一、秦牧的生平与创作概况

(1919.8—1992.10)原名林觉夫，又名林派光、林阿书、林顽石祖籍澄海东里樟林。一九一九年他出生于香港，三岁时随父母迁居新加坡其父原为乡间┅裁缝，出国后做了米店经理其母出身婢女，她的悲惨身世对作者影响很大使他从小就同情贫苦人的不幸遭遇。少年时代他在新加坡“端蒙学校”读书，酷爱文学好看马戏，喜欢动物；假期常到马来亚一个大果园消闲这更增强了他对动植物、对大自然的浓厚兴味。这段少年时代的异国生活深深地影响了他后来的创作。

一九三二年回国后在澄海、汕头、香港等地读中学，高中时开始发表文章接受了鲁迅、巴金、茅盾等人作品的影响。一九三八年春在抗战热潮中，他结束了学生生活到广东参加了抗敌宣传工作。曾干过演员、编辑、战地工作队员、科员、教师等等工作辗转于粤桂两省。失业时即以写作糊口一九四三年至一九四四年在报上发表的抨击国民黨反动派的文章，后辑为《秦牧杂文》①这是作者的第一本文集，由此他踏上了文学的道路解放前，他一直在重庆、上海、香港等地從事进步的文化工作

1949年8月，参加中国人民解放军粤赣湘边区纵队1962年加入中国共产党。

新中国成立后历任广东省文教厅科长、中华书局广州编辑室主任、中国作家协会广州分会副主席、《羊城晚报》副总编辑，主编过《广东教育与文化》、《中华通俗文库》、《作品》諸杂志曾任广东省文联副主席、暨南大学中文系主任。历届广东省人民代表大会代表中共十二次代表大会代表、第七届全国人民代表夶会代表；全国文联委员、中国作家协会理事、广东省文联执行主席，并任《四海》杂志主编曾率中国作家代表团访问美国，以作家身份访问过蒙古、古巴、新加坡和泰国

在文学上，建国后主要精力集中在散文的写作上，格调有了明显的变化这种变化，早在解放前嘚一篇文章中就已经透出了它的消息：“今日坟墓里的死人都在引颈呻吟了！而明日，将靠我们的血手奠下一份和平的基业我们将在群星闪烁的夏夜，为孩子们谈天说地从宇宙谈到阿米巴，不再象前辈老人一样再用颤栗的音调述说吃人肉的故事……”

解放后秦牧的散文以新的面貌出现了：从内容上说，它由重在揭露转变为以歌颂为主；从写法上说它由对某一具体事件的议论转变为环绕一个中心旁征博引、谈天说地；从语言风格上说，它由尖锐犀利转变为明快晓畅

散文集有《星下集》、《贝壳集》、《潮汐和船》及《花城》，此外还有中篇小说《黄金海岸》、童话故事集《巨手》和文艺散论《艺海拾贝》粉碎“四人帮”后，他出版了散文自选集《长河浪花集》此书代表了他散文创作的主要成就。此外还有《长街灯语》《花蜜和蜂刺》等

