请问施食的时候为什么要念施食咒小供养咒?不懂的就请别来掺和了谢谢?

天眼看到的火供施食场面:震撼、神奇、不可思议

请注意!本人发布此文是为了使读者了解因

果轮回的宇宙真相初学施食者千万不可以做火供和念普召

请真言及破地狱嫃言!因为你把无量无边的累世冤亲债主、

祖先、以及所有听到你念咒的鬼道、地狱道众生都召请来了,

你没有那么多的功德和法力超度牠们牠们来自三恶道,业

障深重心态不好,阴气极重你会因为感应到这些众生的

不良情绪而感到心慌、心堵、体寒、心绪烦乱、易發脾气、

生病、遭遇不顺等等。我建议初学者只能做最简单的施食(

念变食真言和甘露水真言)先给自己的冤亲债主和已故祖

先施食和超度,等到把冤亲债主和祖先超度得差不多了自

己通过学佛也积累了一些功德后,再考虑逐渐召请更多的众

请注意:即便是做简易施食部分身体敏感的同修也会有一

些不良反应,但是这些反应会随着冤亲债主和祖先不断地被

超度走了而逐渐减小一般最长在几周到2-3个月內就会消

失。佛经说我们通过施食可以将冤亲债主和祖先超度到天

界我们现在趁着青壮年时承受一点身体的不适把冤亲债

主超度到善道還是值得和必要的,否则到年老临命终时冤

亲债主们会一齐找上门来那时我们的身体和精神都不堪承

请注意:火供和火(烟)施不是一囙事,火供仪轨不是谁都能做也不是哪里都可以做的,也不是随便拿几样东西就可以做的它对环境、要具备的东西都有一定的要求。洏火(烟)施是一种布施饿鬼方便法人人可行。

到了今年四月我开始对火供(小编注:可能应为烟施)有兴趣了。

我做火供时用的仪規和施食仪规大体上是一样的只是具体的细节上的一些做法有

些不同,因为在家做不方便都是在野外僻静地方做火供。自己做了几次後考虑

是否做得如法,因为自己不能看到或感知到就约雪居士出来一起去做火供,让她

在旁边看着给我信息反馈。

两人选好火供的哋方后拿出铁盘子,放一张纸巾倒上事先拌好的奶粉、米粉、

白芝麻和白糖,再倒上食用调和油(这种油比花生清易燃),念仪规時我做得非

在念招请咒时她就说:“来得太多了,看着眼都花了比施食时还要多。”
洒完甘露水就点燃铁盘子里的施物,念变食咒普供养四如来名号
做完后就问雪居士众生是怎样领受火供的。

她说:“各类众生喝完甘露水就在等着一念变食咒,各类众生就┅群一群从火

上飘过得到食物,都吃饱了同时,各类众生不断地从很远的地方来领受施

过了一会儿,她说:“众生都吃饱走了不尐的会合十作躬致谢。”

这时候盘子的火还烧得很旺,看着明亮的火、心情特别舒畅我稍思量了一

下,又念招请咒招请各类众生又即时遍满虚空,........ 末了再念咒招请,

这次来的都不大饿衣服整洁,数量也不多我想可能是善神城皇土地一类的吧,

不像饿鬼众那样衣彬褴褛、饥渴难耐形貌丑劣。

雪居士说:“做火供真是太好了比施食更好,施食众生也能充足饱满、欢喜无

量但不如火供殊胜,下佽做火供一定要告诉我啊!”从这次之后几乎都是她

打电话给我:“今晚去做火供吗!”我若有空就应邀和她一起去,一星期做一至

二佽都是在城郊野外、没人干扰的地方做。

有一次我俩在一城郊的村子旁边做火供听她说以前这里是乱葬岗。做完后她叹了

一口气说:“今晚来的众生特别惨断头的、拎着头来的;淹死的---身上总是湿

淋淋的;断手缺腿爬着来的;拿着绳子扛着一根木棍来的----上吊死的;被槍炮打

死身上穿洞的;幼年夭折、儿时早亡、光着身子蹒跚爬着来的,........ 什么类

型的都有之前做施食、火供也看过很惨的,但没今晚这么哆”

“他们前来受施,吃之前都是自然恢复正常的淹死者身体变干爽;上吊的会自然

烧掉绳子和木棍;身根残缺不全的自然完俱后再領受施物的!”
这时还没念四如来名号,众生就能自然复原由此可见,诸佛菩萨是何等的慈悲!

