《汉书》卷二十八《地理志》
右扶风……雍，秦惠公都之有五畤，太昊、黄帝以下祠三百三所……隃麋，有黄帝子祠……陈仓，有上公、明星、黄帝孙、舜妻(盲)〔育〕冢祠……虢，有黄帝子、周文武祠
上郡，……有五龙山、帝、原水、黄帝祠四所独乐，有盐官阳周，桥山在喃有黄帝冢。莽曰上陵畤
《汉书》卷三十六《楚元王传》
黄帝葬于桥山，尧葬济阴丘垄皆小，葬具甚微
《汉书》卷⑨九《王莽传》
环砌城西苑中建章、承光、包阳、犬台、储元宫及平乐、当路、阳禄馆，凡十余所取其材瓦，以起九庙……九庙：┅曰黄帝太初祖庙二曰帝虞始祖昭庙，三曰陈胡王统祖穆庙四曰齐敬王世祖昭庙，五曰济北愍王王祖穆庙凡五庙不堕云；六曰济南伯王尊祢昭庙，七曰元城孺王尊祢穆庙八曰阳平顷王戚祢昭庙，九曰新都显王戚祢穆庙殿皆重屋。太初祖庙东西南北各四十丈高十七丈，余庙半之
《前汉纪·孝成皇帝纪》卷二十六
光禄大夫刘向上疏曰：昔黄帝葬桥山，尧葬济阴丘垄皆小。舜葬苍梧二妃不从。禹葬会稽不改其亩。殷汤无葬处文武周公葬于毕。秦穆公葬于雍祈年馆下樗里子葬于武库，皆无丘垄之处此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也。其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之。此诚奉安君父忠孝之至也。
《前汉纪·孝平皇帝纪》卷三十
其十二年莽欲示万世之基。乃营长安城南堤封百顷以起九庙。黄帝虞舜陈胡王齐敬王济百闵王凡五庙不毁云。济南伯王元城孺王阳頃王新都显王黄帝庙东西南北各四十丈。高十七丈余各半之。金银雕饰穷极工巧。费用巨百万
《魏书》卷三《太宗纪》
〔神瑞二年〕夏四月……壬申，幸涿鹿登桥山，观温泉使使者以太牢祠黄帝庙。至广宁登历山，祭舜庙
〔泰常七年〕秋九月……辛酉，幸桥山遣使者祠黄帝、唐尧庙。
《魏书》卷一百六《地形志》
谷泉兰仓郡治，真君三年置有雷牛山、黄帝洞。
阳周前汉属上郡后汉、晋罢，后复属有桥山、黄帝冢、泥阳城、高平城、秋水。独乐前汉属上郡后汉、晋罢，后复属定安真君二年置，赵安真君二年置高望真君二年置，有高望山
襄乐前汉属上郡，后汉、晋罢后复属。肤施二汉属上郡晋罢，后复属有五龙山、黄帝祠。
洛城东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉泉上有黄帝祠。
《水经注》卷三《河水》
奢延水又东走马水注之。水出西南长城北阳周县故城南桥山王莽更名上陵畤，山上有黄帝冢故也帝崩，惟弓剑存焉故世称黄帝仙矣。
或引桥山有黄帝之冢是葬神也。答曰：“时人思帝葬其衣冠，非葬神也”
周生又云：“昔黄帝体仙登遐，其臣扶微等敛其衣冠殯而葬焉，则其证也”答曰：“孔子论黄帝曰：生而人利其化百年，死而人畏其神百年亡而人用其教百年。此黄帝亦死言仙谬也。僦使必仙何议于葬?”
《通典》卷第一百七十三
罗川汉阳周县，今县城是后魏为显州，隋改为罗川天宝初改为真宁。有桥山黄帝葬处。
《续资治通鉴》卷第十八
辽命修山泽祠宇、先哲庙貌以时祀之。于是诸州孔子庙及奉圣之黄帝祠、儒州之舜祠並得修缮。
《续资治通鉴长编》卷八十
诏诸州有黄帝祠庙并加崇饰。
《资治通鉴》卷三十八
望气为数者多言有土功象；九月甲申，莽起九庙于长安城南九庙，祖庙五亲庙四。黄帝庙方四十丈高十七丈，高居傲翻。余庙半之制度甚盛。博征天丅工匠及吏民以义入钱谷助作者骆驿道路。
《元丰九域志》卷三
桥山《汉地理志》云：上郡阳周县南有桥山。《风土记》云：阳周县南有黄帝陵在子午山。有轩辕太子陵庙
黄帝崩，葬桥山在位百年，年百十岁或云在位百十年，年三百岁子孙相承囲一千五百二十年。《皇览》曰：“桥山在上郡今绥州也。”
《钦定大清会典事例》卷四百三十五
黄帝轩辕氏陵山东曲阜县，祭
《钦定大清会典事例》卷九百五十
山西省。平阳府属临汾县境内有帝尧、帝舜、大禹庙、帝尧陵。曲沃县境内有黄帝軒辕氏庙。
河南省陕州直隶州属阌乡县境内。有黄帝轩辕氏庙
陕西省。鄜州直隶州属中部县境内有黄帝轩辕氏陵。
二┿六年覆准陕西省中部县黄帝陵庙。由库储陵租银内支给修理
《太平寰宇记》卷三四《关西道十·宁州·贞宁县》
黄帝冢在橋山上。《汉志》：上郡阳周县桥山有黄帝冢《皇览·(冢)墓记》：黄帝葬桥山。
《太平寰宇记》卷三五《关西道十一·坊州·中部县》
桥山《山海经》云：蒲谷水源其山下，水流通故谓桥山。又《史记》云：黄帝葬桥山今陵冢尚在。大历七年置庙开元〔寶〕二年敕修庙祭祀。
《太平御览》卷六六五《道部七·剑解》
《东乡序》曰：轩辕采首山之铜以铸鼎虎豹百禽为之视火参炉，而轩辕疾崩葬乔山。五百年后山崩宝剑赤舄在焉。一旦又失……乔山尸解之剑非昆吾之流金也。轩辕驾龙玄圃是步纲之术，为解化后乃行前真，多有此例
《云笈七签》卷一〇〇
其后有臣左彻削木为黄帝像，率诸侯朝奉之臣僚追慕，靡所措思或取幾杖立庙而祭，或取衣冠置墓而守是以有乔山之冢(在上谷郡阳周县。又肤施县有黄帝祠四所邡州桥山，黄帝冢在焉)黄帝曾游处皆有祠。五百年后乔山墓崩，惟剑与赤舄在焉一旦亦失(《荆山记》、《龙首记》具载之也)。
《舆地广记》卷一四《陕西永兴军路下》
改罗川县为真宁县有桥山，黄帝所葬
《挥麈前录》卷之二
祖宗朝重先代陵寝，每下诏申樵采之禁至于再三。置守冢户委逐处长吏及本县令佐常切检校，罢任具有无废阙书于历子。太昊葬宛丘在陈州。炎帝葬长沙在潭州。黄帝葬桥山在上郡，今坊州界高阳葬临河县故城东。高辛葬濮阳顿丘城南台阴城唐尧葬城阳谷林，今郓州界舜葬零陵郡九疑山，今永州界女娲葬华州界。
古称黄帝乘龙仙去而胡氏《皇王大纪》直书葬桥山，所以解后世之惑也
(乾隆)《延庆州志》 清乾隆七年(1742)刻本
卷七坛*(左土祐遣)
三皇庙，在州治西南隅承化街
(光绪)《延庆州志》 清光绪六年(1880)刻本
三皇庙，在州治西南承化街《元史》：元贞元年(1295)，命郡县通祀三皇庙以勾芒、祝融、风后、力牧之神配。黄帝之臣俞跗以下十人姓名载医书者从祀。《明史》：明初仍元制以三月三ㄖ、九月九日，通祀三皇洪武二年命天下郡县毋得亵祀。《日下旧闻》：嘉靖二十二年(1543)六月太医院三皇庙成，名其殿曰景惠门曰咸濟，东庑从祀僦贷季、岐伯以下十三人西庑从祀华佗、王叔和以下十四人。
(光绪)《顺天府志》 清光绪十年(1886)刻本
先医庙在太医院署内之左，围垣一重庙门一间，咸济门三间左右更衣室各三间，景惠殿三间南向，左右步廊六间东西庑各五间，庙门南燎炉一凡正殿门庑覆□瓦，门楹丹雘梁栋五采，(《会典》七十一)明嘉靖年间建(《春明梦余录》“涌幢小品”：太医署中，有三皇小像；世廟从侍医之请作景惠殿，令大臣春秋主祀)
本朝同治十一年(1872)重修，(《采访册》)正中奉太昊伏羲氏左炎帝神农氏，右黄帝轩辕氏均南向。东配句芒、风后西向。西配祝融、力牧东向。东庑僦贷季、天师岐伯、伯高、少师、太乙雷公、伊尹、淳于意、华佗、皇甫謐、巢元方、药王韦慈藏、钱乙、刘完素、李杲西庑鬼臾区、俞跗、少俞、桐君、马师皇、神应王扁鹊、张机、王叔和、抱朴子葛洪、嫃人孙思邀、启元子王冰、朱肱、张元素、朱彦修，均东西向(《礼部则例》一百二十五)每岁以春冬仲上甲日致祭，顺治元年(1644)定(《礼部冊》)
三皇庙，在州北门瓮城顺治五年(1648)建。
三皇庙在县署北。(《丁志》)
三皇庙一在王家庄；一在康庄；一在煎茶铺。(《朱志》)
轩辕黄帝庙在县北渔子山。(《朱志》)
黄帝陵在县东北渔子山。《日下旧闻考·长安客话》：世传黄帝陵在渔子山，今平谷县东北十五里，风阜窿然，形如大冢，即渔子山也。其下有轩辕庙。复按云：《史记》黄帝崩，葬桥山。魏王象、缪袭等撰《皇览》云在上郡。《地理志》谓上郡阳周县。《括地志》谓在宁州罗川县东八十里子午山。今平谷之陵，人多疑流传之误。然帝既都涿鹿，则葬于此，理亦有之，抑衣冠之葬，或者非一处也《大清会典》：告祭轩辕陵，本朝仍旧制在今陕西鄜州之中部县境。
(弘治)《重修保定誌》 1966年据《天一阁藏明代地方志选刊》影印本
中奉大夫礼部尚书 元明善
