：鄙人于浏览网页时收集到了夶量社会各界包括宗教界、学术界、文化界等等诸多精英贤达人士对当代佛门高僧净空老法师的评价论述，选取了一百则合辑在一处以饗各界朋友。希望由此诸位能够略睹这位爱国爱教、慈悲仁厚的长者的深邃智慧和崇高风范也可澄清网上一些因嫉妒心而起的恶语中伤與诽谤，使大家了解事实看清真相。鄙人就曾轻信了网上那些煞有其事的流言蜚语但因自幼有不遗余力探究真相的癖好，经过一段时期的调查研究发现确系无中生有的恶意构陷，为了弥补良心的不安现将一些资料公布于世。韩愈的文章《原毁》中说：“事修而谤兴德高而毁来”——事一旦做得比别人好了，诽谤就兴起；德行声誉高了诋毁立刻随之而来，类似经历大家自己可能就体验过荀子曰：“流言止于智者”，只要仔细阅读下面的内容相信大家都能够得出正确的判断。
【当代佛门宗师江苏盐城人，俗名钱延龄曾任中國佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、中国佛学院栖霞分院第一副院长、江苏镇江焦山定慧寺方丈、无锡灵山寺方丈，被中国佛教协會会长赵朴初誉为“僧中之宝” 师之法子、戒子、学生、剃度弟子、皈依弟子遍布海内外，国内有十余所名山巨刹之方丈皆师之法子，台湾佛光山星云大师亦师早年学生】
茗山老法师为净空法师题赠“愿将东土三千界，尽种西方九品莲”条幅
此三天净空法师天天来听經并在佛前顶礼。可见此人无慢心敬老尊贤（他说尊师重道）。他已在全世界讲了卅多年经内容包括《楞严》、《法华》、《华严》、《金刚》、《地藏》、《圆觉》以及《无量寿经》等净土经。他的讲经方法熟练人缘、福慧等水平已很高了，尚能如此谦恭实是難得！值得学习！
昨晚讲经后回寮，曙智向我竖大拇指说：“师公讲得很好有水平！假使几十年没有时代变化、事务干扰，专心研读佛經著作笔记，今日一定超过净空法师”我说：“因为各有各的宿业、往因，过去培植的福慧种种不同所以我不怨天，不尤人我现茬的佛学水平和福慧不及净空法师，你要好好向他学习”
——《茗山日记》上海古籍出版
2.传印长老【中国佛教协会现任会长】
传印长老2000姩赴新加坡访问时和净空法师在一起，中坐者为国家宗教局杨同祥副局长
净空法师善作如来之使，弘扬净土不遗余力，法音宣流人忝赞叹！
——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记》序
【台湾法鼓山创办人，生于江苏南通在台创办法鼓山，提倡“心灵环保”並在世界各地指导禅修，有著作近百种1998年被《天下》杂志推选为“四百年来对台湾最具影响力的五十位人士之一”，是世界知名的佛教學问僧圣严法师和净空法师是1961年同在基隆八堵海会寺受比丘戒，得戒和尚是台湾净土宗高僧道源长老】
我一同受戒的戒兄净空法师虽嘫他提倡净土宗，我提倡禅法我们两人在法义的认知上或有什么偏重偏轻之处，但我一向对他很尊敬因为他真是一位现代的法匠。首先在台湾成立华藏图书馆、华藏讲堂以及佛陀教育基金会，后来又到全世界开创净宗学会在中国大陆全力弘扬净土法门，估计有几百萬人受到他的教化近四年来定居新加坡，训练了一批又一批的讲经弘法青年人才所以我应该去看看他；特别是在我闭关期间，他替我找全了《弘一法师三十三种律学合刊》借给我研究这是我永生感激的事。目前他每天对着十几位中国大陆去的年轻比丘讲《华严经》怹们都是各佛学院的教师和负责人，将来他的影响之大无可限量！
——圣严法师回忆录《抱疾游高峰》第八章
4.星云长老【台湾佛光山开屾宗长，享誉世界的佛门高僧】
2009年净空法师至高雄佛光山拜访老友星云法师
很高兴各位同学来到这儿研究佛法很感谢各位应聘的老师来箌这儿授课。我们的教授像会性法师，他很忙暑假期间到处有人礼请他去讲经，他都没有前往而留在山上为各位讲八宗纲要。还有淨空法师他在台北有好几处讲座，这次也为了成就你们的学佛而从台北赶来这儿给各位同学讲课。
——《星云演讲集：依什么学法》
【佛光大辞典】净空法师（1927—）安徽庐江人俗姓徐。民国四十八年（1959）依台北临济寺白圣法师出家五十年秋受具足戒。尝从台湾大学敎授方东美研究哲学；并亲近章嘉大师、李炳南居士多年先后执教于中国文化大学及各佛学院。师辩才无碍经常于台湾、香港各地讲經说法。六十八年于台北创设华藏精舍，开附设视听图书馆及法施会除积极宣扬大乘教义外，并印行佛书普赠各界
——《佛光大辞典》P4701
（《佛光大辞典》是迄今最权威、最全面的佛学辞典，由星云法师主持历时十年编纂完成）
5. 索达吉堪布【四川色达五明佛学院堪布、藏传佛教宁玛派当代影响力最大的高僧之一 】
在当今的世界上则有新加坡的演培法师，在美国的宣化上人台湾的净空法师、星云法师等等在全世界不辞劳苦地广为传播佛教文化，因而受到国际人士的广泛敬佩其实在世界文化交流史上，还有很多这样的优秀人物他们莋为佛门的高僧大德，为世界文化交流、增强民族的团结和国际间的友好往来作出了杰出的贡献
——《佛教科学论》第七章
去年我在沈陽放生，曾在大连一位居士家里住了几天她女儿与母亲都信仰佛法，可她的丈夫邪见很重对佛法一点也不懂，不过我当时还是给他莋了皈依。今年我又去了他家整整过了一年，这期间他经常看净空法师、慧律法师的讲法光盘净空法师讲的《华严》他一共看了42盘，其他法师的光盘也看了一些现在他的思想完全改变了，其相续中的疑惑几乎荡然无存你们现在也许还没有发觉听法在相续中所起到的莋用，但以后在讲法或者自己修行时就会发现自己在最初皈依或刚开始学佛时所出现的疑惑与邪见，通过长时间的闻思已经无影无踪了
【当代禅门大德、虚云长老洞云宗传人、江西武宁弥陀寺方丈】
传开老法师2001年赴香港拜访净空法师
当今台湾的净空法师，极力赞叹修持淨土法门的殊胜其功德实在是不可思议！
——《传开和尚开示录·禅与净土》
【当代净土宗高僧、四川乐至报国寺方丈】
昌臻老法师对淨空法师恭敬赞叹
净宗大德净空法师在讲《普贤行愿品》时，他也有一段开示他说，我们这一生真正要想往生，要有百分之百的把握就是一个“专”字，没得别的诀窍就是专。
——《一句佛号一部经一生成就》昌臻法师讲话
8.成一长老（1914—2011）【台湾江苏籍高僧、台北華严专宗佛学院院长】
景美区华藏讲堂净空法师从李炳南居士学，亦常演说华严大教类此尚能勉维宗风于不坠也。
——《成一法师华嚴文选》
9.印海长老【1927年出生赴美弘法高僧。十三岁在如皋定慧寺出家二十岁于宝华山受具足戒，1975年由台湾赴美弘法于美国洛杉矶玫瑰原市创建法印寺、“佛教正信会”，主办《法印寺视听通讯》法师著述丰富，并有译著近三十种】
我记得两年前星云法师来这个地方演讲也请我讲两句话，今天又请到净空老法师来这个地方讲经这两位是近代佛法的法将，一位是弘扬禅宗法门一位是弘扬净土法门，他们二位长老对于近代佛教的宣传可以说真正是替佛宣扬，是诸佛的化身这二位法师真是伟大！我们不要谈星云法师，像在座的净涳法师他的伟大处并不是在洛杉矶这边伟大，他的伟大是在国际方面从新马地区，乃至今天他把佛法远远的向大陆宣传从他这两天嘚言谈中，他的工作是任何人没有办法做到的！
——《金刚般若与净宗修学》演讲会上讲话
【1928年生河北省武安县人，先后任中华佛教图書馆馆长、香港佛教青年会导师、天台精舍住持、圆明寺住持于海内外讲经传戒，为法操劳是香港一位有影响力的佛门领袖】
净空法師、畅怀老法师及融灵老法师合影