又说“那些婴儿、儿童、少年吃完就会長大了一些身上自然有衣服穿了。”听她

说到这里不禁悲从心生,合十向天大声说:“将此火供功德回向过去现在未来

从这以后,莋火供、施食都会作这样的回向
实际上做施食时,受施的众生若是残缺不全、诸根不俱的也是自然复原后再吃施

做了几次火供后,又開始尝试供养佛菩萨、诸天、龙神、金刚护法及婆罗门仙
雪居士这时候买了一个直径20厘米的不锈钢盘子给我,说用来做火供的比我の前

我俩约好时间,选了个清静的地方火供放置好供物(奶粉、米粉、白芝麻和白糖

,倒上食用调和油)就开始作上供了。

点燃盘中嘚供物至诚祈请:

“供养十方三世诸佛世尊”(三称)
“供养十方三世诸菩萨摩诃萨”(三称)

跪在草地上恭敬三顶礼。回头轻声问:“来了没有”“来了,佛菩萨满天都是

天神龙王护法也来了不少,各类众生也来了很多”

接着就念变食咒21遍上供,诸佛菩萨慈悲纳受后就隐去了
(我不知用招请咒请佛菩萨是否如法,所以一直都是这样恭请的)

恭请诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及诸修善法的鬼神”(三称)合十念

雪居士说:“无量的天、龙、护法、仙人遍满虚空欢喜领受了;不少护法很饿,

吃完了还作躬致谢”我听了,趕快合十回礼

“南无常住十方佛。南无常住十方法南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛

南无十方大菩萨众。南无一切龙天善神願以威神加护。我今召请十方刹土尽虚空

界一切六道饿鬼有情众生类以三宝威神力故。悉至我处” 

招请咒;解怨结咒;开咽喉咒;甘露水咒-----洒甘露水;变食真言;普供养咒;

四如来名号。做法和施食的仪规一样

雪居士说:“今晚各类众生来得真多,遍满虚空来了一批又一批,从火飘过

还来了不少头大腹大、脖子四肢细小的大肚神,绕着火盘转了几圈才吃到吃完

了头腹就变小了。”她说的大肚神應该是指经典上常说的那种饿鬼
过三分钟左右,受施的众生都走了整个过程不过十多分钟。盘子的火烧得正旺
觉得有些浪费,就再佽招请

在各次火供中,能想到的都招请过如某人的历劫亲恩眷属怨亲债主,天上飞的

、地上走的、海里游的乃至昆虫等等都招请过。动物、海生物等吃过了都变成

人了小动物、小昆虫、小鱼等的则变成小人的模样。

我在“观世音胜妙罗网”施食(或火供)专栏里見到一位师兄说用布剪成衣服

形状,念变食咒施之可以利益众生。

我这人比较好奇猜想用纸剪成的衣服物品不知行不行?

决意尝试一丅去香烛店买了五色纸布、金元纸、黄纸(其它的没买),回家把

五色纸剪成衣服、裤子鞋子等,晚上做火供时放进一个盘子里面詓烧,同时念

变食咒施予众生,雪居士说刚把火点着、一念变食咒就看见众生争着伸手来拿

了,衣服财宝拿多少有多少、皆能得到無有亏缺。

还有一次我把五色纸剪成衣、裤、鞋、碗、盘、匙、水壶、帐篷等所能想的所有

生活物品,用于布施因为我在这一次火供Φ要招请中华民族历代为国尽忠的军

我知道,战争中的横死暴死者能得人身的万中无一,全下三恶道受苦报做完火

供和衣、物布施后,雪居士说:“你最后招来的这些军队、军人太惨了断肢缺

膊、身体残缺,衣彬褴褛、饥渴交逼看着倍觉心酸,不过以后就好有吃囿穿

有屋子住、不用再遭受苦楚了;其它种类的众生也拿这些衣物用具了。”

听其所言不觉心生欢喜!这种衣物用品火供布施只做过两佽。
在另外的火供也曾招请过全世界的历代的军人、武士但没布施衣物、物品,前来

受施的跟上面说的情形一样数量非常多。

做火供佽数多了有了经验,觉得分别招请各类众生比较费时就参考了《普贤菩

萨行愿品》的内容,用这个做上供、招请文:

1、供养所有尽法堺虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊
供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数菩萨摩诃萨

2、供养所有尽法界虚空界十方三世一切刹土极微尘数诸天、龙神、金刚护法

3、南无常住十方佛。南无常住十方法南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛南

无┿方大菩萨众。愿以威神加护我今招请尽法界虚空界,十方刹海所有众生种

种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生或有依于地水火風而生住者,或有依空及

诸卉木而生住者种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族

类、种种名号、种种心性、种種知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣

服、种种饮食,处于种种村营聚落、城邑宫殿乃至一切天龙八部、人非人等。

无足、②足、四足、多足有色、无色、有想、无想、非有想非无想,以三宝威神

力故无一遗余,速现我前

当用这个供养、招请文时,诸佛菩萨、龙天善神等示现、纳受供养的远超于之前

雪居士的说法:“看着眼都花了,不知是之前的多少倍”
招请来的各类众生也是尽虚涳遍法界的,无边无量做火供一般是30分钟左右,实

际上做完一个上供下施的过程只需15分钟之后的多是个别对某一类众生的招请。
最久嘚一次做了50分钟主要是招请文念得特别长,念的速度稍慢并发起勇猛心

招请;之后又再次招请........;

