赤子守边疆 愿做赤子魂 魂不守神是什么意思思?

【出处】:《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》:“何之视侯,则魂不守宅,血不华色精爽烟浮,容若槁木谓之鬼幽。”

◆一日在宫中昼寝梦见无数木人,持杖进击顿吓出一身冷汗,突然惊醒;醒后尚心惊肉跳魂不守舍,因此忽忽善忘(15民国·小说·秦汉演义)

◆宝钗是新媳妇,又难劝慰必得姨妈过来才好。若不回九姨妈嗔怪。便与王夫人凤姐商议道:“我看宝玉竟是魂不守舍起动是不怕的。(14清·小说·红楼梦(下))

◆贾臬台见了这种女人虽不至魂不守舍,然而坐在上头就觉得有点摇幌起来。自知不妙赶紧收了一收神,照例问过几句口供(14清·小说·官场现形记(上))

◆金莲佩环,似笑向人又不畏缩,武宗见了魂不守舍,忙拉过那婢女左看右看,上下打量而这婢女更是秋波轻眸,微微而笑把个武宗勾得情实难支,抱入花房(15民国·小说·武宗逸史)

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注意力不集中神情恍惚眼神呆滞,就是发呆的样子

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形容人没有精神和无精打采差不多。

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魂不守舍,就是魂不在身上飘走了

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意思是应當像护理小孩一样afe5,尽力把臣民冶理好,都能得以安康

《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇后经秦代焚书,损失很大该书要旨: 其一,在明仁君治民之道 春秋之世,圣王不作暴君迭起,人民困于虐政备受痛苦。为救危世感化当世人君,史官作《书经》一书希囚主得尧、舜、禹、汤、文、武之道,使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治因此,阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨 其二,茬明贤臣事君之道 周室东迁之后,人臣之事君远不如往古,乱臣杀君之事屡见不鲜史官作《周书》,记古贤臣事君之道以使后世取法。

《尚书.康诰》原文及注释:

王曰:“呜呼!封敬明乃罚(1)。人有小罪非眚(2),乃惟终自作不典(3)式尔(4),有厥罪小(5)乃不可不杀。乃有大罪非终,乃惟眚灾(6)适尔,既道极厥辜(7)时乃不可杀。”
王曰:“呜呼!封有叙时(8),乃大明服(9)惟民其勅懋和(10)。若有疾惟民其毕弃咎(11)。若保赤子(12)惟民其康。“非汝封刑人杀人无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人无或劓刵人(13)。”王曰:“外事(14)汝陈时臬司师(15)。兹殷罚有伦(16)”又曰:“要囚(17),服念五六日至于旬时(18)丕蔽要囚(19)。”王曰:“汝陈时臬事罚(20)蔽殷彝(21),用其义刑义杀(22),勿庸以次汝封(23)乃汝尽逊曰时叙(24),惟曰未有逊事已!汝惟小子,未其有若汝封之心(25)朕心朕德,惟乃知。”

(1)敬:恭谨明:严明。

(3)终:经常典:法。

(4)式:鼡尔:如此。

(6)眚灾:由过失造成的灾祸

(7)适:偶然。道:指法律极:穷尽。辜:罪

(8)有:能。叙:顺从时,这

(10)勅(chi):告诫。和:和顺

(11)毕:尽。咎:罪过

(13)刵(er):古时割掉耳朵的刑罚。

(14)外事:判断案件的事

(15)陈:公布。臬(nie):法度司:治理,管理师:治理,管理师:眾,指臣民

(16)伦:条理,法

(17)要囚:幽囚,囚禁犯人

(19)丕:乃。蔽:判断

(20)事:从事,施行

(22)义:宜,应该

(23)勿庸:不用。次:恣顺从。

(24)逊:顺从(25)若:顺从。

《尚书.康诰》全文翻译:

王说:“啊!封对刑罚要谨慎严明。如果一个人犯了小罪而不是过失,还经常干┅些违法的事;这样虽然他的罪过最小,却不能不杀如果一个人犯了大罪,但不是一贯如此而只是由过失造成的灾祸;这是偶然犯罪,可以按法律给予适当处罚不应把他杀掉。“
王说:“啊封,如果你能照这样去做就会使臣民顺服,臣民就会互相劝勉和顺相處。要像医治病人一样尽力让臣民抛弃自己的过错。要像护理孩子一样保护臣民使他们健康安宁。“除了你封可以惩处、杀人之外任何人都无权惩罚人、杀人。除了你封可以下令割罪人的鼻子和耳朵外任何人都不能施行割鼻断耳的刑罚。”王说:“你宣布了这些法律后要依据它们来惩治罪犯。根据殷商的刑罚来判罪时该用刑的就用刑,该杀的就杀掉不要照你的意思来行事。如果完全按照你的意思行事才叫顺从那么就没有顺从的事。唉!你还是个年轻人不可顺从你的意思。我的心愿和德行只有你才能了解。”

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