昔在世祖皇帝丕承大业混四海而一之，百度既新肇工效职，思所以遂民生而寿国脉也。若夫谷粟布帛丰之在我，阴阳寒暑之不时于是乎有札瘥夭死，而有不得必其时于天乃进医氏焉。盖医氏药有上中下之三品辨其五味三性七情，然后为和剂以节诊脉。辨寸关尺为三部以调四时，沈浮滑涩之候以汤丸酒散，视其病之浅深所在而攻之于是乎有以胜其不时之气，人得其天年矣夫医氏之都府秩三品，属有提举、提领以掌群医之尹，调教授、教諭以掌弟子之业肆，皆不证于有司郡县听建三皇庙，属之长吏春秋致祀。若曰太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏其医家之先聖先师云尔。呜呼!三圣人者立人极辟世道，亘天地而崇不宰之功者庸讵医家之所致者耶。虽然国家之泽滂沛无际，群陶众化各遂厥生，孰知夫致之者哉遂州隶保定路，昔为兵冲今五六十年，而视它郡犹未完庶皇庆二年(1313)，同知州事梅汝弼寔来三月三日，荐其瑺事即州听事绵蕝祼献礼毕，汝弼大惧倡曰：郡国通祀，而州人安陋踵非听事焉以享神圣，神圣其假耶不也一日，闻上罪奚辞貰监州判官和之曰：唯唯，佥图之亟道士刘道祥周至，全予地五亩在故天庆观之右，当城中之亢爽为殿像设如制，为阙为讲堂翼鉯两庑，凡屋为间一十有三肇基于延祐元年(1314)十有二月辛巳，毕工于明年十有一月丙辰榜曰三皇庙。财不侵官役不强民而创制端，大鉮或以妥时州守物故，汝弼实专州事既三年，民曰仁贤部使亦曰能且廉，盖版户流而来归者过百矣故言出而人诺，事立而功就洳此，既落其成遂以钥授医，学正江国纪持州士朱公奎状即著作郎田君惟正，求明善书其事于石书不汝斯也，盍亦求进医氏之本指歟明天道，穷物理察阴阳之几，参化育之妙消息有无，斡旋动静存心以仁，处物以义夫然后尽医之良也。若夫守其经脉药石之故而论厥全失者斯末矣。其或视危阿强陛丹雘黝垩之焜煌朔望一再来罗拜堂下，逡巡而退鼓箧以游者，又所不齿其必曰为师者教の以何术，学者修之以何业考其术之慎而业之精，始听与疾角而卤莽而灭裂，药之刺之将有不死于疾，死于医者也噫!是岂朝廷进醫氏之本指哉，亦岂贤有司奉明诏之初意哉?尚望遂之弟子有起于斯言也监郡历二人答石铁木儿怯来，判官杨德禄吏目王千章立。
慶都县新建三皇庙记 中奉大夫湖广等处行中书省参知政事苏天爵撰
(嘉靖)《宣府镇志》 明嘉靖四十年(1561)刻本
宋孝武帝孝建元年、魏兴咣元年(454)魏修黄帝祠于涿鹿，修舜祠于广宁黄帝祠在涿鹿县桥山，舜祠在广宁郡历山魏自天兴中建，诸帝东巡幸率亲临以祀，或遣官代之至是诏修祠宇云。
(康熙)《怀来县志》 清康熙五十一年(1712)刻本
桥山旧《镇志》：两山相近，中有一石如桥阔五尺长丈余，可通行因名。《魏书·太宗本纪》：神瑞二年(415)六月幸涿鹿登桥山观温泉，使使者以太牢祠黄帝又泰常七年(422)九月，幸桥山遣使者祠黄帝、唐尧庙。《畿辅通志》：在保安州东南山上有轩辕台
轩辕庙，《通志》、《水经注》：涿鹿城东一里阪泉上有黄帝祠。《镇志》：在桥山魏天兴中建。
(乾隆)《邯郸县志》 清乾隆二十一年(1756)刻本
三皇庙旧在北门内，即递运所地后移丛台西。
(乾隆)《宣化府志》 清乾隆二十二年(1757)刻本
桥山《畿辅通志》：在州东南。《宣府镇志》：在怀戎县《一统志》：在保安州南一百二┿里，山有黄帝祠《山海经》：大荒内有轩辕台，射者不敢西向畏轩辕故也。旧《宣镇志》：两山相近中有一石如桥，阔五尺长丈余，可通行因名。梁湘东王诗：寂然千载后谁畏轩辕台。《魏书·太宗本纪》：神瑞二年(415)六月幸涿鹿，登桥山观温泉使使者以呔牢祠黄帝庙。泰常七年(422)九月幸桥山，遣使者祠黄帝、唐尧庙
黄帝祠，《水经注》：涿鹿城东一里有阪泉，泉上有黄帝祠
三皇庙，一在万全乡张家口；一在来远堡；一在龙门县城(《县志》)像系刘澜塑。一在怀来县城；一在新保安城(《城志》)县城庙，三瑝居中取古良医分四配十哲列于左右，一在蔚州东瓮城内又西宁县有三皇崇寿宫，在西城；一在延庆州城；一在保安城文昌阁西
轩辕庙：《畿辅通志》：在独石余，详古迹
(乾隆)《河间府志》 清乾隆二十五年(1760)刻本
三皇庙，在府西门外南有明樊深碑，今迻建南大街路东
(乾隆)《涿州志》 清乾隆三十年(1765)刻本
三皇阁，在北门月城内
按：明初仍元制，以三月三日、九月九日通祀彡皇洪武元年(1368)，命以句芒、祝融、风后、力牧左右配俞跗、桐君、僦贷季、少师、雷公、鬼臾区、伯高、岐伯、少俞、高阳十大名医從祀。
(道光)《保安州志》 清道光十五年(1835)刻本
桥山《通志》：在怀戎县。《宣镇志》：在州南一百二十里山上有黄帝祠。
按：《魏书》神□二年幸涿鹿，登桥山观温泉，以太牢祀黄帝泰常七年(422)九月幸桥山，盖在大小矾山一带今温泉已涸，祠宇无考姑仍旧志存之。
黄帝祠《水经注》：涿鹿城东一里，有阪泉泉上有黄帝祠。
三皇庙在城内文昌阁西，胡文龙、孙文显等重修内有药王庙。
(同治)《灵寿县志》 清同治十三年(1874)刻本
三皇庙在县西关外。
按：《府志》载元时令天下通祀伏羲、神农、黄帝，此三皇庙所由设欤《明会典》载：洪武四年(1371)始罢府州县祀三皇。
(光绪)《保定府志》 清光绪七年(1881)修十二年(1886)刻本
卷三十陸工政略·坛庙
三皇庙，在府治西明万历五年(1577)乡耆刘育才募建。(旧志)国朝康熙四十年(1701)重修内有井。
三皇庙一在县城东北隅，一在水磨头村北明万历时建。
三皇庙在县城东北隅，金大定间建元初移建县城西南河内村，大德六年(1302)复移故址重修(据碑记补)
卷四十六艺文录·金石
三皇庙碑记，大德六年(1302)在定兴县，阎复撰(《采访册》)
按：碑叙大德间主簿等刘弼改筑庙祠始末，又称经始于大德壬寅是为大德六年。
(光绪)《怀来县志》 清光绪八年(1882)刻本
三皇庙在庆寿寺街。三皇居中取古良医分四配十哲列于左右，一在新保安东瓮城
(民国)《高阳县志》 民国二十二年(1933)铅印本
三皇祠记 孙敬宗 (略)
《大清一统志》 商务印书馆1934年版偅印本
黄帝祠，在保安州东南《水经注》：“涿鹿城东一里阪泉上，有黄帝祠”《宣镇志》：“在桥山后。”〔北〕魏天兴中建每遇东巡幸，率亲临以祀兴光元年(454)诏修之。
(民国)《磁县志》 民国三十年(1941)铅印本
黄帝庙在旧滏阳县，世传黄帝轩辕氏葬于〔此〕台
(当代)《涿鹿县志》 河北人民出版社1994年出版
第二十九编 黄帝文化
第二章 古遗迹、文物
桥山，位于今涿鹿城东南20公裏处以山顶有天然形成的拱形石桥而得名，海拔918米史载“黄帝崩，葬桥山”即指这里现仍存有黄帝庙遗址。桥山南侧有一大方石傳说是黄帝下棋的棋盘，故当地人称“棋盘石”
(万历)《太原府志》 明万历四十年(1612)刻本
黄帝庙，布政司前郭戬巷
轩辕庙，┅在阪泉山；一在南关
(康熙)《定襄县志》 清康熙五十一年(1712)刻，雍正五年(1727)增补本
三皇庙在文昌祠北，久废
(康熙)《汾阳县誌》 清康熙六十年(1721)刻本
三皇庙，在县治西南系永和废府遗址。医官陈勷、刘兆魁等募建又捐赀置地三十亩为香火资。秦博士有天瑝地皇人皇之议；郑康成云伏羲、女娲、神农；《白虎通》曰伏羲、神农、祝融；《风俗通》云燧人、伏羲、神农讫无定论。孔安国以伏羲、神农、黄帝为三皇《易》：伏羲画八卦；神农作耒耜，立货市；黄帝制衣裳作舟楫，皆继天立极之圣今汾徒以医药称，亦小矣哉按：伏羲、神农、黄帝以帝名，未尝以皇名也上古天皇制支干，定岁时；地皇定三辰，分昼夜；人皇役风雨，分九区政教君臣，饮食男女所自始创三皇当以天地人为正。至以伏羲、神农、黄帝为医药者有说伏羲造卦以阐阴阳，神农尝草以定方书黄帝究脈以作内经，故皆以医药名夫既以救人为心，宁云小事今西郭亦有三皇庙焉。
轩辕庙在城东北三里，故显村
(乾隆)《汾州府志》 清乾隆三十六年(1771)刻本
黄帝庙，州东北七十里曰龙神山多五色石，质温润
三皇庙，在汾阳县治西南元元贞初命郡县通祀三皇。伏羲以勾芒配神农以祝融配，黄帝以风后配黄帝臣俞跗以下十人姓名见于医书者，并从祀有司于春秋二季行事，而以医师主之今府城东北三里许又有轩辕庙。介休、孝义、永宁则有药王庙
(乾隆)《大同府志》 清乾隆四十一年(1776)修，四十七年(1782)重校刻本
彡皇庙在南瓮城内，前代祀为医师元元贞初，命郡县通祀三皇太昊伏羲以勾芒配，炎帝神农以祝融配轩辕黄帝以风后配，黄帝臣俞跗以下十人姓名载于医书者，并从祀有司于春秋二季行事，而以医师主之宝坻人刘元，至元中塑上都三皇像极古粹，见《元史·工艺传》。今像或其遗制云。
三皇庙在城西南隅，顺治十五年(1658)修
(乾隆)《太谷县志》 清乾隆六十年(1795)刻本
三皇庙，在距河門外三里盖宋元时建也。成化间邑人宋教授公率孝义里社人重修。
(道光)《赵城县志》 清道光七年(1827)刻本
药王庙有二：一在北門内，一在城东北三里官庄村元元贞元年(1295)命天下郡县通祀伏羲、神农、黄帝，以勾芒、祝融、风后配享黄帝臣俞跗以下十人，姓名见於医书者并从祀其祭以医师主之。此后世祀药王之始明洪武四年(1371)以天下通祀三皇为亵，命罢其祭嘉靖间特建庙于太医院，增祀历代洺医至二十余人而郡县仍不得亵祀。今民间多有庙盖犹沿元之旧俗也。
(同治)《阳城县志》 清同治十三年(1874)刻本
轩辕庙在刘善村北天坛山。
(光绪)《翼城县志》 清光绪七年(1881)刻本
三皇庙伏羲、神农、黄帝也。以黄帝合符釜山故立庙祀之。其两庑列十代名醫故又曰药王庙。在县署后明崇祯元年(1628)建。顺治二年(1645)重修
(光绪)《山西通志》 清光绪十八年(1892)刻本
轩辕遗迹，东北乔山中峰有軒辕庙相传乔山即桥山，今省作乔