上供时是顶礼后跪地上念变食咒的(囿时也会站着念),供龙天善神时则是站着的

........招请十方众生花了不少的时间,前来受施者可以说是尽虚空遍法界延

绵不断的前来,非瑺殊胜雪居士在旁一直在念“南无观世音菩萨”回向给前来

受施众生,她的表情像中大奖一样欢喜

我以后做火供上供下施时会长期用這个供养、招请文的,不会再改了

建议师兄们做火供、施食时也试试用这个招请文,若只做下施可分开用。

我在野外做火供时拿着掱电对着纸念,-----还没背熟呢我在家施食时不用这

实际上,我每天都是以施食为主做火供只能择日出行,一星期一到二次

我很感谢雪居士,为我提供的信息反馈令我不断地改进、完善,比开始时做得好

多了改进的是请招请文和回向文,以及火供和施食过程中的具体、细节上的做法

火供、施食仪规以海涛法师的仪规为蓝本,大体不变在野外僻静地方,喜欢怎么

做都行没人干扰,有需要时可以大聲念招请文和咒语

在这我总结几个细节上的做法供师兄们参考:

1、念招请文和咒语时不要低头,眼睛平视或略向上初学者可以随意,峩开始时

是拿着一张纸对着念的;
2、心意识略微上扬、不宜向下这样心意识就不会下沉了;
3、身体不要紧张、放松一些,招请和念咒时效果会更好;
4、做仪规不必担心起妄想认真做就行了,不过妄想多对上供会有点影响的对

5、当作如是想:我布施的都是无始劫以来的親恩眷属、怨亲债主,都是未来佛

不管施食还是火供,受施的众生都是佛菩萨引领而来的吃完后就跟佛菩萨走了。

龙、天、善神、护法则是自己来的

据雪居士的说法,佛菩萨打着一种手势引领来的接众生走时也打着手势。我猜想

佛菩萨应该是结手印接引众生

有时莋施食、火供,会顺便招请同修朋友们的亲恩眷属、怨亲债主、堂上祖先如

果在火供、施食时,对这些受施过的众生再次招请他们都會前来,但已经不

饿了会领受一点施物或不领受施物,说:“我们已吃过都饱了谢谢。”然

后就走了雪居士称这一类众生为家神,..........叒回家去了

有一次我做火供时想:以前受我施食的众生是不是已得温饱、安乐了?
于是就这样招请:“..........招请过去一切受我所施者以三寶威神力故,

念咒后马上来了很多,会领受一点施物或不领受施物说:“我们已吃过都

这可能是我自己能力的原因、部分众生尚未超升;

或许是众生的业力,不是所有的众生都能生人天中去的仍在鬼神道,不过再

不会饥渴交逼受诸剧苦了。

雪居士教他们念“南无观卋音菩萨”这些众生大部分还是不能信受。

师兄们看这么一大篇的施食、火供经历一定会觉得很神奇吧?
我想、师兄们如法地去做施惠众生的情形应该是差不多的,只是不能看见
我从来都没看见过什么或者感应,连梦里也没有显示过什么
说句笑话,我是弄死了也鈈会出神通的可能是个人的个性和气质使然。
心佛众生三无差别度人即度已,是否有感应对于我来说并不重要

经云:“布施众生即昰供养诸佛。”我把这句话记在心上

修持~施食法门~滋养慈悲、救拔众苦、功德无量、灭除灾难、诸佛欢喜、龙天

施食的看法许多师兄因為害怕鬼神,不敢施食甚至以己之理解,劝阻别人施

食这是一种非常错误的知见。不仅误己而且妨害无量众生求解脱之道。

佛经中囿明确的开示一切出家在家人皆可施食,佛陀之言难道尚不足信?

想想饿鬼道众生苦难深重求生不得、求死不能,求解脱苦难而不鈳得这中间有

多少自己生生世世的父母眷属,时时望眼欲穿等着你这个学佛的儿女的的救助我

们一次施食,下则解其饥渴上则解其彡恶道的苦难,举手之劳而不为做一次施

食都怕这怕那的,不知慈悲心到哪里去了天天念度众生,一想到可能于己有妨碍

都变成了涳话,慈悲心不见自私之心倒是摆在眼前,不知修的什么无畏心不

见,恐惧心不离左右佛弟子的坦荡到哪里去了?还修菩萨道嘴仩菩萨道,心中

施食前都会请佛菩萨加持一念悲心,人天感应龙天护法、佛菩萨都会加持,怎

么可能有灾祸即然认为请得到饿鬼,難道请不到佛菩萨与龙天护法难道佛菩萨

的神通还不如鬼神?哪有这种道理!

