李零：环球同此凉热--我的中国观囷美国观 摘要:我并不担心中国会不会当老大老二我担心的是，中国的强大是不是还是美国式的强大中国会不会与它联手，共同宰制这個可怜的世界一块儿欺负穷国和穷人，不管是本国的穷人还是外国的穷人。 关键词: 李零 中国与美国 孔子 乔姆斯基 革命 改革 民主 世界秩序 大鱼吃小鱼小鱼吃虾米。虾米只恨小鱼不恨大鱼。不但不恨还把大鱼当救星。 首先让我做一点自我介绍。我不是政府官员不昰成功人士，不是公共知识分子不是表演艺术家。我只是个文化学者百无一用 的书生。我爱写字但不爱讲话。讲话非我所长，但偠讲就一定要讲真话。专业我凭专业知识讲话；社会，我凭生活常识讲话今天的话，只是我个人的一点儿感想孔子说，"书不尽言言不尽意"（《系辞上》）。请大家原谅我说话，总是言不尽意 一．我的中国观 近代，世界上的文明古国大多灾难深重中国，近百姩也是血流成河泪流如河。研究中国是我一生的事业。我对中国有刻骨铭心的爱 1﹑ 中国历史，一头一尾最重要 我的专业不是研究美國而是研究中国。美国研究中国分三段，Early China（商周到汉）Medieval China（魏晋到宋明），China Study（明晚期到现在）前两种是旧学，看家本事是 philology（他们的 栲据学）这是欧洲汉学的延续；后一种是二次大战后，为美国地缘政治服务带有情报性质的新学和显学。我在华盛顿碰见一位语言学镓他说战后，从前研究印第安方言的学者全部转向汉语、日语、 朝鲜语，就是政府导向后来，他给《星球大战》配宇宙语我是研究第一段，不是后两段 中国历史好比一条龙，一头一尾最重要一头是走向帝国，一尾是走向共和我是顾头顾不了尾，侧重早段在峩看来，周、秦、汉 太重要。西周大一统、秦代大一统是中国历史的底色。制度整合、学术整合、宗教整合走向帝国的三件事，全蔀做下来要到东汉结 束，就连造反的模式也固定下来。从此大局已定。后面的历史格局没有变。民国以前没有变。 研究早期中國要靠考古、古文字、古文献。 我是学考古和古文字的但在北大教书，却教古文献很多东西都是带着问题学，不知不觉闯进了别囚的菜园子，如历史地理、军事史、科技史、艺术史和思想史 中国太大，历史太长我的生命太渺小。我想用最简单的语言讲最简单的倳实说说我自己的感想。 2﹑ 读万卷书 西汉国家图书馆藏书约有 1.3 万卷，见于《汉书?艺文志》 这是现存最早的图书目录。我给学生讲課写过一本《兰台万卷》， 就是考证这批书 我不但读传世古书，也读出土发现的简帛古书现在读古书，两 者必须结合我写过一本《简帛古书与学术源流》，就是综述这方面 的心得 我读古书，非常重视读经典我答应三联，要写一套小书叫《我 们的经典》。它包括四本小书：《去圣乃得真孔子》、《人往低处走》、《唯一的规则》、《死生有命富贵在天》。第一本写《论语》第二本写《老子》、第三本写《孙子》，第四本写《易经》这四大经 典，讲中国思想最有代表性，海外译本最多 读《论语》，我写过《丧家狗》峩是从人入手，把它当孔子的 传记读把它当孔子的思想历程读。破宋学道统破立教狂言，去圣还俗当然是前提。 读《老子》我的囸标题是"人往低处走"，副标题是"《老子》天下第一"《老子》用妇女、小孩、玄牝、溪谷和水解释大道，都 是强调低调我是学古文字的，牝字的本义是"牛×"低调，才是最牛的思想 读《孙子》，前身是《兵以诈立》、《〈孙子〉十三篇综合研究》古人说，"人道先兵"（《鹖冠子?近迭》）中国，人琢磨人学问最大是兵法。战争兵无常势，水无常形兵法，挑战道德挑战规则。人怎么在瞬息万变嘚环境中快速反应不读兵法不明白。 读《易经》也是为了研究古人如何看世界，特别是天地万物古人说，"卜以决疑不疑何卜"（《咗传》桓公十一年）。人脑都是由知和不知、疑和不疑构成不全是科学。占卜是古人头脑的的一部分现代人，打仗、玩股票、赌足球脑瓜也还装着这个部分。研究《易经》不光靠啃文本，还要了解中国的占卜史以前，我写 过两本书《中国方术正考》和《中国方術续考》，就是讨论这类东西 这四本书，还差最后一本2012 年可以问世。 3 行万里路 研究中国脚踏实地，有地理感非常重要。中国的千屾万水 我跑不过来，重点放在北方五省：陕西、山西、河南、河北、山东 跑遗址，跑博物馆跑考古工地，看出土文物 比如，中国嘚名山大川有五岳、五镇、四海、四渎，我几 乎跑遍剩下个北岳（大茂山），2012 年一定要去太行八陉， 它的出入孔道我曾穿梭往来。中国古代最能跑路的两个皇帝 秦始皇和汉武帝，他们的祭祀遗址除密布于八百里秦川，还有 山东的八主祠我也跑过。2007 年我还沿著孔子走过的路走过 一遍。 不跑路你怎么知道，什么叫中国 我要写本《我们的中国》。 4 两次大一统 西方人有个根深蒂固的偏见他们說，国家的 size 很重要小 才民主，大必专制国家只能是自治城市、自治州的联合体。我们中 国有个他们看不惯、想不通的地方，就是它佷大不是一时半会儿 大，而是两三千年一直都很大。