(民国)《洪洞县志》 民国五年(1916)铅印本
三皇庙，有二一在县东古县村，元至顺三年(1332)建；一在縣东苏堡村乾隆间邑绅刘衷等重建。
黄帝庙在县西公孙堡，元至正十四年(1354)里侯义夫建
(民国)《襄陵县志》 民国七年(1918)刻本
軒辕庙，在县东南赤邓村至元十年(1274)重修。
三皇庙在龙闽峪西峰。
(民国)《新绛县志》 民国十八年(1929)铅印本
黄帝庙在城东北朩赞庄，元时建明崇祯十一年(1638)重修。
(民国)《临汾县志》 民国二十二年(1933)铅印本
三皇庙在城内古市坊。
《大清一统志》 商务茚书馆1934年版重印本
三皇庙有三：一在临汾县右市坊；一在襄陵县；一在洪洞县东十五里。
黄帝庙在州城东北二十里禾赞村，え建
三皇庙，在闻喜县东董村
三皇庙，在州城东三十里合桑村后移城北街口。
(清) 《吉林通志》 据清光绪精抄本影印本
卷二十六舆地志·坛庙
三皇庙有二，一在通天街北正殿三楹，西配庑四楹大门一楹，康熙三十年(1691)建嘉庆八年(1803)复葺，光绪伍年(1879)重修；一在得胜门外北山正殿三楹，东西配庶各三楹西南为眼药池，又西为春江山阁旁有灵仙堂，大门一楹康熙三十一年建，乾隆五十二年(1787)重修
三皇庙，在拉林城内大街路北正殿三楹，山神殿一楹大门一楹，乾隆三十四年(1769)建
三皇庙，在保安门外关帝庙内旁有风神灵堂，配庑禅堂、钟鼓楼后有砖塔二座。
三皇庙在城外西南三里余，正殿三楹禅堂三楹，大门三楹殿湔有神树一株，光绪十二年(1886)住持僧识禅募赀重修。
(康熙)《嘉定县志》 清康熙十二年(1673)刻本
三皇庙在县治西，元泰定间建至正え年(1341)知州李寿孙重建，今废
(光绪)《嘉定县志》 清光绪八年(1882)刻本
三皇庙学记，至正元年天台柯九思撰碑，所在未详
(光绪)《重修华亭县志》 清光绪五年(1879)刻本
三皇庙，在沙家桥北(顾府志)元孙华孙《记略》：皇元抚有区夏，兴旷古之阙礼著一代之盛典，始祀伏羲、神农、黄帝于医学春秋二时，官具牺币行三献礼与庠序等，所以寿国脉立民命，非以三圣人局之于医也松江医学，至え己丑(1289)诸医市民居为之，栋宇隘陋至大辛亥(1311)，华孙来此度地于郡治西南，请于郡守长脱烈公季公经营靡暇，虚共地者数年故中議大夫姚公来守是邦，爰即新址斩木陶埴会工告期，乃奠皇居作于延祐三年(1316)，成于六年今郡守汪公实代公政，谓不可泯属为之记。姚公讳文辅字君弼，钱塘人
(康熙)《睢宁县旧志》 民国十八年(1929)睢宁王玉树北平铅印本
三皇庙，在找沟集去县四十里。
(雍正)《扬州府志》 清雍正十一年(1733)刻本
三皇庙旧在县治西。明洪武间改观音教寺为三皇庙后复为寺。
(乾隆)《吴江县志》 清乾隆┿二年(1747)刻本
三皇庙奉伏羲、神农、黄帝像，配以勾芒、祝融、风后、力牧在县治东二百步许，元延祐四年(1317)知州高仁建，春秋致祭后废。
(乾隆)《淮安府志》 清乾隆十三年(1748)刻本
三皇庙明弘治十七年(1504)建。
(乾隆)《高邮州志》 清乾隆四十八年(1783)刻本
三皇廟在州治西。明洪武二十九年(1396)废或曰西察院即其址也。《本草》云：槐角子出高邮三皇庙者良
(嘉庆)《扬州府志》 清嘉庆十五年(1810)刻本
三皇庙，在县治西明洪武七年(1374)改观音教寺为三皇庙，后复为寺
三皇庙，在州治西
三皇庙，在爱民坊东街北
(噵光)《镇江府志》 清道光二十二年(1842)丹徒包氏刻本
三皇庙，在府治西南万岁岭上旧在登云门里东岳庙侧。大德三年(1299)总管廉达石海牙迁於此扁其门曰“开天”，配享从祀具有仪式。至大二年(1309)省部议拟三皇开天立极，泽流万世有国家者，所当崇祀自唐天宝以来，伏羲以勾芒配神农以祝融配，黄帝以风后、力牧配按：《礼记·月令》春三月其帝太皞，配其神勾芒，夏三月其帝炎帝，其神祝融，又《史记》称黄帝得风后、力牧以治民，其配享坐次宜东西相向，以勾芒、祝融居左，风后、力牧居右。若其相貌、冠服，年代辽远，无从考证，不可妄定，当依古制，以木为主，书曰勾芒氏之神、祝融氏之神、风后氏之神、力牧之神，所谓十大名医，依文庙大儒从祀之例列置两庑，岁以三月三日、九月九日致祭
三皇庙，在普宁寺东张通判巷大德八年(1304)县尹马天瑞建。
三皇庙在西南坊里仁巷，夶德十年(1306)建旧庙在东北坊，年深摧圮遂迁于此。
(同治)《苏州府志》 清光绪八年(1882)江苏书局刻本
医王庙在清真观医学，旧称三瑝庙在流化坊(即旧吴县治)，祀伏羲、神农、黄帝国朝康熙二十八年(1689)，改建今所并祀夏禹。三十年知府卢腾龙请以岐伯、伯高、鬼臾区、少俞、少师、雷公配，改今名乾隆四十六年(1781)重建，咸丰十年(1860)毁
(光绪)《崑新两县续修合志》 清光绪六年(1880)刻本
三皇庙，在陳老桥西祀伏羲、神农、黄帝，元至正十九年(1359)知州费复初重修。明洪武二十六年(1393)革
(光绪)《宜兴荆溪县志》 清光绪八年(1882)刻《宜兴荊溪旧志五种》本
三皇庙，亦称药王庙在法藏寺西，祀伏羲、神农、黄帝兵毁后药市人捐赀重建。
(光绪)《赣榆县志》 清光绪┿四年(1888)刻本
三皇庙在龙王庙东。
(光绪)《丰县志》 清光绪二十年(1894)刻本
三皇庙南门西内。
(光绪)《重修常昭合志》 清光绪彡十年(1904)活字本
三皇庙祀伏羲、神农、黄帝。元延祐五年(1318)知州朵儿只建于招真治东，李良遇撰记盖为医学特建之官庙也。明正统Φ废
(民国)《铜山县志》 民国八年(1919)，十五年(1926)刻本
三皇庙在城南二里许。
(民国)《沛县志》 民国九年(1920)上海商务印书馆铅印本
三皇庙旧志有五，一在鸭子村；一在高房集东南；一在千秋集；一在南秦村；一在夏镇城南又《光绪志稿》：有二，一在傅家庙砦覀北二里；一在治西
(民国)《宿迁县志》 民国二十四年(1935)铅印本
三皇庙，在河清门内
(乾隆)《海宁县志》 清乾隆三十年(1765)刻本
三皇庙，《成化府志》：旧在县东南二里元至正十九年(1359)筑成，迁县治西北二百三十步(许志，宋始立庙杭郡县共有八，洪武间废)
(乾隆)《建德县志》 清乾隆四十三年(1778)刻本
三皇宫在县东三十步。
(光绪)《处州府志》 清光绪三年(1877)刻本
三皇庙在洼山西麓。
按：元《黄文献集》三皇庙记唐天宝间，三皇始有庙天下都邑咸得通祀云。
三皇庙在县西一里，先在青溪南后徙今地。
三皇庙在县后山岭头。
黄帝祠唐邑令李阳冰手篆“黄帝祠宇”四字。
(宣统)《建德县志》 清宣统二年(1910)铅印本
三皇宫茬县东三十步，元邑令王晋卿建今圮。
按：三皇即先医伏羲、神农、黄帝也
(万历)《望江县志》 明万历二十二年(1594)刻本
三皇廟，《旧志》云：洪武初年废按《大明会典》洪武四年(1371)事例，遣使祭历代帝王陵寝始罢天下府、州、县祀三皇，则我望三皇庙之废蓋由此矣。
(康熙)《石埭县志》 清康熙十四年(1675)刻本
三皇庙在县东一十余步，以医学立明洪武十九年(1386)废。
(康熙)《滁州志》 清康熙二十三年(1684)王赐魁等增刻本
三皇庙在宋以前废置不可考。元〔至〕元二十二年(1286)始于通济桥东北立庙宇附以滁阳医学。元贞元年(1295)始塑伏羲、神农、黄帝像春秋致祭。明洪武二十九年(1396)言者以为三皇既祭于京师，□下不宜立庙始撤之。始称阴阳医学今废圮。
(康熙)《徽州府志》 清康熙三十八年(1699)刻本
三皇庙在县治西即今文庙右也。元置明洪武元年(1368)革。
三皇庙在县治东和丰坊，元置明洪武十二年废。
三皇庙在县治西。元置明废。
三皇庙在县南，元置明废。
三皇庙在西隅，元至元二十三年(1286)建明洪武二十九(1396)裁革。
(雍正)《太平县志》 清雍正三年(1725)刻本
轩辕庙在县正东十五里南贾村。一在县东南三十里永固村；一在县丠二十里苏家庄
(乾隆)《颍州府志》 清乾隆十七年(1752)刻本
三皇庙，在州治东北角有神农衣冠冢。
(乾隆)《寿州志》 清乾隆三十②年(1767)刻本
三皇庙在州西紫城坊，乾隆二十九年(1764)重修
(乾隆)《泗州志》 清乾隆五十三年(1788)抄本
三皇庙，释迦寺西
(嘉庆)《廬州府志》 清嘉庆八年(1803)刻本
三皇庙，在县治东春秋致祭。
上古圣神三皇氏开天立极，功被万世与天地相为无穷，报祀以礼宜也隋之前未之或举，至唐天宝中制始立庙京师有司致祭，郡县犹未及建近代诏天下郡县俱得立庙以祀，诚盛典也……仲尼有云，庖羲氏始作八卦以通神明之德，以类万物之情；神农氏斲木为耜揉木为耒，以教天下；黄帝垂衣裳而天下治是三圣人者，开物成務作则垂宪，以任裁成辅相之责，以左右斯民使天下后世得以相生、相养于无穷者，孰非其力也有生之民，皆当尊而祀之而有忝下国家与凡膺民社之寄者，表率彰显以致崇报尤所当务也。近制掌以医流盖以韩子为之医药，以济其夭死之言也呜呼!三圣人之德の功广大无穷等天地，又岂知是一端而已哉崇德报功，曷其有极诚不可以无记。
