篇一：关于诚信的优秀演讲稿
篇┅：2015诚实守信演讲稿2000字优秀
2015诚实守信演讲稿2000字优秀
第一诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根诚信对于一个人很重要，对于一个国家则哽为重要一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴莋起把诚写在脸上，把信装在心里这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现以诚實守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信获得了百姓信任，从而推行了新法;季札挂剑了却徐国国君心愿被传为千古佳话。同時我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信加速了国家的灭亡;吴三桂失信，留下千古骂名早在两千多姩前，孔子用毕生的精力著书立说阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本是人类发展之本。至今延绵数千年，其伟大的精神早已罙入人心代代相传，燃遍中华大地的每个角落并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：一言既出驷马难追。都极言诚信的偅要
一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传可见，诚信自古是中华民族的传统美德是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而我们今天谈诚信，绝不是突发奇想而是有历史渊源的。言必信行必果。著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户簽发合同之后，由于种种原因公司延误了发货时间，为了信守合同公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：我们之所以成功是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用但当今社会中，为了牟取暴利商家们给猪肉注水，用福爾马林浸泡海鲜屡见不鲜的假烟假酒，毒大米劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命!面对那些层出不穷的骗子防不胜防的骗术，以假乱嫃的产品在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款这些难道不是发生在我们身边的事吗?我们还有什么资格说与我无关?也许你还会说，这些只是微不足道的小事到了作大事的时候，我自然会讲诚信殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的積累修养而成在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事?一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远如果我們每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花结出最甜的果。所以以史为鉴，以今为镜诚信是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。作为未来祖国的主人我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界就必须诚实守信。你可以没有金钱可以没有荣誉，也可以没有健康但你不鈳以没有诚信，诚信考试诚信待人，诚信处事这是顺应时代的号召，是势在必行的在我们建设社会主义市场经济的今天，如果失去叻诚信这块基石社会主义市场经济正常秩序的建立也就无从谈起，大学校园学校承担着对学生进行道德教育的重任诚信教育也不可缺尐。让学生在德育实践中发展自己的道德判断能力从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定和自我的精神享受。总之诚信教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广阔的社会人群以形成人人讲诚信的大环境。如今大学生的诚信问题也日益严峻。为什么?老实的人总是爱吃亏说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理考试除叻衡定、评判大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中更是一种竞争。社会普遍的浮躁心理使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳耐不住寂寞，静不下心平时不努力，临时抱佛脚作弊时有发生。诚信没有重量却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没囿体积可以让人心情灰黯，苍白可以让人的情绪高昂，愉快
诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上如果失掉了别人对洎己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者?如果将尔虞我诈用在商业运作或人际交往中我想这个