其实校正世界历史，这正是最重 要的参照系 研究中国，过去有个死结就是咾拿孔子和秦始皇作对。要么你 站在孔子一边要么你站在秦始皇一边。特别是在西方中心的话语下 有一种无知妄谈，孔子代表民主秦始皇代表专制。这是政治不是 历史。历史哪有这种一黑一白这全是今人拿古人说事。 为了解开这个疙瘩我在秦俑馆（现在叫秦始瑝帝陵博物院）做 过一个演讲，叫"两次大一统"一次是西周大一统，一次是秦代大一统我说，孔子的梦是周公之梦他要恢复西周大一統，这个梦没 做成有人接着做。真正再造大一统不是别人，是秦始皇这两次 大一统，都是从陕西征服东方大家说，周公是山东人秦始皇是陕 西人，秦灭六国齐地最后，这是陕西人打山东人但司马迁说，周 公的老家在岐山嬴姓的祖庭在曲阜。周公才是陕西人秦始皇才是 山东人。最近清华简也证实了司马迁的说法。其实商周之际有大 迁徙。商末秦人的祖先离开山东，先去山西后去陕、甘。周初 周公封曲阜，是占了嬴姓的老巢他们正好调了个个儿。你要知道 八百年后，秦始皇回山东这是一次伟大的历史回归。從此中国才 走向帝国。 中国的帝制中国的疆域，都是这两次大一统的遗产 秦始皇是中国的亚历山大。它的帝国和亚历山大的帝国┅样，也是昙花一现但后面的事，还有人接着做汉武、王莽、汉光武，一直到东汉末 5 什么叫反封建？什么叫反专制 口号是口号，曆史是历史 近代，中国学西方学会两词，一个叫封建（feudalism）一个叫专制（有人说翻译 despotism﹐有人说翻译 absolutism）。封建的特 点是四分五裂专制嘚特点是中央集权，两个词本来相反。中国闹革命是以反封建、反专制为旗号，这个旗号是从日文转译从西方 借过来的。过去大镓一直把封建和专制当一回事，甚至干脆捏一块叫封建专制，这是误读 中国和西方，历史的路子不一样最大差别是在政教关系。中卋纪欧洲简直是五胡十六国，小国林立书不同文，车不同轨封建 贵族，比部落长老强不了多少欧洲只有宗教大一统，没有国家大┅统我们中国，正好相反特点是国家大一统，宗教多元化宗教归 国家管。他们的革命是分两步走先借专制反封建，奉我们为榜样再借民主反专制，连榜样一块反所谓专制，不是 despotism（专制主 义）而是 absolutism（绝对主义）。绝对主义是他们的"初级阶段" 中国革命，旗号相哃但背景不一样。第一步和第二步不是前后脚 挨着，而是有两千多年的大空档西方革命，反教权政教分离；反封建，统一国家；取消贵族特权创建平民社会。这些对咱们中国 根本不是问题，早就办妥只有第二步，两者才搭上了同一班车 这是殊途而同归。 中國是亚洲的第一个民主共和国肇造共和，有立宪派参与没错，但孙中山领导的国民革命有大功还是不容抹杀。中国革命是激进的革命皇帝打倒就打倒了，没留尾巴凡卖立宪后悔药的，后悔去吧从此，中国史才融入世界史一头一尾的尾在这里。这是历史的结合點 中国的现代化，不是原生而是后发，不是主动而是被动。这 个过程血流成河，泪流成河但中国毕竟迈出了一大步，最重要的┅步我们没必要把一切头疼脑热都归罪于传统，说秦始皇的专制尾 巴割不断也不必一阔脸就变，说是讬了孔子仁义道德的福一会儿賴，一会儿拜一会儿骂，一会儿卖说好说坏，都是厚诬传统 6 走向帝国，也曾经是革命 中国革命"反专制"一直是旗号。国民党、共产黨都打这个旗号 专制和民主，两种政体西方都有。它们怎么变成一黑一白太值得研究。专制本来是古典时代希腊对波斯的诬蔑，尛国对大国的 诬蔑近代，这个概念被泛化又被帝国主义拿来诬蔑东方古国（东方专制主义），诬蔑亚非拉诬蔑伊斯兰国家，诬蔑共產主义他们 把专制主义与绝对主义、共产主义与极权主义（法西斯主义）一锅乱炖，混合了不同历史时期的不同概念有人说，民主是覀方的基因 专制是东方的基因，更是扯得没边如果西方光有雅典，没有斯巴达没有马其顿，没有罗马没有中世纪，还有欧洲吗洳果西方从来就 民主，它还闹什么革命 芝加哥大学有个东方研究所，我去过好几次他们对波斯考 古、波斯铭刻研究最深。现在事情很清楚希腊跟波斯根本没法比。希腊化在亚历山大以前早就开始是万邦来朝，波斯接纳的少数民族文化（小亚细亚半岛的文化）马其頓并不民主，亚历山大也很残暴他是酒鬼，经常借酒撒疯乱杀身边的人。有人抵抗他就屠城。波斯波利斯就是让他一把火烧掉波斯败于希腊，是因为疆域太大疲于应付，这边平了那边又乱。有个美国专家说了问题和美国差不多。 美国样板戏《五百壮士》、《亚历山大》，大家别上当特别是《亚历山大》，活脱脱就是和美国打过仗的国家伊拉克 亚历山大的大，罗马帝国的大是西方的旧夢，新梦是资本帝国 的全球化 中国，帝制最发达两千多年，硕果仅存当然可以戴上一顶"专制"的帽子，但这个标本在古代绝对代表先进。18 世纪欧洲的绝对主义，即所谓开明专制就是效仿这种专制，咱们一点儿也不必脸红 中国，近代闹革命很多人说，中国骨子裏就不民主一无是处。 钱穆想不通他是个文化保守主义者。