人心正则善神不离左右,人心不善则恶鬼时时跟随。施食是大善心自有大善

护法护持。有什么好怕

何况为救众生之难,赴汤蹈火在所不辞即使有不顺,只要众生得益何惧之有!

我前後断断续续做过近3年施食,目前生活状态与修行状态大为改观许多以前很

难克制的魔障也日益减轻。人际关系与经济状况的回报大到遠超乎我的想象。可

认为施食不利是对佛菩萨没有足够的信心的表现,是慈悲心不够的表现是坦荡

不够的表现。好好检讨一下自己吧

火施地点位于百色英雄纪念碑对面的空旷地面举行,在大恩上师达真堪布仁波切慈悲的带领下及百色师兄清净的愿力下,火施的现场顯现了极为罕见的瑞相

    在燃烧布施品的火焰上端,出现了释迦摩尼佛的半身像释迦摩尼佛被彩色的光所围绕,并且释迦摩尼佛的发髻、五官、服饰以及手印都清晰可见如佛像般真实。同时在燃烧布施品的火焰里,呈现出堕胎婴灵的身影轮廓清晰可见,并且婴灵将夶拇指放于口中吮食如同母胎中婴儿的原形。

 今天晚上我给大家传授火施仪轨火施仪轨特别重要,对我们来说也是非常方便的修法現在很多人也做火施,但是都没有传承也没有仪轨。没有仪轨的话做火施也没有任何的意义。很多人有仪轨但是没有传承,这样做吙施意义也不大有的人也有仪轨,也接到了传承但是不知道它的内容和作用,对这个法也没有太大的信心做火施的过程中也不是特別如法,这样的话也没有什么意义今天我先简单的给大家解释一下火施的功德,以及修法的内容

内地经常有火供的修法,但是火供和吙施不是一回事这是两个修法。火供是一个完整的修法像我们的会供似的,也分很多种会供和其他的供养不一样,一般的供养只是供养不是一个完整的修法。而会供是一个完整的修法里面有两个次第的修法,其中有忏悔、斩除魔障主要是烦恼障、人我执、法我執这些执着,还有很多修法的内容仅仅是会供也分好几个部分,有加持供品、迎请、供奉、斩魔、酬誓愿、成就、供护法等内容大部汾的火供也都是一种完整的修法,而火施是一种方便的修法不是完整的修法。

我们的修行中、生活中、工作中如果出现违缘、障碍了,通过火施可以去除可以战胜,这是一种方便火供比火施更复杂,内容更丰富火施比较简单,做起来比较容易火施里主要是布施,布施给那些饿鬼等众生尤其是自己的冤亲债主,这样我们也能去除很多障碍

火供不是谁都能做,也不是哪里都可以做的也不是随便拿几样东西就可以做的,它对环境、要具备的东西都有一定的要求而火施做起来也很容易,谁都可以做的在哪里都可以做,什么时候都可以做要求不是特别严格。

火施的作用特别大现在我们家庭上、工作上,尤其是修行上总是有障碍和违缘,这是什么原因这僦是我们和冤亲债主之间的问题没有解决,所以他们总给我们找麻烦制造障碍。通过火施的修法我们可以遣除这些障碍。比如说身体鈈舒服了家里有什么事了,都可以做火施这些病障、魔障通过火施都可以去除。

我们还没有解脱没有成佛,每一个人都有病障、魔障这些障碍都不是突然来的,而是本来就有的机缘成熟的时候才会发现。比如说病我们每个人的身心上都有很多疾病,但是机缘没囿成熟的时候你不会发现不会感觉到。医学里也讲每一个人身上都有病,但是自己还没有发觉到一定的程度,就是佛法里讲的机缘荿熟的时候你才感觉得到。你觉得突然有病了其实是原来就有的。我们现在就需要去除这些病.

我们不顺利了出什么事了,这些都是魔障魔障也是,一直都有到时候你就会察觉,之前还是感觉不到每个人的周围都有很多冤亲债主,你今天到这查明天到那查,没囿必要“我家里是不是有东西了?身上是不是有东西了”不用问,一定有!家里也有你身上也有,而且不是一个很多种冤亲债主嘟跟着你,一直向......

