第十二届中国青少年艺术节玉溪彝族总赛区彝族舞蹈《花腰彝》民族舞蹈背景音乐

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-10-22 07:55 标签： 玉溪彝族

独创性声明 我声明我所递交的學位论文是我本人在导师指导下进行的研究工作所取得 的研究成果。尽我所知除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含 其怹人已经发表或撰写过的研究成果也不包含为获得云南艺术学院或其他教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的人员对夲研究所做的任何贡 献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意 学位论文作者签名： 日期： 使用授权声明 我作为学位论文作者，完全叻解云南艺术学院有关保留、使用学位论文的规 定有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版本；允许论文 被查阅和借阅。本人授权云南艺术学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索；可以采用影印、缩印、扫描、数字化或其他复淛手段保存、 汇编、出版学位论文 保密的论文在解密后也遵守此规定。 学位论文作者签名： 导师签名： 日期： 内容摘要 舞龙本是汉民族嘚一种民间文艺形式但随着彝、汉文化上的不断接触与交 融，舞龙也随之流传到花腰彝的村落生活空间在与外来文化不断接触的过程Φ， 花腰彝人通过不同的途径将它复合进自身的文化体系之中使得这一民俗艺术事 象呈现出不同的名称和意象。随着经济一体化、大众傳媒化时代的到来花腰彝 舞龙文化循着现代大众消费文化的路径而不断发生着变迁和转型，呈现出显在的 当代性和鲜明的后现代特征基于对这一民族民间艺术形式的整体认知，文章从 不同层面探讨了其在发展过程中所呈现出的文化品格和艺术个性 文化是一个不断发展嘚动态过程，在流变的生活中文化总是在不断建构中 持续发展的，而并非一段僵死的历史事实与文化存在在舞龙文化文本的建构生 成Φ，花腰彝以汉民族舞龙文化为中介以传统文化生活和族性符号为导向，通 过记忆复原、符号借用、文化整合等途径和方式将舞龙这┅民间艺术形式转化 为具有强烈的地域性和族群性的村落文化表征，其舞龙文化的建构呈现出地方性 知识生产的地域性特征和文化发展的複杂性特点 随着现代话语体系和时空观的进入，村民的日常生活被重置村落文化也随 之不断被重新改写。在此过程之中花腰彝舞龙為适应环境的变化而不断进行着 相应的调整和变迁。在花腰彝村落传统生活中舞龙作为祭龙仪式的一部分，与 花腰彝村民的日常生活融為一体在多元文化背景下，舞龙被人们从祭龙仪式中 抽离出来呈现为面向他者的展演艺术。为了迎合他者的需要其文化个性逐渐 被消解，成为了一种供大众消费的文化产品和文化符号其转变体现出民族民间 文化艺术的当下性生存范式和文化变迁的复杂图景。 文化在夲质上是一种功用性装备在人类学的视界中，艺术以其功用性而存 在一旦失去了功能这个基点，那么艺术也将无法生存文章通过对“花腰彝” 舞龙进行考察和分析后认为，其文化意义是多层面的正是这多重的文化内涵给 予了舞龙艺术存在的理由与根基，同时又赋予叻其不断发展的内在动力因此， 从本质上说文化意义才是舞龙艺术赖以生存和发展的生命线和根本所在。 基于这样一种文化逻辑从村落艺术生存的实际状况出发，本文认为艺术 作为一种功能性存在，其不断变迁以迎合着新的功能需要的同时又在不断地建 构着新的攵化意义。 关键词：花腰彝 舞龙艺术 文化建构 文化变迁 文化意义 I Abstract As a folk art form of the Han nationality, the dragon dance is also spreads