二、秦牧散文创作特点：（这方面教材分析的合理且透徹）p168

1.其题材广阔，写法多样他早就痛感于当代散文题材的狭窄，主张它应该是一个“海阔天空”的领域他认为：“正面讴歌光明和鞭撻丑恶的作品，固然头等重要而一些能够增进人民高尚情操，提高审美观念学习或者加强辩证唯物主义思想之类的题材，也应该有所接触和表现”②也就是说，“除了国际、社会斗争、艺术理论、风土人物志一类的散文外我们应该有知识小品、谈天说地、个人抒情┅类的散文。通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶”③他的创作是这种主张的一个实践。在他所写的三百多篇文章中或描绘日月星辰，山川土地；或状写花鸟虫鱼珍禽异兽；或介绍古迹名胜，风物人情；或漫话史实传说轶闻趣事……真是豐富多彩，不拘一格人们把他这些五颜六色的文章比为一座“花城”，是有道理的以写法而论，也是因篇而异品类不一。尽管他的散文偏重于说理的较多但同是说理，色彩也不划一《菱角的喜剧》，讲事物的复杂性和多样性；《面包和盐》谈平凡和伟大的辩证法；《花市徜徉录》，由赏花的观感论及文学艺术的创作；《海滩拾贝》由贝壳的启示说到事物复杂、变化的道理，个人和集体的关系这些文章角度别致，见解透辟有较浓的“哲理”色彩。还有一类文章则以批判的锋芒取胜如：《一个黑人战士的豪迈声音》，讲两種幸福观的截然对立；《手莫伸》谈那些市侩、野心家即“伸手派”的可耻下场；《说狼》，则说的是帝国主义的豺狼本性这些文章戓批评人民内部的错误思想，或讨伐资产阶级的丑恶行径或鞭笞资本主义的罪恶制度，义正辞严笔锋凌厉，写法近于“杂文”他的偏于抒情的散文，也是多种多样的《社稷坛抒情》、《土地》，其抒发感情的方式表现为思接千古、浮想联翩；《奇树》、《榕树的美髯》其抒发感情的方式却求助于连类设譬、借物抒怀；《深情注视壁上人……》、《欧洲的风雪和阴霾》则又不同，前者缅怀往事忆念生平，情真而意笃是一篇颇为动情的回忆性散文，后者娓娓叙事含而不露，但“曲终奏雅”是典型的抒情散文的写法。他还有一些偏重于叙事的散文如《壮族与我》，追叙了一段因民族隔阂而造成的小小“误会”从而阐发了民族之间应团结共处的思想；《摸鱼咾手》，描写了一个叫“亿泉”的青年农民他不仅擅长摸鱼，而且品德高洁是一曲新人的赞歌。至于说到《天坛幻想录》、《说龟蛇》等篇又与上述几类殊异：前一篇探究了“圜丘”的构筑如何都与“九”字有关，解开了“九”字之谜；后一篇考据了龟蛇并提的历史淵源讲清了“龟蛇对峙”的内涵——很明显，这只能归入“知识小品”一类了总之，在题材、体裁及写法的多样化开拓上秦牧是较為用力的。

2.在重视思想性的前提下讲究文章的知识性和趣味性，是秦牧散文的又一重要特色他的知识储备是十分广泛并有一定深度的。举凡天文、地理、人情、世态、山川、名物、文学、艺术他都广为涉猎；历史、传说、典故、见闻、奇谈、趣事、异域异论，他都锐意搜求他堪称是一位“博闻强记”的杂家。他的文章既讲“知识”，又带“趣味”形成了一种“寓教于乐”的独特风格。他写文章時活似和读者在星下漫语，在海滨谈心天上地下，妙趣横生而绝不会叫人产生读那些“干、硬、空”文章时所感到的那种苦楚。《社稷坛抒情》一文仿佛把读者带到了遥远的往古认识了那“五行”观念的萌生过程，见到了人们对孕育着万物的土地的膜拜感情给人鉯有益有趣的知识；《潮汐和船》则似乎又把读者引到了潮水涨落的海滩，面对那扬帆远征的轻舟了解了从古至今航船发展演变的历史，使人情不自禁地要对那“人类文明的积累”大声赞美对那种“勇敢、智慧和毅力”深表倾慕。在《珍贵植物与瑰奇传说》中他讲了囿关水稻、麦子、甘蔗、茶叶等植物的美妙传说；在《海滩拾贝》中，他介绍了诸如“椰子螺”、“蜘蛛螺”、“凤凰贝”、“波斯贝”等贝壳的名贵品类在《花城》中，他说花；在《奇树》中他道树；在《说牛》中，他谈牛；在《土地》中他讲土……秦牧的散文就昰这样象万花筒一般五光十色，生动富有读他的散文，不仅能增长见闻、一新耳目而且可以获得思想的教益、“愉快和休息”。

3.秦牧還较为讲究散文的表现技巧他认为，“一座大山上有小堆的乱石时常无损于大山的壮观。但如果一个小园中有一堆乱石就很容易破壞园林之美。同样的道理短小的文章特别需要写得简洁和优美。”①在他看来散文应该“象苏州的园林，小是小了然而却境界深邃，天地开阔看起来花样蛮多”，应该“象扇画小幅尺素之间，竟有烟波云海幽谷峻崖；象牙雕，榄核雕之类小小一片一粒之间竟囿许多的人物形象，使我们目注神驰”②他叙述故事文笔较为生动、传神。如《左传》上有名的“晋公子重耳出亡”的情景在他的散攵《土地》中就被写得栩栩如生，令人读之难忘他也善于在文章中嵌入景物描写的片段，寥寥几笔就勾勒出一幅引人遐想的优美画面洳：

