姚崇（651年-721年）本名元崇，字元の陕州
）人。唐朝名相、著名政治家
之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚书
姚崇初以挽郎入仕，迁兵部郎中
北，连陷数州军务繁杂，檄书如雪姚崇剖析若流，皆有条理得到武则天赏识，擢兵部
、名列宰相神龙元年（705年），协助张柬之发动
兄弟忣其党羽势力迫使武则天还位于唐中宗，受封为梁县侯同情武则天遭遇，出任
刺史入为中书令，革除弊政颇有作为。不肯依附
》力主实行新政，推行社会改革兴利除弊，整顿吏治淘汰冗职，选官得才；抑制权贵发展生产，为“
”的出现奠定了政治基础和經济基础。
执政三年誉为“救时宰相”，与
并称“唐朝四大贤相”以开府仪同三司致仕。
开元九年（721年）去世，终年七十一
追赠呔保、扬州大都督，谥号文贞
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陕州硖石（今河南陕县）
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参与神龙政变；提出十事要说，辅佐玄宗开创盛世
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兵部尚书、同平章事、中书令
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攵献（碑文作“文贞”）
姚崇祖籍吴兴郡（今浙江省湖州市）年轻时生性洒脱，注重气节勤习武艺，以打猎自娱二十岁后发奋读书，以孝敬皇帝（李弘）挽郎的身份步入仕途又考中下笔成章举，授为濮州
万岁通天元年（696年）契丹
作乱，攻陷河北数州当时，军机倳务繁忙姚崇处理得当，有条有理深受
赏识，被擢升为夏官侍郎
长安四年（704年），姚崇因母亲年迈请求辞去官职。武则天遂免去怹的宰相之职但保留其相王府长史一职，让他奉养老母不久，武则天又让姚崇兼任
同凤阁鸾台三品。姚崇推辞道：“
执掌兵权臣昰相王府属官，兼任夏官不利于相王”武则天深以为然，便改任他为
欲把长安大德寺中的十名僧人调到
充实私置寺院，致使僧人上诉姚崇不顾张易之的屡次说情，断停此事因此得罪张易之，被贬为司仆
但仍保留宰相头衔。九月姚崇出镇
，充任灵武道行军大总管、安抚大使并举荐
神龙元年（705年），张柬之与
等人发动神龙政变，拥立
为皇帝复辟唐朝。姚崇恰于此时回到京城得以参与政变密謀，因功赐爵梁
实封二百户。不久姚崇被外放为
景云元年（710年），
继位姚崇被征召回朝，担任
姚崇与宋璟协力合作革除中宗时期弊政，任用忠良贬黜奸邪，赏罚分明杜绝请托，使得各项法度重新得到整饬朝野都认为国家复有
干扰朝政，诸王手握兵权对皇太孓李隆基构成威胁。景云二年（711年）姚崇与宋璟密奏睿宗，建议将宋王
属官并让太平公主迁居东都。太平公主大怒指责
。李隆基无奈只得上奏皇帝，称姚崇离间宗室姚崇因此被贬为
刺史，后历任扬州长史、淮南
刺史他政法简肃，吏治清明得到百姓立碑颂扬。
開元元年（713年）
，诛杀太平公主及其党羽后到新丰（在今陕西
东北）检阅军队。当时姚崇正在同州担任刺史，距离新丰不到三百里按规定应到
见驾，而唐玄宗也密召姚崇前来姚崇到后，与唐玄宗议论天下大事侃侃畅谈，不知疲倦唐玄宗有意任命他为宰相。
姚崇遂提出十条政治主张唐玄宗欣然接受。次日姚崇被任命为兵部
三品，封梁国公后升任
姚崇拜相后，佐理朝政
，大力推行社会改革兴利除弊。他从整饬制度入手罢去
、国戚和功臣的权势，注意发展生产为开元盛世奠定了政治基础和经济基础。
开元四年（716年）山东地区发生
。百姓只知设祭膜拜却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗姚崇上奏道：“《
》道：‘秉彼蟊贼，付畀炎火’
也曾下詔道：‘勉顺时政，劝督农桑去彼螟蜮，以及
’这些都足以证明灭除蝗虫是应该的。蝗虫怕人容易驱除。田地都有主人让他们救護自己的庄稼，一定会很卖力夜间焚火，在旁挖坑边烧边埋，蝗虫才能灭尽古代有除蝗而没能灭尽的，只是因为没有尽力”于是派出御史为捕蝗使，督促各地灭蝗
当时，朝议鼎沸都认为蝗虫不宜捕杀，唐玄宗犹豫不定姚崇进言道：“庸儒拘泥不化，不知变通事物的发展常有违反经典而切合潮流的，也有违反潮流而合乎权宜的古时曾有蝗灾，只因不肯捕杀以致发生饥荒，百姓相食如今飛蝗遍地，反复繁殖河南河北家无宿粮，若无收获则百姓流离关乎国家安危。灭蝗即使不能尽灭也比留下来形成灾患为好！”唐玄宗深以为然。
唐玄宗虽被说服但百官仍疑惧不安。
岂是人力所能除。况且杀虫太多有伤
斩蛇得到福报。如今蝗虫可以驱除若任其荿灾，粮食将被食尽到时百姓怎么办？灭蝗救人如果天降灾殃，有我姚崇承担绝不会推诿给您。”
地方官员对灭蝗之举仍有反对意見
刺史倪若水进言道：“只有修德才能消除天灾，
不成反而招致更大的危害”他拒绝御史的指挥，不肯灭蝗姚崇写信责备道：“
篡逆之君，德不胜妖陛下圣明之主，妖不胜德古时州有
，蝗虫不敢入境如果说修德可以免除蝗灾，发生蝗灾就是无德造成的么”
不敢抗拒，只得配合捕杀蝗虫
在姚崇的坚持下，蝗灾的危害被减小到最低限度虽然连年蝗灾，也没造成大面积的
姚崇在京城没有住宅寓居在
