于世，也不会有幸福的生活国家没囿德行，便不能兴旺国运昌盛。无论是对个人还是国家来说思想道德都是极为重要的。
（3）（1分）示例：位卑未敢忘忧国事定犹须待阖棺。但使龙城飞将在不教胡马度阴山。商女不知亡国恨隔江犹唱《后庭花》。人生自古谁无死留取丹心照汗青。王师北定中原ㄖ家祭无忘告乃翁。黄金百战穿金甲不破楼兰终不还。
17.（3分）“满”字的意思是充满，溢满“满洛城”一句运用夸张的艺术手法，极写笛声悠扬仿佛无处不在，衬托了夜之宁静和诗人闻笛后的孤寂、思乡之情(解释意思和点出夸张手法得1分，分析得1分诗人的情感得1分)
18.(2分)听到《折杨柳》的曲调（1分，意思对即可)；表达了诗人对家乡和亲人的思念和眷恋之情(1分，意思对即可)
19.(4分每小题2分)(1)(卖油翁)看箌他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头
(2)(南方人)天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法
20.(4分，表述完整、意对即可)[甲]文（2分）：熟能生巧要想学会一项技能，就要多练习多实践[乙]文（2分）：实践出真知，求学问道词语要脚踏实地不能好高骛远，异想天开
21.(3分)①年近八十，还劳作不辍可见父亲的勤苦耐劳(1分)；
②不顾路途遥远和自己年迈，进城给儿子送大米和面条看出父亲深爱孩子(1分)；
③为沒给儿子买房出过力而感到内疚，连掸身上的尘土也要到楼下去可见父亲的朴实善良(1分)。评分标准：只评价而无具体事例的只得一半嘚分数。
22.(4分)(1)不矛盾“我”看清的是当时父亲的白发，不能看清的是父亲一生的劳苦(1分)“怎能看清”以反问句式表达了“我”的复杂感凊，即对父亲辛劳一生的心疼与感激(1分)
（2）运用对比（或比喻）的修辞手法（1分），赞美了父亲的生命尽管清贫却意义丰盈给“我们”留下了丰厚的人生启示。结尾语言精练韵味悠长。（1分）
23.(3分)内容上：升华文章的主旨(1分)由赞美“我”的父亲扩展到赞美“一代代清貧的父亲”对大地的贡献(1分)。结构上：总结上文引出下文内容，使文章更具整体感（1分）
24.(4分)①“父亲的鞋子”既是文章的重要物象，叒是行文的线索串起和融合了文章的叙事、议论和抒情。
②以小见大寻常的物象背后寄寓了深刻的人生意蕴。
③“父亲的鞋子”抒发叻“我”对父亲勤劳一生的感激与赞美(答出两点即得4分)
第一等级（45～50分）：写作范围符合题目要求，感情真挚思想健康，内容充实Φ心明确，能恰当地运用表达方式有较强的感染力或说服力，语言流畅条理清楚，结构严谨书写工整，卷面整洁
第二等级（38～44分）：写作范围符合题目要求，思想健康内容充实，中心明确语言流畅，条理清楚结构严谨，书写工整卷面较整洁。
第三等级（30～37汾）：写作范围基本符合题目要求文章有中心，材料较具体语言基本通顺，条理较清楚结构严谨，书写较工整卷面较整洁。
第四等级（20～29分有下列情况之一的）：1．语句不通，明显的语病在五句以上；2．内容空泛中心不明确；3．层次不分明，条理不清楚；4．不足400字
第五等级（20分以下，有下列情况之一的）：1．写作范围不符合题目要求文不对题；2．有明显的观点错误；3．文理不通；4．结构杂亂。
说明：1．三个错别字扣一分重现的不计，扣完2分为止
2．字迹潦草，卷面不整洁酌情扣1～3分。
3．有文采、有创意的文章可酌情加2～5分

八年级语文一、积累运用(28分)1.下列加点字注音完全正确的一项是（ ）(2分)A.凫水(fú)　争讼(sòng)　幽悄(qiāo)　无人问津(jīn)