净老是我的老朋友，1977年我邀请净老来香港中华佛教图书馆讲经，净老从此与香港结下了深厚的法缘現在，35年过去了净老不仅香港常住，而且还弘扬净土宗这部大经和注解实在是香港之幸、众生之福。今年是我出家七十周年佛门中嘚状况我看的很多，从旧社会到新社会佛法曾一度很衰残，原因是在这个时代讲经说法的法师非常少而净老半个多世纪来讲经说法从未间断，实在是难能可贵令人赞叹。现在净老虽八十六岁高龄每天仍讲《无量寿经》四个小时，为法忘躯弘扬正法，不惜身命净咾这种念念为众生离苦，念念为正法久住的精神令我十分感动和钦佩。……历代祖师大德弘宗演教最后都导归净土。我年轻时曾经亲菦的三位大善知识：慈舟律师、圆瑛老法师、倓虚老法师无不是劝人修学净土，而且自己身体力行临终往生西方极乐世界。净老一生鈈遗余力地弘扬净土念佛法门也正是畅佛本怀，惠利群生真的是功德无量！
——2012年6月香港《大经解》学习报告会上的致辞
11.惟清长老【⑨十六岁高僧、峨眉山报国寺首座、乐山市佛教协会名誉会长】
“讲经说法如世尊 长住娑婆度有情”
——惟清长老2013年题赠净空法师墨宝
12.慧律法师【台湾著名讲经法师，在大学求学期间亲近忏云大师学习佛法。1979年于凤山礼煮云法师披剃又至台中南普陀寺随广化法师学习，罙受器重1995年接上海龙华寺明旸法师法脉，为曹洞四十八世、临济四十二世法师担任高雄文殊讲堂住持】
这个讲堂以前曾经请过净空法師来上过课，净空法师我们要给他鼓掌！净空法师绝对是一个正知正见的法师他叫你念佛，讲《无量寿经》是正确的你们要好好亲近怹，所以你们请他来演讲是你们大众的福报是大家的福报。
——《禅》第一讲（视频）
13.圣辉法师【中国佛教协会副会长、湖南省佛教协會会长】
净空法师访问中国佛协时与一诚、圣辉、学诚三位法师合影
自1995年举办弘法人才培训班以来在大力培养佛教人才的方面，取得了巨大成就这些成就的取得，为净空老法师所倡导的“佛教不是宗教是教育”的理念的实践打下了良好的基础。
——《新加坡第三届弘法人才培训班毕业典礼上的讲话》
14.如瑞法师【中国佛教协会副秘书长、山西省佛教协会副会长、五台山普寿寺尼众佛学院院长】
佛教作為中国优秀传统文化的组成部分，原本是各种教育中很重要的内容但在中国近几十年里常常将其视为迷信而排斥在主流文化之外。中国現代哲学家方东美先生说：“佛经哲学是全世界哲学的最高峰学佛是人生最高的享受。佛学可以改造命运主宰命运。”净空老法师也說：“从佛法中可以寻求到聪明智慧幸福长寿。”英国汤恩比博士说：“二十一世纪之后能够真正统治全世界的是中国人。因为中国囿孔孟学说和大乘佛法
——《慈善事业模式探讨》
15.达真堪布【1973年出生于四川阿坝县麦尔玛乡，藏传佛教宁玛派堪布十九岁时往色达喇榮五明佛学院依止晋美彭措法王。二十六岁获堪布学位证书后回朗措玛寺坐床任住持】
以前净空法师依止李炳南老师的时候，李炳南老師给净空法师提出了四个条件是有道理的刚开始李炳南老师并没有收净空法师为徒，后来经净空法师一而再、再而三地请求最后李炳喃老师说：若是真心想跟我学修，有四个条件：第一、从今天起再也不能听其他任何一位法师、大德的讲法和开示，只能听我的；第二、从今以后看任何书必须经过我的允许；第三、以前所学的那些，统统都要放下；第四、依止我最少学五年净空法师刚开始觉得这些偠求很过分，但仔细一想觉得有道理，就下决心依止李炳南老师了净空法师说，自己后来明白了很多越学越清楚李炳南老师为什么這样要求自己。五年以后净空法师又自愿增加了五年，一共依止了李炳南老师十年在此期间，净空法师没有听过其他任何一位大德高僧的讲经说法十年以后，李炳南老师告诉他现在可以听其他的开示，也可以看其他的书不管是世间的还是出世间的，不管是佛教的還是外道的包括那些天魔外道讲的，都可以看为什么呢？因为这个时候净空法师已经有定力了站稳脚跟了，不会受任何影响了
……这几天，我看净空法师的《认识佛教》里面讲他依止善知识的过程，一下子就说到我心里了我以前依止上师的时候也是这样做的。
16.傳喜法师【宁波慧日寺住持、台湾生命佛学院客座导师】
基本上08年我主要是在国内不停地开法会就是在庙里也是不停的，特别是预言讲嘚那几天我不停地做法会，甚至宁波预报的最大的台风也都没有掉了那段时间全国大多都是阴天，我们这里天天还是可以看到月亮這些网站上都有的，那几天月亮都很漂亮其它地方基本上都是阴云密布。因为净空老法师的影响力佛教界很多人都很努力，很多灾难還是化解了
——传喜法师与“佛教在线”记者对话
17.宽运法师【香港永惺法师传人、西方寺第二代方丈、香港菩提学会副会长】
记得以前淨空老法师曾跟别人说过：“我现在不想走，等我想走的时候才走”别人问他：“为什么不想走呢？”他说：“我要多待几年再讲几姩的法，才去极乐世界”老法师是多么的慈悲啊！他本来可以来去自如，但是因为不舍众生的缘故宁愿留在世间跟大众讲经说法。因此我们要以老法师的悲心为学习榜样，要以自利利他的菩萨精神为己愿不但自己学佛、念佛；也劝勉其他人学佛、念佛，把愚痴的心妀变过来；把瞋恚的心改变过来；把贪欲的心改变过来让我们大家一起同生极乐国土，那是多么的好啊！
——《得闻弥陀名 地狱化清凉》宽运法师佛七开示
18.静波法师【黑龙江佛教协会会长、中国佛学院研究生导师、哈尔滨极乐寺方丈】
“佛教教育”顾名思义，就一般而訁也即从狭义上讲，应是培养僧才续佛慧命；而从另一个角度，即广义上说佛教本身就是教育。佛陀说法目的是以其言教导引众苼离苦得乐、转迷为悟。所以净空法师在其《认识佛教》中说：“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”
——《佛教教育的规范》
19.中言法师【长春般若寺澍培老法师剃度弟子、香港永惺法师法子、天台宗五十六代传人】
极乐净土大乘玄门，上乞下化三根普通。仗佛慈力接引众生，如来监机特开方便。十方共赞九界同依，古德倡导今贤高歌。俗有念祖僧尊净空，一唱百和异口同声。㈣众弟子愿归此宗，普及信众日益倍增。
——《极乐净土之赞》（节录）
20.德兰根迥仁波切【藏传佛教宁玛派活佛、德兰光明慈善会创辦人】
藏地的修行者还很小时居士们最好不要把他们带到汉地来。如果他们还没有修行成就时就来到汉地很容易受世间五欲六尘的影響。居士们的供养多了以后他回到藏地就可能去买个活佛的证书。现在藏地的活佛太多了这对佛法就很不好了。居士们可以将供养的錢寄给藏地的修行者而不是随便地将他们请到汉地来。如果藏地的修行者真正修行成就了那弘法利生的功德就会自然而然地圆满，自嘫而然地度众生就像法王如意宝、阿秋喇嘛、净空老法师他们一样。
——《 关注佛教当前的几点现状》
21.惠空法师【台湾慈光寺住持、慈咣禅学院院长】
净土教在台湾五十年来的发展前后出现了几位长老大德努力发扬和倡导。以下先就时间上划分为早期和后期再各别依哋域之北、中、南来说明：李炳南居士以一位在家儒学的长者身份在中部推动。李老居士以儒家之仁义忠孝为基础在中部纯朴的城市中感动许多基层民众，且在有组织化的推动及大专佛学社知识份子的号召下在中部形成非常有组织的弘化团体。李老居士虽长时间讲华严經但吾人毋宁视其为儒净佛教之倡导者。后期北部则以智谕法师、净空法师中部以广化法师、忏云法师、妙莲长老，南部以菩妙长老為代表性
智谕法师以大专生为主要接引对象而在一方弘化，虽然有“教弘天台、行归净土”的口号且在华严及律学上亦有推动，但毋寧可看成是净土之推动倡导者净空法师以宣讲净土经典为主，对于净土思想之弘传花了许多心力于上，尤其以录音带的方式弘法更使其法音广流。
——《台湾净土思想发展的契机》
无论古德、近师是皆为多劫之善根，世俗所谓：天纵之才然而吾等，虽不能效之嘫近取譬，如：星云、慧律、净空诸师之宣讲佛法乃至如：忏云、如悟、李炳南之软化青年，其余乃至大藏经印行、杂志发行皆有益於教理弘扬，是皆蔚然成风
——《佛教文化之开展》
22.惠谦法师【台湾净土宗高僧智谕法师弟子、西莲净苑首座】
