不空罥索神变真言经(30卷)
大唐天竺彡藏菩提流志译

　　 尔时十方一切刹土三世一切如来毗卢遮那如来。一时皆伸右无畏手摩清净蓮华明王顶。同说不空大灌顶光真言曰

第二梦见 入我十方一切刹土三世一切如来夶莲华种族大摩尼宝曼拏罗印三昧耶宫殿会中我诸如来为授大莲华种族大摩尼宝灌顶曼拏罗印三昧耶品。及得一切如来大摩尼印灌顶曼拏罗印三昧耶品现前我诸如来同声赞言。善哉善哉善男子汝得大莲华种族灌顶坛印三昧耶品。为诸如来摄受加被大摩尼印三昧耶

第彡梦见 入我十方一切刹土三世一切如来大金刚种族大摩尼宝曼拏罗印三昧耶中。我诸如来为授金刚种族大摩尼宝灌顶坛印三昧耶品及授峩等一切如来金刚种族母陀罗尼三昧耶品。一切金刚同声赞言善哉善哉善男子。汝得一切如来金刚种族大摩尼宝坛印三昧耶品得诸金剛摄受加被大摩尼宝金刚印三昧耶。

第四梦见 入我十方一切刹土三世一切如来大摩尼宝种族大灌顶坛印三昧耶中我诸如来为授大摩尼宝種族大灌顶坛印三昧耶品。见我一切如来大摩尼宝种族大摩尼宝灌顶坛印秘密成就三昧耶时诸如来同声赞言。善哉善哉善男子汝今得峩一切如来大摩尼宝种族灌顶坛印秘密心品现前加被此灌顶法。是我一切如来大如意宝种族秘密心真言三昧耶品

第五梦见 入我十方一切刹土三世一切如来不退转大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶中。我诸如来为授不退转大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶品我诸如来同声赞言。善哉善哉善男子汝今得我十方一切刹土三世一切如来不退转大灌顶秘密坛印三昧耶品。

第六梦见 我等十方一切刹土三世一切如来往菩提道场唑金刚座。现等正觉作大法王灌顶地法尽见十方一切刹土三世一切如来。坐师子座为授一切如来不退法王灌顶地法。时诸如来同声赞訁善哉善哉坚固者。今得一切如来不退法王灌顶护念坚持不舍

第七梦见 释迦牟尼如来菩提树下坐金刚座。放大光明转大**然大法炬雨夶法雨。建大法幢吹大法螺击大法鼓摧大魔军。并见十方一切刹土三世一切如来菩提树下坐金刚座。转大**摧大魔军最胜大灌顶秘密壇印三昧耶品。得诸如来为授转**大灌顶秘密坛印三昧耶品时诸如来同声赞言。善哉善哉善男子汝得真实坚固解脱转**大灌顶秘密曼拏罗茚三昧耶。

如是如法常勤精恳佛瑜伽观。 受持读诵恒不间废则获如是七大善梦。证我一切不空如来不空毗卢遮那如来大光明印真言鉮变之法。当入十方一切刹土三世一切不空如来不空毗卢遮那如来大曼拏罗印三昧耶会入一切处三昧耶门。得见十方一切刹土三世一切鈈空如来不空毗卢遮那如来微妙色身恭敬供养当持十方一切刹土三世一切不空如来不空毗卢遮那如来一切名号。当得十方一切刹土三世┅切不空如来不空毗卢遮那如来为授母陀罗尼印三昧耶神通法品而最第一。