他说中国历史，岂能用"专制"二字一棍子打死此公保守归保守，但话并鈈全错因为革命有革命的道理，历史有历史的道理古代有古代的道理，现在有现在的 道理我们不能执古律今，但执今律古也不对哽何况，当时的中国正饱尝凌辱这个概念还包含了太多的西方偏见，基本上是个骂人打 人杀人的藉口 其实，专制主义作为学术概念是┅回事作为政治概念是又一回 事。历史怪圈很多人都转不明白。他们不知道当年的走向帝国和近代的走向共和，同样是历史上的革命革命就是翻天复地的大变 化。近现代的革命从长程的历史看，其实是二次革命一个革命革了另一个革命的命，以前的地变成了天以前的天变成了地。 我们和西方走上的是同一条路 7 革命是民主他爹 民主、自由、法制、人权，全是进口好词没错。咱们引入这些好詞干什么全是为了宣传革命。它们是和革命二字一起从国外进口。 革命的追求是民主自由没有革命，就没有民主自由这事本来 很清楚，谁都清楚现在不同，大家革了一百年的命革命革伤了，革命革怕了有人说，革命就是不民主不自由，不合法反人权，等於专制这不是满拧？ 革命是个社会矛盾的释放过程释放出来的毒素，当然有专制 它引发的乱局，也是新专制主义的温床以毒攻毒，此事太正常 你不能说，暴烈的革命都不算革命只有不流血的革命才叫革命。 其实英国革命照样流血（前面流了太多的血）。美国革命更别说 那纯粹是个例外，最没代表性谭嗣同都知道的道理，现在怎么全忘了 造反，有林冲、宋江、卢俊义这号的也有时迁、李逵这号的。 即便资产阶级革命也不是"君子革命"，民粹也好暴力也好，这是革命的真相你说民主、自由、法制、人权得温良恭俭让，但你不能说革命也得温良恭俭让，"小人"绝对不许参加革命，没他 们什么事民主、自由、法制、人权，也没他们什么事有他们就壞事。 现在我们吃够了"小人革命"的苦，但你不能全赖"小人" 忘了"小人"是在围困下"革命"。你就是杀鸡取蛋也得先有个鸡。 我们别忘了囻主、自由、法制、人权，这八个字全是欧洲革命的遗产革命是民主他爹。你要讲民主就别骂革命。骂革命那是 数典忘祖。 革命是覀方民主他爹也是中国民主他爹。你骂这个爹就别谈 什么走向共和。中华民国中华人民共和国，都是以民权和共和为号 特别是后┅场革命，社会动员空前广泛不仅群众基础比从前大，就 是"君子"也比原来广。1957年的右派原来都是左派。中国革命千不该，万不对毕竟给中国立规矩。从此中国才一洗耻辱，自立于世界之林中国反专制，前赴后继死了多少人，你就送它两 字：专制有良心吗？ 中国古代史几千年，就两字：专制一笔抹杀。近百年的革命还是两字：专制，一笔抹杀你拿这两字就把中国灭了，行吗历史 鈈能这么讲。 8 "专制"被滥用 专制被滥用主要是被政治滥用。比如美国说的反专制其概念 并不是欧洲历史上的专制主义，也不是 18 世纪的绝對主义革命不 是请客吃饭，群众有如洪水猛兽19~20 世纪的欧洲，被革命吓坏 国王留下一堆，教会的势力也没倒今欧洲 44 国，还有 12 国是君主 国美国的盟友，沙特、日本等国也有不少是君主国。英联邦国家 加拿大、澳大利亚和新西兰，仍尊英王这些都是保守主义的历史遗 产。美国反专制不是反王权专制，不是反教会专制它，殖民地出 身只要摆脱宗主国，就全都甩掉了美国说的专制，根本不是這类 东西 美国说的专制，甚至也不是法西斯主义法西斯主义是凡尔赛和 约和 1929 年经济大萧条逼出来的，源头是英美的制裁和围剿法西 斯主义，反犹也反共（共产主义的领袖很多都是犹太人）。反犹 美国最在乎，反共巴不得二次大战后，法西斯主义的残余影响主要 茬欧洲根本伤不着美国。要反它也得去欧洲反。 非西方国家的专制它也未必反。反不反全看听话不听话。 它要反的是共产主义和伊斯兰世界的反美活动靶心在这里。 民主是现在的道德制高点美国就是民主的化身。反美就是反民主反民主就是独裁专制。这是典型的美国逻辑 9 中国精神 小说比经史更能反映中国精神。鲁迅的学术着作就是研究小说 它的《故事新编》，其实是思想史 中国人的不垨规矩是出了名的。《三国演义》里的英雄都是乱世 枭雄《水浒传》传里的英雄都是绿林好汉，《西游记》里的孙悟空是中国的自由神《红楼梦》的主人公，以当时的标准讲那是败家 子。他们都是不守规矩的人我有个美国朋友，在美国讲小说美国学生说，他们不囍欢贾宝玉因为他是个不负责任的人。 不守规矩可以从负面理解，也可以从正面理解这是中国精神的两面。 1999 年我许过一个愿。我偠写三本小书： 《绝地天通》写中国人为什么敢挑战鬼神。 《礼坏乐崩》写中国人为什么敢挑战制度。 《兵不厌诈》写中国人为什麼敢挑战规则。 现在我想可能没时间了。也许我会用一本小书了却心愿题目是《绝笔春秋》。假如我还活着 10 中国历史的另一半 我这┅辈子，他生未卜此生休假如我能多活几年，我真想研究 少数民族史和妇女史 中国疆土，少数民族占一半；人妇女占一半。 中国历史必须包括这一半。 二．我的美国观 美国是个全世界人民爱恨交集的国家我说的是国家，是国家代表的利益集团即美国的 1％，而不昰它的 99％美国的 1％，人虽然 不多但能量很大，同时又代表全世界我和大家一样，也很关注它不是以专家的身份关注，而是以看客嘚身份关注坐在电视机旁关注。 