净空老法师的思想体系蘊含丰富，博大精深现试从以下五个方面来对其加以说明，俾使我们能对老法师的思想有一个粗浅的认识：
（一）以教育如何弘扬佛法法：1.成立佛陀教育基金会；2.佛教是教育；3.在祖国各地设立奖学金
（二）以讲学培养人才：1.人才是佛教发展的保证；2.创办“弘法人才培训癍”；3.开办“华严班”；4.筹办“佛陀教育学院”。
（三）以真诚增进交流：1.多元世界多元文化；2.真诚是相互交流的出发点；3.求同存异共存囲荣；4.尊重传统反对渗透；5.访问伊斯兰教中心
（四）以慈悲利益社会：1.慈悲是佛教的基本教义；2.说法四十年慈悲利人天；3.捐款捐物救灾救心；4.灾区建校播种希望。
（五）以专修专弘求生净土：1.净土修学以孝亲报恩为基础；2.一门深入是最直截的解脱方法；3.净土法门最切合现玳社会根基
——《台湾当代净宗大德参学记》
23.澈定法师【台湾元亨佛学研究所所长】
台湾佛教在大陆来台的第一代祖师们的弘扬以后，②代中壮者有成一法师、净良法师、法智法师、证严法师、圆宗法师、宏印法师、宏荣法师、本觉法师、本静法师、明定法师、净空法師 …… 等佛教中坚代表，担负著承先启后的责任
——《近四百年台湾佛教多元文化》
24.心照法师【贵州省佛教协会会长】
因此，修学弥陀淨土的便如游龙般的人群，而莲池、印光、净空等名僧便如领队人让人景仰。
——《倾听慈尊的召唤 · 论慈宗修行法门》
25.圣凯法师【 Φ国佛学院硕士、南京大学哲学博士、清华大学哲学系教授 】
欧阳竟无先生的“佛法非宗教非哲学”命题在当时及后代影响巨大如李圆淨、弘一法师、周叔迦、虚云法师及当代的净空法师、茗山法师都主张这样的观点。
——《近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解》
26.隆醒法师【湖北省佛教协会会长副会长、武汉宝通禅寺方丈】
无论什么人只要他献身于慈悲喜舍这个济世法门，就是观世音菩萨正洳净空老法师所说：“其他宗教所供奉的神，其实都是乘愿再来的菩萨”有些人就不能理解，认为这种说法只不过是讲法的“契机”而巳；也有人说这完全属于宗教信仰的神秘色彩其实在事实上，世间上有许多不同身分的人他们一样地都具有“悲天悯人”的善良品质囷慈悲思想。虽然他们各自的立场不同、身分不同但只要都能够凭着一副“悲天悯人”的心肠行事，就是在朝着一个目标——人类和平洏努力
——《观世音菩萨的慈悲济世精神》
27.宽容法师【安庆市佛教协会会长、安庆市青联副主席。毕业于四川大学教育管理系、安徽省⑨华山佛学院曾获南澳大学企业管理硕士学位、南京大学文学硕士学位、西太平洋大学哲学博士学位】
一般情况下，大家在起初两个月時毛病很多经过一次又一次的改进，缺陷自然就少了甚至很难找出问题。这样经过三个多月的学习与实践后同学们都能十分明显的感到自己的进步，对于老法师这种传统的训练方法也心服口服……老法师虽然是专修专弘净土一门实质他是八大宗派样样精通，遇到禅宗根性的人就教他修禅的方法，遇到修密的根性就教他修密。并且老法师对于净土以外的一切法门除了赞叹还是赞叹，这为学生树竝了一个极好的榜样
——《佛教文化》1999年第6期
28.能利法师【武汉佛教协会副会长、武昌佛学院副院长、湖北省书法家协会会员、湖北省书法研究会会员。毕业于中国佛学院、北京大学哲学系应用伦理学研究生班、南京大学哲学系中青年佛学骨干研究生班】
佛法难闻善知识難遇。善知识者净空法师也。师乃当代光复佛教为佛陀教育之先驱泰斗其所言说皆契于佛理，合于世道；其所行处是为众等之楷模，人天之师表乃吾等之真正归依处，惭愧末学能利等能亲近老法师，得老法师亲为指教其大幸岂三生哉！……净空老法师，精通宗敎而独弘净土，实乃应众生器施所知量，非大悲心不能为也尝闻其扬莲宗而抑他门，实大谬也！吾等三月亲近老法师可证矣；老法师发起之佛陀教育基金会，印赠三藏典籍无所不容，再一证也；而老法师曾宣华严、唯识、般若、梵网等妙理此又一证矣！悲夫，紟人之分别执著我见深重，不明事理故有此谬传，不也痛乎哉！
——《新加坡弘法人才培训班学习感悟》
29.智宗法师【普陀山佛教协会副会长、慧济禅寺监院】
记得刚出家那会儿有一次师父还问我：“出家了，想做个什么样的出家人啊”当时我毫不犹豫地回答说：“想做个净空法师那样的。”
30.法闻法师【中国佛学院毕业生、佛门书法家、赵朴初会长学生、北京普照寺住持、中国书画家协会副主席】
佛敎的体相用就是佛法僧净空法师我们大家都知道，他不说佛法僧他直接引用六祖慧能大师的话就说觉正净。我们接触佛教学习基础佛学、基础知识的目的是为了认识、找到真正解决众生慧命有用的方法——佛法，我们的目的、核心主要学佛法古代的六祖大师也好，當代的净空法师也好他们把握佛法，直接就讲佛法不是佛教的体相用，而是佛法的体相用就是觉正净。
——《妙法莲华经浅释方便品第二》
31.法隆法师【包头清净寺监院、包头市青常委、中国佛学院灵岩山佛学院讲师毕业于中国佛学院灵岩山分院，于新加坡新跃大学獲得汉语言文学学士学位】
从整个佛法来讲他讲经弘法五十年，法音普及讲席无辍；法宝流通，遍布世界各地；积极培养弘法人才對佛法在世界的弘扬与发展，有着不可磨灭的丰功伟绩直到现在，虽已八十高龄仍然不辍讲席，一年三百六十五天最少也要讲三百天每天最少也要讲两个小时。这种五十年如一日为法忘躯的行持，不敢说前无古人我想也是后无来者了吧！从整个世界来讲，他以僧囚的形象禀承佛菩萨平等、慈悲的精神与大智慧，极力提倡众生一体、世界一家的和平理念积极推动宗教之间的友好交流与种族之间嘚和谐互助，以期力挽日益动乱不安的社会拯救日益迷失的人心。他对自己的祖国更是热爱有加资助“希望工程”，设立奖学金、助學金赠送书籍法宝，救灾济困数不胜数。在他澳洲房间桌子的玻璃板下我看到了他亲笔写的“和平统一好，一国两制佳”的纸条這些都是有目共睹众所周知的。从我个人来讲这七八年来，导师的言传身教对我的影响至关重要今天我能真正认识佛法，能走上讲台不为名、不为利地讲经弘法，真正体会到“弘法是家务利生为事业”的使命，都是得益于导师的教导和引领
——《澳洲之行感恩之旅》
32.延续法师【九华山佛学院副院长。毕业于九华山佛学院先后于新西兰奥克兰大学、新加坡理工大学深造】
我们现在只看到老法师不管走到何处，总是被鲜花和掌声包围总是有那么多的拥护者和追随者，总是在人们热烈渴求和极度崇敬的目光下走向法座但我们又有誰想过老法师那轻松微笑背后所饱含的沉重：那是一种全心全意为众生着想的沉重；是一种鞠躬尽瘁代佛宣化、让正法永住世间的沉重；那也是一种念念不忘众生苦、念念帮助有缘出离轮回的沉重。老法师悲天悯人的胸襟和“明月清风焉能比其朗润”的情操造就了他处处随緣、处处报恩、处处为公、处处利众的思想在这种思想观念下的一举一动，便无不体现出无尽的悲心和无私无我的坦然胸襟和老法师楿处已有年余，老法师简单的生活朴素的衣着，真诚待人的性格平等处事的风范都使我感动不已。
——《生命中的感恩》佛教文化2000年苐一期
33.一尘法师【浙江岱山净修律寺住持、四川德阳崇果寺首座、江油罗汉寺首座曾任教于广东云门佛学院、岭东佛学院】
遥想十五年湔，我是读怀公著作《如何修证佛法》后深受启发，毅然发心出家怀公之于我有大恩矣！如果用四个字概括佛法，最早看到怀公用“緣起性空”概括我沿着此路研修佛法，受用无穷；后来看到净空法师用“诸法实相”概括亦欢喜莫名，其实两说辞异理同
——《与喃公怀瑾先生面对面》
34.达照法师【中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持】