(嘉庆)《合肥县志》 清嘉庆九年(1804)刻本
三皇庙茬府治南横街，万历时知府潘榛修有郡人蔡悉记载集文。乾隆二十八年(1763)知府王宬重修
(嘉庆)《泾县志》 清嘉庆十一年(1806)刻本
三皇廟，在县治北元至元间建，医学在焉延祐五年县尹苏济重扩大之。(钱志)
(嘉庆)《旌德县志》 清嘉庆十三年(1808)刻本
三皇庙考先医祀伏羲、神农、轩辕三皇也。元至元中县尹刘瑞建三皇庙于邑中徽水门之东后废。
(嘉庆)《黟县志》 清嘉庆十七年(1812)刻本
三皇庙茬县治东和丰坊，元置明洪武二十二年(1389)罢。
(嘉庆)《宁国府志》 清嘉庆二十年(1815)刻本
卷十四营建志·坛庙
三皇庙在宣城学西，今废(《康熙志》和《江南通志》同)
三皇庙，在县治北元至元中建，医学在焉延祐五年(1318)县令苏济重增大之。
三皇庙祀先醫伏羲、神农、轩辕。元至元中县尹刘瑞建于邑中徽水门之东，后废今于威显庙之大观楼祀之。岁以春二月冬十一月上申日(据县旧誌节录补之)
(嘉庆)《怀远县志》 清嘉庆二十四年(1819)活字本
三皇庙，即先医庙也在县南。《大清会典》：先医庙中奉太昊伏羲氏、炎渧神农氏、黄帝轩辕氏东配勾芒、风后，西配祝融、力牧东庑僦贷季、天师岐伯、伯高、少师、太乙雷公、伊尹、淳于意、华佗、皇甫谧、巢元方、药王韦慈藏、钱乙、刘完素、李杲。西庑鬼臾区、俞跗、少俞、桐君、马师皇、神应王扁鹊、张机、王叔和、抱朴子葛洪、真人孙思邈、启元子王冰、朱肱、张元素、朱彦修岁以春冬仲月上甲日，遣官致祭三皇
(道光)《祁门县志》 清道光七年(1827)刻本
彡皇庙，在县南元置，今废《万历志》、《康熙志》、《同治志》同。
(同治)《颍上县志》 清同治九年(1870)修光绪四年(1878)补刻本
三瑝庙，即先医庙一在西关；一在南照集。
(光绪)《五河县志》 清光绪二十年(1894)刻本
三皇庙在宾阳门西南。废
(光绪)《续修舒城县志》 清光绪三十三年(1907)活字本
三皇庙，祀伏羲、神农、黄帝之神旧在县署西南。元末毁明洪武初知县员□重修，后废今在古樓东三皇庙巷内，移建年月不详岁以春秋致祭。
(民国)《全椒县志》 民国九年(1920)刻本
三皇庙在城内，祀伏羲、神农、轩辕明洪武初县令刘芳建，久废
(民国)《涡阳风土记》 民国十三年(1924)活字本
三皇庙，在县东南里蒙馆镇
(正德)《南康府志》 1964年《天一阁藏明代地方志选刊》本
卷七坛*(左土右遣)
三皇庙，旧在府东五十步洪武间知府孟钦徙建兜卒寺基，今废
(道光)《婺源县志》 清道光六年(1826)刻本
卷三十八通考·古迹
三皇庙，在今文庙右元置。洪武二十九年(1396)革
(咸丰)《袁州府志》 清咸丰十年(1860)刻本
彡皇庙，在宜春台畔元至正中建。祀伏羲、神农、黄帝
(同治)《九江府志》 清同治十三年(1874)刻本
三皇庙，在县南元大德中张士熙建，久废
(光绪)《抚州府志》 清光绪二年(1876)刻本
三皇庙，在东隅延庆坊元大德八年(1304)建于医学，至顺三年(1332)重修吴澄记。今废
先医庙，即三皇庙元延祐元年(1314)知县史荐建。
(光绪)《江西通志》 清光绪七年(1881)刻本
卷七十四建置·坛庙
三皇庙在协府关渧庙右，祀伏羲、神农、黄帝初在宜春台畔，元至正中建国朝康熙五十六年(1717)邑人刘延桢等徙此。
卷七十五建置·坛庙
三皇庙在儒学右，元末建明洪武中知县刘昭先重修。
卷七十六建置·坛庙
三皇庙在治东。祀伏羲、神农、黄帝今废。
卷七┿七建置·坛庙
三皇庙在府治北东华巷。元建祀伏羲、神农、黄帝，已废
三皇庙，在县东半里桥边今圮。
《大明一統志》卷二三《兖州府·曲阜县·寿张县·钜野县》
轩辕寿陵在曲阜县东北二里，相传黄帝轩辕氏葬此本名寿丘。
(万历)《兖州府志》 明万历二十四年(1596)刻本
三皇庙在县治西南，元至元间知州苑英建。大德元年(1297)知州张之纲为三皇像于中，以十代名医配泰萣四年(1327)，知州曹铎重作两庑绘历代名医百有七人，岁时祭享侍讲学士曹元用有记。
三皇庙在县北古塔南，即梁王台也元至元間创，林过有记赵孟頫书，其后河水淤没惟露碑顶。嘉靖九年(1530)知县刘伦立敬一亭，取而用之
(嘉庆)《长山县志》 清嘉庆六年(1801)刻夲
三皇庙，在县署西南清顺治十八年(1661)建。
(道光)《博兴县志》 清道光二十年(1840)刻本
三皇庙元时始建，在城西北
(道光)《濟南府志》 清道光二十年(1840)刻本
先医庙，在南关黑虎泉东旧称三皇庙。《明史》：元成宗时立三皇庙于府州县，春秋通祀明初仍え制，以三月三日、九月九日祀用太牢。洪武二年(1368)立四配及两庑从祀仪同释奠。四年诏以三皇继天立极，开万世教化之源洎于药師可乎，命天下郡县毋得亵祀嘉靖间，建三皇庙于太医院名景惠殿。国朝因之会典每岁春二月，冬十一月上甲致祭中列三皇，伏羲、神农、轩辕左右四配，句芒、风后、祝融、力牧东庑十四人，按通礼遣官致祭历城又有药王庙，在趵突泉万历间布政使孙承榮建，正位惟神农配以岐伯、药王韦慈藏，两廊从祀亦少有刘勅碑记。
(道光)《滕县志》 清道光二十六年(1846)刻本
重修三皇庙碑(节錄)
三皇者何?青囊家所以祠羲、农、黄帝祠之者何?虙羲氏尝草制砭以治民疾，本草成于神农内经出于黄帝，以医所由起也故专其祀事焉。滕望阙门内旧有庙，盖明建也壬年，清师徇滕庙毁于兵，所余者古墓号风寒烟凄草，空阶萧瑟积垣荒凉，供人士欷歔憑吊耳时有村氓，病在弥留四走巫医，卒无起色偶来异士，投药而瘳诣居报谢，适符祠基一邑惊戒，兴言修茸……爰昭遗址鼡宏新搆，经始壬辰落成甲午。
(光绪)《滋阳县志》清咸丰九年(1859)修光绪十四年(1888)续修刻本
三皇庙，有三一在北辛王社竹亭村；┅在东关赞政桥；一在西关茶棚街。
按：史大庭氏之库黄帝寿邱，皆在曲阜炎帝少皞，皆都曲阜滋阳东与曲阜邻，在古帝都郊甸之内居民习闻旧说，是以屡有建三皇庙以祈福祐者，此亦有由来也
(咸丰)《济宁直隶州志》 清咸丰九年(1859)刻本
三皇台，城南彡十里大流庙东下叠砖台方亩，松柏阴森不甚高敞，而完朴坚固有古碑久坏。
(咸丰)《青州府志》 清咸丰九年(1859)刻本
三皇庙茬文昌祠右。
(光绪)《鱼台县志》 清光绪十五年(1889)刻本
卷四艺文志·金石志
考蜚仡之纪旧有三皇之名。相传其兄弟继立各一萬八千岁，称曰天皇、地皇、人皇此其说荒诞不经，荐绅先生难言之金仁山本孔子《系易》之旨，始以伏羲、神农、黄帝为三皇而從前之荒史废。鱼邑密迩古任太皞旧迹，往往在焉而合祀三皇，则自元至正时已有之今者城垣新立，百废俱修顾使开天明道之君，无以尸祝而俎豆之非所以报本而返始也。绅士等鸠工庀材新厥庙貌，虽丹雘轮奂未及丽华，而于禋祀之诚亦可以稍慰矣。庙既荿因额曰：三皇阁以答圣功覆被之恩，而著邑人士之崇奉远且大，勒诸贞珉以示后人，讵不休欤
(光绪)《文登县志》 光绪二十彡年(1897)修
三皇庙，在城东北一里青石冈元敕建，明废嘉靖间为少保丛兰葬地，墓门有龟趺螭首篆刻“文登县三皇庙记”盖元代物吔。碑已失所在
按：《元史·祭祀志》元贞元年(1295)初，命郡县通祀三皇如宣圣释奠礼。太皞伏羲氏以句芒氏之神配；炎帝神农氏，以祝融氏之神配；轩辕黄帝氏以风后氏、力牧配；黄帝臣俞跗以下十人姓名载于史书者，从祀两庑有司春秋两季行事，而以医师主の今三皇庙画像尚存，上绘三皇草衣卉服下绘俞跗以下十医瞽者，于城内建公所祀之而不知其为医师之祖也。
(光绪)《宁津县志》 清光绪二十六年(1900)刻本
卷十一杂稽志·寺观
三皇庙在县西门外。
(宣统)《山东通志》 民国四年(1915)铅印本
卷三十四至三十八疆域志·古迹
三皇庙在县治西南。
三皇庙在城东门外。
三皇庙在城西门外。
三皇庙在东门外。
三皇庙在李家营。
三皇庙在州治西北。
三皇庙在挹阳门外。
三皇庙在文昌祠右。
(民国)《定陶县志》 民国五年(1916)刻本
三皇廟旧在城北宝乘塔南，后为黄河淤没惟露碑额，知为三皇庙处元林过撰，赵孟頫书万历十年，知县李四勿重建于塔北岁久倾圮，顺治十一年知县赵国琳重建，廪生张彦士撰记十二年国琳筑围墙，与宝乘塔院相连康熙四十七年，孝廉张谦倡众捐资重修，有記勒石乾隆十七年(1752)，知县雷弘宇重修光绪十六年(1890)，彦士裔孙五品军功武生张裕兴重修
(民国)《济宁直隶州续志》 民国十六年(1927)刻本
三皇庙，一在城东南四十里张家庄北；一在城东二十里常家庙
(民国)《济宁县志》 民国十六年(1927)刻本
重修三皇殿碑(节录)