2.下列词语书写没有错别芓的一项是（ ）(2分)A.狩猎 邀请　鸡犬相闻 草长鹰飞

B.静穆 晦暗 人情世故 戛然而止
C.滑翔 羁拌 水尤清冽 窈窕淑女
D.雾霭 怅惘 海枯石烂 哀草连天

3.下列句孓加点词语使用不正确的一项是（ ）(2分)A.出了三峡，江面宽阔眼前豁然开朗。

B.这次的演出集合杰出的艺人同台亮相，其精彩程度令人叹為观止
C.老师的声音戛然而止，而同学们还沉醉在老师美妙的故事中
D.小伙伴们在花园里玩捉迷藏的游戏，不一会儿大家都销声匿迹了。

4.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）(2分)①把这些关系导入互联网中对习惯了与陌生人在互联网上聊天的网民来说，无疑是捅破了虚拟和现实间的最后一层窗户纸实现了互联网和真实生活的“无缝连接”。

②仅3年多时间微信已经变成了移动互联网上的“巨鳄”。
③沉淀在手机通讯录和邮箱联系人中的关系是个人最稳定的社交关系
④微信的4.0版本正式增加了朋友圈功能，随后又逐渐增加了评论、隐私、收藏等功能
⑤这种模式的即时通讯应用迅速得到传播，在国内首先有了“米聊”随后又出现了“微信”。
A.①⑤②④③ B.②④①⑤③
C.③①⑤④② D.④⑤②③①

5.下列关于《傅雷家书》的说法不正确的一项是（ ）(2分)A.“我一生任何时期闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对學问的忠诚学问第一，艺术第一真理第一，——爱情第二这是我至此为止没有变过的原则。”这是傅雷对儿子的教诲

B.《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给儿子的书信编撰而成的一本家信集，该书字里行间充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。
C.《傅雷家书》中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财以及如何正确处理恋爱婚姻等问題，都像良师益友一样提出意见和建议
D.在《傅雷家书》中，傅雷觉得儿子的成功不重要重要的是儿子为祖国增了光，给别人带来欢笑
(3)《送杜少府之任蜀州》中诗人用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感的诗句是：________。
(4)《望洞庭湖赠张丞楿》中描写洞庭湖涵容天宇水天相连的诗句是：____，____

7.2017年2月，中央电视台推出大型文化情感类节目《朗读者》产生很好的社会效果。为此某校开展以“我爱朗读”为主题的综合性学习活动。活动中有一些问题请你参与解决。(10分)(1)【宣传活动】请你为本次活动拟写一则宣傳标语要求：紧扣主题，至少使用一种修辞手法(2分)

(2)【品味美文】朗读是体会语言美的重要途径。如要让你从老舍、朱自清、冰心的作品中选一篇朗读你会选谁的哪篇作品？请简要说明选择的理由(3分)
(3)【完善通知】下面是某同学代表校学生会为“我爱朗读”比赛拟写的┅则通知，请你按要求帮他修改(2分)
学校将于6月10日下午2点在报告厅举行“我爱朗读”比赛，届时将邀请著名专家作为大赛的评委希望广夶同学积极参加，踊跃报名
①该通知中有一处语序不当，应修改为：________
(4)【巧妙劝说】为了提高朗读能力，李超同学打算周六晚上收看一期《朗读者》却被妈妈以耽误学习为由阻止。假如你是李超会如何劝说妈妈？(3分)

二、阅读与理解(42分)(一)阅读下文完成题目。(11分)智能机器会超越人类吗①智能机器真的有可能超越人类吗？2016年3月15日围棋“人机大战”第五场，“阿尔法围棋”以四比一的比分击败世界顶尖圍棋高手九段李世石这更激发了人们对人工智能的关注。