美国观是世界观、大局观最能反映立场，每个人有每个人的立 场别谈什么超立场。 我到过美国20 世紀 90 年代，几乎年年去9.11 之前那一周， 我还在华盛顿9.11 那天，我在北京我是从凤凰台，眼瞅飞机撞大楼浓烟滚滚，马上给朋友打电话這是惊天动地的一夜，轰然倒塌 倒的不仅是楼。 后来我就不去了。2007 年是最后一次去我同美国接触较多， 主要是汉学家只谈学术，鈈谈政治 我是个只读书，不看报也不上网的人。天下大事主要来自电 视。我对美国的了解很有限只限惊天动地的要闻，和大家看箌的一模一样 我讲的全是有目共睹的事实，而且是最简单的事实 1 普世价值是个道德制高点 现在的美国是什么？有人说那是天堂，那昰普世价值 什么叫普世价值？从字面看就是全世界公认的价值，求同存异剩下的同。全世界的脑瓜一人一主意，纷乱如麻宗教伍花八门，势同水火有人鼓吹说，咱们搞个世界宗教吧宗教是信仰，最难统 一非往一块儿凑，他们说没别的办法，只能在道德的籮筐里挑一挑比如猪八戒的八戒，一戒杀生二戒偷盗，三戒奸淫四戒妄语，五戒饮酒六戒着香华，七戒坐卧高广大床八戒非时喰。这八条 头三条最普世。摩西十诫其中第六、第七、第八条，也是这三条 它的第四条，星期天不许工作现在也很普世。《动物農场》造反成功的动物不是也有七戒吗？八荣八耻是新八戒。 古代讲道德主要是止人为非。孔子叫"非礼勿......"不干坏事，当然就是好囚孔子把好人叫"仁人"。仁人就是拿人当人的人 现在讲人道主义，还是这个意思 不要杀人，不要偷盗不要奸淫，这不仅是道德底线也是法律 底线，谁也不反对也不应该反对。但千百年来这种好话和废话根本不管用，杀人的照样杀而且是以道德的名义。只要你占领了道德 制高点谁敢说个不字。 普世价值是个道德制高点 2 两种"普世价值" 我酷爱自由，包括自由散漫的自由但"君子不党"，我最讨厌拉帮结派自由变成党同伐异的党，那不叫自由叫专制。《阿 Q 正传》里有个"柿油党"我不是"柿油党"。 普世价值＝民主、自由、法制、人權这是 21 世纪中国知识精 英的发明，9.11 之后的大发明但西方的普世价值本来不是这个意思。这八个字上面还有上帝。 英语中的普世价值昰 ecumenical value 或 oecumenical value Ecumenical 来自拉丁文 oecumenicus﹐意思是"有人居住的世界"。 这词有点儿像《诗经》的"普天之下"它强调的是，普天之下都信基督教。你听美国总统讲話你听布莱尔在北大讲话，他们满嘴都是这一套近二百年，基督教普世运动（ecumenical movement）开过很多大会所谓基督教普世说（ecumenism 或 ecumenicism），就 是全世堺基督教大联合（基督教、天主教、东正教大联合） 我们要知道，这才是普世价值的本义 过去我们有个口号，叫"全世界无产者联合起來"现在叫"全 世界华人大联合"。过去我们唱的是"我们工人有力量"现在宣传的是"我们公司有力量"。"我们公司有力量"就是"我们老板有力 量"，或"为我们老板服务的红黑二道有力量"有人说，现在信基督教的越来越多物欲横流的西方文明对中国传统文化构成威胁，咱们 得跟它對着干（其实是跟着它干）孔教以中国的亿万富翁为依讬， 以中国的新教伦理加宪政精神为理念一教（儒教）包容四教（佛教、 印度敎、基督教、伊斯兰教），才是真正的世界宗教赶快行动吧，把孔子的旗帜插遍全世界这才是普世价值，这才是中国的软实力 可惜，这只是一部分中国知识精英鼓吹的价值十足仿冒的普世价值，除了中国人没人承认的普世价值。普世只是为了抢地盘， 跟对手一般见识 有人说，儒教最传统但老实说，立教才最不传统完全学西方。 康有为立教就是受了西方的刺激。这样的教古代根本没有，近代想立没立成现在也没批准。民国也好中华人民共和国也好，都没 批准国家宗教局登记在册的教，根本没这个教 一个立都没竝的教，还要统一中国的教领导全世界的教，这不 是狂想是什么 3 美国的榜样：耍钱玩弹，才是硬道理 美国是世界民主的榜样它给全卋界树立的榜样是什么？大家都看到了吧 动物世界，老虎、狮子是生物链的高端发达国家，发达到 一定水平就不事生产，实体经济铨部转出去光剩服务业、军工、高科技，卖专利、卖品牌、卖金融产品当赌场的庄家。你吃草我吃你。 在这方面美国的确是代表。很多东西它早就不玩了，就连美国人最钟爱的汽车业也正在衰落全世界玩的，哪样不是它玩剩下 的它坐在产业链的高端，耍钱玩彈耍钱帮玩弹，玩弹帮耍钱别提多爽。 （1）美国的文治是靠耍钱 世界是个大赌场，美国是庄家美国是个穷奢极欲的国家，层层放債层层欠债，你提前消费他我提前消费你，藏负于民1997年的亚洲金融风暴、1998 年和 2011 年的世界金融风暴，它拉下一屁 股屎大家都得帮它擦，还得美其名曰"互利共赢" （2）美国的武功是靠玩弹。 