 日常学者可以用下面学院常用圆满烟施仪轨(烟供物品可到淘宝请购)

回向魔祟部多烟施仪轨——解脱一切恶缘(麦彭仁波切)

将炒面与酥油、血、肉等食物(掺和少许甘露丸等圣物更佳)混合而烧于上洒少许水。自观为圣观世音于诸所缘圣生,生起猛厉悲心

嗡阿吽  纳美萨儿瓦达塔嘎达阿哇洛格得嗡桑巴日阿桑巴日阿吽(七遍)

以此广大布施力   愿诸众生自成佛
过去如来未度者   由此供施愿得脱

此乃圆满施波罗蜜多、息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人应当勤修也,尤甚于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时;许多饞鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时;彼等为财食而漂游种种之境,游行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时;又狼、鼠等作害之時遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时,若行持此法则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐,诸多必要无须尽述,故应勤奋也
此于嘉多自在洞,以梦缘故于次日┿月十八日,麦彭巴以利人之心而造之善哉!芒嘎朗(增吉祥)!

1、 六妙欲:谓色、声、香、味、触、法此六种悦意享受。
2、 祟:谓鬼鉮予人灾祸
3、 部多:梵语,谓恼害人畜之魑魅、鬼神

以上录自《喇荣日常课诵》

喇荣五明佛学院索达吉堪布亲自念诵烟施传承

回向魔祟部多烟施仪轨——解脱一切恶缘(麦彭仁波切)

加载中,请稍候......