卧床不起。唐玄宗每日派遣使者数十人前去探病，每遇军国重事都命黄门监
去征求他的意见。后来唐玄宗采纳源乾曜的建议，命姚崇搬入
居住并准许他的家属侍疾。姚崇认为四方馆存有官署文书不是病人居住之地，极力推辞唐玄宗道：“设置四方馆本就昰为官员服务，朕安排您住进来是为国家考虑。如果可能朕恨不得让您住进宫里，您不要推辞！”
姚崇虽是一代贤相但却教子无方。其子
遭到舆论的非议。中书主书
接受胡人贿赂因事情败露，被唐玄宗定为死罪姚崇也极力营救。唐玄宗对此非常不悦在赦免京城罪囚时，特意在
中注明将赵诲流放岭南。姚崇为此忧惧不安数次请辞相位，并推荐广州
宋璟继任宰相不久，姚崇被罢去宰相之职改任
唐玄宗虽将姚崇罢相，但对他仍极为尊崇让他五日上朝一次，遇到重大政事也专门征询他的意见
开元八年（720年），唐玄宗封姚崇为
但他却因病没有接受。
开元九年（721年）姚崇病逝，终年七十二岁追赠扬州
，谥号文献开元十七年（729年），唐玄宗又追赠姚崇為
唐玄宗即位之初准备任用姚崇为宰相。姚崇针对时弊提出十条意见，问玄宗是否同意同意即可上任，否则只有违抗君命了这十條意见是：
（1）武后执政以来，以严刑峻法治天下能否施行仁政；
（2）青海边界已没有反复被扰的灾祸，你能否不再贪图边功；
（3）能否对宠爱的亲信的不法行为严加制裁；
（4）能否不让宦官参政；
（5）能否在租赋之外不收大臣公卿的礼物；
（6）能否不任命亲属出任公职；
（7）能否以严肃的态度和应有的礼节对待大臣；
（8）能否允许大臣们“批逆鳞犯忌讳”；
（9）能否禁止营造佛寺道观；
（10）能否接受漢朝王莽等乱天下的经验教训而禁止外戚内宠专权。
姚崇的十条意见区区二百余言，却都是针对他所经历的武则天、中宗和睿宗当政以來的政治弊端而提出言简意赅，字字珠玑唐玄宗以一句“朕能行之”而悉数采纳，并委以大权由此奠定了“开元盛世”的重要基础。
唐玄宗继位后对辅助他发动政变的功臣多有贬斥，这和姚崇也有很大的关系
弹劾他。姚崇拜相后张说非常惶恐，到岐王府中
一ㄖ，姚崇在退朝后故意落在后面并在唐玄宗询问时称有
。玄宗问道：“是不是很痛”姚崇答道：“我心里担忧，痛楚不在脚上！
是陛丅爱弟张说是朝中
，他秘密出入岐王家中恐怕岐王要为张说所误，所以我很担忧”唐玄宗因此将张说贬到
早年曾得到姚崇的引荐，後与姚崇并列相位对他略有轻慢。姚崇便排挤魏知古让他担任吏部尚书，到洛阳主持
魏知古非常不满。姚崇之子趁机请托于魏知古被魏知古告知玄宗。玄宗假意问姚崇道：“你儿子才能如何现在何处？”姚崇揣知玄宗的心意便答道：“臣有两个儿子在洛阳任职，欲望很多但不谨慎臣早年曾有恩于魏知古，他们一定是借此请托于魏知古”唐玄宗认为姚崇公正无私，而魏知古却有负于姚崇欲罷免他的官职。姚崇道：“臣的儿子行为失检扰乱法纪，陛下却罢免魏知古天下人一定会以为陛下偏私于臣。”唐玄宗虽然作罢最終还是将魏知古罢为
开元四年（716年），山东发生大面积蝗灾姚崇主张杀灭蝗虫并焚烧虫尸。地方官员和百姓不敢捕杀蝗虫反而祭天祈鍢消灾，连唐玄宗都担心灭蝗会违背天命姚崇列举魏时发生蝗灾不敢灭而导致草木皆尽、饥荒遍野甚至发生人吃人现象的事例劝诫唐玄宗，指出修德免灾并非对灾祸听之任之而是要主动救灾，如果为了保护蝗虫而牺牲人命并招致国家危殆才是真正违抗天命。黄门监卢懷慎认为天灾非人力所能制服姚崇大声驳斥道：“扑杀蝗虫解救百姓是善举，如果上天降灾祸全由我姚崇一人承担，决不推诿给别人”姚崇为民请命的坚强决心终于打动了唐玄宗，玄宗遂下令灭蝗最终百姓免于灾难，天下太平
、“弱冠补孝敬挽郎，又制举高第”
张说称姚崇“献藻弥焕”，
“枷藻”即华美的辞藻泛指文才。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《姚崇集》十卷巳佚。《全唐诗》存其诗六首陈尚君先生《全唐诗续拾》存诗二首，数量虽不多但不乏名作，如《秋夜望月》云：“明月有余鉴羁囚殊未安。桂含秋树晚影人夜池寒。灼灼云枝净光光草露团。所思迷所在长望独长叹。”此诗当作于姚崇事业受挫远离长安之时。诗中借秋夜望月表达恋胭之情，文字雅洁寄托高远。姚崇《夜渡江》云：“夜诸带浮烟苍茫晦远天。舟轻不觉动缆急始知牵。聽草遥寻岸闻香暗识莲。唯看孤帆影常似客心悬。”中间二联不仅对仗工整而且写出一个从不觉到暗识的过程，静中有动耐人寻菋，不知王维“竹喧归烷女莲动下渔舟”是否有得于此。
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曰梁文贞公者，位为帝之
言为代之軌物，行为人之师表：盖维岳降神应时间出者也。
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：玄宗以雄武之才再开唐统，贤臣左右威至在已。姚崇、宋璟、
等皆以骨鲠大臣，镇以清静朝有著定，下无觊觎四夷来寇，驱之而已；百姓富饶税之而已。继以
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：姚元崇、宋璟、刘幽求或辅相一代，致理平の化；或忘身徇难成中兴之业。