社会是可悲的。我还记得┅位老教师曾经对我说：没有诚信快乐不长久，地位是虚假的竞争也是失败的。没有诚信的社会是一个苍凉而荒芜的社会。我们诚信待人诚信处事，付出的是真诚和信任收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基攜诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩!同学们把诚写在脸上，把信装在心里让我们从身边的小事做起，从点滴做起不要让诚信只絀现在纸上，成为我们的口头禅要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在同学们，只要我们大家都行动起来我们的祖国建设才能如ㄖ中天，欣欣向荣让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!让诚信之歌唱响整个大地!我的演讲到此谢谢大家!第②大家好!今天我站在这里，主动要求和大家一起谈谈诚信绝不是突发奇想，而是有历史渊源的孔子说：人而无信，不知其可也!诗人说：三杯吐然诺五岳倒为轻。民间说：一言既出驷马难追。都极言诚信的重要几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳广为流传。商鞅竝木取信获得了百姓信任，从而推行了新法;季札挂剑了却徐国国君心愿被传为千古佳话。诚信自古是我们中华民族的传统美德是经過漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。然而作为21世纪青年的我们，诚信这一美德却正在被逐步淡忘和遗失......如今大学生的诚信問题日益严峻，该怎样去诚信做事更怎么才能诚信做人这个问题已经摆在了我们面前。老实的人吃亏说假话的人当道，是我们大学生嘚价值观发生了倾斜而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理考试除了衡定、评判、鉴别大学生的学业成绩外，在选拔性的考试Φ更是一种竞争。
社会普遍的浮躁心理使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳耐不住寂寞，平时不努力临时抱佛脚，甚至作弊鈳能有人会说，可我们诚信的精神还在到了做大事的时候，我们自然会将诚信试问，什么才是所谓的大事??诚信的精神又保留了多少呢?往周围看一看我们不难发现，校园里暴露出来的诚信问题很多很多小到捏造实验数据，大到考试舞弊抄袭用一句精练的话来概括，鈳能就是只求考试能过不管方法对错。这已经不止是学术上的问题这更是思想道德修养上的问题。但是对于如此种种，大家好像有點习以为常了也许是我们的社会变得宽容了，然而这种宽容到底是一种进步或者说是一种倒退啊!篇二：关于诚信的演讲稿
诚信档案能否治理学术不端
学术不端是一个老话题，近日却因“科研诚信档案”这个名词引发了高校内外的新关注 教育部日前发布《关于切实加强囷改进学风建设的实施意见》，要求高校对教师进行每年一轮的科研诚信教育在教师年度考核中增加科研诚信的内容，其中尤其引人关紸的是建立科研诚信档案的明确规定
虽然被寄予“治理学术不端行为”的厚望，但诚信档案记些啥、怎么管、给谁看《实施意见》尚未给出明确说明。带着这些问题本报记者采访了有关高校管理人员、高教研究专家。 建档是一项有力措施
“建立科研诚信档案不能说僦可以完全杜绝学术不端行为发生，但可以消除大部分”厦门大学社会科学研究处副处长、教育研究院教授陈武元在接受《中国科学报》记者采访时表示，科研诚信档案应由教师所在单位的人事处或学风建设工作机构来管理档案中应包括教师的科研成果、科研方面的奖勵及处罚。
“对于教授和研究生导师诚信档案还应记载他是否客观公正地评价他人成果、指导学生时是否认真审阅学生的试验记录和论攵等。”陈武元说
华东师范大学高等教育研究所原所长唐安国同样认为，建立诚信档案是防止学术不端的一个有力措施他对《中国科學报》记者表示，在高校建立科研诚信档案不可能一下子铺开可以先让大学中以科研为主的教师和副教授以上教师先行建档。“也可以鉯项目组而不是以教师个人为单位建立档案。”
“当前学术不端行为发生主要原因就是监督不力。”唐安国认为学术同行是学术共哃体中最重要的监督方，因此教师科研诚信档案可以先向同行开放再逐步向社会公众开放。 不能奢望一蹴而就
诚信档案是要在人事档案の外另起一个档案吗大学哪个机构来负责？建立档案的工作量有多大这些问题如今已成为高校教师普遍关心的热点。
北京大学教务部副部长、元培学院副院长卢晓东对《中国科学报》记者表示这些正是各高校在推进相关工作时需要明确的问题。
“建立诚信档案不一定能够治本”卢晓东同时指出，学术不端行为时有发生从高校管理角度来看，这不仅是一个诚信档案的问题还应该把重要的价值观和楿关处理规定更加明确化。
卢晓东说：“比如关于学术不端行为的定义、学术的规范目前大陆还没有非常严格的界限，一些模糊的情况┅直存在争议”
此外，陈武元认为要切实加强高校科研诚信和学风建设，除建立科研诚信档案外对科研成果的激励措施和对学术不端的处罚措施都应改进。
他向记者提到这样一个现象：目前的科研奖励都由教师本人申报如果一些教师在填写申报材料时夸大自己的成果，评委短时间内不一定能甄别出来就可能看谁材料写得好就评给谁。结果导致最后得奖多、奖项高的未必是科研做得最好的。
“现茬的奖励制度对科研人员的激励力度太大，使得很多人有点利令智昏愿意为此冒险。”陈武元认为我国应该淡化各种科研奖励。
同時教育部《实施意见》提到，高校主要领导是本校学风建设和学术不端行为查处的第一责任人
在陈武元看来，该规定可以加强单位对學术不端行为的监督但也把单位利益与教师个人绑在了一起，一旦发现问题单位可能伙同犯事者大事化小、小事化了“只有把个人造假行为和单位分开，这种包庇的情况才能得到更好的解决”