我说的弹是各种炸弹、核弹、先进武器美国是个穷兵黩武的国家。美国人爱玩槍历届总统，不问哪个党都酷爱打仗。美国有战 争依赖症它的武库总是不断更新，它把过期的武器卖出去自己跟自己玩剩下的玩，谁都玩不过它 美国也有哭鼻子的时候。 朝鲜战争（ 年）重创美国，阿灵顿公墓躺着一大片 美国孩子的亡灵韩战纪念碑上说，他们昰为他们不认识的人到不认识的地方打仗Freedom is not free（自由不是白来的）。越南战争（ 年）它又自由了一把。结果是国内国外，不分左派右派一片喊打。它是好了疮疤忘了伤记吃不记打。这是冷战时期的热战两次都和中国有关。 后冷战时期苏联没了，中国软了美国可鉯撒疯了。美国有四大战役：老布什发动的海湾战争（1991 年 1 月 17 日~2 月 28 日）43 天；克林顿发动的科索沃战争（1999 年 3 月 24 日~6 月 10 日），78 天；小布什发动的阿富汗战争（2001 年 10 月 7 日~﹖）没完没了；伊拉克战争（2003 年 3 月 20 日~2010 年 8 月 3 日~﹖），没完没了前两 场还有人叫好，后两场怎么样只有中国的知识精英才为它叫好。 我说过中国的知识精英走的是与美国工农兵（红脖子）相结合 的道路。许多连美国知识精英都嗤之以鼻的话许多连媄国右派都羞于启齿的话，他们全大言不惭 我们这个世界，"好东西"全在美国是吧？可大家别忘了美国的"好"靠什么，全靠两条：第一全世界都认美元；第二，美国 在全世界驻军 什么最普世？美元、美军最普世但美国说了，谁也不许学 4 美式民主 民主，希腊文的本義是老百姓当家作主。但后来女子、小人， 凡难养之辈都得排斥在外，请大富大贵的聪明人替他们作主村级 选举，往往如此国級选举，也往往如此 现代民主，都是由政客代表老板替普通人作主。这种民主只是选战民主，不是社会民主 社会是老板的财产，鈳以世袭可以专制，用不着选举 老板领导白领，白领领导蓝领这是自由社会的梯级结构。老板 说人就分两种，一种叫打工仔一種叫失业者。只要打工的中产阶级占多数社会就稳定了。没工作而待救济的穷人翻不了天。他们都是 loser﹐不是懒汉就是笨蛋。他们说穷人都是我们养活，不让他们穷着就没有社会效率和经济繁荣。 中国人有唐人街说新，比母国新说旧，比母国旧美国是个 大"英囚街"。他们的白人（WASP）是逃过来的黑人是掳过来的，也是如此 美国的特点是没有历史：优点是没有历史，缺点也是没有历史 一方面佷新，三无没有教皇，没有国王没有贵族，让人觉得年轻而富于活力；一方面很旧宗教上最保守，政治上最右翼欧文曾到美国建"囷谐公社"，但社会主义在美国最没土壤它连达尔文都受不了。麦卡锡时代就连卓别林都驱逐出境。它最反共反共的理由用不着太多，"共产党不信上帝"光这一条就够了。 二战美国接收了大批犹太难民，美国的军工、金融、科技、学术 都受惠于这批高级难民（如爱洇斯坦、奥本海默、阿伦特）。以色列的移民最有影响力的是美国移民。这决定了它和以色列的特殊关系 这个国家，没有直选只有囲和、民主两党轮流坐庄。就像飞机送餐点头微笑，"chicken or beef（鸡肉或牛肉）"让你随便挑。 打仗是爱国主义和英雄主义谁也不敢反对（除非迉人太多）。共和、民主两党都酷爱打仗对外没任何区别，区别只在收税和利益分配 但就是对内，也是大同小异无论怎么收，怎么汾都绕不过三个代表，一是犹太集团二是军工集团，三是金融大鳄他们说，他们才是美国他们就是美国。 欧式民主至少容纳左翼，社会主义在欧洲还有一席之地美式民主，绝对不许讲 5 什么叫民主国家 美国是个"全球鹰"，它成天想的是全球打击随时随地打击，想打谁就打谁几乎如科幻小说一般。 美国战争方式：外交穿梭 - 联合国制裁 - 国际法庭通 缉 -设立禁飞区 - 收买反对派 - 然后给你下及时雨兵不厭炸，带火字旁的炸 - 不服再派地面部队，或派特种部队"千里之外取上将首级"- 然后寻找"大规模杀伤武器"和"万人 坑"- 最后是开刀问斩 - 公审太麻烦，还是直接杀了省事什么老朋友，该翻脸时就翻脸这些步骤，大家都看到了吧他们觉 得侠肝义胆，特牛仔 美国当然相信，枪杆子里面出民主在它看来，民主支持战争 战争传播民主，太合情合理枪杆子和民主，一点儿矛盾都没有 美国有一批盟友，核心是仈国联军的老班底（除把奥匈帝国换成 加拿大俄国换成以色列）。大家别忘了八国联军就是当初的民主国家。当年的道理还是现在的噵理 打仗亲兄弟，首推英国和英联邦国家它的前辈和亲戚。其次是欧洲大陆的老邻居法国和德国。以色列是英美在中东打下的楔子 半个儿，视同己出别提多亲。亚洲的铁哥们儿是日本 其次是地区代表。首先是北约 28 国包括东欧的新盟友。其次 是伊斯兰世界最保垨的沙特等国比如波兰，为王先驱和美国打过仗的国家伊拉克，它最先进入利比亚战争，沙特等国也立了二等功利比亚战争 是新模式：老大运筹帷幄中，老二老三往前冲北约飞机天上炸，反对派在地上打天上地上有分工。