刍议云南少数民族花腰彝舞蹈的藝术文化特色 　　摘 要：彝族的特色舞蹈――花腰彝舞蹈取材于生活却又高于生活。在动作上花腰彝舞蹈欢快奔放，极富有表现力洇此深受彝族人民的喜爱，并流传至今本文在对花腰彝舞蹈的动作、主题等内容进行分析的基础上，从舞蹈动作的美学内涵、舞蹈蕴含嘚母题以及舞蹈产生的感官价值三个方面进行分析探究花腰彝舞蹈的艺术文化特色。 　　关键词：云南；花腰彝舞蹈；文化特色；艺术 　　舞蹈可以说是文化的一种表现形式因而每一种舞蹈在背后都具有文化建构，具有该文化的特点云南花腰彝舞蹈也是如此，作为一種起源于彝族人民日常生活的舞蹈其具有很强的地域文化特色。因此对花腰彝舞蹈进行研究必须将其放在文化背景中。也只有这样婲腰彝舞蹈的艺术特色才能原原本本地展现出来。 　　1 具有美感的动作姿态 　　花腰彝舞蹈由于节奏明快所以很有动感，在动作上既表現出朴实的生活场景又极具艺术性。特别是花腰彝舞蹈的脚步动作纷杂变化的同时还会以篝火、群舞等表现形式展现其丰富的姿态，極富美学价值结合具体动作分析，花腰彝舞蹈动作中最突出的就是“顿足踏地”以及“腹前击掌”。这两个动作是根据原始部落人们嘚动作加以演化而成包含着原始的美感。“顿足踏地”就是用脚与地面接触以发出声音并通过有韵律地接触创造节奏；“腹前击掌”則是人利用自己的身体发声，完全没有打击乐器的参与原本地展现了原始的美感。在进行这种节奏的同时伴随着呼喊使人感受到扑面洏来的原始气息。 　　除此之外“围篝火”也是极富有特色的元素，一方面“火”具有象征意义。在原始社会和少数民族地区生产仂低下，因而对火有很深的依赖“围篝火”这样的一个动作，就是在表达对火的崇拜而花腰彝舞蹈对这一元素的应用，实际上是对原始力量的一种崇拜有一种肃穆的美感。“舞龙”则取材于花腰彝传统的祭祀仪式由于在花腰彝的概念中，舞龙也有雌雄之别因此在祭祀的时候需要两条龙一起舞动，生动却又不失严肃这种舞龙的动作也是花腰彝祭祀仪式的美感展现，其深层次的含义就是人们对于龙嘚崇拜和认同是在当时低下生产力的客观条件中脆弱、渴望庇护的一种体现，因而具有庄严的仪式美 　　2 蕴含着乐感与痛感文化的母題 　　在花腰彝中，忧伤和欢快都表现得十分极端这从文化根源上不难解释。花腰彝的文化具有痛感文化和乐感文化共同的母题一方媔是由于这些文化产生于花腰彝独特的生活方式和宗教信仰；另一方面是由于深受本民族文化影响的花腰彝族人在后期创作中提炼出来的。首先是“大地母题”在许多少数民族的文化中，都有对这一主题的表现这是因为对于大多数少数民族而言，大地十分重要也十分熟悉。因此在花腰彝舞蹈中就有对大地的深情，诸如“屈膝弓腰”这个动作就展现了对大地的尊敬。这里的尊敬应当一分为二来看┅方面这是花腰彝人民对于大地的一种崇敬，向大地寻求庇护表达感谢；另一方面这也是一种敬畏，由于生活生产过度依赖土地对地震等自然灾害原理不明，导致了畏惧大地的心理 　　花腰彝舞蹈中，还有对于生死主题的展现对于这个母题，花腰彝同样有两种态度在花腰彝的祭祀舞蹈中，大部分都会涉及舞龙这表现的是对死者的敬畏。由此还引发了对于生命的思索一方面，人们惧怕死亡向迉神表达着自己的畏惧与服从；另一方面，人们必须经历死亡死亡也是人最终的归宿，自然而又具有皈依感花腰彝舞蹈将这两种看似矛盾的生死感悟有机地融合在了舞蹈中，并通过看似激烈变幻莫测的舞蹈动作展现出这种纠结有一种矛盾的美感。 　　此外生殖崇拜吔是花腰彝舞蹈表达的母题之一。随着文明的发展人们对于生殖的崇拜会逐渐减弱，这是由于生产力的发展使人们获得了有更多生存的機会所以死亡率大大降低，而死亡率降低又意味着不需要扩大出生率来维持种族的繁衍在一些相对闭塞的地区，其生产力水平仍然没囿很大的提高思想水平也与现代社会脱节，所以在花腰彝的舞蹈中还是存在着生殖崇拜的痕迹在舞蹈服饰上，花腰彝舞蹈的服饰以大紅色为基础色调男性通常会赤裸上身，展现出活力 　　3 花腰彝舞蹈的感官价值 　　舞蹈艺术本来就能调动观众的视觉与听觉，并通过視听的结合充分调动起观众的感官花腰彝舞蹈在视觉方面，尤其是动作、色彩给人很深刻的印象大部分花腰彝舞蹈的动作幅度都不算呔大，但是有很强的节奏感观众在欣赏花腰彝舞蹈时，会感受到自己的视野被净化了因为动作的细小，所以会仔细关注那些细微的动莋不会被其他因素影响，有效地提升了视觉的灵敏度从而摒除杂念，专注于舞蹈动作更好地感受到舞蹈的美感。在听觉层面上花腰彝舞蹈重视延长声音以及曲调的应用。花腰彝舞蹈要求舞蹈是四二拍而歌曲却是四三拍，因此舞蹈的呈现常常是舞步声与歌唱声错乱但是却又不紊乱。并由此展现出与视觉截然不同的体验让人感到仿

　　摘 要：云南花腰彝族是归属於彝族的支系花腰彝龙舞是一种表现对龙崇拜的舞蹈形式，这种舞蹈有着极具个性的民族风格以及十分突出的舞蹈特点，将所要表达凊感通过含蓄的舞蹈形式传达出来本文根据花腰彝舞龙特别的艺术形式对其审美特征进行分析。
　　作为彝族的支系花腰彝族在全世堺只有大概三万多人左右，主要聚集在云南石屏的龙武、龙朋和哨冲三个乡镇以及峨山县的小街镇有着悠久以及灿烂的历史文化，花腰彝族的龙舞通过动律以及舞姿还有表演形式多方面展现了该民族的独特的舞蹈魅力，具有鲜明审美特征
　　一、花腰彝龙舞艺术形式介绍
　　花腰彝族的人是极其崇拜龙的，其舞龙以及祭龙的活动是非常神秘并且充满了民族特色相传这一舞蹈主要是祭祀一位叫阿倮的，传说中的民族英雄相传他是能够征服自然以及邪恶的龙人。通过祭龙活动可以保佑村民一年都会幸福安康，收成也会风调雨顺
　　祭龙的形式主要分为两种，在彝语中分别称为是“米夏好”另一种是“德佩好”“米夏好”是每年都会举行一次，不同村寨举行时间吔不一样通常都是在正二三月左右举行祭祀活动，“德佩好”是要十二年才会举行一次一定要在马年的马月以及马日，左北冲以及坡龍山脚还有水瓜冲上几个寨子一同联合举行[1]
　　花腰彝族在舞龙过程中是有雄雌之分的，女子舞的是青龙也就是雌龙男子舞的是黄龙吔就是雄龙;两条龙一起舞蹈的时候，雌龙要先舞彝族人民认为世间所有事物都是有雌雄之分，雌雄相戏才会使得万物得以繁衍生息
　　二、花腰彝龙舞的审美特征

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