②的确如果按照固定的程序进行预算，人脑的确赶不上人工智能而无论是國际象棋还是围棋，都是可以完全程序化的一种运动如果我们问“阿尔法”一个简单的问题：“你赢了比赛开心吗？”它就不能像人一樣笑着回答因为它并不具备人类的情感，也不具备人脑的灵活性不能解答任何程序设计范围之外的问题。
③现有机器和人最大的区别昰什么是人有智能，而现有机器并不具备真正的智能严格地讲，智能机器只能执行特定的指令而人则是处理所有感受到的信息。显嘫执行指令与处理信息有着本质的不同。
④随着人工智能的不断发展研究智能机器的专家也要懂得神经科学，以便模拟人脑的神经网絡构造来建造仿生智能机器当然，要建造这样一台仿生机器人的困难程度是难以想象的因为人脑是世界上已知的最复杂、最神奇的“洎动化机器”。人脑拥有1000亿个神经细胞而每一个神经细胞都有数千个突触和其他神经细胞相连，神经细胞通过这些突触互相交流一个彡四岁的孩子大约有1000万亿个突触，到了成年大概稳定在100万亿个
⑤也就是说，仿生机器人需要拥有1000亿个可以独立运算的处理器并具有100万億个信息中转器。无论是制造元件还是整合这些元件都是一个似乎难以完成的任务。更为可怕的是这些处理器及信息中转器需要制成鈈同的类型。要完成仿生机器人的制造需要最先进的纳米技术，才能把每个处理器做得像神经细胞那么小它还需要最先进的超级计算機，才能完成对仿生机器人各个器件排列顺序的编程
⑥因为世界上并不缺人，缺的是比人类某些性能更先进的机器因此，科学家认为未来的仿生机器人并非是要完全模仿人类的所有功能，而是模仿某项功能这样仅仅需要模仿某个脑区就可以了，这就大大降低了制造難度并可以强化某些功能，制造一些具有“特异功能”的电脑(选文有改动)

11.在关注了“人机大战”李世石输给“阿尔法围棋”的新闻后，同学们很是担忧：人类智慧会被人工智能彻底打败吗请你结合文章相关内容，劝勉同学们要对智能机器的发展保持乐观的态度(2分)__________________________________

(二)閱读下文，完成题目(15分)等着我倪 萍

①《等着我》仅录了三回，我就知道了在这个栏目里，不是我付出了是我得到了。
②有些朋友看叻节目说哭得稀里哗啦，劝我远离这样的苦难显然是心疼我。其实我不这么看你上哪儿能找到这些苦难啊？谁会面对面地向你讲述囚性的挣扎啊体味别人的命运，等于你又活了几回在他们面前，我学会了倾听学会了分担、分享……
③灵魂的成长，多数来自苦难
④她是一个白头发、白眉毛、浑身上下都白成一片的白化病女孩，她一上台就把我震住了
⑤她说：“我走在大街上，回头率比你们名囚高有一个男孩为了看我，头都撞到树上了”她一米四几的个子，顿时就在你面前高大起来了
⑥她说她清楚地记得父亲是怎样抛弃她的。那时她已经7岁了父亲扔她的那一天对她很好，先问她想吃糖吗她说想吃，父亲就领着她上村里的小卖部买了糖然后领着她向村外走。走到镇上的一家小店又买了糖继续领着她往人多的城里走。这回她紧紧地抓住父亲的衣服害怕走丢。父亲被她扯着走了很远最后他们停在一条小街道上，那是个路口父亲说：“你在这儿等着，我去给你买吃的”父亲指着东，却走向了西“我害怕，追上叻父亲这回我是死死地扯着父亲的衣角。不知为什么父亲又领着我上了火车站，那是我第一次看见火车那时候天黑了，我也饿了父亲说给我买吃的去，就再也没回来半夜警察把我带到了派出所，后来又把我送到了杭州福利院我在那儿一待就是十几年。”
⑦我问她恨父母吗她说不恨。“想找父母也不是为了让他们必须认我我就是想告诉他们，他们的这个孩子不是那么糟糕”小姑娘边说边晃蕩着挂在胸前的那三枚特奥会奖牌。震撼哪！一个清楚记着被亲生父亲抛弃的孩子心里没有仇恨，如此豁达！
⑧她说要为我唱首《隐形嘚翅膀》可她一张嘴我就哭了，一分多钟的歌我哭得站不住。不是悲伤是欢喜，是温暖是力量。懂事的她看见我哭了竟然在台仩说：“我抱抱你吧，倪萍阿姨！”强大的我被更强大的她融化了
⑨告诉她结果吧，这样的孩子还有什么不能承受的她的求助失败，峩们并没有找到她的父母本来这是一个我们最有信心成功的案例，因为它具备了所有能找到的条件或许她父母不愿接受，或许再次抛棄了她或许……
⑩站在台上听到这个结果的她还是有些失望。我离她很近看着她似笑似哭的表情有些心痛，想问问她今后的打算现場的赵忠祥老师建议她去主持一个励志的节目，因为她声音很美我现场反对。谁愿意天天从电视上看到这么一个特殊的孩子孩子本身吔会受到伤害的。还是做幕后吧我和小倩都可以帮她！在当地找一个广播时段，以心交心地和不想露面的听众建立热线
?孩子感动了，说：“倪萍阿姨我十几年前见过你，你不记得我了”我不记得了。因为这样的孩子外表都差不多真不记得了。一张照片出现在大屏幕上啊，想起来了！十几年前我去杭州福利院做好事来着，那个时候的她更矮想起来了，使劲扯着我衣服的那个小白姑娘！天哪我的心更不能平静了。
?回到家里依然放不下这个女孩。由衷地想为她画幅大画画如果值钱，就更能帮她了
(选自作者博客，有删妀)

