世界的中心既不是中国也不是美国,而是中东,或许中东地区的犹太人最先领悟到上帝的智慧。为什么世界的中

分类: 作者: 时间:2019年12月10日

「杨奣佳:自由的两个传统:费舍尔论西方自由的源流」是一篇关于“自由,费舍尔,社会经济”的深度文章最早发布在中国选举与治理网(专欄),由杨明佳(作者)创作而成本文属于“天益学术,哲学,”的范畴。仔细阅读本文能够增加您社会、经济、政策等方面的知识。

  自甴是西方主流政治哲学的关键概念不论是右翼的保守主义,还是左翼的社会民主主义更不用说共和主义,自由主义几乎都将自由视為核心价值之一。但是如何认识和理解自由,却有多种的解读方式也正因为如此,如何界定自由内涵就成为西方所有政治哲学家进荇政治研究的一个起点,从近代的洛克孟德斯鸠,卢梭康德,密尔到现当代的柏林,哈耶克罗尔斯,无不在其宏篇巨著中为自由建立其他们自己的独特理解但是,美国的政治文化史研究者大卫柏汉科特 Fisher)认为要认识理解自由,不仅要从这些理论家的抽象解释中去尋求而且还应该从历史和文化的角度,具体说就是从社会习行信仰,传统和民间风俗等来体悟西方社会中一般大众对自由的认识,怹认为只有这样才能更好理解那些宏大历史事件背后的真正精神动因。这一学术传统其实始于十九世纪的法国思想家托克维尔,在《論美国的民主》一书中托克维尔就曾经从这样的角度讨论过,认为美国的自由似乎源于人们的内心习惯(liberty heart)正因为如此,后来托克维尔曾經比较过法国美国革命中自由观的某些差异他说,在美国自由习俗创制了一个自由的政治制度而在法国,则是由自由政治制度创造自甴的习俗1而费舍尔认为,这样的学术传统并未得到很好的继承,而托克维尔本人因为身体原因过早辞世也使得他原来有关自由起源嘚探求无法完成,费舍尔所要做的就是以美国政治文化历史为蓝本来理解自由的意义,从而完成托克维尔的未尽的学术使命

  为此,费舍尔在《liberty and freedom》一书序言中他以一段学术史的典故作为开头2。1843年一个名教梅林教张伯伦(Mellen Chamberlain)年轻学者为研究美国独立战争起因,而寻访还健在的历史证人他见到了当年参与列克星敦第一枪的已经81岁的老者卡普廷李维李 普雷斯顿(Captain Levi Preston),开门见山地问他们为什么要反对英国人,昰不是因为英国在北美殖民地的印花税和茶叶贸易垄断政策所引起老者的回答出乎意料,他们不是因为什么茶叶也不是因为印花税。接着年轻人又问,那你们一定读过哈林顿和洛克等人的自由理论的书老人回答又让他没有想到,他说他们从来就没有听说过这些人怹们读的书只有圣经、教义问答、圣歌、赞美诗和日历。年轻人非常疑惑继续追问到底为什么老者答道,我们之所以要赶走这些英国军官,是因为我们生来就是自由的而他们不愿意尊重我们自由。在这段对话中每个回答都变成了另外的一个问题,比如生来自由究竟意菋着什么?他们所理解的自由是不是和我们所理解的一样?这种观念一直以来改变过吗?费舍尔干脆将这些问题命名为卡普廷?普雷斯顿式的难题。(the Problem of Captain Preston)为解开这一谜底费舍尔对自由的历史文化起源进行了深入地考察。

  费舍尔的探究从语言开始他发现,在古代诸文化的语言中惟独西方语言中有自由一词。尽管有些民族语言比如在著名的汉莫拉比法典中就有奴隶一词,但是其对应的不是自由而是主人。就中國传统看尽管也有自由一词,但是却并无西方的意义自由只是儒家知识分子的理想精神状态,并未将自由扩展到政治和法的领域在這个基础上,他又进一步看到在西方语言中,有两个词来表达自由一个是Liberty,另外一个Freedom其中的细微差别恐怕现代西方人自己也不一定奣白,更何况置身于西方政治文化之外的人通过考证,他将Liberty界定为地中海世界的自由概念而将Freedom理解为北欧世界的自由概念,两者在很哆方面存在着显著地差异  具体来说,所谓地中海世界的自由即Liberty,源于拉丁文Livertas,意思是指不受限制和约束或者说就是免于限制。同義字是solutus源于动词solve,意思是去掉约束。这些词又类似与希腊文的eleutheeria,这个词的意思也指一种独立、分立和与众不同的状态和情形希腊人用这个詞来形容自治城市,独立部落以及不依赖于任何其他人意志的单独个人。而这些基本意涵直到今天还依然存在也就是说,Liberty一词意味着主体之间互不隶属的状态费舍尔称其为Liberty-as-separation。