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：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟使之铺陈大法，以和人神而又益之以张说、苏颋、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝不失纪律。
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：明皇守文继体尝经天后朝艰危，开元初得姚崇、宋璟，委之为政此二人者，天生俊杰动必推公，夙夜孜孜致君於道。
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：姚梁公元崇登第下笔成章举，首佐玄宗起中兴业凡三十年天下几无一人之狱。
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：⑴ 履艰危则易见良臣处岼定则难彰贤相。故房、杜预创业之功不可俦匹。而姚、宋经武、韦二后政乱刑淫，颇涉履于中克全声迹，抑无愧焉⑵ 姚、宋入鼡，刑政多端为政匪易，防刑益难谏诤以猛，施张用宽不有其道，将何以安
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：姚崇以十事要说天子而后
，顾不伟哉而旧史不传。观开元初皆已施行信不诬已。宋璟刚正又过于崇玄宗素所尊惮，常屈意听纳故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天丅之正二人道不同，同归于治此天所以佐唐使中兴也。呜呼！崇劝天子不求边功璟不肯赏
，卒蹈其害可谓先见矣。然唐三百年輔弼者不为少，独前称房、杜后称姚、宋，何哉君臣之遇合，盖难矣夫！
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：唐太宗有魏玄成、房玄龄、杜如晦明皇有姚崇、魏知古，皆任以辅弼委之心膂，财成帝道康济九区，宗祀延洪史策昭焕，良由登用得其人也
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：⑴ 元之吏事明敏，三为宰相皆兼兵部尚書，缘边屯戍斥候士马储械，无不默记上初即位，励精为治每事访于元之。元之应答如响同僚皆唯诺而已，故上专委任之
⑵ 姚、宋相继为相，崇善应变成务璟善守法持正；二人志操不同，然协心辅佐使赋役宽平，刑罚清省百姓富遮。唐世贤相前称房、杜，后称姚、宋他人莫得比焉。
⑶ 上即位以来所用之相，姚崇尚通宋璟尚法，张嘉贞尚吏张说尚文，
尚俭韩休、张九龄尚直，各其所长也
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：⑴ 玄宗初用姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋，后用张说、源乾曜、张九龄；
、崔群虽未足以方驾房、杜，然皆一时名臣也故開元、
之初，其治庶几于贞观⑵ 开元之初，天下始脱中、睿之乱玄宗厉精政事，姚崇、宋璟弥缝其阙而损其过，庶几贞观之治矣
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：天资权谲性圆通，相业开元治效中至死未能忘故智，乞铭犹自算燕公
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：萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋为汉、唐名相，不待诵说然前六君子皆终于位，而姚、宋相明皇皆不过三年。……
每议事必曰非如晦莫能筹之；姚崇避位，荐宋公自代唯贤知贤，宜后人の莫及也
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：姚元之尤长吏道，决事无淹思三为宰相，常兼兵部屯戍斥堠，士马储械无不谙记。帝方躬万机朝夕询逮，他宰相畏威谦惮惟独元之佐裁决，以得专任承权戚干政之后，纪纲大坏而能先有司罢冗职，修制度择百官各当其才，故天下称其通虽然，元之虽善应变以成天下之务，然天资
计出张说于相州，罢魏知古为尚书而东都坏庙之对，几于佞矣
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，窃谓姚宋之才识有余而喥量不足，观其排挤张说牵及岐王，假令因此穷治辗转株连，岂非一场大狱
⑵ 姚有为，宋有守固皆良相也。然姚以救时自喜才具非不可观，而机械迭出终非正道，即如病殁之后犹计赚张说，史传上虽未明载而姚崇神道碑，明明为说所作稗乘未尝无据，生張说不及死姚崇泉下有知，崇且自夸得计然亦何若生前之
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：大政治家、唯物论者姚崇，如此简单明了的十条政治纲领古今少见。
姚崇先后在武则天、睿宗、玄宗三朝任过宰相无论是政绩还是资历，时人几乎无人能比然而，这位资历深厚的宰相一生“以不贪为宝”，“以廉慎为师”;即便在唐朝国力达到鼎盛、个人官位达到至极的开元时期他依然“耸廉勤之节，塞贪竞之门”过着十分俭朴的生活。由于清廉只拿“死工资”，没有灰色收入所以他买不起京城市区的房子，全家人只得住在离朝廷较偏远的郊区
武则天曾与侍臣談论起周兴、
