《实践是检验真理的唯一标准》一文刚发表时，邓小平没有注意到。后来他听说有人对这篇文章攻击得很厉害，就找来认真阅读。5月19日，邓小平在接见中央文化部核心领导小组负责人时明确表示：“文章符合马克思列宁主义嘛，扳不倒嘛！”在中央高层领导中，邓小平是最早站出来明确表态的。

“文革”结束后，中国面临的紧迫性问题是贫穷落后。邓小平指出：“我们太穷了，太落后了，老实说对不起人民。”因而，大力发展经济，使中国摆脱贫穷落后的面貌，是“文革”结束之后新一轮现代化建设中最突出的关注点。

要解决这个根本问题，邓小平分为两步走。第一步：提出完整准确地理解毛泽东思想。第二步，破除“两个凡是”，支持真理标准问题的讨论与思想解放，确立解放思想、实事求是的思想路线。

真理标准讨论确实是决定我们党和国家前途、命运的重大思想理论斗争，是两条思想路线的斗争。正如1978年12月13日邓小平在中共中央工作会议闭幕会上的讲话中指出：“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”

1978年5月11日，《光明日报》以特约评论员署名发表《实践是检验真理的唯一标准》一文。新华社于当天转发了这篇文章的全文，《人民日报》《解放军报》也于5月12日转发了这篇文章。文章发表后，引起了各方关注，成了全国性的真理标准问题讨论的导火索。

这篇重要文章的原作者是南京大学哲学系教师胡福明，后经过中央党校孙长江、吴江等多人的多次修改，最后由主持中央党校工作的胡耀邦审定，5月10日先在中央党校《理论动态》第60期全文发表，5月11日在《光明日报》以特约评论员文章发表。文章分四个部分：检验真理的标准只能是社会实践；理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则；革命导师是坚持用实践检验真理的榜样；任何理论都要不断接受实践的检验。文章提出，实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一标准。

许多干部群众和理论工作者都赞成文章的观点，并要求按“实践标准”去处理大量历史遗留问题。但也有一些人不赞成或不接受文章的观点，而坚持“两个凡是”错误观点的人更是立即出来加以反对，并施加很大压力。

5月12日，当时毛泽东著作编辑出版委员会办公室的一位成员就打电话给《人民日报》总编辑，对《实践是检验真理的唯一标准》一文作了激烈的批评。5月13日，《红旗》杂志的主编打电话给新华社社长，说新华社转发此文是错误的，“新华社和《人民日报》犯了错误”。5月17日，当时主管宣传工作的中共中央副主席在一次小范围的会议上，点名批评《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章“理论上是荒谬的，思想上是反动的，政治上是砍旗帜的”。他责问：“这是哪个中央的意见？！”“要查一查，接受教训、统一认识，下不为例。”“《人民日报》要有党性，中宣部要把好关。”5月18日，这位副主席召集中宣部和《红旗》杂志负责人谈话，批评《人民日报》很“不慎重”，要求中宣部把好关。

面对来自“两个凡是”派的指责，胡耀邦等人面临着巨大的政治压力。随高压而来的是理论界一片鸦雀无声。这样下去，真理标准问题的讨论就会面临夭折的危险。

邓小平给予这次讨论有力支持

与指责和批评相反的是，邓小平对《实践是检验真理的唯一标准》一文，给予了坚决有力的支持。

《实践是检验真理的唯一标准》一文刚发表时，邓小平没有注意到。后来他听说有人对这篇文章攻击得很厉害，就找来认真阅读。5月19日，邓小平在接见中央文化部核心领导小组负责人时明确表示：“文章符合马克思列宁主义嘛，扳不倒嘛！”在中央高层领导中，邓小平是最早站出来明确表态的。