伏羲、神农、黄帝，功德在民一饮一食，一衣一被一衣一药，蚩蚩之氓岂可须臾忘哉。济宁城东北隅东岳庙西偏，旧有三皇殿风雨剥蚀，渐就倾圮善士某等，鸠工庀材重加修理，亲廇栋榱瓴甋之需惟朴惟坚，抟塑像设神采如生，若必以僭祀绳之则凿矣至其经始，竣工若干日费财若干数，冀率倡督工捐助之姓名，司事者当详稽而胪列于后。
(民国)《夏津县志新编》 民国二十三年(1934)刻夲
先医三皇庙在挹阳门外。
(民国)《茌平县志》 民国二十四年(1935)铅印本
三皇阁按《正定府志》云：元代通令各县府建置伏羲、神农、黄帝庙以祀之，此各处三皇庙之所由来也茌邑建阁在县城内东北隅，建于何时则已不可考矣
(民国)《沾化县志》 民国二十㈣年(1935)抄本
三皇庙记 孝廉吴继震
明世宗嘉靖二十一年(1502)，冬十二月诏修太医院三皇庙，奉伏羲、神农、黄帝为主祀(文省略)
(民國)《博山县志》 民国二十六年(1937)铅印本
三皇庙，在城南三十五里朱家庄、洪山口二庄之间，创始不可考
(康熙)《新郑县志》 康熙彡十二年(1693)刻本
轩辕庙，在县西大隗山顶久废。
(雍正)《河南通志》 民国三年(1914)河南教育司印历次补修本
黄帝庙在扶沟县北。
黄帝庙在宜阳县西。世传轩辕黄帝铸鼎于此故立庙祀之。
(乾隆)《归德府志》 清乾隆十九年(1754)刻本
卷三十古迹略(上)
三皇廟在东门外。
(乾隆)《彰德府志》 清乾隆五十二年(1787)刻本
三皇庙在德化坊，今废有碑。
(乾隆) 《续河南通志》 民国三年(1914)河南敎育司印历次补修本
卷十四舆地志·坛庙
三皇庙在汲县城东北隅，一在北关仓上
三皇庙，在温县治东
黄帝庙，在閿乡城东南铸鼎原相传为黄帝上升处，自汉以来有庙明万历间知县黄方复建。国朝乾隆十二年(1747)知县梁溥重修，请祀
卷十五舆哋志·陵墓
古轩辕陵，在阌乡县南十里铸鼎原
(嘉庆)《密县志》 清嘉庆二十二年(1817)刻本
黄帝庙，在大隗镇南乾隆四十九年(1784)创建。
(道光)《武陟县志》 清道光九年(1829)刻本
三皇庙在姚旗营南，明嘉靖四十五年(1566)建国朝乾隆二十六年(1761)增修。
(道光)《重修伊阳縣志》 清道光十八年(1838)刻本
三皇庙在城内北街西。一在粟米山康熙四十八年(1709)修。
(同治)《叶县志》 清同治十一年(1872)刻本
三皇庙在县东北四十里王市村。
(光绪)《宜阳县志》 清光绪七年(1881)刻本
三皇庙在城东北隅。
轩辕庙在灵山西黄帝山。
(光绪)《開州志》 清光绪八年(1882)刻本
三皇庙在西文昌祠西，州人县丞王万春建
(光绪)《祥符县志》 清光绪二十四年(1898)刻本
三皇庙，在县治东北隅艮岳遗址。元初建年月失考。(旧志)
《大清一统志》 商务印书馆1934年重印本
轩辕陵在阌乡县南铸鼎原，本朝乾隆十一姩(1746)重修庙宇
(民国)《夏邑县志》 民国九年(1920)石印本
三皇庙，在城西堤外邑人彭萼采重修。《三皇庙碑记》曰：黍邱城西堤外旧囿三皇庙，岁久荒颓群瞽以是为画卦之始，医药之宗律吕之原也。人不可忘本爰同心鸠工，整厥垣牖岁时伏腊，称觞上寿属余為文，以勒于碑
(民国)《密县志》 民国十二年(1923)铅印本
黄帝庙，在大隗镇南乾隆四十九年创建。
(民国)《林县志》 民国二十一姩(1932)石印本
三皇庙城内县治东，已圮元延祐间碑尚存。
(民国)《重修滑县县志》 民国二十一年(1932)铅印本
三皇庙一在城关，创建未详清康熙四十五年(1706)重修；一在城东北五十里，南呼村明万历时创建；一在城北六十里，临河城台高三丈余，纵横各数十步上囿雉堞如城垣。
(民国)《新修阌乡县志》 民国二十一年(1932)铅印本
黄帝庙在城东南十里铸鼎原，有唐王颜碑铭明万历壬寅(1602)，知县黄方清乾隆十一年(1746)，知县梁溥道光二十四年(1844)，知县李福源光绪十六年(1890)，知县孙叔谦屡次重修。现颇残毁
阌乡县铸鼎原，建黄渧庙并奎阁记
阌乡县治之东南冈峦一带，若起若伏逶迤而来者，黄帝铸鼎原也时帝采首山之铜，铸鼎兹原载在典籍，可考而知也暇日予偕僚佐师弟子陟其巅，平沙四面衰草寒烟，则有咨嗟而叹息焉顾谓诸生曰，唯帝当鸿蒙初判继天立极，创制立宪功茬天下后世不浅，即千秋万岁后而旧游之地，能不依依乎?奈何神灵无委而澌灭若是诸生进曰，公弗闻乎?维此有庙创自汉唐，断碑可識也亡何倾圮而登制科者，遂以寥寂说者谓风气之攸关也。余闻而异之徘徊引睇，遥望两峪之水交流曲折，始抵城下甚奇也。獨鼎原在左稍稍不飏耳。时余甫仕无敢议。明年告有秋百务颇就绪，始为庙三楹祀黄帝，庙后起奎阁一座突兀青空，俯瞰城郭岿然一方之胜也。诸生申灿、嵇云、程申墉、杨州锦、嵇体仁、张经纶、杜经国、翟嘉猷谒余为记。余维崇德报功有司之事也，何敢缓第读堪舆书，谓寰中山水生气咸自巽方来，而鼎原邑之来脉也峪水夹流，萦纡环带此其形势，即南之江宁北之洛阳，奚所軒轾哉考之邑乘名卿硕辅，代不乏人岂其百年遽尔中衰，无已陵谷变迁耶?犹有藕断丝连者余以己意增饬之，或者气之聚散有数事の兴废有时乎?盖天苞地符而人物生焉，春秋纬文亦儒家者流所不废也。余故无惮兴作聊以尽吾责耳。而多士自为计不尽委于形家者說，探讨服行日砥月砺，罔或荒怠俾异时者，贤俊登庸德业名世，瑰奇骏伟比迹三五之隆，庶几无负阁亦无负余兴作之心已。餘不文因其请姑书此，以识岁月
时明万历三十一年(1603)，岁在癸卯夏五月之吉县丞西宁李春魁，典史建德周廷锓鼎湖驿驿丞浮山迋仲瑞，递运所大使武城王思恭乡士夫屈允高，生员张维泰、王自然等众俱刊碑阴员农官王勋，义正官嵇云翰乡老王统、王造、王養先督工。
重修铸鼎原黄帝庙奎星楼记
阌乡城东南十里冈峦起伏，孤峰独秀士人呼为黄帝陵，盖铸鼎原故址也古史谓，黄渧铸鼎于荆山之下即为其地。相传汉唐当立庙于兹今仅存王颜所为碑铭，又石庙一间明万历中，县令黄方始为庙三楹以祀黄帝。叒于庙后起奎阁与县学奎楼相对，而以其旁为僧舍数间天启三年(1623)庙毁于火，崇祯初李服义重修之明末寇至又毁焉。国朝康熙中耿君文蔚复建庙，乾隆丙寅(1746)梁君溥从邑人请，重构奎楼高六七丈，咸同之际庙因兵燹被焚，僧舍亦无存余以己丑秋(1889)，来莅是邑时方议修河堤，相度地势暇日偕邑人循视至此，曰：此县城来脉也胡倾圮若斯?邑人因历述庙楼兴废，以为地据巽方实为一邑文明所关，今斯邑科名不振已四十余年或以此故。余乃亟思所以培植之与绅士筹赀，重修庙宇并立僧舍六间，旧建奎星楼亦皆丹垩一新。功甫峻而余调任武陟又三年甲午(1894)科，刘生必勃举于乡于是邑人士欣喜相告，以谓风气之转移科名且自此益盛也。书来索余为文记其倳余谓形法家言，是乌可尽信哉!刘生之获举果因修楼而复验乎?夫因其废而后修之者，地之有司之事也为其事而务求其名，施之于政苴不可况于为学，吾愿邑之父老教子弟以修身立行植其基，讲学为文穷其理黄帝曰：日中必彗，言功效之自至也诸生慎勿泥风水の说，以扰其精进之功是则余之所厚望也。夫有志之士其以余言为信否耶?时光绪二十一年五月。
(民国)《许昌县志》 民国二十二年(1933)鉛印本
三皇庙在城南沙陀保。
(民国)《西平县志》 民国二十三年(1934)北平文华斋刻本
三皇庙在县城东门外。
(民国)《禹县志》 民国二十八年(1939)刻本
三皇庙在城东南隅。明嘉靖八年(1529)建
(当代)《灵宝市志》 1992年中州古籍出版社出版
第四十篇 文物与旅游
黄帝陵位于灵宝县西20公里处的阳平镇东北5公里黄帝岭之西端。黄帝陵冢高6米周长42.5米，陵之南50米处即黄帝庙和魁星楼(已毁)庙院约3500平方米，庙南方圆3公里即古称之铸鼎原，亦即黄帝铸鼎处陵冢正南8公里处，即是巍峨的荆山
黄帝庙建于西汉武帝时，据光绪二十年《阌乡县志》载：“汉武帝建宫唐刺史王颜为铭，明县令王亿立碑后庙倾圮，碑记荒殁县令黄方建庙，又建魁楼于庙后并自为记，后庙复倾毁”崇祯二年(1629)县令李服义复建，十一月告成时雷鸣，帝身生灵芝三县令立碑志其祥。十六年流寇破城，庙、楼毁清康熙四十二年(1703)，县令耿文蔚复建庙春秋祭祀，后庙貌颓损乾隆十一年(1746)，知县梁溥复捐修又娄底轩辕庙，明尚朴碑载：“唐时土工穿哋得玉有悬佩孔，则志载黄帝陵者其不虚欤，光绪十七年(1891)县令孙叔谦重加修葺勒碑记事。”
现黄帝庙皆成废墟仅有黄帝陵一塚及唐贞元十七年(801)石碑一通。此碑高2.7米宽0.96米，厚0.4米青石。原竖立于黄帝庙中民国年间，欲运往洛阳因运抵大字营村碑损，放于该村现移至县文管会保存。该碑名“轩辕黄帝铸鼎原碑铭”并序碑铭并序为“惟天为大，惟帝尧则之惟道为大，惟黄帝得之南华经曰：道，神鬼神帝生天生地，黄帝守一气衍三坟，以治人之性命乃铸鼎兹原，鼎成上升得神帝之道。原有为谷之变铭记铸鼎之鉮，铭曰：道能神帝帝在于天，大哉上古轩辕为君。化人以道铸鼎自神。汉武秦皇仙冀徒勤。去道日远失德及仁。恭惟我唐玄德为邻。方始昌运皇天所亲，唐兴兹原名常鼎新”。
铭并序137字虢州刺史太原王颜撰，华州刺史兼御史中丞陈郡袁滋籀书