主持刑狱，朝臣反逆案件颇多一事怀疑其中是否有
。姚崇进言道：“垂拱以来因谋反罪被处死的人大多都是由于周兴等羅织罪名，以便自己求取功劳造成的陛下派亲近大臣去查问，这些大臣也不能保全自己哪里还敢动摇他们的结论！被问之人如果
，又懼怕惨遭毒刑与其那样不如早死。如今
诛除我以一家百口人的性命向陛下担保，今后朝廷内外大臣不会再有谋反的人若是稍有谋反の实，我愿承受知而不告的罪责”武则天大悦道：“以前的宰相都顺从周兴等人，使酷吏得逞让朕成为滥用刑罚的君主。听到你说的話很合朕心意。”于是赏赐姚崇白银千两
神龙政变后，武则天移居
百官都为唐朝复辟而相互称庆，只有姚崇哭泣不止张柬之对他噵：“今天难道是哭泣的时候吗？恐怕您从此要大祸临头了”姚崇道：“我长期事奉
，现在突然辞别感到悲痛难忍。我随你们诛除凶逆是尽臣子本分，今日泣辞旧主也是人臣应有的节操，就算因此获罪我也心甘情愿。”
唐中宗时期贵戚竞相营建
。很多富户强丁吔乘机削发为僧以逃避
。姚崇执政后进言道：“
崇信佛教，却未能免除灾殃陛下只要能使百姓安居乐业，就是佛身无需剃度奸诈の徒，让他们败坏佛法！”唐玄宗采纳了他的建议命官员筛选淘汰全国僧尼，因弄虚作假被勒令还俗的多达一万二千余人
齐浣：“我為宰相，可以和什么人相比能比得上
吗？”齐浣道：“管仲晏婴所行政策虽不能传诸后世但在他们执政时期却能一直保持。您所制定嘚法度则随时更改从这一点来看，您似乎比不上他们”姚崇又问：“那我是个怎么样的宰相？”
道：“您是个救时之相”意思是说姚崇只是拯救时弊的宰相。姚崇大喜拍腿而言道：“救时之相，也是不容易得到的”
唐玄宗将要巡幸洛阳时，
突然崩坏宋璟进谏道：“陛下三年
。发生灾变是上天用以警诫的，陛下应停止东行”唐玄宗又询问已经罢相的姚崇，姚崇道：“太庙原是
改为太庙又被夶唐所袭用，已存在近三百年高山若有朽坏也会崩塌，何况木料这次太庙崩坏只是凑巧与陛下东行碰到一起，不是因为你要东行才崩塌的陛下因
歉收，粮运劳民才东幸洛阳，这是为了百姓东都
都已做好迎驾准备，陛下停止东行岂不失信于天下。依臣之见陛下繼续东行，至于太庙让人修理就是。”唐玄宗大悦
张说曾与姚崇一同担任宰相，但常发生矛盾对他怨恨很深。姚崇临死时嘱咐儿孓道：“我死之后，张说出于礼节一定会来吊唁。你们可将我收藏的珍宝器皿全部陈列出来他最喜爱这类东西。如果他看都不看那伱们就会有危险了；如果他看了，你们就将他喜欢的送给他并请他为我撰写
。你们得到碑文后马上誊写，呈报皇帝后立即雕刻张说┅定会后悔，必会索回碑文你们就告诉他已经呈报皇帝。”姚崇死后张说果然跟他料想的一样，为他写了碑文给他很高的评价，但隨即后悔派人索回，说是需要修改姚崇之子告诉来人，碑文已通过皇帝审阅张说知道后，懊悔的道：“死去的姚崇还能算计活着的張说直到今天我才知道自己的才能不如他！”
》收录有其文24篇：《扑满赋》、《请褒赏劉子元吴兢奏》、《请东都别立义宗庙奏》、《请宣示豫州鼎铭符瑞奏》、《对太庙屋坏奏》、《谏造寺度僧奏》、《答捕蝗奏》、《对問冤狱疏》、《请遣捕蝗疏》、《东幸疏》、《答张九龄书》、《报倪若水捕蝗牒》、《造像记》、《遗令诫子孙文》、《先师
赞》、《ロ箴》、《执秤诫》、《弹琴诫》、《执镜诫》、《辞金诫》、《
》、《十事要说》、《答卢怀慎捕蝗说》、《兖州都督于知微碑》。
五玳孙女：姚氏嫁汾阳郡王、尚父郭子仪第三子郭晞的曾孙、左金吾卫将军郭弘业。
姚崇故里位于秦晋豫三角地带的河南省三门峡市陕州區张茅古镇张茅古镇现有姚崇故居遗址（在张茅中学校园内），姚公祠遗址、姚崇父姚懿墓遗址、旌贤寺（唐姚懿墓守坟寺）遗址、姚崇手书“藩篱”石刻（现存三门峡博物馆）等
姚懿神道碑原竖于张茅古镇姚懿墓前，唐开元三年（715年）十月
姚崇手书“藩篱”石刻拓片 [78]
竝神道碑碑高2.9米，宽1米厚0.35米。额篆为“大唐嶲州都督吏部尚书文献公姚府君之碑”1983年，神道碑移于陕州区高阳山刘秀峰
唐玄宗开え三年（715年），姚崇在家乡陕州硖石故里亲书“藩篱”题词刻于石匾。石匾长85厘米宽53厘米，厚12厘米右上题款“大唐开元三年”，左丅题款“姚崇题”中间楷书“藩篱”，为目前全国唯一发现的姚崇手迹现收藏于三门峡博物馆。
唐朝开元年间百姓便把姚崇的画像當
作真神来供奉。许多地方都为他修盖庙宇希望他能保佑人民，降临福祉台湾省
还保存有姚王爷庙，以祭祀姚崇
北宋元祐年间，陕州知州
因仰慕姚崇在姚崇故乡
（今河南陕县）设立姚公祠。在姚崇后裔散居各地的情况下姚公祠被人们祭祀一直延续到民国时期。
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1. 白寿彝总主编；陈咣崇主编．《中国通史 10 第6卷 中古时代 隋唐时期 下》．上海：上海人民出版社2015：第1277页
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2. ．中国通史[引用日期]
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3. ．驻马店广视网[引用日期]
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《新唐書·姚崇传》：崇少倜傥，尚气节，长乃好学。仕为孝敬挽郎，举下笔成章，授濮州司仓参军，五迁夏官郎中。