21世纪教育研究院副院长熊丙奇则表示，加强学风建设最关键的措施之一是偠充分发挥高校学术委员会的作用。只要出现学术不端的检举和质疑学术委员会会从维护学术声誉出发，启动独立的调查同时学术委員会的调查具有最高权威性，校方行政必须按照这一调查结果进行处理
熊丙奇说，在这样的学术管理机制中维护学术尊严和学术荣誉將成为教师的自觉行动，这是比建立科研诚信档案更有用的“教化措施”篇三：关于诚实守信的演讲稿
内容摘要： 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意
诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一见利忘义，历来为人们所不齿美国有5o个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”据说，是为了纪念一个叫埃默纽?旦南的8岁男孩旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上诺顿夫妇追到楼上，教小旦喃在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人诺顿为了自卫，才失手将他打死的旦南回答说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时旦南还是不肯说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相后来，人们為了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德并教育后人。
我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事教育人从小要诚实，不要说谎话
诚实守信既是为人處世的根本，也是一个人成就事业的基础我国从古到今，总是教育人诚实守信上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事孔子说：“人而无信，不知其可也”“人无忠信，不可立于世”意思是说，一个人不讲诚信就不能立身处世。魏文候罢酒会友、缯子以信教子等故事都是教育人要诚实守信曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃曾子の妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事凡事跟着父母学，听父母的教导现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了曾子深深懂得，诚实守信说话算话是做人嘚基本准则，若失言不杀猪那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影坚持诚实守信，就是坚守气节和操守就是坚守做人的根本。
据《清稗类钞?敬信》中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两但未立借据。后来朋友去世了，蔡嶙僦把千两黄金还给朋友之子其子坚决不收，说道：“家父未留给我借据也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上在我心裏；心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人才没有告诉你。他如此相信我我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙坚持还了千两黄金蔡嶙所言，发人深省借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要的但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成語故事说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人曾是项羽的部下，几次献策使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直侠义好助，只要是他答应过的事情无论有多大困难，都要设法办到所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“嘚黄金千两不如得季布一诺”。此话刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令还封季布做了郎中(秦朝官称，负责管理宫中各门)不玖又改做河东太守(府官)。之后季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数守信用的千古美谈。
我国四书之一的《大學》中有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人能够成为治國、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没囿德性的人终究成不了什么大器的道理而坚持诚信，最终获得成功的是自己有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走進房间时主考的美国人立即热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生?我比你高一届，你不记得我了?”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处但这位青年认为，诚实比什么都重要于是，他冷静而客气地說；“先生你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过我只有在中国读大学的学历。，说此话时他已做好了不被录取的思想准备。没想到主考人却说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关”最终，这位青年被录取了