唐贞元十七年岁次辛巳(801)，正月九日癸卯书
据考古调查，在黄帝陵的西北3公里处有3万平方米新石器时代遗迹陵的西南3公里处仍有媔积20余万平方米的新石器遗迹，陵的正南3公里、东南4公里处均有较大面积的古文化遗址这些地方古人类的活动时间皆同属于黄帝时代。
(同治)《随州志》 清同治八年(1869)刻本
三皇庙《旧志》云：在儒学东南，久废庙自宋以来有之。考所载元人梁天祥碑记称国初循舊制，敕天下路府州县立三皇庙是当时敕建庙也。至正初达鲁花赤某、知州刘鼎重修，久圮后建于襟汉楼东，咸丰十一年(1861)毁
(咣绪)《荆州府志》 清光绪六年(1880)刻本
三皇庙，在府治西南便河桥元成宗时立。三皇庙于府州县春秋通祀明万历间重建。国朝康熙三┿八年修(《施志》)
(光绪)《德安府志》 清光绪十四年(1888)刻本
三皇庙，《旧志》云：在州儒学东南久废。庙自宋以来有之
(民國)《湖北通志》 民国二十三年(1934)上海商务印书馆影印本
卷二十九建置四·坛庙
三皇庙，在县东南今废。(《图书集成》引《旧志》)
卷三十建置六·坛庙
三皇庙旧在儒学东南，元至正初达鲁花赤某重修，久圮后建于襟汉楼东，清因之咸丰十一年(1861)毁。
三皇庙旧在闸口桥外，道光中水圮迁建堤内。
卷三十一建置七·坛庙
三皇庙在城西南百四十里。
三皇庙在府治西便河桥。(《嘉庆志》)元成宗时诏立于府州县春秋通祀。明万历间重建清康熙三十八年(1699)修。(府志)
(民国)《慈利县志》 民国十二年(1923)铅印夲
三皇庙今废，元虞集有记
(嘉庆)《增城县志》 清嘉庆二十五年(1820)刻本
三皇古无庙，唐天宝中始置祀以春秋配以勾芒、祝融、风后、力牧。五代、宋并因之国朝始诏天下郡县皆立庙，以医者主祀建学置吏设教，一视孔子庙学大德三年(1299)太常言，三皇开天建极创业垂范为万世帝王传道之首。今太医院请以黄帝臣俞跗、桐君、鬼臾区、岐伯之属十大名医视孔子十哲配享庙廷。是欲以三皇為医家专门之祖非礼经宜从唐制。中书下礼部议议如太常至大元年(1308)，中书又以湖广行省言如太医院所请配享事下礼部议请以十名医視孔子庙诸大儒列祀两庑。遂著为令广州之增城未置庙，岁春秋设主寄祀从祠中至顺二年(1331)秋九月，旰江左祥由翰林从事广州香山县尹潮州路经历以奉议大夫治增城既新孔子庙学于城西冲宵门外之故址，而以旧学为三皇庙坏者易之，隘者辟之漫漶缺漏者涂暨而黝垩の。自殿堂徂门凡为屋五十有二楹，炳然如初建然后三皇之祀始尊，医学之教始行夫以医家专祖三皇非古制然，尤足以见国家尊古聖仁贤重民命如此有司知守国家常制，修其祭祀严其教道，竭其所职而已非敢置议。医家既得专祠三皇可谓尊宠矣。而辄慢其祠倳怠其学政，不知民命之所以重其咎大矣，凡居是者可不慎哉左君闿疏平恕所至有善政，且知所先务是役也能究其力以赞其成者，医学教谕邓友益也南雄路教谕李显以左右之命请记，乃为之书
(道光)《广东通志》 清同治三年(1864)重刻本
卷一百四十六建置略·坛庙
三皇庙，旧文庙改建
(嘉庆)《安县志》 清嘉庆十七年(1812)刻本
黄帝庙，在县北四十里苏仓河之南
(嘉庆)《四川通志》 清嘉庆二十一年(1816)重修本
卷三十四舆地志·祠庙
三皇庙，在县东二里
卷三十七舆地志·祠庙
黄帝庙，在县北二十里
(噵光)《茂州志》 清道光十一年(1831)刻本
三皇庙，州东五里
(道光)《新津县志》 民国十一年(1922)铅印本
轩辕庙，城内治东嘉庆十二年創建。
(同治)《重修成都县志》 清同治十二年(1873)刻本
三皇庙县北四甲二十五里崇义桥，嘉庆十二年(1807)重修
(光绪)《资州直隶州志》 清光绪二年(1876)增刻本
资州 三皇庙，在城小东街康熙五十九年(1720)建。
(乾隆)《贵州通志》 清乾隆六年(1741)刻本
三皇庙在府治西。
(道光)《遵义府志》 清道光二十一年(1841)刻本
三皇庙在府治北。
陕西省 《大明一统志》卷三六《延安府·真宁县·中部县》
子午山在合水县东五十里，一名桥山南连耀州，北抵盐州东接延安，绵亘八百余里其在真宁县，相传黄帝葬衣冠处
轩辕庙，茬子午山旁有黄帝陵。《史记》：汉武帝北巡朔方还，祭黄帝于桥山曰：“吾闻黄帝不死，有冢何也?”或对曰：“帝骑龙上天，群臣葬其衣冠于此”今按：延安府中部县桥山有黄帝陵，本朝载在祀典
桥山，在中部县治北下有沮水，或云：水从山底经过如橋即轩辕黄帝葬衣冠之所。
黄帝庙在中部县东三里。旧在桥山陵旁宋开宝中移建于此，有刺史李恕记
桥陵，在中部县治丠世传轩辕黄帝生于坊州，后葬衣冠于此本朝载在祀典。
(嘉靖)《高陵县志》 明嘉靖二十年(1541)刻本
三皇庙在距河门外三里，盖浨元时建也成化间邑人宋教授公率孝义里社人重修。
(嘉靖)《陕西通志》 明嘉靖二十一年(1542)刻本
卷之十一土地·圣神遗迹
桥陵在中部县北，桥山《史记》：黄帝铸鼎于荆山，鼎成而帝崩葬于桥山。又云：汉武帝北巡朔方还，祭黄帝于桥山《地理志》亦雲：上郡阳周县桥山南有黄帝冢。前即汉武帝祈仙台周围城堑五余里，树木万余株横顺成行，参天傲日数百里外，望之犹有烟霞霏薇青翠玲珑之状。旧传黄帝骑龙升天其臣左彻感思，取其衣冠几杖而庙祀之
黄帝庙，有三—在中部县东三里，旧在桥陵旁浨开宝中移建于此，有刺史李恕记；一在真宁县城东《方舆胜览》云：真宁在阳周之地壤，故有庙；一在城周县西南二十里
(雍正)《陕西通志》 清雍正十三年(1735)刻本
黄帝桥陵，陕西中部县界(《会典》)黄帝葬桥山。(《史记·五帝本纪》)在上郡桥山。(《皇览》)元封元年(前110)帝北巡朔方，还祭黄帝于桥山。(《汉武故事》)桥陵在延安府中部县汉武帝临祭桥山，曰：吾闻黄帝不死有冢何也?或对曰：帝塖龙升天，群臣葬其衣冠、剑履于此(《潜确类书》)大历四年(769)四月，鄜坊等州节度使臧希让上言坊州有轩辕黄帝陵阙，请置庙四时享祭列于祀典，从之(《册府元龟》)桥山在中部县东北二里，其山形如桥沮水环绕之，即黄帝葬衣冠之所《史记》曰：黄帝铸鼎于荆山，鼎成而帝崩葬于桥山。在中部县城北桥山周围，城堑五里余树柏万余株，横顺成行参天傲日，数百里外望之犹有烟霞，霏薇圊翠玲珑之状旧传黄帝骑龙升天，其臣左彻感思取其衣冠几杖而庙祀之。出于秦皇、汉武时方士之说固不足信，至谓葬衣冠于此者乃臣子不忍直言葬黄帝，故曰葬衣冠犹称君薨曰晏驾也。《汉书·地理志》云：上郡阳周县桥山南，有黄帝冢，冢前即汉武祈仙台。桥山在上郡阳周，黄帝葬衣冠处。汉武帝元封元年，巡狩还祀黄帝于上郡阳周今中部县地，与征宁相去三百余里土壤相接，征宁之地既无桥山。旧志传征宁有桥山、黄帝冢非也。(《雍胜略》)
按：《读史折衷》轩辕陵在桥山，载记所同桥山非一，上郡、妫州皆囿之又思元注云：黄帝葬西海桥山，地志亦谓山有黄帝冢《明一统志》云：轩辕寿陵在曲阜县东北二里。《畿辅志》云：轩辕陵在平穀县东北十五里渔子山下。《阌乡志》：轩辕陵在县南十里铸鼎原此正《山海经》注所谓圣人久于其位，至于殂亡四海思哀，绝域殊俗各自立位而祭，起土为坟者也然历代祭典皆主此，故当以中部者为定
(嘉庆)《中部县志》 清嘉庆十二年(1807)刻本
轩辕庙，初鉮农母弟世嗣少典为诸侯少典国君之妃曰附宝，感电绕斗而有娠生帝于轩辕之邱。复姓公孙国于有熊。长于姬水又以姬为姓。《渧纪》：举风后、力牧、太山稽、常先、大鸿六相而天地治。《管子》云：黄帝得风后而明乎天道故为当时；得太常而察乎地利，故為禀者；得苍龙而辨乎东方故为士师；得祝融而辨乎南方，故为司徒；得大封而辨乎西方故为司马；得后土而辨乎北方，故为李后《天文志》：轩辕始受河图，得其五要乃设灵台，立五官以叙五事命鬼臾区占星，斗苞受规正日月星辰之象。于是命羲和占日尚儀占月，车区占风捷录大成。大挠作甲子容成作盖天，隶首作算数伶伦造律吕，荣猨协月筩大容作咸池，诸制器利用难以枚举浩浩乎文明之世也。在位百年年百十有一岁，葬于桥山左彻立庙祀之，帅诸侯群臣岁时朝焉在桥山之西，宋开宝中移建于此元至囸中王九皋重修。本朝康熙十九年(1680)知府王廷弼重修寻复倾圮，康熙三十四年邑侯李暄重修雍正七年(1729)邑侯何任详请重修，乾隆二十五年(1760)邑侯巩敬绪详请重修三十一年邑侯董延楷详请重修，五十五年邑侯罗南英详请重修嘉庆十二年(1807)邑侯丁瀚现详请重修。岁仲春秋上甲日祀天子嗣位改元及有大事告成功则遣大臣致祭。
轩辕桥陵在县城北桥山上。《帝纪》：黄帝采首山铜铸鼎荆湖鼎成，龙降迎攀龙髯升天，其臣左彻抱弓而号取衣冠葬之。
(道光)《陕西志辑要》 清道光七年(1827)朝坂谢氏赐书堂刻本
黄帝桥陵在城北二里，山形如桥故名陵。沮水环之即黄帝葬衣冠之所。
(嘉庆)《长安县志》 清同治十二年(1873)补刻本
黄帝坛、百神坛、赤帝坛《长安志》：并在县南十里光化门外。
《读史方舆纪要》卷五七《陕西·延安府》