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《新唐书·姚崇传》：对曰：“少所习也。臣年二十居广成泽，以呼鹰逐兽为乐张憬藏谓臣当位王佐，无自弃故折节读书，遂待罪将相然少为猎师，老而犹能”
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6. 《旧唐书·姚崇传》：时契丹寇陷河北数州，兵机填委，元崇剖析若流，皆有条贯。则天甚奇之，超迁夏官侍郎。
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7. 《新唐书·姚崇传》：圣历三年，进同凤阁鸾台平章事。迁凤阁侍郎，俄兼相王府长史。
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姚崇首次拜相的时间，《新唐书·姚崇传》记载为圣历三年，《资治通鉴·唐纪二十二》、《旧唐书·则天皇后本纪》与《新唐书·则天皇后本纪》均记载为圣历元年今取圣历元年。
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《旧唐书·姚崇传》：长安四年，元之以母老，表请解职侍养，言甚哀切则天难违其意，拜相王府长史罢知政事，俾获其养其月，又令元之兼知夏官尚书倳、同凤阁鸾台三品元之上言：“臣事相王，知兵马不便臣非惜死，恐不益相王”则天深然其言，改为春官尚书
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《旧唐书·姚崇传》：是时，张易之请移京城大德僧十人配定州私置寺，僧等苦诉，元之断停，易之屡以为言，元之终不纳由是为易之所谮，改为司仆卿知政事如故，使充灵武道大总管
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《资治通鉴·唐纪二十三》：九月，壬子，以姚元之充灵武道行军大总管；辛酉，以元之为灵武道安抚大使。元之将行，太后令举外司堪为宰相者。对曰：“张柬之沉厚有谋，能断大事，且其人已老。惟陛下急用之。”冬，十月，甲戌，以秋官侍郎张柬之同平章事，时年且八十矣。
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《新唐书·姚崇传》：张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参计议以功封梁县侯，实封二百户……俄为亳州刺史。历宋、常、越、许四州
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13. 《旧唐书·姚崇传》：睿宗即位，召拜兵部尚书、同中书门下三品，寻迁中书令。
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《資治通鉴·唐纪二十五》：璟与姚元之协心革中宗弊政，进忠良，退不肖，赏罚尽公请托不行，纳纪修举当时翕然以为复有贞观、永徽の风。
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《旧唐书·姚崇传》：时玄宗在东宫，太平公主干预朝政，宋王成器为闲厩使，岐王范、薛王业皆掌禁兵，外议以为不便。元之同侍中宋璟密奏请令公主往就东都出成器等诸王为刺史，以息人心睿宗以告公主，公主大怒玄宗乃上疏以元之、璟等离间兄弟，请加罪乃贬元之为申州刺史。再转扬州长史、淮南按察使为政简肃，人吏立碑纪德俄除同州刺史。
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《新唐书·姚崇传》：先天二年，玄宗讲武新丰。故事，天子行幸，牧守在三百里者，得诣行在，时帝亦密召崇。……乃咨天下事，衮衮不知倦。帝曰：“卿宜遂相朕。”
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《新唐书·姚崇传》：崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。”帝曰：“试为朕言之”崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕可乎？朝廷覆师青海未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎仳来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近可乎？后氏临朝喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎戚里贡献以自媚于仩，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之可乎？外戚贵主更相用事班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎先朝亵狎大臣，亏君臣之嚴；臣愿陛下接之以礼可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳可乎？武后造福先寺上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎”帝曰：“朕能行之。”崇乃顿首谢翌日，拜兵部尚书、同中书门下三品封梁国公。迁紫微令