5月30日，邓小平在同胡乔木等几位负责人谈准备在全军政治工作会议上讲话内容的问题时，明确提出要着重讲关于真理标准问题。说：我这次会议的总结发言，准备讲三个问题：第一个问题，就是要讲实事求是是毛泽东思想的根本态度、根本观点、根本方法。着重讲第一个问题。毛泽东思想最根本的最重要的东西就是实事求是。现在发生了一个问题，连实践是检验真理的标准都成了问题，简直是莫名其妙！他还有针对性地指出：只要你讲话和毛主席的不一样，和华主席的不一样，就不行。这不是一种孤立的现象，这是当前一种思潮的反映。

就在这个时候，在中央军委秘书长罗瑞卿的直接领导下，全军政治工作会议正在加紧筹备。在筹备全军政治工作会议的过程中，也出现了不同的意见。当邓小平得知有的人不同意会议文件中某些符合实际的新提法这个情况后，当即指出，这是一种思潮，我一定要讲话。

6月2日，邓小平在全军政治工作会议上发表讲话，再次批驳了“两个凡是”。他在阐述怎样正确地对待马列主义、毛泽东思想的问题时指出：实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点。他批评有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合这样一个马克思主义的根本观点、根本方法。“不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出的这个问题不是小问题，而是涉及到怎么看待马列主义、毛泽东思想的问题”。

邓小平强调指出：马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们任何时候都不能违背，这是毫无疑问的。但是，一定要和实际相结合，要分析研究实际情况，解决实际问题。他还号召打破精神枷锁，“使我们的思想来个大解放”。邓小平的讲话，不仅深刻地阐明了实事求是，一切从实际出发，理论与实际相结合的基本观点，而且对“两个凡是”进行了透彻地批驳，在全国引起了强烈的反响，成为广大干部群众解放思想的锐利武器。

次日，《人民日报》以《邓副主席精辟阐述毛主席实事求是光辉思想》为题，详细介绍了邓小平6月2日的讲话。同时，还加了几行按语，鲜明地表达了报社的立场。6月6日，《人民日报》和《解放军报》又在第一版全文发表了邓小平的这篇讲话。邓小平的这篇讲话，被列为中发1978年38号文件的主要内容之一，于6月29日发出，对真理标准问题的讨论和实际工作起到了巨大的促进作用。

但交锋并没有就此结束。6月15日，当时的一位中共中央副主席召集中宣部和中央直属新闻单位负责人开会，着重批评《人民日报》，几次点了胡耀邦的名。

解放思想是一个重大政治问题

为了反驳对《实践是检验真理的唯一标准》一文的责难，胡耀邦顶住压力，在中央党校组织了第二篇重要文章《马克思主义的一个最基本原则》，文风犀利地逐条批驳了对《实践是检验真理的唯一标准》的种种指责，6月24日以特约评论员的名义在《解放军报》上发表。这之后，胡耀邦又组织撰写了第三篇文章《一切主观世界的东西都要经受实践检验》，于1978年9月10日在中央党校《理论动态》上刊出，9月26日又以《人民日报》特约评论员名义公开发表，从而把讨论进一步推向深入。

在《马克思主义的一个最基本原则》一文发表后，中央有关负责同志对讨论继续施加压力。华国锋也指示中央宣传部门和一些省、市的某些负责人对真理标准问题的讨论“不表态”、“不卷入”。在他们的支持下，作为中共中央理论刊物的《红旗》杂志，对这场争论长时间保持沉默。

随着真理标准问题讨论的不断展开和深入，邓小平对一些给这场讨论制造障碍的人进行了批评。7月21日，邓小平找中宣部部长谈话，要求他不要再“下禁令”、“设禁区”了，不要“再把刚开始的生动活泼的政治局面拉向后退”。7月22日下午，邓小平又同胡耀邦进行了一次谈话，旗帜鲜明地支持胡耀邦发动的这场讨论。他说：你们《理论动态》，班子很不错啊！你们的一些同志很读了些书啊！是个好班子。他还指出：《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，是马克思主义的。争论不可避免。争得好，根源就是“两个凡是”。