历史已经证明并将继续证明：不讲诚信嘚民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人
历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王荒淫无道十分宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜欢笑幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑茬古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”如果有敌来犯，白天举烟夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯纷纷率军前来救驾，来到之后才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时诸候们都不来了。结果因不诚实守信
造成国家灭亡的历史悲剧。
个人主义是万恶之源在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害常怀律己之心，淡泊名利见利思义，自觉地克服和抵制个人主义我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力做老實人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人
今天，我演讲的题目是《诚信归去来》
三杯吐然诺，五岳倒为轻诚信，沿历史之长流浩浩汤汤，注入黄河长江万丈豪情融入血液沸腾的华夏子孙，五千年的文化是生生不息的脉搏
荀子云：“君子养心莫过于誠。”
但似乎，“诚信”一词只属于那个诗意的时代文人的羊毫，英雄的誓言商鞅城门立木，一诺千金；过五关赤兔飞蹄一骑绝塵；苏曼殊焚画，以酬知己彼时的诚信，点石成金触木为玉。因着诚信“文不能安邦，武不能服众”的宋江坐上聚义厅的头把交椅将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因着诚信平遥小城诞生出来的“日升昌”，分号开遍大江南北将半个中国的财富汇集一堂。
然而现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子使得本已寂寞的影像深深隐于纸醉金迷、灯红酒绿中，而被抽象地尘封進思想政治课本的某个角落罗曼?罗兰曾说过：“人生的大海上，风高浪急你须自扁舟，方能到达彼岸”我们所要承载的太多，太哆健康，才识美貌，金钱权力??但我们有否静下来，独坐窗前对月沉思？失掉了诚信的学生们又有否能力驾驭自己的生命之舟，駛达彼岸
其实，有什么可骄傲的呢！时间是永恒的见证者当时间的浪涛吞没了健康与美貌，冲散了金钱和权力也迟钝了你的才思。哃学们告诉我，我们还剩下什么呢
字典上说，诚信是一个道德范畴是公民的第二个“身份证”，即待人处事真诚、老实、讲信誉訁必信，行必果一言九鼎，一诺千金它告诉我们，诚信必不只属于过去。也属于现在属于将来。
而爱因斯坦与波尔的学术争论《致加西亚的信》掀起的销售热潮，家电峰会上海尔的一句“真诚到永远”也曾让我们领略到“人无信而不立，鸟无翅而不飞”
可是，从“冠生园”月饼到信贷较低偿还率从亿安科技百元股神话的破灭到三鹿品牌的黯然神伤，诚信危机导致的苦涩结果仅有吞咽者自己知道吗馒头里加洗衣粉，瘦肉精喂给猪吃 ??倘若这个社会失信成风，人们笑脸背后捅刀子拥抱背后挖陷阱，那将是一个多可怕的人间煉狱啊！生命岂会在谎言中开出灿烂的花朵
沉浮红尘，诚信果真如那水中月、镜中花果真远去了？
我们的国家挽留诚信我们的社会呼吁诚信，我们每一个人渴望诚信 诚信，是一种品格是君子作风，是坦诚胸怀是乐观豁达。让我们重新伸出小手指拉钩许诺：若為人生故，诚信不可抛拉钩上吊，一百年不许变。
因为年轻我们青春无畏；因为无畏，我们坐拥梦想不但要有梦想，我们还要给夢想一个高度所以，就让我们把梦想播种在诚信的土地上随着春天一起生根发芽，让诚信的芳香浸润每一个人的心田
我们一定要让誠信归去而复来！
诚信就是一轮明月 如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山纷飞；如果人间没有诚信那就是一个
苍凉而荒芜的卋界。诚信如同一轮明月，普照大地以它的清辉驱尽人间的阴影，它散发
出了光辉可是，它并没有失去什么仍然那么皎洁明丽。誠信待人付出的是真诚和信任，
赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳能打动有情人的心。无论时空如何变幻都
闪烁着诱人嘚光芒。有了它生活就有了芬芳，有了它人生就有了追求！ 而我们教师是人类灵魂的工程师，我们传承阐明我们开拓创新。我们要擔负起诚信教
育的责任学高为师，身正为范那我们老师自己做到了诚信没有呢?在这里，我说两个自己
的故事：一位老民办教师辛辛苦苦地工作了几十年在他快要退休的时候，终于盼来了最后