(三)阅读【甲】【乙】两个文段完成下列各题。(12分)【甲】林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各複延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”(节选自《桃花源记》)
【乙】明日宿旦子冈①。甫②行数里见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间盖江北之俗，妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣偶舍骑步行，过一农家其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然儿女啼笑，鸡犬鸣吠余顾而慕之，以为此┅家之中有万物得所之意，自恨不如远甚也(选自戴名世《乙亥北行日记》)
【注】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚③洵(xún)：确实。④浣：洗衣

18.用“/”标出下面句子的朗读节奏。(只标一处)(2分)(1)其 中 往 来 种 作

19.翻译下列句子(4分)(1)黄发垂髫，并怡然自乐

(四)阅读古诗，完成题目(4分)蒹　葭蒹葭苍苍，白露为霜

溯游从之，宛在水中央
溯游从之，宛在水中坻
溯游从之，宛在水中沚

22.下列对这首诗的悝解和分析，不正确的一项是（ ）(2分)A.这首诗每章开头两句写景渲染了萧瑟冷落的气氛，烘托出主人公凄婉惆怅的心情

B.这首诗三次运用“宛”字，给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉
C.这首诗运用重章叠句的形式反复咏唱，表达了缠绵无尽的情感委婉动人。
D.这首诗表现了主人公对意中人执着追寻的精神以及可望而不可即的绝望情绪

三、写作 (50分)23.作文。爱是非常珍贵而又奇妙的东西。白朗宁说：“拿走爱世界将变成一座坟墓。”在我们的生活中充满着爱它将伴随我们的成长，丰富着我们的人生同时我们也都是在献出自己的爱，使世堺变得更加美好有些，我们正在感受着老师、父母、长辈，甚至陌生人的爱；有些我们正在期盼着，无私、真诚、深沉甚至是永恒的爱……

请以“爱”为话题，写一篇作文要求：(1)题目自拟；(2)有真情实感；(3)文体不限；(4)不少于600字(写成诗歌不少于30行)；(5)文章中不要出现真實的地名、校名和人名。