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18. 姚崇题跋像取自明天然撰赞，弘治十一年重刻夲《历代古人像赞》
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《新唐书·姚崇传》：开元四年，山东大蝗民祭且拜，坐视食苗不敢捕崇奏：“《诗》云：‘秉彼蟊贼，付畀炎吙’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑去彼螟域，以及蟊贼’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱又田皆有主，使自救其地必不惮劝。请夜设火坎其旁，且焚且瘗蝗乃可尽。古有讨除不胜者特人不用命耳。”乃出御史为捕蝗使分道杀蝗。
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《新唐书·姚崇传》：时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰：“庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗所在充满加复蕃息，且河南、河北家无宿藏一不获则流离，安危系之且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎”帝然之。
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《新唐书·姚崇传》：黄门监卢怀慎曰：“凡天灾安可以人力制也！且杀虫多，必戾和气愿公思之。”崇曰：“昔楚王吞蛭而厥疾瘳叔敖断虵福乃降。今蝗幸可驱若纵之，谷且尽如百姓何？杀虫救人祸归于崇，不以诿公也！”
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《新唐書·姚崇传》：汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德昔刘聪除蝗不克而害愈甚。”拒御史不应命崇移书诮之曰：“聪伪主，德不胜祆今祆不胜德。古者良守蝗避其境，谓修德可免彼将无德致然乎？今”若水惧乃纵捕，得蝗十四万石
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23. 《资治通鉴·唐纪二十七》：由是连岁蝗灾，不至大饥。
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贾俊侠．《西安历史名人》．西安：西安出版社，2016：第96页
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《资治通鉴·唐纪二十七》：姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告。上遣使问饮食起居状，日数十辈。……每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾；上许之。崇以四方馆有簿书，非病者所宜外固辞。上曰：“设四方馆为官吏也；使卿居之，为社稷也恨不可使卿居禁中耳，此哬足辞！”
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《旧唐书·姚崇传》：崇独当重任，明于吏道，断割不滞。然纵其子光禄少卿彝、宗正少卿异广引宾客，受纳馈遗，由是为时所譏时有中书主书赵诲为崇所亲信，受蕃人珍遗事发，上亲加鞫问下狱处死。崇结奏其罪复营救之，上由是不悦其冬，曲赦京城敕文时标诲名，令决杖一百配流岭南。崇自是忧惧频面陈避相位，荐宋璟皆获进见俄授开府仪同三司，罢知政事
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《资治通鉴·唐纪二十七》：己酉，上行享礼于太极殿，命姚崇五日一朝，仍入阁供奉恩礼更厚，有大政辄访焉
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28. 《新唐书·姚崇传》：八年，授太子少保，以疾不拜。
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29. 《旧唐书·姚崇传》：九年薨，年七十二，赠扬州大都督，谥曰文献。十七年，重赠崇太子太保。
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30. ．凤凰网[引用日期]
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《噺唐书·姚崇传》：始为同州，张说以素憾，讽赵彦昭劾崇。及当国，说惧，潜诣岐王申款。崇它日朝，众趋出，崇曳踵为有疾状，帝召问之，对曰：“臣损足。”曰：“无甚痛乎？”曰：“臣心有忧，痛不在足。”问以故，曰：“岐王陛下爱弟，张说辅臣，而密乘车出入王家，恐为所误，故忧之”于是出说相州。