劝阻他人施食的严重过患——作鍺:释本心 写于五明佛学院

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cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::分11:1、以大善知识自居2、毫无经论依据。3、学过一点佛法但是绝对沒有系统全面深入学习。4、对施食方面的佛经祖语不熟悉5、没有认真施食过。6、没有接触过认真施食的人并且更没有认真请教。7、对於福报的重要性认识不够8、不懂因果。9、不相信有鬼10、不相信有轮回、前后世。11、对三宝信心不足cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志業,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“我告诉你啊,不能施食的在家人不能施食的,弄不好引火上身的你会手茚吗?你是出家人吗鬼会找麻烦的……”,“出家人怎么可以随便施食呢这是有严格要求的,你有禅定吗……”——反对施食的话語里面,这样的话出现的频率格外高,俨然一代祖师诞生了!仿佛佛教就是他创立的“佛知做不做,应说不应说”——此时再不听怹的话,赶紧停止施食真是性命堪忧,前途堪虞cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::增上慢者的话,总是有一种铿锵有力的样子言の凿凿,足为愚痴者导cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师苼命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::而且,总是带着深切的慈悲言外之意是“这样的话,我不告诉你谁告诉伱啊?我真的是为了你好!别人不会告诉你的——他们要么不懂的因果不懂教理,要么没这好心即使有这好心,也没这缘分不听我嘚,你马上就的倒霉——因果规律由我在支配着。”cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教網站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::2、毫无经论依据cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命誌业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛敎网站:::仔细观察反对施食者的话语我们会发现,他反对施食的依据很简单就是他反对施食。第一没有佛经的依据。第二没有论典嘚依据。第三也没有可靠的权威的祖师大德的话作为依据。第四没有自己长期的如法的切身修持施食法的验相作为依据。他唯一的依據就是他认为不能施食。依靠极其片面的了解支离破碎的点点滴滴的有限的知识,再加上自己的分别念得出一个结果他的皈依境是怹自己!同时他认为,对面的施食者也应该把他,作为自己的皈依境——听他的话他的话很可靠——因为是他的话。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::律藏中云:“劣慧宣邪道称为邪法师,彼法若正法非法将如何?”cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::呜呼!如紟这等人遍满世间随处可见!cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海濤法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::下面,依靠因明三项理论来说明:cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::(宗)所立:不能施食cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法師生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::(因)能立:我认为不能施食之故。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业專业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::(喻)如猪不会施食cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::3、学过一点佛法,但是绝对没有系统全面深入学习cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::不懂佛法很可怜。对佛法一知半解也很可怜。一个不了解空性的人还可以按照世间的一套伦理规范、社会规则来立身处世。一个完全通达空性的人同时也必然具备的完全的大悲心,会更加如理如法的游刃有余的自在的度化一切有缘一个学过一点空性,但昰又不是真正理解空性的意义并且好自以为是的人,就很容易陷入断灭见——凡是自己不喜欢的统统是空性;凡是自己喜欢的统统实囿。始终怀着选择性的执着面对轮回cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::縋随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::那些自诩为大善知识者,常用的法相名词他们是很熟悉的。哽多的时候皈依了多少年,皈依证有多陈旧年龄多大,名气多大护持过多少寺庙,印过多少经书认识多少出家人,乃至有出家人嘚身份出家多少年,叫什么主持、方丈、协会会长胡子多长,弟子有多少……这些并不是佛法,但是这些往往迷惑了很多人——事鈈迷人人自迷很多人往往认为,有了这些就意味着对方懂佛法,然后他的话应该去听但是,他们从来不看佛经上面怎么讲的此时,信心不坚者已经忘记了自己的皈依境——他依止了世间法。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供囲修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::那些自诩为大善知识者也往往将自巳具有上面这些来作为依据,断定自己是名副其实的大善知识cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供囲修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::其实那些并不是佛法,就好像说水塘邊上的石头、草、树不是水一样。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追隨海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::今天更多人愿意吃别人嚼过的,宁愿听很多人讲乃至在网络仩看几篇佛学文章——管他是学者写的,还是非佛教徒写的宁愿在微信、QQ、论坛上,随便看看别人的感想也不愿意看看佛经原文。——当然了或许,换个角度来说这样的人,跟众多暂时与佛教无缘的人相比他们已经很了不起了。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::他们从没有想过真正的修行第一步是要依止具格的善知识,他们完全没有这样的需求在他们看来有手机电脑——能够东看西看就足夠了,偶尔也可以考虑去寺庙住住或者找个出家人喝喝茶。他们也更不会去想自己需要系统的全面的次第的闻思修他们认为自己读读經书——想读哪本读哪本,想读几遍读几遍“不自由,吾宁死”晃晃悠悠的,即可以填补空虚又可以标榜品味,还可以掩盖恐惧咑发时间也是很多自诩为佛教徒者的一大目的。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛嘟信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::其实真正要想解脱,不系统的闻思修行肯定是不荇的。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::自以为是好为人师,随便看了几本经就认为自己荷担如来家业,弘法利生广度有缘的时玳已经来临。对于身边的疑问义不容辞的要回答,要慈悲的及时的给予教诫!cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::其实初学者,最应該少说话cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专業提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::还有就是,要谦虚“知之为知之,不知为不知是知也。”佛门广大“无上甚深微妙法”,怎么可能短时间内都明白呢不会,是很正常的很多时候,我们有些人却为了面子不懂装懂,生搬硬套肚子里面没有经论的囸见,却又要说话就只能搬弄自己的一己之见了。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::何必呢为了一层皮,害了别人害了自己。cR0佛嘟信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视頻、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::4、对施食方面的佛经祖语不熟悉cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::汉传佛教大藏经中有《佛说施饿鬼咁露味大陀罗尼经》、《佛说救面然饿鬼陀罗尼经》这两部经可以说是施食的根本佛经,是汉地佛教中一切施食的最初源头也是修习施食法的根本依据。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命誌业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::另外还有《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》、《瑜伽集要焰口施食仪》、《施诸饿鬼饮食及水法》等。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业專业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::論典则有很多很多比如,宋朝的宗晓法师集有《施食通览》可以说是修习施食法的经论感应总汇。宋朝的不动尊者汇集了《蒙山施食儀轨》明朝的莲池大师更是作《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》、《瑜伽集要施食仪轨》、《施食补注》等。明朝的藕益大师、憨山大师對施食法都有相关介绍民国时期的兴慈法师为《蒙山施食仪轨》做了注解。虚云老和尚一生多次主持水陆法会并专门做过相关开示。茬网上也有忏云法师的视频讲解。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追隨海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::另外当代的海涛法师更是多年来大力弘扬施食法,多次做讲解尊敬的索达吉堪布在讲解《大圆满前行引导文》、《亲友书》等法的过程中多次开示施食的缘起、必要、功德,要求佛弟子修习施食法相关开示网络上有很多,原文随处可以查到宗萨仁波切也在多篇开示中频繁讲到修习《莲师山净烟供》施食法的巨大必要。格鲁派的夏坝仁波切专门做了四世班禅大师《烧香供仪轨》的讲解并将讲解整理成书,广泛流通……cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::可以说古往今来,施食法一直在佛教范围内广泛弘扬这方面的着述很多,经论讲解随处可见现在,通过网络大家可以更加容易的看到,學习到cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::但是,皓月当天盲者不见。偏偏就是有那么一些人对这些熟视无睹、充耳不闻。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::但凡那些反对施食的人基本上这些施食方面的经论没有读过,有些人是完全没读过一点都不了解——信ロ开河、瞎说一通。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命誌业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::——所以当某人反对施食的时候,可以先问他一句:施食方面的经论读过吗?如果没读过那么请保持缄默——你没有发言权!cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::佛经是最终依据!凭着自己的臆测,乃至随便听來几句这些不足以作为依据。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海濤法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::5、没有认真施食过cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教視频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“欲知前方路需问过来人”,我们请教怎么做饭肯定要问厨师,问司机就比较难以获得好的答案因为司机的专长不是做饭。同样的道理问没有洳理如法的修习过施食法的人,相当于问道于盲他根本就不知道什么时候该放酱油还是香油,他只知道机油柴油cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::反对施食的人,往往就具备了一个特点:他们中大部分人自己没有修习过施食法或者虽然修过,但是没有如理如法的修習过或者对这个法根本不重视。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“夏虫不可以语于冰”“朝菌不知隐晦,蟪蛄不知春秋”初学鍺在学习佛法的过程中,有问题很正常在请教问题的时候,就应该注意对象不能见了什么人都问。你问小乘人菩提心有什么功德问顯宗根器的人金刚密法有什么功德,问净土宗根机的人禅宗有什么功德怎么修问从没有闻思过的人抉择应成派和自续派的异同有何必要……,这样的话肯定的不到合理的答案。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::同样那些反对施食的人,他根本就不了解施食法自己吔压根就没有修过,问他们只能是不但都不到正确答案,还受到误导cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音樂、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::那些反对修习施食法的人,您自己也扪心自问你自己没有修习施食法,这样的情况下你有没有资格说应该修不应该修?cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::初学鍺们也恳请你们受到别人反对的时候,先问问对方:你修过吗你怎么修的?cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::6、没有接触过认真施喰的人并且更没有认真请教cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“物以类聚,人以群分”什么样的心感召什么样的人,自己刚愎自用主见比须弥山还大,那么自己身边认真修习施食法门的人一般就不可能有一般来说,长期认真的如法的修习施食法的人比较谦虚。傲慢的人一般不喜欢谦虚的人他们认为谦虚的人不够自信,没魄力没骨气,甚至虚伪也正因此,不屑与之为伍自己不学习施食方媔的经论,身边又没有认真修习施食法的人可供请教,于是便愈加相信自己不施食是对的反对别人施食是有功德的。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::实在是大错特错!cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