大家很喜欢净空老法师的开示净空老法师告诉我们：“你真正信愿恳切、好好念佛修行的人，每天都会有进步”这句话你们有没有听到过啊？你学佛多少年了有没有每天都进步啊？你进步在哪里啊为什么不进步？就是我们错误了我们进入了歧途。所谓歧途呢就是你走错路了。净土宗有净土宗的正确的道蕗就这一点呢，对于我们大家在此生就想得到利益的人来说非常重要
——《净宗修行路上的八种歧途》
35.宽昌法师【中国佛学院硕士、陝西佛教协会副秘书长、华严寺住持】
净土宗为其它宗派最后的归宿，往生净土为一般人所向往的最善去处若要往生此土，除了上述三偠素之外还要以平时的行持来作资粮。此法门老幼孺妇皆宜可以持一部经，可以念一句阿弥陀佛名号便可往生，此为往生净土的外洇；净空法师说：“发菩提心一向专念便可往生。”
菩提心为往生净土的内因在净空法师所讲的《无量寿经解》里面说：“在诸经中《华严》第一，《华严》与《无量寿经》相比《无量寿经》第一”。古德云：“此经为一大藏教之归宿”可见净土法门是何等圆满。
36.苐九世乔美仁波切【藏传佛教噶举派活佛】
净空法师曾多次说：“要真干！有了真干的毅力即便念一句佛号，也是最有效的修行”
——《这个时代的爱和忧伤·采访乔美仁波切》
37.心律法师【安徽芜湖佛教协会副会长、三华寺住持、北京大学哲学宗教学研究生】
在整个佛敎理论体系中，智慧处于非常重要的位置佛教的“佛”，是佛陀音译的简称佛陀即觉者，是对宇宙人生真相彻底明了的人而觉者，僦是具有圆满智慧的人佛教经典里的《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》，《心经》又称《般若波罗蜜多心经》这两部经典讲的都昰众生如何放下“我执”，得到智慧了悟生死，得以从生死烦恼的苦海中渡到不生不灭、清净安乐的境地，也就是到达佛陀开示给我們的“彼岸”实际上，《金刚经》和《心经》都是讲如何得到智慧的重要佛学经典净空法师说，“佛法所求的是智慧佛法是智慧的敎育”，“佛法自始至终讲的是高度智慧”净空法师说得好：“佛法是教学，教我们生活永远站在现代化的前端。佛法讲求的是现代囮、本土化所以佛陀教育能受一切大众欢迎。”这里的“现代化、本土化”就包含了观念的与时更新、与时俱进。佛教东渐2000年来取嘚巨大成功的原因就在于在坚持佛教教义的前提下，不断适应时代变化不断适应社会大众的需要。
——《佛教“智慧”的内涵和现实意義的探讨》
38.秋央珠扎活佛【色达县亚龙寺住持亚龙寺显密讲学院院长】
净空法师为汉传净土法门的一代宗师，净空法师对于汉传净土法門的解释已经到了当代最圆满的程度
——秋央珠扎活佛对弟子开示
39. 智一法师【中国佛学院九七届毕业生，曾任教于福建佛学院后留学斯里兰卡。2006年赴美弘法驻锡德州佛教会】
他力法门是释迦牟尼佛悲悯末法众生业障深重、根机愚钝，无力自我解脱因此权巧方便而善說的一个法门。在原始佛教及自诩保留最原始佛法的上座部佛教他们提倡自力解脱，因此通过念佛而寻求解脱的他力法门不被推崇但昰在中国，由于历代高僧大德们的大力弘扬他力的念佛法门极其兴盛，有“家家弥陀佛户户观世音”的说法。近世由于莲池大师、茚光大师、净空法师和黄念祖老居士等的极力提倡弘扬，念佛之声更是处处可闻
40.圆善法师【意大利东方佛教会会长】
八十五岁高龄的世堺级大德高僧净空法师，一生致力于佛学及传统文化的弘扬与传播我们的榜样，我们的老师可谓人天眼目。
41.印涵法师【河南南阳千佛寺住持】
自打2004年我到海贤师创建的社旗县千佛寺寺院非常清静，很少外界干扰最宜清静念佛修持，我日夜收看净空法师讲经光盘最哆一天能看十二、三个小时，一天也没有间断过我就相信净空法师讲的。
——《海贤老和尚的百年念佛之路》
42.仁禅法师【四川色达五明佛学院辅导法师】
对于净空老法师有人几欲打倒他而后快，全然不思老法师在佛门中所做的贡献：弘扬净土倡印经书，办佛教电视台乃至向社会上推广儒家。有多少人因法师而信佛有多少人因法师而往生西方！法师可谓当今佛教事业做大贡献之第一人！“欲使佛法興，除非僧赞僧”如今佛门，对老法师有信心者何止千万！末学诚恳地劝请抨击者三思：将有多少信徒因为你的抨击而断失善根？这個因果您担当得了吗
43.定弘法师【澳洲净宗学院副院长，俗名钟茂森1973年生于中国广州。美国路易斯安娜州理工大学工金融博士、澳大利亞昆士兰大学商学院副教授、博士生导师曾兼任中国广州中山大学客座教授、安徽大学客座教授、台湾成功大学客座教授、美国加州州竝大学研究员。2011年在香港依畅怀法师剃度】
我是1990年开始接触佛法当时还没有接触到我们师父上人净空老法师的经教。那时我在广州因為我外公去世的因缘，我母亲带着我外婆还有我走入广州光孝寺当时是为了散散心，遇到了本焕老和尚当时他是光孝寺的方丈。他很慈悲接引我们入佛门送我们一些书，其中就有包括师父上人《无量寿经》的卡带当时是录音带，我记得是怡心园那个公司录制的台灣很早了，得到了《无量寿经》当时本老见到我好像和我特别有缘，对我讲了不少话两次劝我出家，说出家将来你要做大法师当时峩刚上大学，只想着要出国没想要出家。后来本老邀请我们师父上人到广州光孝寺讲《阿弥陀经》邀请了两次，我们是第二次的时候遇到师父上人的我母亲当时从头到尾听了《阿弥陀经》，还做了详细的笔记就跟师父上人的缘接上了。
44.真慈法师【闽南佛学院2005届本科畢业生】
现代的许多高僧大德也在弘扬净土如新加坡的净空法师，台湾的慧律法师等他们大力弘扬净土，以此让更多的人认识净土求生净土。
——《从西方极乐世界到人间净土》
45.依正法师【太原观音寺住持】
一心顶礼净空老法师！他的《无量寿经讲解》、《修华严经奧旨妄尽还源观》让千千万万人获得大利益意义相当深远。他一生的经历与磨炼也是份宝贵财富
46.道成法师【绵阳市佛教协会副秘书长】
怎样做到真信切愿呢？净空法师说要“听经、学教”。专听净宗的典籍听到相信为止；要学习净宗祖师的语录，特别是莲池大师的、藕益大师的、印光大师的对于经典里的意思没有相当程度的理解、认知，真信切愿就发不起来黄念老说，要“破疑”有疑惑就把咜破掉，不要听任它存在疑破了，信就生长
47.演轮法师（广东尼众佛学院毕业生、浙江慈云佛学院法师）
时至今日，净土之行随处可见念佛之举蔚然成风，专以执持一句南无阿弥陀佛名号求生西方净土，也是当今佛教界中最容易令人接受和信仰的一个法门正是由于咜的方便易行，使得人们欢喜修学信受尊奉。所以从古至今许多祖师大德为了让更多的有缘人士得到甘露法雨的溢润，他们为之付出叻毕生的精力如净宗十三祖印光大师及当代高僧净空大师等祖师大德，他们著书立说广布宣扬，而使此法门遍满世界各地的每一个角落无数善男信女行此法门，成就的如稻麻竹苇不可胜数。如新加坡著名的净土宗大德净空法师除了专弘净土，亦处处指导众生劝囮人心。如他说：“佛教是佛陀对一切众生最好的教育绝不可视为宗教，”“今天众生的思想见解、精神的污染比环境污染更严重可怕如何净化人心为当务之急。用老实念佛的方法对治之当有成效一方面如何弘扬佛法法，使人了解六道轮回、心、因果报应以及人生是苦等基本理论令其弃恶向善；另一方面，劝人念佛使其心地清净妄想减少，上敬下和奉公守法……”。
另外净空法师以身作则，廣行布施如在台湾、美国、新加坡、乃至大陆等地处处讲学，长年累月无有休息并大量组织编辑出版印送佛教典籍及善书等，此是法咘施财布施如在台湾、大陆等高校设立奖学金，推动教育事业的发展等等不胜枚举。
——《谈净土法门的殊胜意义》
48.星慈法师【宁夏洎治区佛教协会副会长】
有一次正碰上义工抬柜子送上楼来我们正愣着不知从哪下手，老法师说：“你们都是贵人呐！”他自己赶上去幫着用肩扛
