讯字取名属性及五行属什么:
讯嘚繁体字:訊(若无繁体则显示本字)
讯字的起名笔画数:10
讯字的取名数理吉凶:吉
说明:“讯”字有几笔几画,是根据康熙字典及五格姓名学而来并不一定与新华字典的笔划数相同。“讯”字五行属什么、“讯”字的取名吉凶则是根据周易万物类象推断,仅供起名參考
讯 同本义 [interrogate] 讯,问也——《说文》。按字亦作询。汉宣帝名询 讯之占梦。——《诗·小雅·正月》。传:“问也。” 多其讯。——《礼记·学记》注:“或为訾,按訾犹咨也。” 执讯而与之书——《左传·文公十二年》。注:“通问之官。” 君尝讯臣矣。——《公羊传·僖公十年》。注:“上问下曰讯” 以讯首或告。——《礼记·王制》 讯鞫论报——《汉书·张汤传》。注:“考问也。” 卒从吏讯。——《汉书·邹阳传》。注:“谓鞠问也” 乃讯申胥。——《国语·吴语》 昼夜搒讯。——清·张廷玉《明史》 木讯者三人——清·方苞《狱中杂记》 又如:讯定(审问判决);讯治(审问,处罚);讯责(审问罪状而加谴责) 询问;请教 [question] 广问讯——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 咸来问讯。——晋·陶渊明《桃花源记》 泛讯之。——清·方苞《狱中杂记》 你如今也讯听着,不管他根基富贵,只要模样儿配的上,就来告诉我。——《红楼梦》 又如:讯听(打听) 责问诘问 [call /zidian/)
此《蒙山施食的意思仪》凡四众弟子皆可行之如《瑜伽焰口经》云:“佛告阿难,若当来世比丘、比丘尼、乌波索迦(男居士)、乌波斯迦(女居士)常以此法及诸真言、七如来名加持饮食,施诸饿鬼及余鬼神便能具足无量福德则同供养百千俱胝如来功德等無差别。寿命延长增益色力,善根具足一切非人、夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害,又能成就无量威德”
唵 伽啰帝耶娑婆诃(破地狱真言七遍)
(普召请真言)(七遍)
南无部部帝唎伽哩哆哩 怛哆哦哆耶(普召请真言七遍)
(解怨结嫃言)(七遍)
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃(解怨结真言七遍)
南无本师释迦牟尼佛(第三遍问讯出位)
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无启教阿难陀尊者(放掌)
皈依僧竟(三拜问讯复位)
一切佛子(有情、孤魂)皆忏悔(三遍)
唵
唵
唵 步步底哩伽哆哩 怛哆哦哆耶(开咽喉真言七遍,至佛前问讯)
(右手忍进二指伸直禅指压施戒二指左手曲方愿二指慧力智三指仰竖每咒一遍右手于香上撩指花印一转虚压方愿上)
唵 三昧耶 萨埵錽(三昧耶戒真言七遍右手取净杯安左曲指上)
(以左手擎食,右手按食上作观。我今诵此无量危德自在光明胜妙陀罗尼加持此食,即此一喰出无量食咸趣一食非一非无量,而一而无量一一出生,重重无尽充塞虚空,周遍法界普济饥虚离苦得乐)
(右手取净瓶于香上寫吽字势或作三绕引来注水于盂一遍向内注二遍向外注三遍向内注)
娑婆(泼水)诃(甘露水真言七遍)
(其泼水第一遍右绕二遍左绕三遍同首)
(观想此咒水,咒力加持清净湛然,周遍法界令諸饿鬼,咽喉自开法界众生,一时皆得甘露饮食)
唵
(三遍毕右手指压盂口离字闻引磬一供至左郭朝外立离字又供至本位向西立离字又供至中间上立)
南无离(一)怖(二)畏(三)如来(开步)
南无阿弥陀如来(散掌)
神咒加持净法食(法施食的意思、甘露水)(弹指)普施河沙众佛子(有情、孤魂)
(是時行者持净食出置生臺上,分为三分一施水族,令獲人空二施毛群,令獲法寂三施他方,稟識陶形悉令充足獲無生法忍,或从本文分为佛子、有情、孤魂之三分,义亦圆括如无生臺,置净地上或大石上亦得,又云栖本不分三种甚是,今姑从俗)
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥,一切时中吉祥者愿诸上师哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥,一切时中吉祥者愿诸三宝哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥,一切时中吉祥者愿诸护法常拥护。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(至法师前一拜向上一拜如无法师向上三拜毕问讯)
南无阿弥陀佛(五百声或千声绕念)
(复位同跪,心存观想下诸圣号各三称或十称)
一心归命极乐世界阿弥陀佛,愿以净光照我慈誓摄我,我今正念称如来名,为菩提道求生净土,佛昔本誓若有众生,欲生我国至心信乐,乃至十念若不生者,不取正觉以此念佛因缘,得如如来大誓海中,承佛慈力众罪消灭,善根增长若临命终,自知时至身无病苦,心鈈贪恋意不颠倒,如入禅定佛及圣众,手持金台来迎接我,于一念倾生极乐国,花开见佛即闻佛乘,顿开佛慧广度众生,满菩提愿十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。
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