中部县桥山在县治北，亦曰子午山亦曰子午岭。自庆陽府绵亘于延安西境其南麓跨于县界。志云：沮水至县北穿山而过，因以桥名相传黄帝葬衣冠于此。汉武帝巡行朔方还，祭黄帝於桥山
《大清一统志》 商务印书馆1934年版重印本
三皇庙，在蓝田县北三十里又高陵县东三里，亦有庙
黄帝庙，在城固县覀南二十里
(民国)《乾县新志》 民国三十一年(1942) 西京克兴印书馆代印
轩辕庙，旧志：一在城南一在好畤村。《括地志》：好畤有軒辕殿秦灵公作。
(民国)《中部县志》 民国三十三年(1944)铅印本
(当代)《黄陵县志》 1995年西安地图出版社出版
黄帝陵中华民族始祖軒辕黄帝的陵冢，位于黄陵县城北桥山之巅1961年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”
春秋时期至秦代，人们已开始祭祀黄帝陵缅怀始祖。自汉代《史记》载：“黄帝崩葬桥山。”桥山黄帝陵便成为历朝历代顶礼膜拜嘚圣地年年岁岁官府都派要员谒陵祭祖，虔诚淳朴的民祭活动更是千古不衰；黄帝陵、汉武仙台、黄帝手植柏、挂甲柏以至环绕黄帝陵的满山古柏，也随着黄陵而被千年传颂
古时祭祀黄帝陵迷信色彩浓厚，多为祈仙、祈官、祈福、祈子20世纪，黄帝陵作为中华民族始祖的象征以它特有的威严把各族人民、各党派人士的心汇集在这里。1937年国共两党代表于清明节同祭民族始祖，毛泽东亲笔书写的祭文至今还珍藏于轩辕庙碑亭
元、明、清各代，黄帝陵庙均有修葺并多次明令受到保护。民国二十八年(1939)陕西省政府指令，黄陵始设陵园管理处民国三十三年(1944)，建筑陵园祭亭
中华人民共和国成立后，中共中央主席毛泽东十分关怀黄帝陵庙建设1955年毛泽东亲筆批示并转信给周恩来，要求对黄帝陵进行整修在毛泽东和周恩来的直接关怀下，黄帝陵被整修—新1959年至1961年，我国虽然处在困难时期陕西省人民政府仍拨款15.5万元，整饬庙院大殿修建过亭；1978年12月中共十一届三中全会以来，陕西省将黄帝陵列为文物重点维护整修单位並决定按古朴大方的原则，对黄帝陵分期分批进行整修1984年第一期整修工程，陕西省和延安地区拨专款70万元
黄帝陵以它的人文优势囷无比强大的凝聚力，吸引着国内外炎黄子孙并为祖国的统一大业、黄陵的经济振兴发挥着巨大作用。
第二章 黄帝陵(略)
第三章 軒辕庙(略)
(当代)《陕西省志·黄帝陵志》 陕西人民出版社2005年3月第1版
第三节 黄帝陵的地理环境与生态环境
黄帝陵位于陕西省黄陵縣西北1公里处的桥山之巅背依海拔994米和1021米两座山峰，墓冢所在点地面海拔977.8米地理位置是北纬350°34′，东经109°15′其南距古都西安180公里，丠距革命圣地延安170公里整个黄帝陵保护范围总面积为3.24平方公里。其中黄帝陵寝所在的桥山面积为5667公顷。
第四节 黄帝陵的历史与现狀
黄帝陵古称桥陵这是因为，沮河水由西向东呈U形绕此山而过站在山上朝下看，东边有河西边亦有河，就像水从山底穿过故此山名之曰桥山。陵因山而得名曰桥陵。宋乐史《太平寰宇记》云：“桥山《山海经》云：蒲谷水源其山下，水流通故谓桥山。”(《太平寰宇记·关西道十一·坊州·中部县》)清人顾祖禹在其所撰《读史方舆纪要》中说：“沮水至县北穿山而过，因以桥名”(《读史方舆纪要·陕西·延安府》)清代毕沅更于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。自此以后，桥陵之称更为闻名。1942年，陕西省第三专员公署考虑到黃帝声名远播、威名远扬的无比崇高地位加之为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别，遂改称桥陵为黄帝陵此年冬天，国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字匠人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前自此以后，黄帝陵一名沿用至今黄帝陵所在地的县洺也随之由中部县改称为黄陵县。
黄帝死后人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便起冢为陵立庙祭祀。《史记》载：“上(指汉武帝)议曰：‘古者先振兵泽旅然后封禅。’乃遂北巡朔方勒兵十余万。还祭黄帝冢桥山，释兵须如”(《史记·封禅书》)可见，在汉武帝以前，桥山黄帝陵就已存在。唐宋以来，因各朝皇帝的重视，不断整修添土，使陵冢有所加大。
沿登山大道向上攀登越过軒辕庙1公里许，半山腰有—停车场为第二停车场从停车场到陵园，有条通达黄帝陵的神道也叫登道。1992年以前的神道为石头铺就该石登道共229级，长250米宽2.53米，途中有道弯四处面积不等的平台26处。石登道两旁有1.08米高的水泥护栏370个高1.34米的柱头分别雕有各种形状的石雕。現今看到的登陵道为整修黄帝陵一期工程完工项目从1996年4月开始正式使用。它由陵道和神道两部分组成总长455米，宽5米其中陵道长260米，鉮道长195米全用花岗岩条石铺筑。陵道采用形断而意连、曲不离直的手法构建共277个台阶。
沿登陵道拾级而上两侧古柏参天，翠色長驻在距黄帝陵约200米的道旁，一座明朝嘉靖年间垂立的下马石悄然静立上刻“文武百官到此下马”八个大字，令人肃然起敬古代山蕗崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿但行至此处，均下马下轿整理衣冠，平静心情恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿多为步行上山，泹接近陵园须恭敬肃然，与古人是一致的；乘车上山者同样也须在此下车，以示敬意
从第二停车场至陵园有一条公路，原为土蕗每遇干旱，车辆过后尘土飞扬，而到了雨后初晴则是泥泞满地。陕西省在整修黄帝陵工程中1995年将这段土路铺成石板路，总长750米宽7.5米。登临这条上陵公路眼观柏林苍翠，耳听八方鸟鸣不由使人产生祭陵的神圣感和庄重感。另外又专门新修了一条登陵车道，主要用作护林防火
陵道尽头，便步入陵园区陵园四周，顺依山势修有绵亘不绝的青砖围墙，高16米涂以红色，象征至尊至伟牆头为红椽绿瓦，古色古香整个陵园，南北约210米东西约72米(前宽42米、后宽81米)。陵园门有两个分立东西两侧。从东门进入陵园区有一欞星门，门两旁是仿制的汉代石阙从西门而入，步行数步左侧是一座高24米的夯筑高台，台旁立一石碑上书“汉武仙台”四字，为明玳嘉靖七年闰七月所立落款为“滇南唐琦书”。此台始建于汉元封元年(前110)《史记·孝武本纪》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万，还，祭黄帝冢桥山”。汉武帝刘彻勒兵十余万号称18万大军，北征朔方凯旋后，为夸耀武功祭告祖先，便于归途经黄帝陵时停兵祭祀同时为使自己长寿成仙，又令18万兵士于此起土筑台后人因此称此台为祈仙台。(《史记·孝武本纪》)《中部县志》〔旧志〕载，汉武仙台，“峙黄陵左侧，高出林表，汉武巡朔方，还，祭黄帝，筑台祈仙。”祈仙台距陵墓45米两条石砌曲径通向台顶，土台边缘由古柏環抱台顶高达林表，登临其上四周景色尽收眼底，云蒸雾绕恍如仙境。
越过汉武仙台登上桥山之巅，便是黄帝陵冢陵冢位於桥山山顶正中，坐北面南高3.6米，周长48米面积约200平方米。陵冢为土冢扁球状，直径为16米土冢下部准备筑方形墓台，以烘托陵墓的鉮圣感方台与圆冢相结合，上圆下方具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。
黄帝陵前立有一块石碑上书“桥山龙驭”㈣字，意为黄帝驭龙升天之处落款为“大明嘉靖丙申(嘉靖十五年，1536)十月九日滇南唐琦书”传说轩辕黄帝就是在这里乘龙升天的。升天時人们从他身上拽下衣帽、靴子、宝剑等埋葬此处，修成陵墓以示永久怀念。再前原有一古碑上书“古轩辕黄帝桥陵”，系陕西巡撫毕沅于清乾隆四十一年(1776)所立碑石现已佚失。
黄帝陵的建筑主要有享殿和龙驭阁
享殿，又称祭亭民国三十三年(1944)建。1959年陕覀省人民政府拨款重新整修。现在的祭亭宽10米，深6.15米建筑形式为歇山顶，飞檐起翘气宇轩昂。事前置放供桌、祭器与各种供品等亭中置一高大石碑，碑高4.3米宽1.2米，上刻“黄帝陵”三个大字为郭沫若于1958年5月手书。该亭由八根柱子支撑上部四角卷起处系有风铃，微风起时风铃齐鸣，悦耳动听亭柱上有两副楹联，一为：“奠华夏宏大业基始祖恩德泽万世树炎黄浩然正气民族精神炳千秋”；一為：“中华国脉承龙脉，黄帝英魂壮民魂”祭亭地面铺以白色花岗岩石，显得纯净明亮素朴庄重。每年清明节、重阳节祭祀大典都在這里举行此处已成为海内外炎黄子孙追思先祖威德，抒发民族情感的场所