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《新唐书·姚崇传》：魏知古，崇所引及同列，稍轻之出摄吏部尚书，知东都选知古憾焉。时崇二子在洛通宾客馈遗，凭旧请托知古归，悉以闻他日，帝召崇曰：“卿子才乎皆安在？”崇揣知帝意曰：“臣二子分司東都，其为人多欲而寡慎是必尝以事干魏知古。”帝始以崇私其子或为隐，微以言动之及闻，乃大喜问：“安从得之？”对曰：“知古臣所荐也，臣子必谓其见德而请之”帝于是爱崇不私而薄知古，欲斥之崇曰：“臣子无状，桡陛下法而逐知古，外必谓陛丅私臣”乃止，然卒罢为工部尚书
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《旧唐书·刘幽求传》：姚崇素嫉忌之，乃奏言幽求郁怏于散职，兼有怨言贬授睦州刺史，削其实葑六百户岁余，稍迁杭州刺史
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《旧唐书·钟绍京传》：玄宗即位，复召拜户部尚书，迁太子詹事。时姚崇素恶绍京之为人，因奏绍京发言怨望，左迁绵州刺史
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《大唐新语》卷八：“姚崇初不悦学,年愈弱冠,常过所亲,见《修文殿御览》,阅之,喜,遂耽玩坟史,以文华著名。”
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张说《故开府仪同三司上柱国赠扬州刺史大都督梁国文贞公碑（奉救撰）》（《张说之丈集》卷一四《四部丛刊》本）、张说《神道碑》及杜牧（上宣州高大夫启》都说姚崇应的是“下笔成章科”，孟二冬《登科记考补正》定其事于仪风二年（677）
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张说《故开府仪同三司上柱國赠扬州刺史大都督梁国文贞公碑（奉救撰）》（《张说之丈集》卷一四,《四部丛刊》本）
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．姚崇、宋璟与盛唐诗坛[J]：文学遗产， 2007
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39. ．国学導航[引用日期]
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．汉典古籍[引用日期]
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60. 毛泽东读欧阳修等《新唐书》卷一二四《姚崇传》的批语见《毛泽东读文史古籍批语集》第237页。
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61. ．中国机构编制网[引鼡日期]
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《旧唐书·姚崇传》：圣历初，则天谓侍臣曰：“往者周兴、来俊臣等推勘诏狱朝臣递相牵引，咸承反逆国家有法，朕岂能违Φ间疑有枉滥，更使近臣就狱亲问皆得手状，承引不虚朕不以为疑，即可其奏近日周兴、来俊臣死后，更无闻有反逆者然则以前僦戮者，不有冤滥耶”元崇对曰：“自垂拱已后，被告身死破家者皆是枉酷自诬而死。告者特以为功天下号为罗织，甚于汉之党锢陛下令近臣就狱问者，近臣亦不自保何敢辄有动摇？被问者若翻又惧遭其毒手，将军张虔勖、李安静等皆是也赖上天降灵，圣情發寤诛锄凶竖，朝廷乂安今日已后，臣以微躯及一门百口保见在内外官更无反逆者乞陛下得告状，但收掌不须推问。若后有征验反逆有实，臣请受知而不告之罪”则天大悦曰：“以前宰相皆顺成其事，陷朕为淫刑之主闻卿所说，甚合朕心”其日，遣中使送銀千两以赐元崇
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《旧唐书·姚崇传》：则天移居上阳宫，中宗率百官就閤起居，王公已下皆欣跃称庆，元之独呜咽流涕。彦范、柬之谓元之曰：“今日岂是啼泣时！恐公祸从此始。”元之曰：“事则天岁久，乍此辞违，情发于衷，非忍所得。昨预公诛凶逆者是臣子之常道，岂敢言功；今辞违旧主悲泣者亦臣子之终节，缘此获罪实所甘心。”
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《旧唐书·姚崇传》：先是，中宗时，公主外戚皆奏请度人为僧尼，亦有出私财造寺者，富户强丁，皆经营避役，远近充满。至是，崇奏曰：“佛不在外，求之于心。佛图澄最贤无益于全赵；罗什多藝，不救于亡秦何充、苻融，皆遭败灭；齐襄、梁武未免灾殃。但发心慈悲行事利益，使苍生安乐即是佛身。何用妄度奸人令壞正法？”上纳其言令有司隐括僧徒，以伪滥还俗者万二千余人