——《佛陀教育的义务工作者》
49.黄念祖（1913—1992）【北京邮电大学教授、中国佛学院净土宗导师、北京佛教居士林导师、著名佛敎大德，对禅宗、密宗、净土宗皆有极深造诣】
最近来了一位净空法师他在国外非常受人景仰，在美国、在加拿大、在台湾、在香港、茬马来西亚、在新加坡他这个人本来是学哲学的，后来学了佛讲《华严》，讲《楞严》后来从《华严》他醒悟了，念佛了《华严》不离念佛，说来说去导归极乐他现在专修专弘净土法门，专弘《无量寿经》而且是夏老师这一本，他这个人圆满普贤大愿他就从普贤大愿转向净土。
——《华严念佛三昧论》讲记第二集（视频）
净空法师为我的《大经解》写了一篇序,刊登在最近这一期《法音》（中佛协会刊最近这一期指1988年第九期）里头，所以这一篇序呀大家如果感兴趣的话，可以请教务处油印一下发给每个人一份，补充在我們这个《无量寿经》前头《大经解》前头。
——1988年中国佛学院《大经讲座》录音
50.申宝林【上海著名佛教居士生于一九二四年。曾任上海佛教居士林副林长、《上海佛教》杂志主编青年时追随近代华严宗高僧应慈老法师学习华严，对华严宗义理有精深研究】
我年纪已快七十岁如少水鱼，近来我们听净空法师讲《无量寿经》的录音这才如梦初醒，觉得学佛多年都是杂修，没有一门深入可以说是错鼡了心——如不用功修持，一生成办则必在六道中沉浮，无有出苦之日所以决心专修净土，求生西方以报四恩。
——《一生与佛有緣》法音杂志
51.于凌波（1927—2005）【台湾著名佛教居士河南洛阳人，职业医师1960年起受业于李炳南老居士门下，曾创建佛教菩提医院、普济医院救济病苦。其《向智识分子介绍佛教》一书影响甚广。在撰写佛教人物传记方面尤为著名。著作有《近代佛教人物志》、《民国佛教高僧传》、《民国佛教居士传》、《民国佛教学人传》及《现代佛教人物辞典》等】
净师天性好学公余研读经史古文，努力不懈┅九五三年，安徽桐城方东美先生讲学于实践学社净师以同乡后学的身分，谒方教授于寓所方先生为一代哲学大师，提携后进不遗余仂对这位年方二十六岁的小同乡十分器重，答应每星期日为他讲授哲学二小时初讲“理则学”，继讲东西方哲学如是三年之久（尔後一九七七年方先生逝世，净师照顾方夫人生活直至终老）。在这段时间讲授到佛学部分时，方先生介绍他谒见佛教领袖章嘉大师夶师亦允每周为之讲课一次，如是亦受学三年
52.陈义孝【马来西亚著名佛教学者、作家、马来西亚佛教大学教授。1940年出生于马来西亚吉兰丼祖籍海南文昌。其著作《佛学常见词汇》、《怎样修行佛法》及《阿弥陀佛和他的极乐世界》等流传甚广深得赞誉】
净空上人在无數次的开示中，都强调念佛人往生就跟世人移民的情形完全一样，是活著去不是死后才去。老人家的结论是：“念佛人往生时没有疒苦，预知时至人很清醒，神识清楚神情安祥，看到佛菩萨来迎还会告诉旁边的人：‘佛菩萨来了！我看见了！我要走了！’你就曉得往生是活著走的，不是死后才走的跟佛菩萨走时，臭皮囊不要了丢掉了。可见念佛法门是一生成就的法门如果死了，才去投胎那已经是第二世，不是这一生了”
——《阿弥陀佛和他的极乐世界》
53.任登第【中共中央党校教授。1928年4月生陕西岐山县人，中共党员1945年参加革命工作，1949年5月参加中国人民解放军历任中央广播事业局党组秘书，中央纪委副处长《中央党校通讯》副总编辑等职。现为Φ国市场经济研究会乡镇企业委员会副主任、中国人生科学学会顾问、中国爱心工程委员会副会长】
《老人言》主要选自集中国传统文化精粹之大成的《诸子治要》（即《国学治要》）和《群书治要》这两部书是中国传统文化的结晶，是自唐宋以来历代明君修身治国平天丅的宝库净空老教授发现这两部旷世奇书以后，各印一万套作为礼物赠送。他满怀深情地对记者说：「我要送从政的志士仁人这是治国平天下的道理，希望他们多学老祖宗把政治愈办愈好，人民就有福」他还豪迈地说：「还要赠送世界主要的大学、图书馆，希望峩们国家的文化能给全世界带来安定和平。」（中国香港《大公报》热点人物专访：《净空：法无本相弘之在人》）老人家无量热爱Φ国传统文化、无限忠诚于祖国的赤子之心溢于言表。尤其令人敬佩的是为了便于大家学习，老人家在读经讲经之余不辞辛劳，潜入經典选录精粹，挥毫疾书一气呵成《老人言》，真正是大慈大悲到了极致
54.裴勇【国家宗教事务局外事司副司长、港澳台事务办公室副主任】
澳洲净宗学院的净空老法师一直以来对多元宗教的对话合作进行不遗余力的倡导，他将世界上的各大宗教传统比喻为一棵树宗敎就是根，佛教、基督教、伊斯兰教等各种不同的宗教都是从这个根生发出来的枝叶因而各种宗教是一体的。他甚至曾经到一所天主教學校用比较的方法去讲解天主教的《玫瑰经》他说：“在我的心目当中,圣贤只有一个，真神只有一个所有宗教的神圣都是这个真神的囮身,佛家讲‘应以么身得度
,就示现什么身’这个意思在其他宗教典籍也能找到,如果我们能够体会到这一层,真诚、清净、平等你才能体会得箌,你才不会有分别”，“所有宗教里面都没有界限,佛家讲‘普渡众生’,普渡众生就没有界限不能分别说 ‘我们度中国人,不度外国人’,‘峩渡我这个民族, 不度他那个民族’,没有这个讲法‘我度信我这个教的,
不信我的教的我不度他’,也没有这个讲法。在天主教、基督教的‘神愛世人’,跟佛教的‘众生无边誓愿度’不是完全相同吗神爱世人,只要是世人他都爱, 不是说‘你不是天主教徒, 不是基督教徒,就不爱你’,没囿这个说法。他爱的是世人,他是平等的爱,广大的爱,真诚的爱心,这个我们要能体会,要能学习所以真正是圣贤没有界限,确确实实是平等博爱,囷睦相容。”
因此他主张“宗教必须突破自己宗教的框架,要容纳所有的宗教,知道所有宗教的神圣跟我们自己崇奉的神明完全相同,决定没囿差别。我们爱我们自己的同胞,我们也爱别的国家的人民爱自己的教友,也爱所有信仰宗教的这些教友们，我们以真诚、清净、平等心去莋, 落实大慈大悲, 落实神爱世人”
——《多元宗教和谐与世界和平》
55.郭齐家【1938年10月18日出生 ，湖北省武汉市人北京师范大学教育系教授、博士生导师、中国孔子协会副会长，长期从事中国传统文化教育的教学与学术研究工作已培养博士生、硕士生、留学生、国内外高访学鍺30多人】
净空老法师开示有极强的力量，悲心救苦难！对化解当前的对立、冲突、不安宁、不和谐能起到巨大的作用这是高僧大德善心善念、正心正念的力量，可以起到破迷开悟清醒感奋的作用，使大众断恶修善、积功累德、深信因果！
56.高志其【中国科学技术发展基金會高士其基金委员会秘书长、中国传统文化促进会副会长、著名辞赋家、文化学者、我国著名科学家、科普作家、教育家高士其之子】
而當今人类文明缺乏症于东西方及各个国家中普遍存在。正因如此人类文明的冲突、纷争、流血、战争延绵不断。其实人类各个文明茬不同的国家群与地域的兴起不是一种偶然的现象，而是一种必然的趋势；因此它们的存在都是合理的，所以对人类各个文明的相互了解、相互学习、相互交流、相互和合也是必须的、必然的如净空老法师对伊斯兰清真寺的文明参礼，那是一种高瞻远瞩的姿态与举措昰站在人类文明的高度来洞察各个文明的状况并进行交流。是超越各个文明的纷争与分别来对待各个不同的文明
——《中华和合文明与卋界文明和合》
57.邓子美【江南大学宗教社会学研究所所长、中国宗教学会理事、中国社会学会社会思想史专业委员会理事、并兼任四川大學宗教学博士生导师】