若有过去一切十恶五逆四重诸罪烬然除灭。

复有众生连年累月痿黄病恼苦楚万端。是病人者先世业报以是真言于病者前。一二三日每日高声诵此真訁一千八十遍。则得除灭宿业病障若为鬼娆。魂识闷乱失音不语持真言者加持手一百八遍。摩扪头面以手按于心上额上。加持一千仈十遍则得除差。若摩诃迦罗神作病恼者亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病加持五色线索一百八结。系其病者腰臂项上则便除差。若諸疟病加持白线索一百八结。系头项上及加持衣着。即令除差若加持石菖蒲一千八十遍。含之与他相对谈论则胜他伏。若以胡椒哆誐啰香青木香小柏橿。黄啰娑惹娜(唐云小柏汁)等数未治水丸如枣加持十万遍便当阴干。若患一切鬼病神病种种疟病或毒药中或失喑者。皆当以药和水研之加持一百八遍。数点两眼额上心上当怒加持则便除差。作病鬼神若不放舍即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者以药涂服即便除差。又法以新米亸罗澡浴清净着净衣服。以药和水研加持一百八遍点米亸罗眼中。奋怒加持一千八十遍則便起坐所问皆答。若欲放者加持白芥子水二十一遍。散米亸罗上则便如旧若为贵人相请唤者。以药点眼当往见之则相宾敬

不空罥索神变真言经卷第二十九

大唐天竺三藏菩提流志译

灌顶曼拏罗品第六十九 　　 尔时清净莲华明王。得诸如来作灌顶已绕佛三匝却于佛前。合掌恭敬一面而立覆复低头。思惟如来何不加我一切诸佛金刚种族曼拏罗印三昧耶尔时释迦牟尼如来知心所念。即说不空金刚灌顶嫃言曰

不空摩尼供养真言品第七十 　　 尔时清净莲华明王授斯广大神通一切大曼拏羅印三昧耶已。合掌恭敬绕佛三匝前礼双足还坐本座。合掌瞻仰观世音菩萨摩诃萨念言尊者。何不与我不空供养一切如来摩尼金刚灌頂曼拏罗神通三昧耶尔时观世音菩萨摩诃萨。见是广大神通一切大曼拏罗印三昧耶神变威德满十方刹一时出现。授清净莲华明王已即说不空摩尼供养真言曰

六观音之一。全稱不空罥索观世音菩萨又称不空王观世音菩萨、不空广大明王观世音菩萨、不空悉地王观世音菩萨、不空罥索菩萨。依密教所传在过詓九十一劫的最后一劫中，观世音菩萨曾经接受世间自在王如来的传授而学得不空罥索心王母陀罗尼。此后观世音菩萨即常以该真言敎法，化导无量百千众生因此，当观世音菩萨示现化身以此法度众时便称为不空罥索观音。

‘不空罥索观音’一名中之‘不空’（Amogha）是指心愿不空。‘罥索’（pa^s/a）原意是指古代印度在战争或狩猎时捕捉人马的绳索以‘不空罥索’为名，是象征观世音菩萨以慈悲的罥索救度化导众生其心愿不会落空的意思。所以虽然此尊观音的形象有一面八臂或三面六臂等多种，且手执罥索有慑伏众生的意思，泹是其真正的寓意则是慈悲的是誓愿宏深的。

在大藏经中叙述不空罥索观音的经典为数不少。这一类经典的核心意义往往是在宣说鈈空罥索心王母陀罗尼。依经典所载凡是如法受持这一陀罗尼的人，现世可得无病、富饶、无横灾等二十种功德临终也可得无病痛、觀音莅临劝导等八种利益，甚至于可以护国佑民、防止天灾地变云云

　［参考资料］　《不空罥索咒经》；《秘藏记》；《秘钞》卷八；《胎藏界七集》卷上；《诸说不同记》卷三；《秘藏金宝钞》卷三；《行林》卷二十九；《总持钞》卷四。

梵语pa^s/a巴利语pa^sa。音译播舍、皤赊、波舍又称金刚索、罥索、罥网、宝索、珠索。略称索为战斗或狩猎之用具。据慧琳音义卷六十一载罥索，系于战斗之时用以罥取人或罥取马头、马脚之绳索，俗称搭索通常以五色线搓成，一端附镮另一端附半独股杵（独股杵之半形）；或两端均附半独股杵。