9月上旬，李先念在国务院务虚会上指出，实践是检验真理的标准是正确的，这是我们一向坚持的观点。我们要解放思想，振奋大无畏的革命精神。

应《红旗》杂志约请，谭震林撰写了一篇纪念毛泽东诞辰85周年的文章，文中宣传了实践是检验真理的唯一标准的观点。这与《红旗》不卷入的态度相悖，谭震林又不愿删改，只好将文稿报送中央常委裁决。11月中旬，邓小平在对谭震林文章的批示中，严肃地批评了《红旗》对真理标准讨论的消极态度。他说：我看这篇文章好，至少没有错误。改了一点，如《红旗》不愿登，可转《人民日报》登，为什么《红旗》不卷入？应该卷入。可以发表不同观点的文章。看来不卷入本身，可能就是卷入。邓小平的支持，有力地推动了真理标准讨论在全国的深入展开。

从1978年6月至11月，中央党政机关各部门，全国绝大多数省、市、自治区党政领导机关，中国人民解放军各总部和各大军区的大多数负责人，以及更多的理论工作者，纷纷参加真理标准问题的讨论，并撰写文章和发表讲话，表示支持实践是检验真理的唯一标准的观点。截至1978年底，全国中央及省级报刊共刊登关于真理标准问题的讨论文章650多篇，形成以理论界为主力，波及全国，影响各界，人人关注的全民讨论热潮，从而使政治力量的天平倒向了坚持实践标准的一边。在1978年11月10日至12月15日召开的中央工作会议上，当时的两位中央领导人不得不就“两个凡是”和真理标准讨论问题作了检讨和说明。

1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上讲话，强调“解放思想是当前的一个重大政治问题”。“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。”他说：目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。他还指出：只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。邓小平的讲话，是对持续半年之久的真理标准问题讨论重大意义的充分肯定和理论上的科学总结。

从1979年5月开始，在全国范围内、在广大基层，进行了真理标准问题讨论的补课。1981年6月，党的十一届六中全会作出了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，标志着指导思想上拨乱反正任务的基本完成，也标志着真理标准问题讨论的结束。

关于真理标准问题的讨论，是继五四运动、延安整风运动之后的又一次思想解放运动。它打破了过去盛行的个人迷信和教条主义的精神枷锁,逐渐端正了马克思主义的解放思想、实事求是的思想路线，为大规模进行拨乱反正奠定了思想理论基础，为十一届三中全会的召开准备了思想理论条件。真理标准问题的讨论揭开了两个拨乱反正――思想路线、政治路线拨乱反正的序幕。思想路线上，重新确立了以实事求是为核心的马克思主义思想路线；政治路线上，十一届三中全会以后，这个问题得到了根本解决，“以阶级斗争为纲”被“以经济建设为中心”所代替。 

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　　一、单项选择题：1～16小题，每小题1分，共16分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。

　　1. 物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（    ）

　　A．物质和意识何者为第一性

　　B．物质和意识是否具有统一性

　　C．物质和意识何者更为重要

　　D．物质和意识何者与社会生活的关系更密切

　　【解析】物质与意识对立的绝对性只有一点，即思维与存在何者为第一性，超出这个范围，物质可以转化为意识，二者之间的对立只有相对而言的意义。所以，本题的正确选项为A。

　　2. 1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准是由（    ）

　　A. 真理的主观性和实践的客观性所要求的

　　B. 真理的相对性和实践的决定性所预设的

　　C. 真理的属性和实践的功能所规定的

　　D. 真理的本性和实践的特点所决定的

　　【解析】实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的，真理的本性是主观和客观的一致，符合。实践的特点是直接现实性，即实践是直接改造客观世界的活生生的物质活动，是主观见之于客观的物质活动，它能给人们直接提供看得见、摸得着的现实成果。这是实践的特点，也是实践的优点。只有实践才能把主观认识和客观实在联系起来加以对照，从而判明主观和客观是否一致，判明认识是否具有真理性。所以，本题正确答案是D选项。