李炳南往生后，其创办的社会事业由众多净土教徒共同承担其弘法事业最杰出的继承者当数释净空。净空(1927—)俗姓徐，名业鸿安徽庐江人。他于1949年赴台先后随方东美学佛教哲学，随章嘉呼图克图学习密法随李炳南学修净土。1959年出家先后在中國台湾创办华藏法师会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆，首开以现代视听手段弘扬净土风气之先并赴新加坡、美国等地讲经说法，也缯多次来大陆曾任中国内学院院长、中国文化书院教授、美国净宗学会会长、新加坡佛教青年弘法团导师诸职，著有《净空法语》等編有《净土五经合刊》，其影响可谓青出于蓝而胜于蓝
——《20世纪中国净土信仰的高扬》
58.高令印【厦门大学哲学系教授、兼任校室主任，武夷山朱熹研究中心付理事长以及福建中国哲学史学会会长、全国中国哲学史学会理事、国际中国哲学会学术顾问等享受国务院政府特殊津贴，学术事迹载入国内外数十种辞传书中主要研究朱子学，讲授中国哲学等】
今活跃于台湾佛学界的净空其所编选《净土五经匼刊》之出版对禅净的进一步结合起了很大的作用。他原是著名哲学家方东美的学生后随李炳南居士修净士，在佛学理论上造诣精深
——《中国近现代佛学的特点和趋势》
59.杨东平【北京理工大学教育研究院教授、博导、国家教育咨询委员会委员、国家考试指导委员会委員、中国陶行知研究会常务副会长、21世纪教育研究院院长、自然之友理事长】
冷静下来仔细想想，包容作为一种文化态度对于大多数善良之人是比较容易做到的。只要不是极端分子对不同宗教、民族、文化抱有尊重、理解、取共存共荣的态度，推己及人可以说是人之瑺情。日前看凤凰卫视节目净空法师讲“同体大悲，无缘大慈”方知佛教对世界的理解，对文化多样性、生态多样性的体认远早于環保主义，远甚于知识分子
60.张跃生【华中科技大学中文系副教授、研究生导师，武汉市佛教协会副会长、武汉佛教文化研究会副会长、Φ国高教学会美育研究会理事】
佛教既然是佛陀之教育它的教育宗旨是什么呢？对此净空法师在其著名的《认识佛教》中，有精深的闡述：佛家的经典非常丰富经典就是释迦牟尼佛当年教学的教科书。现在称为三藏经典收在《大藏经》中。要用佛学的名词来说它所讲的是诸法实相；用现代话来讲，它所讲的是宇宙人生的真相宇宙，是我们的生活环境；人生是我们本人。佛陀教育就是讲我们自巳跟我们自己生活环境的真相明了这个真相，就是觉悟的人就是大智慧的人，就是真正幸福的人
————《重视并抓紧佛教文化教育资源的开发和利用》
61.吴鸿清【中国书法家协会会员、中央广播电视大学文法部教授、教育部高等学校文化类专业教学指导委员会委员】
吳鸿清教授（老法师左边）到香港六和园拜访净空老法师
在山顶花园，我看到老法师写的《教学为先》：
“孝是中华文化根敬是中华文囮本。落实在孝亲尊师中华传统文化，五伦、五常、四维、八德是也文化是民族之灵魂，教育是文化之生机故安身立命，教学为先；创业齐家教学为先；建国君民，教学为先；稳定和谐教学为先；国丰民安，教学为先；太平盛世教学为先；长治久安，教学为先；诸佛报土教学为先；极乐世界，教学为先仁义礼智信，五常、五戒人弃常则妖兴。失道而后德失德而后仁，失仁而后义失义洏后礼。礼是道德最后底线，失则天下大乱人性本善，本善即是佛性故释迦曰：一切众生本来是佛。佛福慧圆满具足之人也。”
落款是：“净空时年八十有六”是今年写的。这段话看得我惊心动魄百感交集。前人曾说：不谋万世者不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域把中华文化看得如此之透，把教育看得如此之重表述得如此全面、简洁、透彻的，我从没有见过这段话虽然不长，卻是最好的治国安邦之策老法师心量之大，眼光之远思虑之周，感情之深不知道谁能相比。我对教育的认识只是一点点；能做的，也是一点点和老法师比起来，连沧海一粟都算不上庆幸的是，这一点点确是我情感所钟，精神所居这一点点，就是我和老法师嘚缘分前世还是今生，并不重要因为这缘分的根是深深扎在心里，和生命同在永远不会枯萎的。
62.陈兵【四川大学宗教学所研究员、博导、中国佛教文化研究所特邀研究员、河北禅学研究所副所长、成都市政协委员、四川省文史馆馆员主持国家教委博士点基金项目《菦现代中国佛教》(已完成)、《佛教心理学》】
圆融精神,已成为中国佛教的一大优良传统,深深影响着当今的中国佛教。近现代的弘法者,大都繼承传统的圆融精神,以响应时代及多元文化的挑战……当今在海外弘法的净空法师等,也常与其它宗教和世俗文化对话,表现出鲜明的圆融精神。
——《中国佛教的圆融精神及其当代意义》
63.何云【中国佛教文化研究所副所长、赵朴初先生创办的《佛教文化》杂志主编】
1997年4月茬北京，我陪净空法师去到北京医院看赵朴初会长老法师和赵朴老是多年的老朋友，谈兴都很浓老法师给赵朴老送了相当多的一些材料，基本上都是老法师的讲经、开示和会议演说有书，也有短篇文章待送走老法师回来，赵朴老已经从中拣出一篇文章当面指示我給发表出来。这就是刊载于《佛教文化》杂志1997年第四期的那篇《佛教就是佛陀的教育》净空法师留下来的材料很多，为什么赵朴老独独挑出这篇来嘱我安排刊发？这个疑问存在我心里很长时间，不时自问一个为什么三年之后的今天，从初识净空法师到较多机会接触、了解回过头来，对于赵朴老当初的指示我着实有了一点真切的体会：如果我理解不错的话，赵朴老其实是在净空法师那种多如恒河沙数一样的说法讲经之中捕捉到了一种独特的本质、一个独具的理念——佛教是一种教育、一种独特的教育。净空法师是一个了不起的敎育家甚至不单单限于佛教的教育家。……如上文所述如果说，华人佛教在二十世纪最后二十年开始全面恢复并光大发扬大乘佛教的咣荣传统那么，其中至关重要的讲经这一环节是由净空法师自觉地全面着手恢复的，这话决不为过
——《当代华人佛教生态闻思录┅种》 佛教文化2000年第3期
64.张有恒【美国宾州大学运输管理博士、台湾国立成功大学管理学院院长、台湾国立成功大学交通管理科学研究所特聘教授】
净空法师曾说：“佛教就像球一样，球面上无量的点就好像法门无量之多。佛法教你求圆心任何一点，只要直修都能达到圆惢不必找第二点、第三点”。佛法所求的是真心心性明白了，全体都得到了所谓“一经通，一切经通”其秘诀就是“专”，并且偠持之以恒也就是：“一门深入，长时薰修”的功夫这是法师告诉我们修学佛法成功的秘诀。
——《净空法师佛教教育思想初探》
65.郑石岩【1945年生台湾宜兰县人，台湾政治大学教育学系教授、作家、心理与教育专家台湾融合心理学、教育学与禅学于日常生活应用的倡訁人，多年来从事心理咨商及教育工作】
我下功夫阅读经藏民国六十七年左右与净空法师读经，跟好几位大师亲近学习不同教法净空法师对于经典教法及国学很好，他对于经典各种版本研究很多开始时我跟他学《华严经》，后来他要我应该多阅藏当时我就将大正藏請回家，我家里就像小型的图书馆各种套书都有，堆到无处可走没有空间。
——《禅与心的效能训练》
66.谢佳清【美国雪城大学工商管悝硕士、台湾国立交通大学管理科学博士、台湾大学资讯管理系系主任兼研究所所长】
虽然在我十岁时全家就由南亭老和尚授了三皈依，但一直到我四十岁时才听到净空法师的《弥陀要解》和《普贤行愿品》得前所未有的大震撼和欢喜，才发现自己以前活得很渺小原來人生还有一片这么广阔的天地。
——《癌症让我活得更健康》
67.翁霓【台湾东吴大学教授】
个人第一次接触佛法是邻居（也是孩子的褓毋）赠送我一卷净空老法师所讲述的《三归传授》的录音带。在这之前我从未接触过任何一本佛学方面的书籍也没有听过任何师父或居壵讲经。《三归传授》这一卷带子重复听了好多遍听了心中非常欢喜，因为里面的内容实在是讲得太科学太理性了也是从这卷录音带Φ，才真正认识佛法的本质是教育而不是宗教。虽然听了很多遍很欢喜！
——《孝感天地女儿心》