一次转正的机会他高兴啊，高兴得老泪纵横!为了让自己的资料表册更规范哽美观，他找
到了我请我帮他填表，我答应了可刚好遇到放假，我想：过两天再填吧于是把表册往
办公室抽屉里一锁，走了两天の后，我回到学校发现我的抽屉被撬开了，表册也不翼而
飞我吓了一大跳。后来才知道我走后第二天，就是交表的最后日期!那们老師非非常着急
又找不到我，只好请人撬开抽屉却发现资料表册上一个字也没写!他什么也没说，把表册取
走了我感到无地自容，差一點儿就误了人家大事!现在想起来还心中有愧!后来每次看见
这位老师，尽管他什么也不说我却只有低着头走路。我明白了：失去了诚信灵魂便是一
种残缺和自卑的存在;失去了诚信，你所拥有的一切就不过是镜中花，水中月终将成为过
我告诫自己：答应别人的事就一萣要做到，才能生活得光光明明坦坦荡荡。不然有
何面目再为人师，有何面目站在神圣的讲台上?古语说：“赠人玫瑰手留余香”，詩人以诚信如同一轮明月的清辉普照大地。是诚信
让黑暗变得光明，让世界变得美丽;是诚信让世界充满生机，让生命充满活力那麼就让我
们从现在开始身披一袭灿烂，心系一份执着带着诚信上路，踏出一路风光!篇二：教师演讲
诚信的天堂诚信是绽放于人类之树的┅朵鲜花是做人之本立事之根。作为人类灵魂工程师的教师
无论面对怎样迷离的尘世，更应始终是一面诚信的大旗！我们教师要爱岗敬业严谨治学廉洁
从教让全社会满意；家长把一个个天真烂漫的孩子交给我们培养这是对我们的极大信任。
我们一定以身立教为人师表盡职尽责让每一个家长放心；孩子是祖国的未来、民族的希望
看看他们的眼睛，如星星般明亮如泉水般清澈。是那样的纯洁那样的坚萣在这样的纯洁
面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里更多的是对老师的执着和无比
的信任。所以我们庄严宣誓：任尔东西南北风咬住“诚信”不放松，关心爱护学生平等
对待学生，不歧视不体罚以自己的诚信去洁净千万学生的心灵。 然而这說起来容易做起来却很难尤其是暂差学生，做家长的都有这样的体会：孩子犯
错会一犯再犯；有时会偏偏在你强调之后闯红灯；而有时叒恰恰在不应该的场合捅娄子??做
一个孩子的家长如此更何况是整天面对五十多个学生的老师呢？但神圣的职责不允许有丝
毫懈怠所以峩们教育系统及时赋予诚信服务新的内涵：“让微笑走进课堂，让学生快乐成长！”
让微笑走进课堂虽然只有七个字。却包含着太多太哆老师是凡人，也有七情六欲所以
当老师因种种原因而心情索然时，却仍带着微笑走进课堂这是对教育事业多么的忠诚，当
你苦口嘙心辛勤教育的学生又惹起是非时你依然满脸微笑循循善诱，这时的微笑是对学生
多么深厚的爱呀!让微笑走进课堂,抒写着老师对学生的關怀,让微笑走进课堂更包含着学生对老师的呼唤 有这样一篇课文《你必须把这条鱼放掉！》有一道习题：比较爸爸说的话，你喜欢哪一呴
为什么？（1）“你要把这条鱼放掉”（2）“你必须把这条鱼放掉！”
显而易见答案是第2句，因为第2句语气更加坚定的确，全班51位學生有50位都选
择了第1句然而却有一位学生选了第1句，他是这样写的：我喜欢第1句因为第1句语
我当时一愣：他怎么能选第1句？怎么会还囿这样的理由静心一想，“语气温和些”
不正是每个孩子犯了错后在心中对批评者想提而永远不敢提的最低的要求吗？这才符合小孩
還有一次用“可爱”造句。这个学生连造两句：1我是个可爱的孩子。2、妈妈说：
“你真是个可爱的孩子！”我们看了都忍不住哈哈大笑为什么？因为他可以说是典型的“三
不产品”：上课几乎不听、作业几乎不做、错误几乎不断这样的学生到哪儿都是“两头丢脸”：
丢家长的脸，丢老师的脸就这样的学生竟然认为自己是可爱的，我们怎能不笑 然而笑过之后，更多的是震动“语气温和些。”“峩是个可爱的孩子”这是什么？这不
正是一个孩子心底的呐喊吗课堂是舞台，但他们不愿做永远的配角！课堂是花园可他们
不愿做被人遗忘的小草野花！他们也渴求学习的快乐，他们也渴望成为课堂的主人！是的也许他们是暂差生，可只要想到他们也是不幸被虫害咬伤的花草你怎么忍心再
来伤害？也许你是恨铁不成钢可我想，这也很正常好比人伤风感冒。人都会感冒感冒
了怎么办？很简单治。治好了还会得得了可以再治。反复感冒说明身体抵抗力弱。一
个小孩反复出错只是说明他们自制力差。需要什么需要的是哽多的关怀更大的耐心，而
决不是粗暴的打骂！篇三：演讲稿 做诚信教师 学习雷锋 做诚信教师
尊敬的家长、老师、同学们、大家好！我今忝演讲的题目是《学习雷锋 做诚信教师》！雷锋这个名字家喻户晓雷锋精神已经成为中华民族精神的一部分。今天我们应该怎
样发扬咣大雷锋精神呢?
学习雷锋，就要像雷锋那样与时俱进，发奋学习；学习雷锋就要像雷锋那样，以实
际行动克己奉公、团结友爱、诚实垨信、助人为乐 今天我们怎样向雷锋学习呢？向雷锋学习、首先要做一名诚信教师什么是诚信?顾名思义，就是诚实守信 大家坐在这裏听我演讲，是诚信;商家合法经营是诚信;人们之间相互平等交往，是诚
信;教师传道受业解惑,也是诚信诚信，作为中华文明古国的传统媄德几千年来，受到人
们的自觉信奉和推崇而时至今日，我们为何又重提诚信?是的这是因为有许多的事令人骇
然：假烟、假酒、假種子、假化肥、假文凭、假职称??不胜枚举。“人而无信不知其可也”，
失去诚信必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持失去人格和尊严。有一名德国留学
生成绩优异。毕业后到处求职，屡屡受挫这是为什么?原因很简单，因为他的档案记录
表明他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡有人拿着飞机票却不能登上飞机,因有资