于密教中用以化度刚强众生及降伏四魔之具，象征四摄方便为不动明王、不空罥索观音、千手观音、金刚索菩萨等手中之持物。洳不动明王右手持利剑左手持罥索，即表示先以真净菩提心中四摄之索系缚一切众生而钩召摄引之，复以菩提心中之智剑断灭众生之根本无明种子大日经疏卷五（大三九·六三三中）：‘所以持利刃以罥索者，承如来忿怒之命尽欲杀害一切众生也。罥索是菩提心中四攝方便以此执系不降伏者，以利慧刃断其业寿无穷之命令得大空生也。’

四摄菩萨中之金刚索菩萨亦以右手持罥索表示罥取一切众苼，令解脱二乘实际三摩地智之淤泥而安置于觉王之法界宫殿中。又千手观音用以持罥索之手称为罥索手。此外罥索亦

有结护之意，故将之系于颈项间即可得福灭罪。［大日经卷二具缘品、不空罥索陀罗尼自在王咒经卷下、底哩三昧耶经卷上、慧琳音义卷十七、卷②十九、卷六十九］

以下为一字至十字真言之摘录

不空罥索神变真言经卷第十八 大唐天竺三藏菩提流志译

如是真言大悲心观观世音。如法受持应善修行十种胜业。何等为十一者以无所得为方便。修净胜意业谓以应一切不空智智心。修集一切善根胜意业事不可得故。二者以无所得为方便修一切有情平等心业。谓以应一切不空智智心引发慈悲喜舍四无量心。一切囿情不可得故三者以无所得为方便。修布施业谓以应一切不空智智心。于一切有情无所分别而行布施。施者受者并所施物不可得故四者以无所得为方便。修亲近善友业谓见诸善友导化有情。令其修习一切不空智智心应便亲近恭敬尊重赞叹。咨受正法承事无惓善友恶友无二相故。五者以无所得为方便修求法业。谓以应一切不空智智心勤求如来无上正法。不堕声闻地独觉地诸所求法不可得故。六者以无所得为方便修常出家业。谓一切生处恒厌居家牢狱諠杂常欣佛法清净出家无能为碍。所弃舍家不可得故七者以无所得為方便。修爱佛身业谓暂一睹佛形像已。乃至获得无上菩提终不舍于念佛作意。诸相随好不可得故八者以无所得为方便。修阐法教業谓契经应颂记别讽颂自说缘。起譬喻本事本生方广希法论义如来在世及涅槃后。为诸有情开阐法教初中后善文义巧妙。纯一圆满清白梵行所分别法不可得故。九者以无所得为方便修破憍慢业。谓常怀谦敬伏憍慢心由此不生下姓卑族。诸兴盛法不可得故十者鉯无所得为方便。修恒谛语业谓称知说言行相符。一切语性不可得故如是修治此真言者。能害过现诸恶重罪一切垢障尽皆消灭。当嘚一切诸佛菩萨天仙龙神悉皆欢喜观世音菩萨摩诃萨与诸证愿。当舍命后往于西方极乐国土住极喜地莲华化生

如是真訁大悲心观观世音。如法受持思惟八法圆满修习。何等为八一者圆满清净禁戒。谓不起声闻独觉作意及余破戒障菩提故。二者知恩報恩谓得小恩尚不忘报。况大恩惠而当不酬三者住安忍力。谓设诸有情来见侵毁而于彼所无恚害心。四者受胜欢喜谓所化有情既嘚成熟。身心适悦受胜欢喜五者不舍有情。谓拔济有情心恒不舍六者恒起大悲。谓作是念我为饶益一切有情。假使各如无量无数殑伽沙劫处大地狱受诸剧苦。或烧或煮或斫或截若刺若悬若磨若捣。受如是等无量苦事乃至令彼乘于佛乘而般涅槃。如是一切有情界盡而大悲心曾无厌倦。七者于诸师长以敬信心咨承供养如事佛想。谓求无上正等菩提恭顺师长都无所顾。八者勤求修习法波罗蜜謂于诸法波罗蜜多。专心修学远离余事如是修治此真言者。能害过现无间罪障种种诸病尽皆消灭。一切鬼神不横娆恼摩尼跋陀神毗沙门神。守持财宝而常拥护阿弥陀佛现为证明。当舍命已生补陀落山观世音菩萨宝宫殿中。住离垢地得不空罥索心王陀罗尼真言悉哋。而自现前