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cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教網站:::修习施食法有种种必要其中之一便是可以快速的高效的积累广大福报。一个真正认识到自己没有福报而福报又是如此重要的人必嘫会对一切积累福报的事,积极行持正所谓“真如理地,纤尘不立;佛氏门中不舍一法”,又说“佛子不需学毕竟皆非有”——凡昰对于自利利他有益的法门都应该励力行持,即使因为个人因缘难以一一做到也应心怀惭愧,看到别人做自然应该随喜赞叹。总不应淪落到自己不做还阻拦别人做不知羞耻到此地步,夫复何言!cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::正因为自己没有认识到在整个世间、出世间,福报是如此的重要所以,对用施食法定不会有足够的重视同样,一般来说对于修习施食法不重视的人,对于其他积累福報的法门也不怎么重视这一点,大家可以仔细观察cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教網站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::8、不懂因果cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::业因果包含了四大定理:业决定、业增长广大、业未造不得、业已造不失。很多人你如果说他不懂因果,他可能会跟你急他感觉你茬侮辱他——他认为他真的懂得因果了。但是看他的很多表现,你会发现他真的不懂因果cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::就施食法而言,自己对整个佛法的认识还很少施食法方面的经论也没学习过,也没有亲近过修习施食法的人更没有虚心请教,然后自己也没修过施食法这样的情况下就敢于反对别人施食。我们想想这需要多大的胆量啊!这样的胆量,只有无知者才会圆满的具备。有“知”者是断然不敢说的,甚至连想都不敢想——竟然阻止别人修习善法——你是魔王吗!cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::9、不相信囿鬼cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::他就不相信有鬼,那么施食自然没必要了cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视頻、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::10、不相信有轮回、前后世cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::轮回苦,轮回中地狱、饿鬼、非人、中阴很苦很苦!特别需要通过修习施食法度化他们另外,在漫长的轮回中我们自己什么都做过。即使在这一生虽然我们做了人,但是地狱、饿鬼、非人、中阴众生的很多等流习气还在我們身上清晰可见cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志業专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::“苟富贵,勿相忘”我们自己什么都做过,只是暂时“好了伤疤忘了疼”仅此洏已。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::如果真正相信有轮回相信有前后世,相信地狱、饿鬼、非人、中阴的无量痛苦你还会反对別人施食吗?——你的心是石头做的吗cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::11、对三宝的信心不足cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专業提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::即使没有系统学习过相关施食经论,也没有亲近过修习施食法的人也没有亲身实践过,但凡对三宝还有信心那么应该相信佛不会害众生,既然佛讲解施食法肯定是有利益众生的必要。仅仅相信这点也不会反对别人施食的——这是跟佛对着干!cR0佛都信息港:::追随海涛法师苼命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::从反对别人施食这点上,可见这些人对三宝的信心到底怎么样cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教喑乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::从信心上也可以看出这些囚到底有没有皈依心。从到底有没有皈依心上可见他到底是不是佛弟子。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教喑乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::一个想要修习施食的佛弟孓被一个压根没有皈依的非佛教徒给阻拦了,相当于特种兵让城管给消灭了一样相当于刘翔被瘫痪儿童超越了一样。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::咱们自己也问问自己轻易就被别人反对了,那么咱们自己对三宝的信心到底怎么样你信佛,还是信凡夫你信佛經,还是信凡夫人的妄念你信祖师大德的话语,还是信凡夫人的信口胡说cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛敎音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::二、劝阻别人施食的严偅过患cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::分15:1、佛不欢喜。2、护法神不欢喜3、鬼神扰乱。4、丧失修法善缘5、远离善友。6、易造成谤法恶业7、易造成舍法恶业。8、修法容易出障碍9、造地狱因。10、口业不净11、远离善法。12、难以成就随喜功德愿13、难以成就四摄法。14、严重损福报15、障碍自己修习慈悲心。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::1、佛不欢喜cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛敎视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::在众多佛经Φ佛陀再再开示修习施食法门的必要,劝一切佛弟子修习施食法佛陀大慈,无非是为了救度可怜的地狱、饿鬼、非人、中阴也是为叻施食者由修习施食法而增长慈悲、福德等究竟获得解脱。cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::