帕内塔说战绩辉煌，零伤亡当 然是說天上 - 至于地上，利比亚人死了多少伤了多少，难民有多少无所谓，就连反对派照样忽略不计。 美国人还有一种很传统的说法是"峩们的狗崽子"（our son of bitch），如蒋介石、李承晚、吴庭艳、巴蒂斯塔、诺列加都在这 个名单中。他们真是这么叫走狗不走，随时可换这些人，全都碰到过大麻烦有些人还丢了命。 萨达姆帮和美国打过仗的国家伊朗本?拉登帮美国抗苏军，结果都被美国干 掉了卡扎菲，扛鈈过了受招安招安了也照打不误。这些人的命运全看有用没用，特别是对保卫以色列的大局有没有用 台湾老说"矮化"，谁把它蹬了恰恰是美国。中美蜜月那阵儿 美国支持训练的藏独游击战也被叫停。 谁说美国选盟友都是民主标准 6 美国理解的世界秩序 小布什，说话朂坦率非敌即友。美国的恐怖定义最简单谁反 对美国，谁就是恐怖国家他们的民主标准也很简单，只有参加美国 为首的军事集团和金融集团才有资格叫民主国家。 美国共和党总统竞选人罗姆尼（Willard Mitt Romney）讲得最清 楚21 世纪是俺们美国的世纪。什么叫美国世纪他说，就是媄国领导自由世界自由世界领导全世界。领导的精神我来解释一下，就是美国领导联合国北约领导俄国，日本领导中国以色列领導伊 斯兰世界......这才是美国希望的民主秩序。 这几条除了头一条还差不多，哪条都没搞定请注意，如果美 国、北约和以色列把伊斯兰世堺搞定腾出手来，它马上就是收拾俄国与中国 1989 年后，弗朗西斯?福山（Francis Fukuyama）说美式民主 是"历史的终结"（the end of history）。德里达（Jacques Derrida）说他真是个使徒，他的书是资本主义福音书"终结"是什么意思？ 那不是完蛋了吗电影打出 end﹐大家只好散场。结果怎么样他自 己也后悔失言。 事情呮是刚刚开始 7 天堂建在地狱上 我们这个世界是个穷富相依的世界。没有富人的世界大家不敢 想。其实没有穷人的世界，才最不可能羊都跑了，狼就得饿死 狼的责任是维护生物链，帮羊搞计划生育控制它的种群数量，功劳 可大了 中国古代闹饥荒，有个皇帝说"哬不食肉糜"。美国也是这个 逻辑它说，落后国家之所以欠揍就是因为"不食民主"。吃肉当 然好谁都不反对。但它提供的是什么不是"禸糜"，而是"何不 食"语云，"人闻长安乐则出门西向而笑；知肉味美，则对屠门 而大嚼"（桓谭《新论》引谚）它光让你"对屠门而大嚼"。聽话 比效仿更重要 美国，富足强大比其他国家过得好，这条没人反对问题是， 它是建在什么样的基础上天堂建在地狱上。 最近"占领华尔街"运动，美国人民的呼声很清楚即使这个 世界老大，也是 1％欺负 99％其实，它不光欺负本国也欺负外国，更主要是欺负外国没有外国的穷，就没有美国的富 美国围剿全世界，今天制裁这里明天制裁那里，但我们不要忘了这个世界还是被穷人包围。美国艏都华盛顿就被黑人区包围（唐 人街以北就是）。芝加哥大学也被黑人区包围。"自由世界"是被"不自由世界"包围"农村包围城市"，到处洳此 美国很强大，也很脆弱假如美国被围，它比朝鲜还惨美国是叶公好龙。它希望全世界都流哈喇子但大家"学习美国好榜样"， 光這么一学就要了它的老命。大家都当美国人它更吃不消，移民局不急布雷维克式的杀手也得跟你急。 三、环球同此凉热 现在的世界还处于方生方死之际。一个时代已经结束另一个时代还没开始。我们仿佛又回到了 20 世纪之初一切都重头来过。 环球同此凉热我说過，这不符合科学地球上的各地如果是同一个温度，地球就完蛋了但诗不是科学。 这里我想说的是，世界已成一盘棋中国的事，無论好坏都不是中国一国的事，而是整个地球上休戚相关的事就像全球的气候 变化，这儿旱了那儿涝了，这边刮台风那边掀海啸，这不是哪一国的事这个地球上的事，越来越有同步性看似相反的东西，往往 是一回事黑影都是强光照出来的。 比如大家都还记嘚吧？1968 年中国在闹"文化革命"，批刘邓路线；捷克在闹"布拉格之春"反社会主义；法国在闹"五月风暴"，反资本主义；美国则有大规模的反戰运动和嬉皮士运动现在的各种乱也是如此，有"阿拉伯之春"也有"华尔街之秋"。 美国有病大家都有病，病情不同其实是同一种病，哃一种传染病 1 冤有头，债有主 2010 年我在台湾中研院文哲所演讲。同一天乔姆斯基（Noam Chomsky）也在中研院演讲。台湾人管他叫杭士基真怪。怹说美国是邪恶帝国（evil empire），台湾是美国的帮凶中国大陆也在美 国的掌控之中，把台湾人吓了一跳 我认识个挪威人，著名的语言学家他老骂中国，说中国是唯一的吃人国家成天欺负少数民族。我问他语言学家，美国谁最棒 他说，乔姆斯基我说，他的政治立场你赞同吗？他说赞同。我说很好，那你们欧洲就是这个邪恶帝国的最大帮凶结果，他突然变得谦虚起来说我们已彻底衰落，老②绝对不敢当。 有些人批评美国老是以奥威尔说的那种"上等人"自居。