　　3. 近年来马克思的《资本论》在西方一些国家销量大增。列宁曾说，马克思的《资本论》的成就之所以如此之大，是由于这本书使读者看到整个资本主义社会形态是个活生生的形态，既有“骨骼”，又有“血肉”。人类社会作为一种活的有机体，其“骨骼”系统是指（    ）

　　A. 地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件

　　B. 与一定的生产力相适应的生产关系

　　C. 建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施

　　D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态

　　【解析】社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。经济结构所反映的内容是生产关系,表现为一定的社会经济制度。社会经济结构是社会有机体的骨骼系统,是全部社会关系的基础。所以正确答案是B选项。

　　4. 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（    ）

　　A. 自然属性和社会属性的内在统一

　　B. 所有人共同属性的概括

　　C. 一切社会关系的总和

　　D. 自由理性的外化

　　【解析】马克思主义哲学唯物史观认为，人的本质在于人的社会性质，从人与动物相区别的层次上，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次上，人的本质在于社会关系。马克思指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。因此，本题正确答案是C选项。

　　5. 流通中的货币需要量是考察经济生活运行的重要指标，假设某国去年的商品价格总额为24万亿元，流通需要量为3亿元，若今年该国商品价格总额增长10%，其他条件不变，今年流通中需要的货币量为（    ）

　　【解析】本题考查的是第二章货币流通规律的公式。一定时期内流通中所需要的货币量=待实现的商品价格总额/货币流通速度。题干中给出商品价格总额24万亿，货币量为3亿元，所以可求出当年货币流通速度为8次/年。根据题干，今年的商品价格总额为24+24×10%=26.4，在其他条件不变的情况下，今年流通中的货币量为26.4/8=3.3次。所以，正确答案是C选项。

　　6. 国家垄断资本主义条件下，政府对经济生活进行干预和调节的实质是（    ）

　　A．维护垄断资产阶级的整体利益和长远利益

　　B．维持资本主义经济稳定增长

　　C．消除或防止经济危机的爆发

　　D．提高资本主义社会的整体福利水平

　　【解析】本题考查的是马克思主义政治经济学第四章中的垄断阶段的资本运行中国家对经济活动的调节和干预这一知识点。在垄断资本主义条件下，垄断资产阶级利用国家机器干预经济生活，主要是为了暂时缓和资本主义基本矛盾引发的各种问题。其根本目的是为了维护垄断资产阶级的长远利益和整体利益。所以，正确答案是A选项。

　　7. 某钢铁厂因铁矿石价格上涨，增加了该厂的预付资本数量，这使得该厂的资本构成发生了变化，所变化的资本构成是（    ）

　　【解析】本题考查的知识点是马克思主义政治经济学第三章中的资本构成。资本的构成可以从物质形式和价值形式两个方面考察。从物质形式上看，由生产技术水平决定的生产资料和劳动力之间的量的比例，叫做资本的技术构成。另一方面，从价值形式上看，不变资本和可变资本之间的比例，叫做资本的价值构成。马克思把由资本技术构成决定并且反映资本技术构成变化的资本的价值构成，叫做资本的有机构成，通常用c:v表示。题干中只涉及到预付资本的价值总量由于价格的涨落发生了变化，并未涉及到资本的技术构成发生变化，所以也不会影响到有机构成。因此，本题正确答案是B选项。

　　8. 1925年毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中指出，中国过去一切革命斗争成效甚少的主要原因（    ）

　　A. 没有找到革命的新道路

　　B. 没有扩大民主主义宣传

　　C. 没有到群众中做实际的调查

　　D. 没有团结真正的朋友以攻击真正的敌人

　　【解析】1925年，毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中指出：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”ABC选项不符合题意，应予排除。因此，本题正确答案是D选项。

　　9. 延安时期，毛泽东写下了著名的《实践论》、《矛盾论》，主要是为了克服党内严重的（    ）

　　【解析】《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，都是为了克服党内严重的教条主义而作，给党的思想路线奠定正确的哲学基础。《实践论》阐述了以实践为基础的马克思主义的认识论，揭露教条主义轻视实践的错误。《矛盾论》阐述了以对立统一规律为核心的马克思主义的唯物辩证法，揭露教条主义不懂唯物辩证法的错误。