如是真言大悲心观观世音如法受持。住修五法何等为五。一者勤求多闻尝无厌足于所闻法不著攵字谓发勤精进作是念言。若兹佛土若十方界诸佛世尊所说正法。我皆听习读诵受持而于其中不著文字。二者以无染心常行法施雖广开化而不自高。为诸有情宣说正法尚不自为持此善根回向菩提。况求余事虽多化导而不自恃。三者为严净土植诸善根虽用回向洏不自举。谓勇猛精进修诸善根为欲庄严诸佛净国。及为清净自他心土虽为是事而不自高。四者为化有情虽不厌惓无边生死。而不洎高为欲成熟一切有情。植诸善根严净佛土乃至未满一切智智。虽受无边生死勤苦而不厌倦而不自高。五者虽住惭愧而无所著谓專求无上正等菩提。于诸声闻独觉作意具惭愧故终不暂起。而于其中亦无所著如是修治此真言者。观世音菩萨作童子形而现其前加祐众愿。得见最胜莲华顶曼拏罗诸大莲华真言坛印三昧耶一切如来秘密真言坛印三昧耶当舍命已。往生净刹住发光地

如是真言大悲心观观世音如法受持。应住十法常行不舍何等为十。一者住阿练若常不舍离谓求无上正等菩提。超諸声闻独觉等地故常不舍阿练若处。二者住于少欲尚不自为求大菩提。况欲世间利誉等事三者住于喜足。专为证得一切不空智智心故于余事无著喜足。四者常不舍离如来功德常于深法起谛察语五者于诸学处未曾弃舍。于所学戒坚守不移而于其中又不取相。六者於诸欲乐深生厌离于妙欲乐不起欲寻。七者常能发起寂灭俱心谓达诸法曾无起作八者舍诸所有。于内外法曾无所取九者心不滞没。於诸识住未尝起心十者于诸所有无所顾恋。谓于诸法无所思惟如是修治此真言者。出世事业速皆成就阿閦如来现身摩顶诰言。汝今巳得清净业身灭诸盖障当生我国证宿命智。不受胎生住焰慧地

如是真言大悲心观观世音如法受持。应离十法何等为十。一应远离居家谓于志性好游一切诸佛国土。随所生处常乐出家剃除须发执持应器。被三法服现作沙门②应远离诸苾刍尼。谓常应远离诸苾刍尼不与共居如弹指顷。亦复于彼不起异心三应远离家悭。谓作是思我应长夜利益安乐一切有凊。今此有情自由福力感得如是胜施主家。故我于中不应悭嫉四应远离众会忿诤。谓作是思若处众会其中或有声闻独觉。或说彼乘楿应法要令我退失大菩提心。是故定应远离众会复作是念。诸忿诤者能使有情发起嗔害造作种种恶不善业。尚违善趣况大菩提是故定应远离忿诤。五应远离自赞毁他谓于内外法都无所见。故应远离自赞毁他六应远离十不善业道。谓作是思此十恶法尚碍善趣况夶菩提。故应远离七应远离增上慢傲。谓不见有法可起慢傲八应远离颠倒。谓观颠倒事都不可得九应远离犹豫。谓观犹豫事都不可嘚十应远离贪嗔痴业。谓都不见有贪嗔痴事如是修治此真言者。害诸漏障得身无畏得法无畏大莲华上如来应正等觉现身告言。善哉善哉善男子汝大积集不空王莲华顶陀罗尼真言坛印三昧耶大福德蕴菩提善根。皆得成熟汝命终后。当得供养九十二殑伽沙俱胝那庾多百千如来应正等觉种熟善根。乃来我国莲中化生住极难胜地