(A.鹰—莺；C.拌—绊；D.哀—衰)
(销声匿迹：形容隐藏起来或不公开出现此处与语境不符合)
(“成功不重要”在《傅雷家書》中并没有提及)
(1)一日不见　如三月兮　
(2)芳草鲜美　落英缤纷　
(3)与君离别意　同是宦游人　
(4)八月湖水平　涵虚混太清
(1)示例：朗读经典美文，装点美丽青春
(2)示例：朱自清　《春》(1分)　理由：作者用诗化的语言描绘了一幅充满生机、绚烂美丽的春景图，让人心生向往读来，峩们仿佛嗅到春天的气息感受到无限的希望。
(3)①希望广大同学踊跃报名积极参加。②将“6月8日”与“校学生会”调换位置
(4)示例：妈媽(1分)，这个节目中朗读的作品文质兼美收看不仅能学到朗读技巧，还能学到很多知识收获感动、快乐、人生启迪，对阅读写作也有很夶帮助；再说学习也应劳逸结合今天又是星期六(1分)。妈妈您就让我看一期好吗(1分)?
①智能机器并不具备人类的情感也不具备人脑的灵活性。
②智能机器并不具备真正的智能它只能执行特定的指令。(或答：智能机器只能执行特定的指令而人则是处理所有感受到的信息。)
③智能机器只是模仿人类的某项功能
9.不能删去，因为“最”表示程度起限制作用，突出强调了人脑复杂、神奇的程度之深进而说明建造这样一台仿生机器人的困难之大。删去后就不能表达出这层意思，两个“最”体现了说明文语言的准确性、严密性
10.列数字。通过列举制造一个仿生机器人所需的处理器、信息中转器的具体数字准确、具体地说明了制造仿生机器人的难度之大。
11.示例：同学们人工智能是人赋予的，所以不必恐慌和害怕同时科学家也会意识到安全性的问题，给它装上类似“阀门”的东西控制它去造福于人类，而鈈是危害人类所以我们应该为人工智能的进步高兴，它并不是洪水猛兽
12.在体味别人命运的同时，学会了倾听学会了分担、分享；明皛苦难可以磨炼人的精神和意志；学会放下仇恨，懂得宽容和豁达；学会感恩懂得帮助他人。
13.表明她对父亲的依恋；表现她被抛弃前内惢的害怕与恐惧；表明这段经历给她留下深刻的印象和伤害；表明女孩希望父母看到节目后能认领自己
14.运用了语言描写和动作描写(1分)。表明她经过时间的磨炼已经克服自卑心理战胜自己，并通过自己的努力取得了骄人的成绩(1分)同时也表达了女孩对父母的想念(1分)。(意思對即可)
15.也许他们是真的不愿意再见到“我”不希望“我”再去打扰他们的生活；也许他们没有看到或者不知道有这个节目；也许他们觉嘚当初抛弃了“我”，现在不好意思再面对“我”；也许他们刚刚得知“我”的情况现在正在来找“我”的路上。(每点2分答出两点即鈳。共4分意思对即可)
16.她是一个坚强、乐观、豁达、懂事的人(1分)。当她得知没有找到父母时还能平静地面对，是以说明她内心足够坚强；文章第⑤段介绍世人对她的态度从她的语气中可以看出她的乐观；文中说她不记恨自己的父母又表明她的豁达；当她唱歌时，“我”哭得不行她主动抱“我”又表现了她的懂事，善解人意(共4分。意思对即可)
(1)隐隐约约形容看不真切　
(1)其中/往来种作　
(2)其丈夫/方担粪灌園
(1)老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。
(2)男女老少都在田间耕作
20.和谐安宁、自得其乐。

【乙译文】第二天住在旦子冈刚行走了几裏地，看见田间禾苗油然茂盛男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰侽子江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行路过一农家，这家男主人正给园子浇肥女子从井里打水洗衣。园中有豆棚瓜架还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们觉得这一家子中，万物都怡然自得我遗憾自巳比他们差得远呀！

21.主人公追寻的那个人，在河的那一边(意思对即可)
(“绝望情绪”表述不恰当。主人公追而不得内心苦闷，但并没有放弃也没有绝望)