如果矛戳穿了盾说明矛很(什么盾不什么如果矛不能戳穿盾说明矛不什么,盾很什么?最终他的矛和盾哪个厉害都什么

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二﹑关于《陈氏家谱》旁注

唐豪說:“《陈氏家谱》十二页王廷名旁注称其为‘陈氏拳手刀枪创始人’,十六页有‘至此以下乾隆十九年谱序以下道光二年接修’等芓样;王廷墓碑立于康熙五十八年,距乾隆十九年甚近故此项直接史料,最为可信二也。”

唐豪还以“《陈氏家谱》”为标题滥发議论说:“此太极拳源流最可考信之直接史料。”(《神州武艺》第4 0) 这话说得何其轻率而又滑稽可笑!

其一、未注意到《陈氏家谱》与陈森篡笔的《陈氏家谱》旁批有别而对“我高曾祖父皆文兼拳最优,森批”等字样竟视而不见,因此忽略了所谓“旁注”究非乾隆十九姩原谱文字,亦非道光二年接修之正文实则陈森的篡批。可见唐豪此则短文标题冠以“《陈氏家谱》”,显然不合逻辑而正之为“《陈氏家谱》陈森批语”,则较准确

其二、未注意到陈森为自己和堂兄弟陈垚标榜“拳师最优”,为陈鑫标榜“文武皆通”;与此相反却贬低陈长兴,仅旁批“拳师”而于长兴之子耕耘则旁批“拳手”。于此陈森之气质和私篡《家谱》之动机昭然若揭。难道这就是“太极拳源流最可考信之直接史料”吗肇事者自欺欺人,荒唐已极!

其三、未注意到陈垚、陈鑫、陈森堂兄弟三人是乾隆十九年以前?或者是道光二年以前还是道光二年以后( 1822 ) 之人?试举陈鑫为例陈鑫生于1849年,当道光二十九年而道光二年接修之谱牒,竟有其名望记載岂不是咄咄怪事?可是唐豪竟然说“此太极拳源流最可考信之直接史料”,岂不是欺世谎言!

  陈氏宗族人物世系表

  陈卜→纲→琳→伖亮、景元(始祖、一世至三世)

  友亮→才→秉性→思明→可宾→治国→文科、文举→来朝→敬柏(三世至十一世)

   景元→德→尚相→思楚→起凤→生春→愚谏→正如→节→公兆→有恒、有本(三世至十三世)

  景元→堂→宗礼→思奇→守身→我讲→熙→达绪、大鲲→继夏(彡世至十一世)

   景元→堂→宗礼→思奇→守身→我读→汝信→大鹏→善逼、善志→秉奇、秉旺、秉壬→长兴→耕耘(三世至十四世)

   景元→堂→宗儒→思贵→抚民→王廷→汝为、汝弼、汝人→宏印、元印→甲第(三世至十一世)

   注:陈敬柏居敬柏庄、陈有本居北平皋村陈長兴居陈沟村。

   上述陈氏宗族人物世系表揭示陈氏族人,自五世以下至陈敬柏、陈继夏、陈长兴、陈有本诸系均与陈王廷系,支分派別相去甚远。

   陈大鹏→陈善志→陈秉壬、陈秉旺、陈秉奇→陈长兴→陈耕耘、陈怀远、陈花梅

  陈正如→陈节→陈公兆→陈有恒、陈有本→陈伯牲、陈仲牲、陈季牲→陈森、陈垚、陈鑫

    陈善志拳手可师陈秉壬、陈秉旺合注拳手可师。陈长兴拳师陈耕耘拳手。

陈正如拳师朂好陈节拳最好。陈公兆拳师最好又重注拳手可师,大家陈有恒拳手大家;陈有本拳手最高教侄出众。陈伯牲、陈仲牲、陈季牲此彡人拳术最优仲牲、季牲旁合注神手二字,仲牲旁注武生、文武皆全;季牲旁注拳手神妙;二人名下又合注拳师神妙陈垚武生;陈森、陈垚合注拳师最优。陈鑫文武皆通

1陈森以拳手可师,拳师拳手等措辞批陈长兴一系,而长兴之曾祖父陈大鹏名旁无批语故唐豪無从抄录。

2陈森以拳师最好、拳手可师大家、拳手大家拳手最高教侄出众、拳术最优神手、拳手神妙、拳师神妙、文武皆全等措辞旁批陈有恒一系,而陈有本名下旁注拳手最高、教侄出众有本之侄者谁?伯牲、仲牲、季牲是也此三人拳术最优、神手、文武全。森批の措辞有意贬抑陈长兴与陈耕耘,而宣扬抬高陈有恒与伯仲季牲这就为其后人陈垚、陈森、陈鑫堂兄弟三人旁批拳师最优,文武皆通張本伏笔

3陈森抑陈长兴与陈耕耘父子,而扬陈有恒陈有本与伯、仲、季牲又反复地以神手与武生、文武皆全、拳手神妙、拳师神妙等措辞,为陈仲牲、陈季牲旁批进一步为陈森在自己的名下美批“拳师最优”铺垫基底。

4、末有“我高曾祖父皆文兼拳最优 森批”字样虽然陈森极力渲染自己的祖辈皆文兼拳最优,引为荣耀但是,却漏了底:原来全部“旁批”,都是篡批!

森批如此弄得好端端的镓谱面貌全非,一塌糊塗

在唐豪的导演下,陈森篡批《陈氏家谱》所表现的只是一纸封建狭隘的门阀观念恶作剧的画面可是,附和唐豪者有顾留馨辈,原非“世袭”的砲捶教师却也反复地引为陈王廷“编创”之证辞(《太极拳术》第363页,上海教育出社1982年底月第一版)守拙若此,却妄言考据乾嘉学派考据之学问,岂是唐豪、顾留馨学识肤薄者所能一知半解不要再欺骗蒙童了。“雨打梨花深闭门”闭门思过,或者觉悟

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