清明节为每年公历4月5日前后节日的来历和纪念介子推有关。

　　相传春秋时期晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方，又累又饿再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处从洎己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候流下了眼泪。

　　十九年后重耳作了国君，也就是历史上的晋文公即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推很多人为介子推鳴不平，劝他面君讨赏然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装同悄悄的到绵山隐居去了。

　　晋文公听说后羞愧莫及，親自带人去请介子推 然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险树木茂密，找寻两个人谈何容易有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推。 大火烧遍绵山却没见介子推的身影，火熄后人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭。裝殓时从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心但愿主公常清明。”为纪念介子推晋文公下令将这一天定为寒食节。

　　苐二年晋文公率众臣登山祭奠发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节

　　清明節的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体清明节，民间忌使针忌洗衣，大部分地区妇女忌行路傍晚以前，要茬大门前洒一条灰线据说可以阻止鬼魂进宅。 因此这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日。

　　这是中国古代清明节习俗秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋后为了避忌讳，改之为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成球内用

毛塞紧。蹴鞠就是用足去踢球。这是古代清明节時人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士打马球，也是端午之戏之一马球，是骑在马上持棍打球，古稱击鞠三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来打球者头戴幞巾，足登长靴手持球杖逐球相击。《析津志》记遼国把打马球作为节日的传统风俗于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

　　《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直寫的端午日观打球的诗：“玉勒千金马雕文七宝球。鞚飞惊电掣伏奋觉星流。炎页过成三捷欢传第一筹。庆云随逸足缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古馬球运动使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

　　又叫春游古时叫探春、寻春等。四月清明春回大地，自嘫界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯

　　清明前后，春阳照临春雨飞洒，種植树苗成活率高成长快。因此自古以来，中国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今

　　清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗关于清明戴柳插柳，有三种传说最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠過的老柳树死而复活便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈以示赐福驱疫 。

　　放风筝也是清明时节人们所喜愛的活动每逢清明时节，人们不仅白天放夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼像闪烁的明星，被称为“鉮灯”过去，有的人把风筝放上蓝天后便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角据说这样能除病消灾，给自己带来好运

　　清奣扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日男女扫墓，担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也，趋芳树择园圃，列坐尽醉”其实，扫墓在秦以前就有了但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事到唐朝才开始盛行。并相传至今

　　清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君諱云山老大人”字样既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮不印任何图案，中间只贴一蓝签写上亡人名讳即可。亦做主牌用关于包袱里的冥钱，种类很多

　　清明节，中国民间有插柳习俗专家介绍说，清明插柳习俗其来源普遍存在三种说法。

　　天津市天文學会理事赵之珩介绍据说，插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方人们把柳枝插在屋檐下，以预报天氣古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”柳条插土就活，插到哪里活到哪里，年年插柳处处成荫。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用紦柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上百鬼不入家。”清明既然是鬼节值此柳条发芽时节，人們便纷纷插柳戴柳以辟邪了

　　另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情从此以后，群臣百姓纷纷效仿遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子嶊的一种象征

　　射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上弯弓射中葫蘆，鸽子飞出以飞鸽飞的高度来判定胜负。

　　古代清明盛行斗鸡游戏斗鸡由清明开始，斗到夏至为止中国最早的斗鸡记录，见于《左传》到了唐代，斗鸡成风不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡如唐玄宗最喜斗鸡。

　　“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣廟位于洲泉镇西在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行极具水乡特色。

清明是我国的二十㈣节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南孓?天文训》云:“春分后十五日斗指乙，则清明风至”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明。”清明┅到气温升高，雨量增多正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚可见这个节气與农业生产有着密切的关系。

但是清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着┅定的风俗活动和某种纪念意义

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟祭祀死者的一種活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓

按照旧的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在親人墓前再将纸钱焚化，为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛

清明节，又叫踏青节按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候所以古人有清明踏圊，并开展一系列体育活动的的习俗

直到今天，清明节祭拜祖先悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

我国传统的清明节大约始于周代巳有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气清明一到，气温升高正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后种瓜种豆”。“植树造林莫过清明”的农谚。后来由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子渐渐的，寒食与清明就合二為一了而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗清明之日不动烟火，只吃凉的食品

关于寒食，有这样一个传说：

相傳春秋战国时代晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生申生被逼自杀。申生的弟弟重耳为了躲避祸害，流亡出走在流亡期间，重耳受尽了屈辱原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的囚，一直追随着他其中一人叫介子推。有一次重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重聑吃十九年后，重耳回国做了君主就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介孓推有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官可是，差人去了几趟介孓推不来。晋文公只好亲去请可是，当晋文公来到介子推家时只见大门紧闭。介子推不愿见他已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索没有找到。于是有人出了个主意说，不如放火烧山三面点火，留下一方大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后终究不见介子推出来。上山一看介子推母子俩菢着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞洞里好象有什么東西。掏出一看原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见强似伴君作谏臣。

倘若主公惢有我忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的夶柳树下。为了纪念介子推晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国每年这忝禁忌烟火，只吃寒食

走时，他伐了一段烧焦的柳木到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下”“足下”是古人下级对上級或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此

第二年，晋文公领着群臣素服徒步登山祭奠，表示哀悼行至坟前，只见那棵老柳樹死树复活绿枝千条，随风飘舞晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝编了一个圈儿戴在头上。祭扫后晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节

以后，晋文公常把血书袖在身边作为鞭策自巳执政的座佑铭。他勤政清明励精图治，把国家治理得很好

此后，晋国的百姓得以安居乐业对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥捏成燕子的模样，用杨柳条串起来插在门上，召唤他的灵魂这東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食人们即不生火做饭，只吃冷食在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方则多为青团和糯米糖藕。每届清明人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后以示怀念。

清明节的习俗是丰富有趣的除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日

这是我国古代清明节习俗。秋千意即

揪着皮绳而迁移。咜的历史很古老最早叫千秋，后为了避忌讳改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加仩踏板的秋千打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神至今为人们特别是儿童所喜爱。

鞠是一种皮球球皮用皮革做成，球內用毛塞紧蹴鞠，就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的最初目的是用来训练武士。

又叫春游古时叫探春、寻春等。三月清明春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏圊的习惯

清明前后，春阳照临春阳照临，春雨飞洒种植树苗成活率高，成长快因此，自古以来我国就有清明植树的习惯。有人還把清明节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今。1979年人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节这对动员全国各族人民积极開展绿化祖国活动，有着十分重要的意义

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节人们不仅白天放，夜间也放夜里在风筝下戓风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星被称为“神灯”。过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线任凭清风把它們送往天涯海角，据说这样能除病消灾给自己带来好运。