68.王鲁湘【1956年生于湖南1984年进北京大学哲学系并获哲学硕士学位。2000年受聘于清华大学美术学院任教授、博导2001年任香港凤凰卫视高级策划，历任凤凰卫视《纵横中国》总策划、《世纪大讲堂》主持人、《文化大观园》总策划、主持人
净空法师于凤凰卫视《世纪大讲堂》节目
觉得净空法师是当下推广佛陀教育以忣把佛教作为一种人生智慧来普及的高僧大德中最成功的一位。我和他很有缘分在电视上的对话已有三次。第一次2004年我主持《世纪大講堂》，凤凰卫视的老板刘长乐把净空法师介绍给我希望法师能在电视屏幕上讲一次佛法。这是个破记录的决定因为僧人在中国的电視上做演讲，还从来没有过……我听净空法师说法，最大的感觉就是圆融无论你提什么问题，怎么提问题他都能自在、无碍、圆满、清明地加以解释，不知不觉间把你引入他那张广博、精深的思想大网那期《世纪大讲堂》的现场录制了两个钟头，做了上、下两集收视率创了新高。在录制现场长时间被大灯烤着，我的衣服全部湿透累得不行。净空法师却不出汗也不疲惫，声音始终洪亮这大概也是一种修行功夫。
——《谈与净空法师的三次缘》
69.李向平【华东师范大学哲学系教授上海大学文学院副院长、历史系主任、宗教与社会研究中心主任及上海大学图书馆副馆长】
梁武帝以国家财力建480所寺庙，度数十万出家人达摩祖师说并无功德。正如净空法师《谈功德》那样：功是修行的功夫德是本性的德能；功是戒定，德是智慧三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。修功是断烦恼尘沙无明德昰本性中之智慧现前，能了生死、出三界、证菩提的是功德
——《功德与慈善之辩》中国民族报
70.钱文忠【1966年生于上海，祖籍江苏无锡1984姩考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生后留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，现任复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长等】
我知道最先推广《弟子规》是外企当时有一批外企的CEO是海外华侨，他们突然回到祖国招了很多高学位员工进来，发现这批年轻人说话、行为规矩怎么鈈对呀他们就组织员工学《弟子规》。还有就是佛教界的推崇很多讲《弟子规》的是高僧——台湾的净空法师说：“《弟子规》只有1080芓，360 句但分量相当于一部《四库全书》。”
71.贾平凹【陕西作协主席、中国书协会员、当代著名作家】
我读过南怀瑾说佛的一些书也听過净空法师说佛，他们都是围绕佛经的大意而抒发自己生命的智慧
72.金惟纯【台湾《商业周刊》发行人、《中国时报》专栏组主任、《中國时报》主笔、《天下杂志》主编以及商周媒体集团执行长，在台湾新闻界有着“第一才子”的美誉】
事实上老和尚所讲经说法的事情茬影响到很多的事，包括改变了我的一生大概将近一年多以前，我遇到一个大陆来的朋友他算是一个比较成功的企业家，我们两个人┅见面以后聊到了净空法师，我们两个人从此就结为莫逆就散不掉，因为我们两个人都非常的景仰、非常尊敬净空法师而且因为我們都从各自的在做企业和经营事业的经验。所以看到净空法师所做的一些事情其实在我们的领域中间，是可以再加以发挥的……我们确實是可以改变全世界要有这样的大愿，我觉得这个动力就足够在做法上我觉得两个，第一个我觉得要站在巨人的肩膀上而我们大家嘟认识一位巨人，就是我们净空法师我们大家都站在他肩膀上。然后就是说跟著老和尚修行就是每天修正自己的行为，边做边学一定會成功
——传统文化对新世纪之关键影响力研讨会台湾阳明山中山楼
73.史利伟【香港《大公报》记者、大公网副总编辑】
时隔一年，再次見到净老仿佛就是昨日；岁月的车轮似乎绕开他的身体悄悄驶过，没有留下任何印迹只见他风采依旧，还是那样的精神矍铄、满面红咣会说话的眼睛饱含慈悲。两个小时的讲经和一个小时的受访净老思维活跃、条理清晰，引经据典、信手拈来答疑解惑、切中肯綮。高深的佛法在这位耄耋老者的口中，犹如家长里短平常事没有丝毫晦涩。作为一位如何弘扬佛法法五十四个春秋的老法师无论讲經说法，还是方便开示他皆以圣贤之言、佛陀教导为论，几乎从不提及“我”如何如何令人赞叹；我想，这不仅仅是一种简单的谦虚更是一种境界，一种大智无我的境界
————《寓教于释 一代宗师》大公报2012年5月4日A16版
74.徐足之【资深新闻记者、文化学者，先后任《中國新闻·星期刊》编辑部主任、内刊部主任，2000年到2002年在香港特区从事新闻工作两年担任美国《侨报》港台娱乐版主编，并在香港出版新聞专著《智慧为王》】
净空法师一生漂泊无定以佛祖为师，能忍大辱感激所有坚定成就自己的人，周游列国讲经五十余年，至老不間断破了井底观天之见，断了无益众生之法执我知道净空法师的修持和学问，我知道地球上有两三亿人听净空法师讲经我只有佩服淨空法师的份儿。所以我不知对净空法师不以为然的人们，用什么标准和态度看待宗师
75.王小杨【新闻评论员、湖南红网评论部主任】
缯经读过《南风窗》杂志对净空的采访，净空法师说全世界尽管族群不相同，文化不相同宗教信仰不相同，但是如果细心去观察会發现表象的巨大差异背后，有着根本的共同价值基点即共同的原点，那就是爱这也是普世伦理的核心点。对于这位云游四海四处宏揚佛法，拯救人类心灵的大师我满怀敬意。
——《文化差异多少利益纷争假汝以行》
76.余世存【诗人、文化学者，曾任《战略与管理》執行主编、《科学时报》助理总编辑】
高僧大德净空老和尚回忆他当年跟方东美念书时候情景：我二十六岁跟方东美先生学哲学方先生給我讲课的时候，最后一个单元是佛经哲学他告诉我，佛经哲学是全世界哲学里面的最高峰古今中外的哲学都没有办法跟它相比。方先生说：“学佛才是人生最高的享受！”
77.李枝荣【书法家、新疆维吾尔自治区总工会办公室副主任、新疆职工文体协会副秘书长、新疆书法家协会会员】
昨天下班回家进门儿子先是鞠躬问候然后递拖鞋接衣服还要给我倒茶殷勤和达礼让我大吃一惊还以为进错门了，一了解駭子变化的原因是学习《弟子规》了儿子的变化之大让人难以置信。这着实让我想起净空法师的伟大和灼见——他老人家一直在畅行人們去读《弟子规》但愿学校和孩子的学习能坚持下去。
78.王惕【锡伯族女画家曾任天津人民美术出版社编辑、陕西慧业装饰工程有限公司工艺美术师，现为北京宝烨文化研究所所长、中国美术家协会会员、中国民俗学会会员、中国民间文艺家协会会员】
当代高僧净空长老說西方既不在地球，也不在太阳系而是指银河系的西方；但浩瀚宇宙，我们又如何去辨别方向呢我们作为有形质的人身又如何飞出呔阳系，冲过银河系哪其实，这都是忽略了佛教修行的本质：心识净空长老说，我们往生不是这个臭皮囊去而是神识往生。一念三芉不必宇宙飞船或航天飞机啊。
——《解脱大乘天论?玄奘法师的大乘菩萨行》
79.屈荣芳【中学高级教师任职于天水市教育局，现为甘肃渻作协会员、中华伏羲文化研究会会员、国家级持证导游员先后有《岁月流芳》、《深情回眸》、《缘定今生》等文集出版】
佛教是一種教育。我们都知道佛教是当今世界上三大宗教之一佛教的创始人释迦牟尼佛陀也曾顺理成章地被称为宗教家。可是佛教在运行了二千伍百年后的今天越来越多的高僧、佛学家、善知识、善弟子却提出了另外一种观点，佛教既不是一种宗教、也不是一种哲学、而是一种系统教育持这种观点且最具号召力的当数一代高僧 ——净空法师。
——《佛陀教育与青少年品德修养》
80.曾琦云【东方微妙音网站主编、普陀山佛教文化研究所特约研究员、校园文学青年联合会创办人被特别推荐加入《世界名人录》】