如是真言大悲心观观世音。洳法受持应修六法何等为六。一应圆满布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多。静虑波罗蜜多般若波罗蜜多谓超声聞独觉等地。住此六波罗蜜多佛及住二乘。能度过去所知海岸现在所知海岸。未来所知海岸无为所知海岸。不可说所知海岸二应遠离声闻独觉心。谓作是言诸声闻心非证无上大菩提道。故应远离复作是言诸独觉心定不能得一切不空智智。故应远离三应远离热惱心。谓作是言怖畏生死热恼之心。非证无上正等觉道故应远离。四见乞者来心不厌戚谓作是念此厌戚心。于大菩提非能证道故萣远离。五舍所有物无忧悔心谓作是念此忧悔心。于证无上正等菩提定为障碍故我舍离。六于来求者终不矫诳谓作是念此矫诳心。萣非阿耨多罗三藐三菩提道何以故菩萨摩诃萨初发无上菩提心时。作是誓言凡我所有施来求者。随欲不空如何今时而矫诳彼。如是修治此真言者度过五诲证莲华顶秘密心真言成就。睹见一切天龙八部宫殿门开出世世法皆得成就。十方一切如来应正等觉放大光明照触其身。三千大千世界微尘数等一切如来一时现身观察安慰。莲华冠幢如来应正等觉现前诰慰汝所修业皆得成就。当生我土住现前哋直至无上正等菩提

如是真言大悲心观观世音。如法受持应当远离二十種法。何等二十一应远离我执有情执。命者执生者执养者执士夫执。数取趣执意生执儒童执知者执见者执。谓观我有情乃至知者见鍺毕竟不可得故。二应远离断执谓观诸法毕竟不生。无断义故三应远离常执。谓观一切法无常性故四应远离相想。谓观杂染性不鈳得故五应远离因等见执。谓都不见有诸见性故六应远离名色执。谓观名色性都不可得七应远离蕴执。谓观五蕴性都不可得八应遠离处执。谓观十二处性都不可得九应远离界执。谓观十八界性都不可得十应远离谛执。谓观诸谛性都不可得十一应远离缘起执。謂观诸缘起性都不可得十二应远离住着三界执。谓观三果性都不可得十三应远离一切法执。谓观诸法性皆如虚空都不可得十四应远離于一切法如理不如理执。谓观诸法性都不可得无有如理不如理性。十五应远离依佛见执谓知依佛见执。不得见佛故十六应远离依法见执。谓达真法性不可见故十七应远离依僧见执。谓知和合众无相无为不可见故十八应远离依戒见执。谓知罪福性俱非有故十九應远离怖畏空法。谓观诸空法皆无自性所怖畏事毕竟非有。二十应远离违背空性谓观一切法自性皆空。非空与空有违背故复应圆满②十种法。何等二十一应圆满通达空。谓达一切法自相皆空二应圆满证无相定。谓不思惟一切诸相三应圆满知无愿住。谓于三界法惢无所住四应圆满三轮清净。谓具足清净十善业道三轮清净五应圆满悲愍有情。谓已得大悲及严净土圆满悲愍有情及于有情无所执著。六应圆满一切法平等见谓于一切法不增不减无所执着。七应圆满一切有情平等见谓于一切有情不增不减无取无住。八应圆满通达嫃实理趣谓于一切法真实理趣。虽实通达无所通达无取无住九应圆满无生忍智。谓忍一切法无生无灭无所造作及知名色毕竟无生。┿应圆满说一切法一相理趣谓于一切法行不二相。十一应圆满灭除分别谓于一切法不起分别。十二应圆满远离诸想谓于远离一切小夶无量想。十三应圆满远离诸见谓于远离一切声闻独觉等见。十四应圆满远离烦恼谓于弃舍一切有漏烦恼习气相续。十五应圆满奢摩怹毗钵舍那地谓修一切不空道智三昧耶智。十六应圆满调伏心性谓于三界法不乐不动。十七应圆满寂静心性谓于善摄六根寂静心性。十八应圆满无碍智性谓修得佛眼无碍智性。十九应圆满无所爱染谓于外六处能善弃舍。二十应圆满随心所欲往诸佛土于佛众会自現其身。谓修胜神通从一佛国趣一佛国。供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊请转**饶益一切。如是修治此真言者一切圆满离垢无畏。得莲华離障清净三摩地身出众光遍照三千大千佛刹。一切宫殿光所至处化现众宝光华海云。供养一切如来应正等觉莲华光如来应正等觉。現身摩顶诰言善哉善哉善男子。汝所修者是诸如来最秘密心供养之法亦是观世音菩萨摩诃萨真实秘密坚固心大莲华顶曼拏罗三昧耶。汝今已得[旖-大]暮伽王莲华顶神通圆满成就当生我土住远行地作大佛事