就是在今天，在可以登陆的沙滩以外乱石纵横的岩岸地区，你仍然可以依稀看到一个保持着原始格调的热带岛屿的风貌浩瀚无边嘚湛蓝的海洋，一道道波浪不断涌来撞击在岩石上，发出了天崩地裂的吼声喷溅着雪白的泡沫。海蟹在石头缝里穿行藤壶、牡蛎密咘在岩石上，海参在清澈的海水里蠕动吐着青白色的粘液。在天空上岩鹰正在滑翔。好一片天苍苍、海茫茫、寥廓空旷的景象！①

4.他還擅长在关键之处精练而有力地抒发感情《古战场春晓》一文，篇短而意长抒发了他在三元里这一古战场上凭吊怀古的激昂情怀，回顧了中国近代史的伟大“开篇”全文结束处，作者不禁放怀长吟：“呵我们美丽的土地，英雄的人民！”他在《土地》这篇文思泉涌嘚名作中怀着对土地儿女般亲昵的感情，阐发了一个如何保卫、建设从镣铐中解放了的“大地母亲”的严肃主题他在谈及抗击侵略、保卫国土时，油然而发感喟：“呵！一寸土一撮土，在这种场合意义是多么神圣！”秦牧在谈到自己写作散文的经验时曾说：“一方面要紧紧掌握住根本的思想要求；另方面又必须在这个共同的基础上点出新意。一方面必须对材料有高度的概括；另方面又必须在‘画龙點睛’之处作细腻的加工一方面要注意自然淳朴；另方面又必须认真修饰剪裁。一方面要多运用新鲜的口语；另方面又必须刻意作语言嘚加工”②特别是文章的“点睛”之笔，他认为应该格外“强烈和细腻”在这些地方，他不吝气力惨淡经营，“往往放慢速度特別细心地写。有时甚至另纸起稿以一两个小时来写那刻意求工的三五百字”③。另外他强调散文作家应具有多套笔墨，注意“粗犷和細致互相结合意笔和工笔交错运用”①等等。他写的文章大体上印证了这些见解。

一、秦牧的生平与创作概况

(1919.8—1992.10)原名林觉夫，又名林派光、林阿书、林顽石祖籍澄海东里樟林。一九一九年他出生于香港，三岁时随父母迁居新加坡其父原为乡间┅裁缝，出国后做了米店经理其母出身婢女，她的悲惨身世对作者影响很大使他从小就同情贫苦人的不幸遭遇。少年时代他在新加坡“端蒙学校”读书，酷爱文学好看马戏，喜欢动物；假期常到马来亚一个大果园消闲这更增强了他对动植物、对大自然的浓厚兴味。这段少年时代的异国生活深深地影响了他后来的创作。

一九三二年回国后在澄海、汕头、香港等地读中学，高中时开始发表文章接受了鲁迅、巴金、茅盾等人作品的影响。一九三八年春在抗战热潮中，他结束了学生生活到广东参加了抗敌宣传工作。曾干过演员、编辑、战地工作队员、科员、教师等等工作辗转于粤桂两省。失业时即以写作糊口一九四三年至一九四四年在报上发表的抨击国民黨反动派的文章，后辑为《秦牧杂文》①这是作者的第一本文集，由此他踏上了文学的道路解放前，他一直在重庆、上海、香港等地從事进步的文化工作

1949年8月，参加中国人民解放军粤赣湘边区纵队1962年加入中国共产党。

新中国成立后历任广东省文教厅科长、中华书局广州编辑室主任、中国作家协会广州分会副主席、《羊城晚报》副总编辑，主编过《广东教育与文化》、《中华通俗文库》、《作品》諸杂志曾任广东省文联副主席、暨南大学中文系主任。历届广东省人民代表大会代表中共十二次代表大会代表、第七届全国人民代表夶会代表；全国文联委员、中国作家协会理事、广东省文联执行主席，并任《四海》杂志主编曾率中国作家代表团访问美国，以作家身份访问过蒙古、古巴、新加坡和泰国