　　教条主义者片面夸大书本知识的作用，轻视感性经验，轻视实践，只看到矛盾的普遍性而忽视矛盾的特殊性，把马克思主义当作一般性结论，当作僵死的教条到处生搬硬套。

　　经验主义者片面夸大感性经验的作用，轻视科学理论的一般指导作用，把局部经验当作普遍真理，处理一切问题都超不出自己狭隘经验的眼光。

　　冒险主义是“左”倾机会主义的一种表现，特点是不顾客观条件，不顾群众觉悟程度和实际可能性,盲目地采取冒险行动,硬干硬拼，急于求成。

　　机会主义是指工人运动或无产阶级政党内部出现的违背马克思主义根本原则的思潮、路线。它是资产阶级或小资产阶级思想的反映。机会主义有两种表现形式：一是右倾机会主义，表现为思想落后于实际，不能随着变化了的情况前进，企图开倒车；另一种是“左”倾机会主义，表现为思想超越客观过程的一定阶段，离开了当时大多数人的实践，离开了当时的现实性，堕入空想和盲动。

　　因此，本题正确答案是D选项。

　　10. 中共七届二中全会，党制定和执行新民主主义经济建设的方针是（    ）

　　A. 既反保守又反冒进，在综合平衡中稳步前进

　　B. 公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流

　　C. 调整、巩固、充实、提高

　　D. 实现速度、结构、质量的统一

　　【解析】在中共七届二中全会后，党制定和实行了“公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”的新民主主义经济建设的方针政策，简称“四面八方”政策。既反保守又反冒进，在综合平衡中稳步前进的方针是1956年5月中央提出的我国经济建设的指导方针。“调整、巩固、充实、提高”是1961年1月中共八届九中全会提出的对国民经济实行的方针。实现速度、结构、质量的统一是党的十六大提出的经济工作的指导思想。因此，本题正确答案是B选项。

　　A. 把发展作为第一要义

　　D. 全面协调发展

　　【解析】科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。因此，本题正确答案是C选项。

　　【解析】中央提出的建设社会主义新农村的总要求是：生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。生产发展，是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础。生活宽裕，是新农村建设的目的，也是衡量我们工作的基本尺度。乡风文明，是农村素质的反映，体现农村精神文明建设的要求。村容整洁，是展现农村面貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求。管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护。因此，本题正确答案是A选项。

　　A. 理论联系实际

　　【解析】马克思主义中国化理论成果包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。

　　实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓，也是中国特色社会主义理论体系即邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的精髓，是我们党的思想路线。党的这一思想在实践中不断得到丰富和发展。邓小平把实事求是发展为解放思想、实事求是；江泽民又把解放思想、实事求是发展为解放思想、实事求是、与时俱进。因此，毛泽东思想的精髓只是实事求是，不包括解放思想和与时俱进，故只有实事求是是马克思主义中国化理论成果中所有理论的精髓，不能选A、B、D选项。因此，本题正确答案是C选项。

　　14. 2008年5月28日，中共中央总书记胡锦涛和中国国民党主席吴伯雄在北京人民大会堂举行了两党在新形势下的首次会谈，此次会议（    ）

　　A. 就促进两岸关系改善和发展达成广泛共识

　　B. 开启了国共两党对话先声

　　C. 发布了《两岸和平发展共同远景》

　　D. 签署了《海峡两岸包机会谈纪要》

　　16. 在2008年4月中旬举行的尼泊尔制宪会议选举上，一举成为第一大党的是（    ）

　　A. 尼泊尔共产党（联合马列）

　　B. 尼泊尔共产党（毛主义）

　　C. 尼泊尔大会党

　　D. 尼泊尔民族主义党

　　二、多项选择题：17～33题，每小题2分，共34分。下列每题给出的四个选项中，至少有两个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。多选或少选均不得分。