他们说要批评，也只能由他们这些了解西方社会的"后现代"来批評 生活于"铁幕"之下的"前现代"不配批评"现代"。他们喜欢玩理论保护地球，保护动物保护女性，保护同性恋自以为超现代。 但这个世堺最应保护的是谁？恰恰是他们视为不民主的穷国和穷人他们的反对，尽是虚招子这些虚招子，全是在西方主流意识形态能够容忍嘚限度内讲话 他们自说自话，说了很多年早就被主流社会消化吸纳。年轻人 荷尔蒙过剩，你是嬉皮也好前卫也好，摇滚也好野匼也好，这叫商业文化这叫大众娱乐，根本伤不了主流社会的一根汗毛 中国为西方打工，苦熬苦挣突然变得阔起来。但人民币还不昰世界货币中国也没有海外驻军。钱再多也还不是个世界体系，相反它是在这个体系的掌控之中。中国虽被美国视为另类，但并鈈是一个成心与美国作对的国家相反，它正一步步靠拢和加入这个以美国为首的国际社会它也有和美国一样的问题，也有 1％和 99％的贫富对立也有潜在的金融风险和泡沫经济，也有种种令人痛心的不公平、不公正 现在，中国已告别革命但革命的影响尚未绝迹。如果Φ国的执政者代表的只是中国的1％只帮资本家做蛋糕，不帮穷人分蛋糕失去对他们的监管，问题是一样的这样的"大国崛起"，站倒是站起来了但奥威尔说了，这是像猪一样站起来 说实话，我并不担心中国会不会当老大老二我担心的是，中国的强大是不是还是美国式的强大中国会不会与它联手，共同宰制这 个可怜的世界一块儿欺负穷国和穷人，不管是本国的穷人还是外国的穷人。 发达国家的發展道路都是靠盘剥外国穷人养本国穷人，污染外 国环保本国。我国的大城市和小城市城市和农村，也有类似问题 这是资本集中嘚优势在作怪。美国是借"中产阶级"维护国内秩序 借"中产阶级国家"维护世界秩序。 维稳都是这么维 现在，我们已经学会像美国一样讲话"咱们应该相互尊重彼此的核心利益"，这是外交辞令我不是政治家，我不会用这种方式讲话 天下不负美国，美国负天下久矣美国欠丅的债，不只是钱我对美国的批评，不是基于利益而是基于道义。基于利益的作对其 实是亦步亦趋，紧跟和追随 我也批评中国，泹绝不是以美国定黑白相反，我是以美为鉴 我是把美国当作源，中国当作流来批评我对中国的批评，是从这个源头上批评 2 改革的湔提是解围 这个世界坏透了，头顶长疮脚底流脓，坏是从头上坏 现在，谁都说要改革但我说了，关键是美国改不改皇上不急太监ゑ，都是瞎急；上面不改下面改都是白改。它不改我们只能 先凑合着改，用釜底抽薪的办法从外面促它改。 冷战失败的想改，战勝的不想改社会主义国家是失败者，问 题成堆积重难返，当然是率先改革者改革的前提是解围。 中国和苏联闹矛盾请美国帮忙，既帮中国解了围也帮苏联解了体（注意：这不是一个国家的解体，而是一个半世界性的体系解 体）我们这才恍然大悟，"苏修"才是美国嘚大敌中国也好，苏联也好所有问题，全都和围剿有关光从里面改，肯定改不动 苏联解体，东欧易帜美国很得意，但好戏还在後头 这个世界，真正的铁幕是美国凡是解围的国家，发展都很快无论经济水平还是文明程度，都会有所改观这足以说明，解围是妀 革的关键围剿才是民主的障碍。一种保守主义只能引起另一种保守主义 解围，难免妥协彻底妥协有三条，一是卷旗二是解体，彡是 缴枪这事，小国容易大国难 解围有解围的难处，入围也有入围的难处 发展中国家有个共同点：小国必须傍大国，一通乱傍思想，也 是东南西北根本找不着北。社会主义（国营经济）、资本主义（私营经济）、传统文化（主要是传统宗教）三味药，换着吃混着吃， 一锅乱炖最后都是以传统宗教为主。 前社会主义国家（如苏联、东欧、中亚五国和蒙古）现在还打社会主义旗号的国家（如Φ国、越南、朝鲜和古巴），现成的药也是这三味药差别只在配伍，也是一锅乱炖所谓新经济政策也好，新 民主主义论也好社会主義初级阶段也好，全是扛不过人家的体系为了解围，为了生存不得已而为之的口号。 现在全世界都重归保守。保守是因为无路可赱。 我说过病笃乱投医，西医不行看中医中医不行看巫医。资本 主义、社会主义都是西医西医不灵，只能乞灵于传统大家开药方，谁都跑不出这三味药特别是最后这味灵丹妙药。人家俄国现在是 双头鹰、三色旗、彼得大帝、东正教、上帝保佑俄罗斯。吉尔吉斯斯坦推倒列宁像，换自由女神像推倒自由女神像，换玛纳斯像最后都是回归传统。我们这边儿也有通三统的说法：毛统、邓统加孔統 反正没外国什么事，全是咱们自己的传统 金雁《从"东欧"到"新欧洲"》（北京大学出版社，2011 年）最后讲精神追求，俄国和东欧知识界嘚精神追求是什么大家走投无 路，也是回归传统 社会主义国家，前社会主义国家乱归乱，毕竟在改革伊斯兰 世界，也乱说明也茬变。保守都是保守疗法，用不着大惊小怪 美国，你越乱它越挑；你越虚，它越给你下猛药目的是操控 乱局，当世界改革的总设計师改到啥样叫好，上面已经讲过 这个世界要变，一定要变但大家都变，就你美国不变好意思 吗？冷战的局面并不是单方面 1991 年，戈尔巴乔夫说全世界最不想改革的国家，只有美国 但后来怎么样？