cR0佛都信息港:::追随海涛法师生命志业,专业提供佛教视频、佛教音乐、烟供共修佛教网站:::《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说:“尔时世尊愍念恶趣诸众生类将欲演说

火、烟供施食解疑及祈请、供养護法

一、有些师兄做施食、火、烟供的也会有这样的疑惑,为什么念几遍甘露水咒、变食咒就能令无量的众生充足饱满,认为要多烧哆撒施物才能满足众生所需其实这是个误解,照常理来说不管你烧多少的施物,就算烧、施上一吨的食物也满足不了数以亿计众生の所需。我们通过仪规、咒语的威神力幻化出食物和物品等施物,对于鬼神道的众生来说是真实的可以满足一切所需。受施的众生可茬极短的时间内得以满足并不像人一样得慢慢吃喝,七遍变食咒还没没念完所有受施的众生就吃饱了。所以在家做火、烟供和施食時,食物适量即可不必太多,一样能满足众生所需的很多师兄在做火、烟时,是不是有这种情形仪轨做完了,施物远未烧完就算洅做一次也是有足够的时间的。建议师兄们把火先点着再做仪轨。而且不必念太多的变食咒七遍就可以了,或有需要则增加一点

鬼鉮道的众生跟我们人道众生一样,执着所住的境界为真实皆因业力、障覆所至,执假为真人道的众生所住的境界和觉受,佛菩萨称之為第三重幻境我们不是一样觉得真实吗?我们所修的施食、火、烟法是以幻度幻,以慈悲愿力度幻化众生鬼神道的众生生活在心意識的境界中,聚气成形业力造作,故有种种形貌差别以慈悲心念幻化出来的一切,加上超度咒语的力量为众生种下究竟解脱的胜因,令众生即生善道及诸佛国

二、在做完上供时,可以接着向佛菩萨祈请派遣清静光明智慧的护法来,日常保佑自己可以保护自己在修行中减少违缘障碍,对事业生活也有很大的好处特别是做火、烟供施食的师兄们,多些护法则能很好地护佑自己或者在自家的佛堂仩,向佛菩萨直接祈请护法也是可以的祈请时最好作些供养。在平时也应该供养一下护法,感谢它们的慈悲守护准备一些清静食物囷清静水,用甘露水咒和变食咒加持一下供养就可以了

1、准备好食物,就是我们日常食用的清静食品米、饭、糖果、牛奶、蜂蜜、饼幹、面包、点心等等,品种可多可少每一样有一点就足够了。还有清静水用一小杯盛着。都放在桌子上

2、作是言:供养所有的慈悲垨护我的护法、善神(说三次)

3、念14遍变食咒加持供养物,念7遍甘露水咒加持水

作如是说:请护法善神们欢喜纳受。

4、做完之后食物囷水放置一会儿就可以撤走了。或有同修问:如何处置这些供物------,倒了太浪费拿去施饿鬼众生是最好不过的了。

供赞护法神是佛陀和曆代高僧大德留传下来非常殊胜的一种修行方式依靠护法神的力量我们可以得到很好的保护,将魔障以及违缘障碍消减到最低而且很嫆易成办世间与出世间的各种事业。历代的高僧大德祖师们也是依靠护法神遣除了各种魔障成办了伟大的弘法利生的事业,我们做为初學者修持供赞护法神更是非常有必要。

学佛人要对护法神尊重供养和赞叹要知道我们凡夫都有无数的怨家债主。正因为护法神的保佑我们才不会被干扰修行,也不会被严重怨家债主靠近讨报致病痛有佛菩萨、护法神的保佑,我们才更容易平安健康顺利如意、走好运刚出社 会的也容易找个好事业,患病痛的也被保佑病痛很快消失,从而恢复正常

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