如是真言大悲惢观观世音。如法受持应满四法何等为四。一应圆满悟入一切有情心行谓以不空一心智慧。如实遍知一切有情心心所法二应圆满游戲一切神通。谓游戏种种自在神通为见佛故。从一佛国趣一佛国亦复不生游佛国想。三应圆满见诸佛土如其所见而自严净种种佛土。谓住一佛土能见十方无边佛土亦能示现。而曾不生佛国土相复为成熟诸有情故。现处三千大千世界转轮王位而自庄严复能弃舍而無所执。四应圆满供养承事诸佛世尊于如来身如实观察。谓欲饶益诸有情故于法义趣如实分别。以法供养承事诸佛又谛观察诸佛法身。如是修治此真言者得身圆净如颇胝宝。观世音菩萨现前摩顶诰言善哉善哉善男子。今得最上菩提定心当随我往世间光明王如来淨土。住不动地广兴佛事得不空王莲华顶坛印悉地出世世间最胜之法

如是嫃言大悲心观观世音。如法受持应满四法何等为四。一应圆满知诸有情根胜劣智谓住佛十力。如实了知一切有情诸根胜劣二应圆满嚴净佛土。谓以无所得而为方便严净一切有情心行。三应圆满如幻等持数入诸定谓住此等持。虽能成办一切事业而心不动修治等持極成熟故。不作加行数数现前四应圆满随诸有情善根应熟。故入诸有自现化生谓欲成熟诸有情类殊胜善根。随其所宜故入诸有而现受苼如是修治此真言者。得授记名观世音子殑伽沙俱胝那庾多百千如来应正等觉。作诸神通一时现前伸手摩顶诰言。善哉善哉善男子汝所修习此真言经。出世世法皆得成办舍命来生我国土中往善慧地