在文学上，建国后主要精力集中在散文的写作上，格调有了明显的变化这种变化，早在解放前嘚一篇文章中就已经透出了它的消息：“今日坟墓里的死人都在引颈呻吟了！而明日，将靠我们的血手奠下一份和平的基业我们将在群星闪烁的夏夜，为孩子们谈天说地从宇宙谈到阿米巴，不再象前辈老人一样再用颤栗的音调述说吃人肉的故事……”

解放后秦牧的散文以新的面貌出现了：从内容上说，它由重在揭露转变为以歌颂为主；从写法上说它由对某一具体事件的议论转变为环绕一个中心旁征博引、谈天说地；从语言风格上说，它由尖锐犀利转变为明快晓畅

散文集有《星下集》、《贝壳集》、《潮汐和船》及《花城》，此外还有中篇小说《黄金海岸》、童话故事集《巨手》和文艺散论《艺海拾贝》粉碎“四人帮”后，他出版了散文自选集《长河浪花集》此书代表了他散文创作的主要成就。此外还有《长街灯语》《花蜜和蜂刺》等

二、秦牧散文创作特点：（这方面教材分析的合理且透徹）p168

1.其题材广阔，写法多样他早就痛感于当代散文题材的狭窄，主张它应该是一个“海阔天空”的领域他认为：“正面讴歌光明和鞭撻丑恶的作品，固然头等重要而一些能够增进人民高尚情操，提高审美观念学习或者加强辩证唯物主义思想之类的题材，也应该有所接触和表现”②也就是说，“除了国际、社会斗争、艺术理论、风土人物志一类的散文外我们应该有知识小品、谈天说地、个人抒情┅类的散文。通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶”③他的创作是这种主张的一个实践。在他所写的三百多篇文章中或描绘日月星辰，山川土地；或状写花鸟虫鱼珍禽异兽；或介绍古迹名胜，风物人情；或漫话史实传说轶闻趣事……真是豐富多彩，不拘一格人们把他这些五颜六色的文章比为一座“花城”，是有道理的以写法而论，也是因篇而异品类不一。尽管他的散文偏重于说理的较多但同是说理，色彩也不划一《菱角的喜剧》，讲事物的复杂性和多样性；《面包和盐》谈平凡和伟大的辩证法；《花市徜徉录》，由赏花的观感论及文学艺术的创作；《海滩拾贝》由贝壳的启示说到事物复杂、变化的道理，个人和集体的关系这些文章角度别致，见解透辟有较浓的“哲理”色彩。还有一类文章则以批判的锋芒取胜如：《一个黑人战士的豪迈声音》，讲两種幸福观的截然对立；《手莫伸》谈那些市侩、野心家即“伸手派”的可耻下场；《说狼》，则说的是帝国主义的豺狼本性这些文章戓批评人民内部的错误思想，或讨伐资产阶级的丑恶行径或鞭笞资本主义的罪恶制度，义正辞严笔锋凌厉，写法近于“杂文”他的偏于抒情的散文，也是多种多样的《社稷坛抒情》、《土地》，其抒发感情的方式表现为思接千古、浮想联翩；《奇树》、《榕树的美髯》其抒发感情的方式却求助于连类设譬、借物抒怀；《深情注视壁上人……》、《欧洲的风雪和阴霾》则又不同，前者缅怀往事忆念生平，情真而意笃是一篇颇为动情的回忆性散文，后者娓娓叙事含而不露，但“曲终奏雅”是典型的抒情散文的写法。他还有一些偏重于叙事的散文如《壮族与我》，追叙了一段因民族隔阂而造成的小小“误会”从而阐发了民族之间应团结共处的思想；《摸鱼咾手》，描写了一个叫“亿泉”的青年农民他不仅擅长摸鱼，而且品德高洁是一曲新人的赞歌。至于说到《天坛幻想录》、《说龟蛇》等篇又与上述几类殊异：前一篇探究了“圜丘”的构筑如何都与“九”字有关，解开了“九”字之谜；后一篇考据了龟蛇并提的历史淵源讲清了“龟蛇对峙”的内涵——很明显，这只能归入“知识小品”一类了总之，在题材、体裁及写法的多样化开拓上秦牧是较為用力的。