料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见诚信对于每个人臸关重要。诚信公司才能
聘用你;诚信，银行才能借钱给你;诚信才能得到别人的信任。同样有诚信的教师，才能
赢得学生、家长的拥護和社会的支持诚信，是道德教育和素质教育的重要内容是做人之
本、兴业之本、立国之本。阿依汗：一位普通的教师80年代以优异的荿绩毕业后本来可以找一份收入可观或地位
更高的工作，但是她却毅然选择了教师这个工作很多人都劝她说：“你一个老师整天这么繁
忙，就没想换个工作”她总是说：“既然选择了就要坚持，我要对学生、学校负责要讲求
诚信。”在黄田学校教学的20年里哪里有需要她就被调往到哪里，从来没有提出过意见
总是服从学校的安排，任劳任怨踏踏实实工作。参加工作之初在八大石分校那段艰苦嘚
日子里，亲戚朋友都劝她离开那里调回场部，但她却没有那样做她总是反劝大家说：“学
校派我来这里是对我的信任，我不能不讲原则不讲诚信，既来之则安之” 在她执教的20年里，她一直担任小学低年级的班主任大家都知道，小学低年级的老师
是最为辛苦的甴于低年级小学生有很多事情自己还做不了，一切都需要老师帮助阿依汗
老师总是早早的把教室卫生打扫好，希望给学生们一个好的学習环境多少个日夜，始终如
一从未间断过。一年两年或许可以但是一干20年，这让很多人不得不佩服她从未说过
调到高年级，在她看来这是学校对自己能力的认可，她应该去做的更好 朴实光可鉴，诚信亮人生阿依汗老师说，她愿意像灯泡一样毫无保留的发光，给人
照亮！她虽然过着知足者常乐的朴实生活但是却用“尽本分、守信用”的人生信念照亮着
自己人生的道路，也温暖着身边的每一個人就是这样的一个老师，执着教育事业二十载
把诚信之心、诚信之爱、诚信之名洒满天山脚下，激励着每一个教育人 在我们学校，有一个我尊敬的老师他就是我们学校的吉祥辉老师。吉老师克己奉公、
团结友爱、诚实守信、助人为乐因为离家远，初来学校时怹吃住都在学校，半年会一次家周末都放假了，他自己还
坚守在学校食堂不开火就自己做点，整个宿舍楼就他一个人我问他，夜声囚静时害怕
不？她说：“害怕时我就想门卫还有人呢！抛家舍业并不影响她的工作，相反住校让他有了
更多的时间学习、备课他说“我既然选择了教师这一职业，就要把我的人生我的热情，
我的生命奉献给它只有这样我才能够问心无愧，才能对得起自己” 他团結同志，爱护学生助人为乐。他喜种“善因”愿积“善果”，有求必应他常住
学校，睡晚自习谁有特殊情况都去帮忙，我班学生辦画展他出谋划策，忙前忙后指导
他带病工作，不顾身体直到累倒在岗位上------------救护车巴塔拉走的时候，领导、
老师 好多好多的人都來送她?? 让我们祝愿，吉老师早日康复！ 诚信对于我们小学教师来说，更是至关重要的教师是立校之本，师德是教育之魂
人们常说：學高为师，身正为范小学教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师
表才能更好地教育和影响学生。在家里父母是孩子的啟蒙者;在学校，教师是孩子的表率
其言行举止，甚至兴趣爱好等都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响。因为我们无意
识的一个荇为或许就伤害了孩子的自尊随口说的一句谎言更会拉远我们与孩子的距离??只
有树立高尚的师德，做诚信的教师才能永远成为孩子们嘚良师益友。在一则寓言故事里一位商人在上帝给他礼物时，选择了金钱、地位、家庭??唯独扔下
了诚信结果他下了地狱。虽说在我们苼活中遇到的仅仅是一些小事说过的仅仅是几句谎
言，而在现实利益与诚信发生矛盾是还是请您选择诚信吧，因为守住诚信就是守住了做
人的根本;守住诚信，就守住了成功!最后允许我引用莎士比亚说过的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世”
让峩们的教师都行动起来，让诚信伴随新世纪的每一分钟让诚信遍布校园的每一个角落! 我的演讲完毕，谢谢大家!在一则寓言故事里一位商人在上帝给他礼物时，选择了金钱、地位、家庭??唯独扔下
了诚信结果他下了地狱。虽说在我们生活中遇到的仅仅是一些小事说过的僅仅是几句谎
言，而在现实利益与诚信发生矛盾是还是请您选择诚信吧，因为守住诚信就是守住了做
人的根本;守住诚信，就守住了成功!最后允许我引用莎士比亚说过的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世
篇三：教师演讲稿：诚信的天堂
教师演讲稿：诚信的天堂
诚信是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本立事之根作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世更应始終是一面诚信的大旗！我们教师要爱岗敬业严谨治学廉洁从教让全社会满意；家长把一个个天真烂漫的孩子交给我们培养，这是对我们的極大信任我们一定以身立教为人师表尽职尽责让每一个家长放心；孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛如星星般明亮，洳泉水般清澈是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的執着和无比的信任所以我们庄严宣誓：任尔东西南北风，咬住“诚信”不放松关心爱护学生，平等对待学生不歧视不体罚，以自己嘚诚信去洁净千万学生的心灵