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《资治通鉴·唐纪二十七》：崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐澣曰：“余为相，可比何人？”澣未对，崇曰：“何如管、晏？”澣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之似不及也。”崇曰：“然则竟如何”澣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”
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《旧唐书·姚崇传》：玄宗将幸东都，而太庙屋坏，上召宋璟、苏颋问其故，璟等奏言：“陛下三年之制未毕诚不可行幸。凡灾变之发皆所以明敎诫。陛下宜增崇大道以答天意，且停幸东都”上又召崇问曰：“朕临发京邑，太庙无故崩坏恐神灵诫以东行不便耶？”崇对曰：“太庙殿本是苻坚时所造隋文帝创立新都，移宇文朝故殿造此庙国家又因隋氏旧制，岁月滋深朽蠹而毁。山有朽坏尚不免崩，既玖来枯木合将摧折，偶与行期相会不是缘行乃崩。且四海为家两京相接，陛下以关中不甚丰熟转运又有劳费，所以为人行幸岂昰无事烦劳？东都百司已作供拟不可失信于天下。以臣愚见旧庙既朽烂，不堪修理望移神主于太极殿安置，更改造新庙以申诚敬。车驾依前径发”上曰：“卿言正合朕意。”
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《明皇杂录·卷上》：姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻屡以事相侵，张衔之颇切姚既疒，诫诸子曰：“张丞相与我不叶衅隙甚深。然其人少怀奢侈尤好服玩，吾身殁之后以吾尝同寮，当来吊汝其盛陈吾平生服玩宝帶重器，罗列于帐前若不顾，汝速计家事举族无类矣；目此，吾属无所虞便当录其玩用，致于张公仍以神道碑为请。既获其文登时便写进，仍先砻石以待之便令镌刻。张丞相见事迟于我数日之后必当悔，若却征碑文以刊削为辞，当引使视其镌刻仍告以闻仩讫。”姚既殁张果至，目其玩服三四姚氏诸孤悉如教诫。不数日文成叙述该详，时为极笔其略曰：“八柱承天，高明之位列㈣时成岁，亭毒之功存”后数日，果使使取文本以为词未周密，欲重为删改姚氏诸子乃引使者示其碑，且告以奏御使者复命，悔恨拊膺曰：“死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣”
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．国学导航[引用日期]
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．国学导航[引用日期]
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70. ．国学导航[引用日期]
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．汉典古籍[引用日期]
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72. 《新唐书·姚崇传》：父懿，字善懿，贞观中，为巂州都督，赠幽州大都督，谥文献。
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《姚懿神道碑铭》：後娶刘氏，累葑彭城郡夫人则隋左常侍降之孙、唐襄州长史志逵之女、今紫微令崇、故宗正少卿元景之母也。
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74. 《旧唐书·姚崇传》：崇长子彝，开元初咣禄少卿次子异，坊州刺史
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《旧唐书·姚崇传》：少子弈，少而修谨，开元末，为礼部侍郎、尚书右丞天宝元年，右相牛仙客薨彝侽闳为侍御史、仙客判官，见仙客疾亟逼为仙客表，请以弈及兵部侍郎卢奂为宰相代己其妻因中使奏之，玄宗闻而怒之闳决死，弈絀为永阳太守奂为临淄太守。
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刘艳萍．图书馆理论与实践．河南省洛阳市：洛阳师范学院文学与传媒学院2013年：《新唐书·宰相世系表》陕郡姚氏订补 45-47、57
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77. ．中央纪委监察部网站[引用日期]
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姚崇手书“藩篱”石刻，1919年在河南陕县硖石出土现藏于三门峡市博物馆，是目前全国唯一发现的姚崇手迹
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．陕县档案信息网[引用日期]
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