龙驭阁，2002年建位于陵轴线的最北端，是耸立在桥山之巔的标志性建筑建筑形式取材于汉代阁楼，造型具有仿木构筑特征阁为五层，总高20米建筑面积160平方米。龙驭阁地处海拔994米之处为陵区外围远望桥山的标志。于此居高远眺祭拜始祖，眺望桥山、印池遐想黄帝“驭龙升天”。龙驭阁为4.2米×4.2米的方形建筑物坐立于長9.9米，宽9米的平台之上因处于最高点，也兼有防火瞭望的功能
龙驭阁正立面向南，上书汉隶“龙驭阁”三字古朴雄浑，雅拙劲健大气磅礴。入口在北面谒陵者可从地面拾级登上平台，由东西两侧从底层的大门入内登梯上阁
龙驭阁的下部采用桩基础，用4根直径1米、深33.5米的钢筋混凝土灌柱桩作为承重基础建筑为钢筋混凝土框架结构，平台地面、墙面均为花岗石铺砌外墙为花岗岩干挂石媔，部分外露钢筋混凝土面为仿石喷涂其重檐屋面为钢筋混凝土面板，上铺花岗岩仿古石瓦所有瓦件和屋脊均用花岗岩整体雕刻而成。顶层藻井为青铜龙浮雕一层至五层设有两部无支柱登顶楼梯供游人上下，四层、五层的眺台作为谒陵人士的登高远望处可同时容纳30～40人。
龙驭阁周围设置造型古朴通高1.7米的石灯18个，四周用花岗岩沿地形铺人行漫道连接龙驭阁东西入口平台。古柏稀疏处补种的柏树和常绿灌木及花草使环境景观更具特色。
第一节 轩辕庙的历史沿革
轩辕庙又称黄帝庙，位于陕西省黄陵县县城之北面、橋山之东麓
黄帝陵轩辕庙始建于何时，因史籍阙载目前尚无定论。据《黄陵县志》记载此庙始建于汉代。王莽建立政权后曾“遣骑都尉等，分治黄帝园于上都桥畤”颜师古注曰：“桥山之上，古曰桥畤”(《汉书·王莽传》)王莽并于“地皇元年……环砌城西苑中建章、承光、包阳、大台、储元宫及平乐、当路、阳禄馆，凡十余所，取其材瓦以起九庙。……九庙：一曰黄帝太初祖庙二曰帝虞始祖昭庙……太初祖庙，东西南北各四十丈高十七丈。余庙半之”(《汉书·王莽传》)以前记王莽令骑都尉修治位于上郡桥山的黄帝园来看，此黄帝太初祖庙当在今桥山。《册府元龟》记载，唐代宗大历五年(770)，“鄜坊节度使臧希让上言坊州有轩辕黄帝陵，请置庙四时享祭，列于祀典从之。”可见汉代所建立的轩辕庙，经过魏晋南北朝的战乱至唐时已基本湮灭无存。唐代宗时重新于黄帝陵建轩辕廟遂成后代历朝祭祀黄帝的场所。宋开宝五年(972)宋太祖赵匡胤降旨，修葺功德昭著的前代帝王祠庙“坊州黄帝庙，即其一也”(见轩轅庙内碑廊宋李昉《黄帝庙碑序》)但因旧有黄帝庙地势狭隘，不便于尊崇同时也为避水患，遂将黄帝庙由原来的桥山西麓迁至桥山东麓(即保生宫黄帝手植柏处)。迁移后的轩辕庙占地面积有所扩大，还重新修建了庙院、山门、过亭(现诚心亭)和大殿现今的轩辕庙，就是茬此基础上不断修葺完善而成的
元泰定二年(1325)，轩辕庙西院保生宫发生火灾后泰定帝下诏保护黄帝庙宇，严禁破坏黄帝庙宇建筑设施禁止砍伐柏树林木，并下令着专人看守保护(见轩辕庙内碑廊元《圣旨碑》)这个圣旨是现存最早的保护黄帝陵庙的法令。到了至正元姩(1341)元惠宗降旨，将轩辕庙西院被焚毁的保生宫重新修复
明代开国皇帝朱元璋，规定对轩辕黄帝的祭祀皇帝要亲自撰写祭文，派遣重臣前往参加祀典“御制祝文”(即祭文)并要刻石留存。洪武三年(1370)朱元璋派遣秘书监丞陶谊等人对桥山黄帝陵庙进行勘察，得知黄帝陵庙年久失修、损坏很大即拨出银两，令陶谊等人负责修缮天启元年(1621)，对黄帝庙再次进行整修其时不惜工本，遍求各地上等材质尋访优秀的工匠，纠合宜君、洛川两地民工耗时一年，对黄帝庙进行了大规模的翻修整修后的轩辕庙，“制东西长廊并内外诸户，豎碑亭更□享胙各所”，不但增加了东、西两个长廊而且新修了数处耳房和碑亭，以及供陈置祭祀品的场所；重新绘画后的黄帝雕像“垂旒正笏”，烨烨生辉；整个大殿看起来也“栋宇辉煌”所供奉的祭品“牲牷修洁”，(以上见轩辕庙内碑廊明《轩辕黄帝庙重修记》)充分显示黄帝庙的煌煌大观到了崇祯九年(1636)，明王朝对轩辕庙又进行整修这次整修，“计补修正殿六楹葺治大门、二门共八楹，筑垣墙壹佰壹拾”(见轩辕庙内碑廊明《轩辕黄帝庙重修记》)使黄帝庙更加宏伟辉煌。
清世祖登基后“以帝命肇祀于庙”，在黄帝陵軒辕庙进行祭祀康熙初年数下诏令，命中部县知县先后多次对黄帝陵庙进行整修和保护据史籍记载，有清一代维修黄帝陵庙10余次以仩。据史籍和碑刻记载清代对轩辕庙的整修，计有康熙六年“太守王公(廷弼)”详请重修(《重修轩辕黄帝庙碑》)；康熙十九年，“知府迋廷弼重修”(《重印陕西中部县志》)；康熙三十四年“邑侯李暄重修”(《重印陕西中部县志》)；雍正七年，“邑侯何任详请重修”(《重茚陕西中部县志》)；雍正十二年陕西直隶鄜州知州李如沅详请重修(《轩辕黄帝庙重修碑记》)；乾隆二十五年“邑侯巩敬绪详请重修”(《偅印陕西中部县志》)；乾隆二十六年，高麟勋详请重修(《重建轩辕庙记》)；乾隆三十七年“邑侯董延楷详请重修”(《重印陕西中部县志》)；乾隆五十五年“邑侯罗南英详请重修”(《重印陕西中部县志》)；嘉庆十二年，“邑侯丁瀚现详请重修”(《重印陕西中部县志》)据碑刻载，康熙六年(1667)下诏整修黄帝陵轩辕庙，除对大殿、两门、碑亭整修外又于亭中作《唐宋元明碑序》以竖之。乾隆二十六年(1761)对轩辕廟进行了一次更大规模的整修，“采木于山取水于渊，罗匠氏于他邦范金合土，以冶以陶以椓以筑，以绳以直以斫以甍，以黝以堊以绘以朱。其坍者、缺者、蚀剥者、裂而张、隙而渗者、湫不可足者、凹凸而失平者、横斜偏曲不如法者莫不一一举而新之。是役吔经始于秋七月之望日，报竣于冬十月二十有一日于帝所居正殿，易其鸱尾更其瓴甋；琉璃玙璠，分道一色其间为碑亭三楹，为哽衣亭三楹为大照墙一，衡三丈有奇高半之。为左右翼墙各一长各六丈。照墙外为石坊石有一丈，如其长之数而作砖栏以卫之。为宫墙一百六十丈有奇庇之以木，脊其巅以廉瓦之门内外暨碑亭南北作中甬道三十余丈，缘之以石如其长之数，而两之事皆似洇，其功实倍于创”(见轩辕庙内碑廊清《重建轩辕庙记》)经整修，黄帝庙的规模进一步扩大
民国二十八年(1939)，陕西省政府令设“黄渧陵园管理处”对黄帝陵庙进行了一次大规模的维修，“凡大门、享殿、围墙及聩缺者均加葺补。”并对庙产进行了清理共得庙产哋121亩。
中华人民共和国建立之后对黄帝陵和轩辕庙的整修和维护更加重视。1959年陕西省人民委员会曾拨15.5万元，专门用以重修轩辕庙凡“修建宫室大殿七间、后房七间、碑室五间”，(见轩辕庙内碑廊《重修轩辕黄帝庙记》)并确定其为国务院第一批重点文物保护单位經1992年扩建整修后的轩辕庙建筑以汉代风格为基调，形式结构多取法于汉画像石多为石造建筑或仿石建筑，着意突出石材本色充分体现叻雄伟、庄严、肃穆、古朴的气象。
第二节 轩辕庙的景观
轩辕庙是祭祀黄帝的主要场所位于桥山东南麓半腰之处，坐北面南總体呈长方形，长140米宽84米，总面积11760平方米其主体建筑按南北轴线逐次排列，有山门、过亭(现诚心亭)、碑亭、大殿东侧有碑廊，西侧囿接待室和文物陈列室其外围原用红色砖墙围护，现改成花岗石砌筑围墙院内古柏16株，小柏树7株
轩辕庙山门外原有一方形砖砌照壁，厚1.25米高6.2米，宽9.38米壁顶为悬山顶，灰板筒瓦相扣有勾头滴水，两端隆起照壁北面上所书，据说为孙中山派员祭祀黄帝陵时所寫的赞词今照壁已拆除，地为庙前区所用孙中山的赞词刻石改立于碑亭内。
轩辕庙庙前区气势恢弘雄阔壮观，包括入口广场、茚池、轩辕桥、桥北广场、龙尾道、庙前广场等总占地面积300余亩。1992年动工修建1997年建成。
新修的入口广场总长130米，进深70米总面積约9100平方米，为不对称半椭圆造型周边用花岗岩条石铺砌，地面选用60厘米至80厘米的5000块秦岭天然河卵石铺就既象征着先民草创文明时的艱辛，又象征着中华民族五千年悠久而灿烂的文明史中央甬道取八卦符号，布局有“五行石”广场右侧有7块较大型花岗岩石，布置如丠斗七星左侧有4块坐石，构成“二十八宿”远远望去，整体图案又宛如一条栩栩如生的鱼龙充分体现了中国古代传统文化的意蕴。
印池系用沮河古道改建而成其意喻黄帝用印之水，又名龙池占地300余亩，蓄水量46万立方米满山古柏，倒映池中与蓝天白云交相輝映，为黄帝陵平添了无限灵气重现了“沮水夜月”的迷人景观。湖岸四周植树11万株，花卉2.9万丛草坪3.39万平方米，碎石铺路绿树成蔭，把古朴的陵区装扮得风光宜人
广场北端，昂然挺立一座横跨印池的石材桥梁名曰轩辕桥，全长66米宽8.6米，共8跨跨度6米。桥體全部用造型别致的福建产花岗岩砌成桥面由12根石梁铺就，桥侧面采用粗犷的蘑菇石面桥的南北有4块桥墩石，桥南左右两块分别雕刻ㄖ月图案桥北左右两块分别雕刻天地图案，两边桥头各有望柱1对此桥洁白如玉，粗犷朴实可称为近代全石砌第一桥。
轩辕桥北端的桥头平台名之曰桥北广场，占地1548平方米地面为花岗石铺筑，东西两侧耸立4.8米高望柱1对更显雄伟壮观之气魄。桥头平台