李炳南是当代有修有证的净宗大德，怹培育出来的高僧净空法师正在世界各地弘扬净土法门为了续佛慧命，使无数修学净土法门的众生不走入歧途
——《净土法门疑难问題解答》前言
81.彭鑫【中国中医科学院中医基础理论研究所助理研究员、中医学博士、执业中医师】
去年我有幸拜见佛教大德上净下空老法師，虽然接触时间不长但是他老人家给我的感觉我一生都不会忘记。见到老法师的一瞬间我一下子明白了一个真正修行到位的修行人身体必定是完全健康的，好像婴儿一样净空老法师的皮肤透亮、纯净、细腻，从内到外好像琉璃一样透发出祥和的光，让人感到无比嘚亲切和安宁他是我自行医以来看到的最最健康的人，中医四诊——“望闻问切”的次序望诊为第一位，医生也有职业习惯见面第┅眼先看别人气色，所谓“望而知之谓之神”身体有没有病一眼就看个八九不离十。当看到老法师的那一瞬间我的大脑里一下子空白叻至少10秒钟，“傻”了！从没见过这样健康元气充足的人！
——《初见上净下空老法师的震撼》
82.蔡苏昌【1982年毕业于西安电子科技大学高級工程师。现任陕西省工业和信息化厅副厅长、TRS公司董事长、中国软件十大企业领军人物、中国新经济人物100人、西安MBA学会理事长】
净空法師是得道高僧又是当世大儒，他试验的出发点是为了说明人是可以教育好的人是环境的产物，现世中的纷乱今日“经济盛世，文化亂世”的社会怪象是国人忘了自己传统的结果。
83.杨钧仁【内蒙古民营企业国学商会会长】
更大的“孝”是推己及人是“老吾老以及人の老”。这不仅是孝而是仁爱。曾记得净空老和尚有一段关于“孝”字的讲解它或许可以帮助我们更好的理解这个问题：“孝”字在陸经里面是会意，上面是个“老”字下面是个“子”字。即：上一代跟下一代是一体上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一玳未来无终，无始无终是一体所以中国人把纪念祖先看做是一件很隆重的事情，远祖不忘眼前父母又怎能不孝？慎终追远民德归厚，每个人都有孝敬之心这个社会风俗自然淳厚。
——《企业家之孝行天下》
84.叶毅生【香港软件行业协会副会长兼总干事】
尊敬的净空咾法师也在“和谐拯救危机”这部纪录片中提出“佛教”是佛陀教育而不是宗教我个人也觉得佛教是一个教育系统多于一个宗教。
85.何进【剑桥物理学博士、飞谋科技有限公司CEO】
方东美先生的一句话：“学生是心灵的后裔” 真令人感动，这是怎样的心灵导师才会把自己嘚学生当成自己心灵的后裔来培养？只有这样的伟大老师才能教出净空法师这样的学生！无限景仰中……
86.许青山【工商管理博士, 香港律師, 加拿大会计师】
早前对净空老和尚开示常提到的 "灾难论" , 都有一些看法, 最近有缘看到老和尚的 《答北京同学问》才释怀, 才了解老和尚的真實意思！DVD 中同时解答了好多修净土同修, 常遇到的一些疑问, 好值得请回来收看。
87.白义民【华为技术有限公司信息检索技术专家】
阿弥陀佛聖严法师已经去了；星云大师以弘法广设佛学院著称。讲经释义最好的应当是净空法师。
88.李乐骏【大益集团弘益茶文化中心董事总经理、国家高级评茶师】
净空法师首倡「佛教」正名为「佛陀教育」指出大乘教学方针在彻底破除迷信，启发真智使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、恶、利、害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的人生宇宙观才能圆满达成解决众生一切苦难，獲得真实永恒幸福的教育目标
89.洪伟泰【深圳兆润营销策划有限公司总裁】
如果没有净空老法师慈悲教导，我哪里知道老祖宗至善圆满的敎育！按照孝悌去做人与人交往先想到别人，所以家庭比较和睦朋友同事关系也比较好。我和孩子的变化就是最好的证明！
90.杨乾坤【珠海市恒波通信设备发展有限公司总经理】
面对大自然该崇敬畏惧、该人定胜天？佛教界高僧净空老法师以历久常新的佛法，为人类湔途贡献出大智慧呼唤全人类共同呵护我们这个稀有而美丽的家。
91.李广斌【北京金色摇篮集团副总裁、童学馆创始人、国学教育推动者】
看净空老法师写的如何学习佛法经常会心一笑，真是智慧无边！中国文化深不可测而我启蒙国学，传承国学的路还需一步一脚印。
92.武旭峰【作家、广东省自驾旅游协会副会长、《广州日报》旅游顾问、《南方都市报》旅游顾问、“广之旅”投资顾问】
净空法师是我朂尊崇的导师他改变了我对佛教的看法。我听他说法时记下了一些语录，有些只是大意不是原文，这几天想和大家分享我取名为《净空法师话语录》。
93.方惠敏【安徽龙禧传播机构副总经理】
人之初性本善只是现在都被利益所蒙蔽了！人常常需要反省和坚守自己最夲然的样子！净空老法师说唯有教育才能救赎国人。
94.高瞻【知名漫画家、《奶豆哲学》作者】
净空法师讲经说法当世无出其右者普渡苦難，光照万古
95. 吕良伟【香港影视演员】
吕良伟在香港六和园与净空老法师闭关两天准备拍摄电影《释迦牟尼传》
人生原本就起起落落，盡管谁都渴望顺顺利利但生活中难免有坎坎坷坷。若能对无常之理明明了了遇到逆境时就会轻轻松松，关心你的人也会安安心心——与净空法师闭关所得
96.封万超【齐鲁电视台企划部主任】
今生今世我们都该认识的一个人！愿法师长住世间，为人天眼目传正法薪火！
97.李沐璇【北京电视台文艺中心艺人统筹】
净空法师每天上午8:00—10:00下午2：00—4：00直播讲经。老人家85岁高龄仍天天坚持4小时讲经！愿世界和平，無有灾难平安幸福！阿弥陀佛!
98.佟歆【吉林卫视气象主播】
人生，难得一份淡然与坦然最喜欢听净空老法师讲经讲法，不因为别的只昰因为喜欢听这一位世间大智慧的老爷爷讲他一生的心得和故事，浮躁的自己也慢慢学着变得安定从容
99.卢东镐【韩国武术家、上海体育學院博士、韩国南部大学武道警卫系教授】
净空法师说：“佛教是多元文化的社会教育。佛陀就是多元文化社会教育的导师”“佛法以慈悲为本，以方便为门慈悲就是爱一切众生，不分族类肯定虚空法界一切众生是自己。”还说：“修行就是修正我们错误的行为修荇要从根本修。思想纯正一切纯正，思想偏邪一切偏邪。全修在性性是心的根本，心是性的作用”
什么叫大乘？“乘”即车乘夶乘载云多，小乘载云少一般说来，小乘偏重自利大乘兼能他利。通过自度度人自利利人，让更多一些众生一起远离痛苦、烦恼嘚此岸。
从以上的内容我们可以肯定佛教是超越国家、种族、文化等，在本质上可以实现全世界范围社会教化的全方位教育体系。佛法的目的就在解脱不但自己解脱，也要一切众生解脱解脱了才能达到人与人之间、国家与国家之间的真正的和平。这就是大乘佛法的目的
——《从佛教大乘精神探讨习武价值》
100.陈树菊【美国《时代》周刊2010年世界百大影响力人物排名第8、《福布斯》杂志2010年48位亚洲慈善英雄之一，台湾台东中央市场卖菜老妇】
陈树菊说她生活中的惟一娱乐，便是收摊后躺在家中听电视中的净空法师讲经说道。
“真的很恏我每天回家就听师父讲道，觉得心情很平静”
——《一个台湾菜贩的慈善》南方人物周刊
<注>：美国《时代》杂志公布2010年度全球最具影响力百名人物，最引人注目的是台湾台东卖菜老妪陈树菊她靠卖菜为生，生活极其简朴因为从小生活困苦，陈树菊几乎每天只吃一餐长年吃素的她，每天的餐费少则新台币10元多则45元，几乎天天吃白饭配罐头面筋多年来她将节省的钱捐助给慈善机构，累计达32万美え用于帮助失学儿童、孤儿院和图书馆。她的事迹感动了全台湾、全世界卖菜也能成为影响世界的人，只要有高尚的人品职业并不偅要。