　　17．近一年多来由美国次贷危机引发的金融危机迅速在全球蔓延，在危机面前，人们应该积极主动应对，化危为机。下列名言中符合意识能动性原理的是（    ）

　　A．信心比黄金更重要

　　B．我们唯一恐惧的就是恐惧本身

　　C．问题与解决问题的方法是同时产生的

　　D．事不必难，知难不难

　　【解析】本题考查马克思主义哲学的辩证唯物论知识，物质决定意识，意识对于物质具有能动的反作用，本题强调意识的能动作用，A选项突出信心的重要性，B选项突出恐惧作为一种感觉对主体的影响作用，C选项本身表述存在错误，问题与解决问题的方法并不是同时产生的，D选项突出知难则不难，意识具有能动的反作用。因此，本题正确答案是ABD选项。

　　18. 邓小平说：“农村搞家庭联产承包这个发明权是农民的，农村改革中的好多东西都是基层创造出来的，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”这对我们实现思想理论创新具有普遍指导意义，它要求我们（    ）

　　A．要以解放思想为先导

　　B．打破一切理论的约束

　　C．关注生活实践的需要

　　D．尊重人民群众的诉求

　　【解析】本题题干说明我们在实现思想理论创新过程中，必须要坚持以解放思想为先导，农村家庭联产承包责任制的确立就是解放思想，实事求是的产物，解放思想，不是打破一切理论的约束，而是打破一切僵化的，教条的理论的约束，是对于理论的批判继承的过程，在实践的过程中还需要科学理论的指导，并且要求我们要关注民生，关注基层群众需求，就是关注基层群众生活实践的需要，尊重人民群众的诉求。因此，本题正确答案是ACD选项。

　　19．“随着新生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系，手推磨产生的是封建主义的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”这段话表明科学技术是（    ）

　　A．历史上起推动作用的革命力量

　　B．历史变革中的唯一决定性力量

　　C．推动生产方式变革的重要力量

　　D．一切社会变革中的自主性力量

　　【解析】本题考查科学技术的作用，先进的生产工具是人们先进的科学技术的物化，它运用于生产过程就会加快生产发展的速度，提高生产的效率。科技革命推动生产方式的变革，进而推动社会制度的变革。在本题中，手推磨、蒸汽磨是先进的生产工具，是科学技术的物化，由于它们的广泛应用，推动了生产方式的变革，分别产生了封建主义的社会和工业资本家的社会，所以，AC正确，B选项明显错误，科学技术不是历史变革中的唯一决定性力量。科学技术是间接的生产力，不是自主性力量，自主性力量只能是运用科技的劳动者，D选项错误。因此，本题正确答案为AC选项。

　　20．华罗庚生前曾说：“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”这段话对我们如何实现人的个人价值的教益是（    ）

　　A．个人价值的实现与社会价值的实现是统一的

　　B．个人价值的实现是一个历史过程

　　C．个人价值的实现是社会价值实现的归宿

　　D．个人价值的实现和个人生命的长短相一致

　　【解析】华罗庚这句话的意思是：个人的发展是社会发展历史长河中的一个环节和链条，个人只有融入社会才能实现个人价值，同时，个人社会价值的实现又推动了社会的发展。所以，可以推出正确答案是A选项“个人价值的实现与社会价值的实现是统一的”和B选项“个人价值的实现是一个历史过程”。

　　社会价值体现为个人为社会的责任和贡献，个人价值体现为社会对个人的尊重和满足，个人对社会的责任和贡献推动了社会的发展，而社会发展的最终目的和归宿，是为了每个人的全面而自由的发展，即个人需要的满足，也就是个人价值的实现。所以，个人价值的实现是社会价值实现的归宿，这里的归宿是最终目的的意思，因而C选项正确。D选项“个人价值的实现和个人生命的长短相一致”明显错误，应排除。因此，本题的正确答案是ABC选项。