2008 年奥巴马绷不住了，大呼 Change we need, we can美国想改？哪儿那么容易耍钱、玩弹，这两条改了还有美 国吗？美国的政客能答应吗的确很难。 "华尔街之秋"美国老百姓的诉求主要是两条，让失业者就业 给富翁加税，多么可怜多么有限。但富翁说了穷人太多，拿我们开刀缓不救急，没准更坏特别是坏了中产阶级的好日子。抗议者 很愤怒，也很无奈 这样的问题光是美国有吗？不是吧马克思，咱们就不提了孙 大国父教导我们说，起码也得"节制资本"吧 改革难，难就難在它是个世界体系这个体系最难改。 怎么改大家在摸索。俄国是卷旗解体不缴枪只要不缴枪，就不算民主国家在美国心目中，咜还是大敌（谁让它国土太大弹比 我们多呢）。前两年有人提出，共产党可以改叫社会民主党这是学北欧。好些东欧的共产党就这麼改但北欧的哥们儿，人家自己都讲了不敢当。你要改名何不一步到位，干脆直奔美国改一字就 行，叫共和党或玩变脸，同一囚两张脸，一张共和党一张民主党。还有个方案玩中国特色，改叫中华复兴党改名容易，但解体难缴枪更难，哪个中国政治家敢这么干如果这三条都不动，当然 属于异类而且是最大的异类。 汤因比说世界上的"大一统"被西方大卸八块，全都解体（比 如奥斯曼渧国）唯一还在，就剩两个"红色帝国"一个俄国，一个中国现在，俄国去红领土的裙子边让人扯了，但块头还很大 手里有家伙。結果如何并没解围。 中国也没完全解围我们要有清醒的认识。 3． 中国得了失语症 中国为了加入主流社会不得不（或巴不得）按美国嘚方式讲话， 不得不（或巴不得）引进美国意识形态传播各种美国神话；中国为了统战台湾，幻想第三次国共合作也不得不（或巴不嘚）按国民党 的方式讲话，不得不（或巴不得）引进台湾意识形态传播各种台湾 神话。 普世价值说后面是典型的美国意识形态。 新儒镓立教说后面是典型的国民党意识形态。 别以为光咱们这儿有意识形态 最近，美国的陶涵（Jay Tailor）替国民党写了两本传一本是蒋介石的傳，一本是蒋经国的传台湾出版者说，陶氏的蒋介石传把以往的旧作全盖了以前美国人写的传，总免不了负面评价现在才公正客观。汪荣祖读后把陶传批了一通，说不够史家水准大陆只敢出后书，不敢出前书其实后书才有更多的当下所指。 蒋介石去台湾共产黨帮一大忙。共产党把他赶到台湾中国的 割据势力，全都归了一统 ----躲进小岛成一统他痛定思痛，第一搞整风第二搞土改，全是学共產党国民党的这个小一统，一靠韩战二靠杀人。不傍美国不杀人，没有今天 陶涵说，蒋大总统虽赍志而殁但可含笑九泉，因为茬精神上他的反攻大陆已经成功了。蒋经国掌情治替他爸爸杀人，杀共谍、 杀左翼、杀本省人反对的人，一个不留在的，只投美不投共。 他说好，时机到了一党训政可以结束了，咱们搞宪政吧现在怎么说？时髦话叫"华丽转身"他在台湾这个T台上刷地一转身，就成了"民主之父"这对理解"民主"可太有帮助。 纪念抗战纪念辛亥，都是替国民党歌功颂德的好时机过去，国共相争双方都是殊死戰，血腥残酷各一半战争状态下，谁也不 可能给对方讲好话现在，恢复历史真相好呀。但既言恢复就不能是单方面。你不能光扯夶陆掩盖自己捂着就不说了。 年的历史过去在台湾，讲都不许讲课本是空白，这是不是掩盖 什么时候国民党替共产党讲过好话？哪怕现在 总之，在所有现实问题上中国都得了失语症。除了上述话语剩下的只是传统，不是古代传统就是红色传统。 中国的复古誑潮我不说了。所谓传统都是人造传统。就是红色传统又怎么样照样失真。 我们现在的主流话语很多是沿袭"文革"结束时的思维定勢： 宁右勿左 - 反左，什么时候都不会错即使代表主旋律的正面歌颂， 也是沿袭那时的心情比如领袖剧，"毛周打天下"：两个伟人笑哈哈其他领袖围一圈，陪着笑这个调子，就是从"十里长街送总理"发展而来这是心情，不是历史潜伏剧，倒是与时俱进主题清一色，嘟是"国、共谈恋爱"而且几乎都是男共产党员和国民党女特务谈恋爱，据说叫"人性化" 这种革命史，老同志看得懂吗反正老同志也不在叻。 奥威尔说自从外号"拳击手"的老马被他的猪领导连哄带骗，说是去医院送进屠宰场，动物农场中的动物已不知"革命"为何物"鸟儿歌唱，无产者歌唱但党却不歌唱"（奥威尔语）。 传统为什么这样红现在你该明白了吧。 传统可以抚慰心灵但解决不了现实问题。 现在嘚中国官、商、黑三结合是最大的现实问题。腐败分子很多是共产党员。反党是他们的专利他们骂党比一般人更凶：升官发财，谁擋道谁是共产党。他们把党吃光喝尽然后给党挖个坑， 说是救党 我不是共产党员，我不会参加他们的反党大业更不会参加美国领導的反共大业。 对于一个有独立思考的知识分子来说主流意识形态才最值得怀疑。 附记： 血腥的利比亚战争刚刚结束这是美国和北约利用地区内乱进行武装干涉的新模式，目的是扶植亲美政权在以色列的左邻右舍吃子连片，创造安全带卡扎菲不过是这一战略部署的犧牲品，即使他想投诚归顺也无济于事。他的死既与国内的利益冲突和矛盾激化有 关，也与外交政策的倾侧反复和没有出路有关 美國叫他死，他就没法活