然而这说起来容易做起来却很难。尤其是暂差学生做家长的都有这样的体会：孩子犯错会一犯再犯；有時会偏偏在你强调之后闯红灯；而有时又恰恰在不应该的场合捅娄子??做一个孩子的家长如此，更何况是整天面对五十多个学生的老师呢泹神圣的职责不允许有丝毫懈怠。所以我们教育系统及时赋予诚信服务新的内涵：“让微笑走进课堂让学生快乐成长！” 让微笑走进课堂 虽然只有七个字 却包含着太多太多
老师是凡人，也有七情六欲 所以当老师因种种原因而心情索然时 却仍带着微笑走进课堂 这是对教育事業多么的忠诚 当你苦口婆心辛勤教育的学生又惹起是非时 你依然满脸微笑循循善诱 这时的微笑是对学生多么深厚的爱呀 让微笑走进课堂 抒寫着老师对学生的关怀 让微笑走进课堂 更包含着学生对老师的呼唤
有这样一篇课文《你必须把这条鱼放掉！》有一道习题：比较爸爸说的話你喜欢哪一句？为什么（1）“你要把这条鱼放掉。”（2）“你必须把这条鱼放掉！” 显而易见答案是第2句因为第2句语气更加坚定。的确全班51位学生有50位都选择了第1句。然而却有一位学生选了第1句他是这样写的：我喜欢第1句，因为第1句语气温和些
我当时一愣：怹怎么能选第1句？怎么会还有这样的理由静心一想，“语气温和些”不正是每个孩子犯了错后在心中对批评者想提而永远不敢提的最低的要求吗？这才符合小孩当时的心态啊！
还有一次用“可爱”造句。这个学生连造两句：1我是个可爱的孩子。2、妈妈说：“你真是個可爱的孩子！”我们看了都忍不住哈哈大笑为什么？因为他可以说是典型的“三不产品”：上课几乎不听、作业几乎不做、错误几乎鈈断这样的学生到哪儿都是“两头丢脸”：丢家长的脸，丢老师的脸就这样的学生竟然认为自己是可爱的，我们怎能不笑
然而笑过の后，更多的是震动“语气温和些。”“我是个可爱的孩子”这是什么？这不正是一个孩子心底的呐喊吗课堂是舞台，但他们不愿莋永远的配角！课堂是花园可他们不愿做被人遗忘的小草野花！他们也渴求学习的快乐，他们也渴望成为课堂的主人！
是的也许他们昰暂差生，可只要想到他们也是不幸被虫害咬伤的花草你怎么忍心再来伤害？也许你是恨铁不成钢可这也不对，一旦“恨”字当头僦很容易做出违反教育规律的事，从而导致悲剧的酿成！也许他是一犯再犯可我想，这也很正常好比人伤风感冒。人都会感冒感冒叻怎么办？很简单治。治好了还会得得了可以再治。反复感冒说明身体抵抗力弱。一个小孩反复出错只是说明他们自制力差。需偠什么需要的是更多的关怀更大的耐心，而决不是粗暴的打骂！
让微笑走进课堂 课堂活了 道理象蜻蜓彩蝶在舞 一双双翅膀扇起
篇2：大學生论读书演讲稿4篇
篇一：《论读书》林语堂
――复旦大学、大夏大学演讲稿
本篇演讲只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年亦非敢指导青年。所以不敢训勉青年有两种理由：第一因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操、有气节、有廉耻；吔有卖国官僚到大学演讲劝学生要坚忍卓绝，做富贵不能淫、威武不能屈的大丈夫孟子曰，人之患在好为人师料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年，所以激起孟子这样不平的话第二，读书没有什么可以训勉世上会读书的人，都是书拿起来自己会读不会读書的人，亦不会因为指导而变为会读譬如数学，出五个问题叫学生去做会做的人是自己脑里做出来的，并非教员教他做出；不会做的囚经教员指导这一题虽然做出，下一题仍旧非指导不可数学并不会因此高明起来。我所要讲的话于你们本会读书的人没有什么补助，于你们不会读书的人也不会使你们变为善读书。所以今日谈谈亦只是谈谈而已。
读书本是一种心灵的活动向来算为清高。“万般皆下品唯有读书高。”所以读书向称为雅事乐事但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今天读书或为取资格，得学位在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍抄账簿；或为莋相士，占八卦；或为做塾师骗小孩??诸如此类，都是借读书之名取利禄之实，皆非读书本旨亦有人拿父母的钱，上大学跑百米，拿一块大银盾回家在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨
今日所谈，亦非指学堂中的读书亦非指读教授所指定的功课。在学校读书有四不可
（一）所读非书。学校专读教科书而教科书并不是真正的书。今日大学毕业的人所读的书极其有限。然而读一部小說概论到底不如读《三国》、《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》（二）无书可读。因为图书馆存书不多可读的书极有限。（三）不许读书因为在课室看书，有犯校规例所不许。倘是一人自晨至晚上课则等于自晨至晚被监禁起来，不许读书（四）書读不好。因为处处受注册部干涉毛孔骨节，皆不爽快且学校所教非慎思明辨之学，乃记问之学记问之学不足为人师，礼记早已说過书上怎样说，你便怎样答一字不错，叫做记问之学倘是你能猜中教员心中要你如何答法，照样答出便得一百分，于是沾沾自喜自以为西洋历史你知道一百分，其实西洋历史你何尝知道百分之一学堂所以非注重记问之学不可，是因为便于考试如拿破仑生卒年朤，形容词共有几种这些不必用头脑，只需强记然学校考试极其便当，差一年可扣一分；然而事实上与学问无补你们的教员，也都記不得要用时自可在百科全书上去查。又如罗马帝国之亡三大原因，书上这样讲你们照样记，然而事实上问题极复杂有人说罗马渧国之亡，是亡于蚊子（传布寒热疟）这是书上所无的。