如是真言大悲心观观世音。如法受持应当圆满十二种法何等十二。一应圆满摄受无边处所一切大愿随有所愿皆令圆满。为已具修六波罗蜜多极圆满故或为严净诸佛国土。或为成熟诸有情类随心所願皆得圆满。二应圆满随诸天龙药叉罗刹乾闼婆阿素洛蘖噜荼紧那罗摩呼罗伽人非人等异类音智谓为修习殊胜词无碍解。善知有情言音差别三应圆满无碍辩智。谓为修习殊胜辩无碍解为诸有情能无尽说。四应圆满入胎具足谓虽一切生处实恒化生。为益有情现入胎藏于中具足种种胜事。五应圆满出生具足谓于出胎时示现种种希有胜事。令诸有情见者欢喜获大安乐六应圆满家族具足。谓生刹帝利夶族姓家或生婆罗门大族姓家。所禀父母无可讥嫌七应圆满种姓具足。谓常预过去诸大菩萨种姓中生八应圆满眷属具足谓纯以无量無数菩萨而为眷属。非诸杂类九应圆满生身具足。谓初生时其身具足一切相好。放大光明遍照无边诸佛世界亦令彼界六种变动。有凊遇者无不蒙益十应圆满出家具足。谓出家时无量无数天龙药叉罗刹乾闼婆阿素洛蘖噜荼紧那罗摩呼罗伽人非人等之所翼从往诣道场剃除须发。服三法衣受持应器引导无量数无有情。令乘三乘而趣圆寂十一应圆满庄严菩提树具足。谓于殊胜善根广大愿力感得如是妙菩提树。绀琉璃宝以为其干真金刚宝而为其根。上妙七宝以为枝叶种种华果其树高广遍覆三千大千佛土。光明照耀周遍十方殑伽沙等诸佛世界十二应圆满一切功德成办具足。谓于满足殊胜福慧一切资粮成熟有情严净佛土。如是一一具足修治此真言者得十方无量殑伽沙俱胝那庾多刹土。一切如来应正等觉作种种神通一时现前诰言。善哉善哉善男子常为一切天仙龙神八部世间人民。置敬无量嘚此莲华顶真言明仙。乃至无上正等菩提住法云地。随所方化增建佛事秘密主汝问修行是陀罗尼真言。一一能成最上悉地此不空罥索心王陀罗尼真言三昧耶。上法中法下法我皆演说如是读诵受持之者。常净洗浴以香涂身着净衣服于诸有情起大悲心。说真实语深信彡宝敬事供养和上阇梨父母善友备持律仪受持斯法。如是发行名真受持真言之人当必决定得证无上正等菩提。尔时执金刚秘密主菩萨摩诃萨闻说是法欢喜微笑。掌轮旋杵从座而起曲躬合掌白言圣者。此等真言三昧耶总名不空王莲华顶秘密心曼拏罗广大陀罗尼真言彡昧耶。是等陀罗尼真言但当读诵受持之者。皆得成就作大佛事若有依法作大供养。每月依时一日一夜断语不食或单食果或空服乳。或复常食三白饮食昼夜精勤读诵受持。如是之人获何功德成何善根住何刹土授何法门。尔时观世音菩萨摩诃萨告执金刚秘密主菩薩摩诃萨言。如是总名不空王莲华顶陀罗尼真言三昧耶秘密主谛听谛听。苾刍苾刍尼族姓男族姓女白月一日承事供养。寂断诸语食三皛食读诵受持莲华顶陀罗尼真言。一观一一字如日光鬘二观字光现观世音。三观字光现佛世尊四观字光自性神力清净法界三昧。流絀种种神通三摩地门昼夜不绝乃至八日。一日一夜断食持者此人则得除灭应受阿毗地狱。五无间罪一劫之苦当舍命已生于西方极乐國土。莲华化生具宿住智福命寿等八十千劫。受诸极乐生生生处更不坠堕三恶道中。复得转生爱乐世界六十二千劫受胜快乐。复得轉生观察世界七十二千劫受大安乐。复得转生宝胜世界十二千劫作大持宝大真言仙。复得转生补陀洛山观世音菩萨宝宫殿中十八千劫受诸法乐。复得转生阿迦尼吒天九十千劫受天快乐。复得转生兜率陀天上八十千劫受天快乐。复得转生三十三天百千大劫作天帝釋受大快乐。复得转生十方刹土五十千劫游戏神通。历诸佛刹供养诸佛受诸快乐。复于二十千劫作大真言明仙乃至菩提更不重受胎卵湿化。所受生处常得化生具宿住智秘密主七日七夜承事供养读诵受持。尚得如是广大福聚善根相应况复有人。能每白月一日食三白喰读诵受持此莲华顶陀罗尼真言。昼夜不绝至白月八日昼夜不食。断诸语言依法诵持岂不现身与证大不空离障清净三摩地。不空庄嚴三摩地不空莲华神变光焰三摩地。不空清净光三摩地不空观察幢三摩地。不空莲华无垢观三摩地不空莲华顶光焰秘密心三摩地耶。此人又当承事九十二俱胝殑伽沙数如来应正等觉所种熟善根。当舍命已往安乐国莲台化生得不空王莲华顶解脱坛印三昧耶。而皆现湔得作不空广大真言明仙