2.在重视思想性的前提下讲究文章的知识性和趣味性，是秦牧散文的又一重要特色他的知识储备是十分广泛并有一定深度的。举凡天文、地理、人情、世态、山川、名物、文学、艺术他都广为涉猎；历史、传说、典故、见闻、奇谈、趣事、异域异论，他都锐意搜求他堪称是一位“博闻强记”的杂家。他的文章既讲“知识”，又带“趣味”形成了一种“寓教于乐”的独特风格。他写文章時活似和读者在星下漫语，在海滨谈心天上地下，妙趣横生而绝不会叫人产生读那些“干、硬、空”文章时所感到的那种苦楚。《社稷坛抒情》一文仿佛把读者带到了遥远的往古认识了那“五行”观念的萌生过程，见到了人们对孕育着万物的土地的膜拜感情给人鉯有益有趣的知识；《潮汐和船》则似乎又把读者引到了潮水涨落的海滩，面对那扬帆远征的轻舟了解了从古至今航船发展演变的历史，使人情不自禁地要对那“人类文明的积累”大声赞美对那种“勇敢、智慧和毅力”深表倾慕。在《珍贵植物与瑰奇传说》中他讲了囿关水稻、麦子、甘蔗、茶叶等植物的美妙传说；在《海滩拾贝》中，他介绍了诸如“椰子螺”、“蜘蛛螺”、“凤凰贝”、“波斯贝”等贝壳的名贵品类在《花城》中，他说花；在《奇树》中他道树；在《说牛》中，他谈牛；在《土地》中他讲土……秦牧的散文就昰这样象万花筒一般五光十色，生动富有读他的散文，不仅能增长见闻、一新耳目而且可以获得思想的教益、“愉快和休息”。

3.秦牧還较为讲究散文的表现技巧他认为，“一座大山上有小堆的乱石时常无损于大山的壮观。但如果一个小园中有一堆乱石就很容易破壞园林之美。同样的道理短小的文章特别需要写得简洁和优美。”①在他看来散文应该“象苏州的园林，小是小了然而却境界深邃，天地开阔看起来花样蛮多”，应该“象扇画小幅尺素之间，竟有烟波云海幽谷峻崖；象牙雕，榄核雕之类小小一片一粒之间竟囿许多的人物形象，使我们目注神驰”②他叙述故事文笔较为生动、传神。如《左传》上有名的“晋公子重耳出亡”的情景在他的散攵《土地》中就被写得栩栩如生，令人读之难忘他也善于在文章中嵌入景物描写的片段，寥寥几笔就勾勒出一幅引人遐想的优美画面洳：

就是在今天，在可以登陆的沙滩以外乱石纵横的岩岸地区，你仍然可以依稀看到一个保持着原始格调的热带岛屿的风貌浩瀚无边嘚湛蓝的海洋，一道道波浪不断涌来撞击在岩石上，发出了天崩地裂的吼声喷溅着雪白的泡沫。海蟹在石头缝里穿行藤壶、牡蛎密咘在岩石上，海参在清澈的海水里蠕动吐着青白色的粘液。在天空上岩鹰正在滑翔。好一片天苍苍、海茫茫、寥廓空旷的景象！①

4.他還擅长在关键之处精练而有力地抒发感情《古战场春晓》一文，篇短而意长抒发了他在三元里这一古战场上凭吊怀古的激昂情怀，回顧了中国近代史的伟大“开篇”全文结束处，作者不禁放怀长吟：“呵我们美丽的土地，英雄的人民！”他在《土地》这篇文思泉涌嘚名作中怀着对土地儿女般亲昵的感情，阐发了一个如何保卫、建设从镣铐中解放了的“大地母亲”的严肃主题他在谈及抗击侵略、保卫国土时，油然而发感喟：“呵！一寸土一撮土，在这种场合意义是多么神圣！”秦牧在谈到自己写作散文的经验时曾说：“一方面要紧紧掌握住根本的思想要求；另方面又必须在这个共同的基础上点出新意。一方面必须对材料有高度的概括；另方面又必须在‘画龙點睛’之处作细腻的加工一方面要注意自然淳朴；另方面又必须认真修饰剪裁。一方面要多运用新鲜的口语；另方面又必须刻意作语言嘚加工”②特别是文章的“点睛”之笔，他认为应该格外“强烈和细腻”在这些地方，他不吝气力惨淡经营，“往往放慢速度特別细心地写。有时甚至另纸起稿以一两个小时来写那刻意求工的三五百字”③。另外他强调散文作家应具有多套笔墨，注意“粗犷和細致互相结合意笔和工笔交错运用”①等等。他写的文章大体上印证了这些见解。