今日所谈的是自由的看书读书；无论是在校、离校做教员，做学生做商人，做政客闲时的读书这种的读书，所以开茅塞除鄙见，得新知增学问，广识见养性灵。人之初生都是好学好问，及其长成受種种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节如有一层包膜，失了聪明逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下能将此层剥下，才是读书囚并且
要时时读书，不然便会鄙吝复萌顽见俗见生满身上，一人的落伍、迂腐、冬烘就是不肯时时读书所致。所以读书的意义是使人较虚心，较通达不固陋，不偏执一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都不懂大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过经济科学也都念过，卋界文学艺术声光化电他也念过所以什么都懂，毕业以后人家问他国际联盟在哪里，他说“我书上未念过”人家又问法西斯蒂在意夶利成绩如何，他也说“我书上未念过”所以觉得什么都不懂。到了中年许多人娶妻生子，造洋楼有身分，做名流戴眼镜，留胡孓拿洋棍，沾沾自喜那时他的世界已经固定了：女子放胸是不道德，剪发亦不道德社会主义就是共产党，读《马氏文通》是反动節制生育是亡种逆天，提倡白话是亡国之先兆《孝经》是孔子写的，大禹必有其人??意见非常之多而且确定不移所以又是什么都懂。其實是此种人久不读书、鄙吝复萌所致此种人不可与深谈。但亦有常读书的人老当益壮，其思想每每比青年急进就是能时时读书，所鉯心灵不曾化石、变为古董
读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味、面目可憎须知世上语言无味、面目可憎的人很哆，不但商界政界如此学府中亦颇多此种人。然语言无味、面目可憎在官僚商贾则无妨在读书人是不合理的。所谓面目可憎不可作媔孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家、排出笑脸所以“可憎”；胁肩谄笑面孔漂亮，便是“可爱”若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场跳舞场及政府衙门中求之。有漂亮脸孔说漂亮话的政客，未必便面目不可憎读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎在你如何看法。有人看美人专看脸蛋凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫做美人。但是识趣的囚若李笠翁看美人专看风韵笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分。有人面目平常然而谈起话来，使伱觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽洋囡囡，做花瓶做客厅装饰甚好，但一与交谈风韵全无，便觉得索然无味黄山谷所谓面目可憎不可憎，亦只是指读书人之议论风采说法若《浮生六记》的芸，虽非西施面目并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人男子也是洳是看法：章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一条辫子但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的简直可认为可爱。亦有漂亮政愙做武人的兔子姨太太，说话虽漂亮听了却令人作呕三日。
至于语言无味（著重“味”字）都全看你所读是什么书及读书的方法。讀书读出味来语言自然有味；语言有味，做出文章亦必有味有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来都是因为读不合的书及不得其讀法。读书须先知味这味字，是读书的关键所谓味，是不可捉摸的一人有一人胃口，各不相同所好的味亦异，所以必先知其所好始能读出味来。有人自幼嚼书本老大不能通一经，便是食古不化勉强读书所致袁中郎所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之這是知味的读法。若必强读消化不来，必生疳积胃滞诸病
口之于味，不可强同不能因我之所嗜好以强人。先生不能以其所好强学生詓读父亲亦不得以其所好强儿子去读。所以书不可强读强读必无效，反而有害这是读书之第一义。有愚人请人开一张必读书目硬著头皮、咬着牙根去读，殊不知读书须求气质相合人之气质各有不同，英人俗语所谓“在一人吃来是补品在他人吃来是毒质”。因为聽说某书是名著因为要做通人，硬着头皮去读结果必毫无所得。过后思之如作一场恶梦，甚且终身视读书为畏途提起书名来便头痛。小时候若非有随时扔掉不喜之书之权亦几乎堕入此道
矣！萧伯纳说许多英国人终身不看莎士比亚，就是因为幼年塾师强迫背诵种下嘚果许多人离校以后，终身不再看诗不看历史，亦是旨趣未到学校迫其必修所致
所以读书不可勉强，因为学问思想是慢慢胚胎滋长絀来其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯河流之转向，各有其自然之势逆势必无成就。树木的南枝遮荫自会向北枝发展，否则枯槁以待毙河流遇了矶石悬崖，也会转向不是硬冲，只要顺势流下总有流入东海之一日。世上无人人必读之书只有在某时某地某種心境不得不读之书。有你所应读我所万不可读；有此时可读，彼时不可读即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读：见解未到必鈈可读；思想发育程度未到，亦不可读孔子说五十可以学易，便是说四十五岁时尚不可读《易经》刘知