  而北欧世界的自由即Freedom,则起源于北欧语言的大家族中,英语中的free一词与挪威语中的fri,德语Φ的frei,荷兰语中的vrij,芬兰语中的vrig,凯尔特语rrheidd和威尔士语中的rby dd有关他们居然有一个共同的词根,都源于印欧语系的priya或friya,以及riya,意思是亲爱的可爱嘚,所以在英语中的free和friend,德语中的frei和freund都有共同的词根。在北欧人理解中freedom意思是某个人通过血缘联系和享有的共同体的权利成为自由部落嘚一个成员。可见与Liberty所强调的独立性不同,在这里更多强调的是平等的自由人之间的联系费舍尔将其命名为Freedom-as-belonging。

  现代学者对地中海卋界的罗马法中的Livertas一词所蕴含的独立和解放观念有过长期的研究,但是对北欧世界的freedom的内涵研究却相对较少费舍尔从北欧原始民族的活动中,找寻最初的意义7世纪时,部分挪威人为逃离压迫避难来到冰岛,他们在这个新世界中按照他们自己理解的权利和责任,在這里确立了一套自由的风俗对他们来说,自由(Freedom)意味着法治有权选择首领,统治和裁判的权利来自于地方议会11世纪的日尔曼历史学家缯经就此描述说,“在这里没有国王,只有法律”3当时,大多数冰岛人生来自由自由作为与生俱有的权利为所有自由人所分享。其怹北欧世界的人也大多如此尽管他们每个人所拥有的权力,财富和地位各异

  但是,在古代罗马情形刚好与此相反,正如我们所熟悉的在罗马,自由(Liberty)意味着不平等人们根据他们的条件被准予不同的Liberties。有些人多有些少,有些人根本没有即便共和国时期,罗马公民的参与政治权利也因为阶级地位不同而有所区别元老院的议员可以发表政治演讲,一般公民可以听讲和投票而奴隶则什么权利也沒有。也就是说自由在罗马不是与生俱有的权利,而是根据其社会地位授予的在斯多葛主义的哲学家和罗马法学家那里,罗马的自由昰个人的某种独立状态由此,自由成为某种特权可以被授予,也可以被剥夺不过,费舍尔也看到尽管地中海世界的自由比起北欧卋界的自由受到了更多限制,但是它可以使更多的人口享有这种自由而且可以扩展;而在北欧,自由则被限定在一个较小的血缘部落的共哃体中

  从法律的角度看,二者的区别也是非常明显的生而自由的北欧人将这种自由看成是一种权利,英语中权利(Rights)一词,基本意思是囸当的正确的,好的当权利一词成为法律上的专有名词时,权利就是指那些具有正当性的事务(rights as a matter of right)这种权利与个人地位、财富等后天性嘚东西无关,它只关乎权益的正当性或合法性而在古代地中海语言中,没有一个词能与北欧语言中的权利一词比较精确地对应在拉丁攵中,最接近权利一词意思的是Jus,意思是某种为法律许可的东西因此,在罗马法中Liberty不是天生的权利,而是罗马法赋予的各种权利的总和而且,在古代罗马更为流行的还不是与rights意思接近的Jus而是Privilegium或immunitas, Privilegium意思是先天的私有的法律,Immunitas意思则是免除某种义务和责任这些特权与Liberty相关,被授予给某些特定的社会阶层或团体可见,特权与权利截然不同特权是一种可能给予的法律权益,而权利是必定得到的法律权益

  进一步分析,费舍尔还指出了二者背后的社会义务观的差异在地中海世界里,个人的社会义务是与某种强制联系在一起拥有不同洎由的人,根据自己的角色来履行其义务如同亚里士多德,柏拉图一直强调的那样社会各阶层的各司其责。在北欧世界中每个人生洏自由,但同时每个人都有义务全力支持这个部落或民族共同体保持这个自由民族的习惯,并尊重其他自由民族

  随着后来西方世堺的基督教化,自由一词和宗教信仰之间也建立起了某种联系在福音书中,尤其是在约翰书中耶稣告诉犹太人,“如果你明白了真理那么真理会带给你自由。”圣经的英语翻译者金圣詹姆斯将自由用Free来表达但是在早期的其他文本中,希腊文使用的是eleuthers一词,拉丁语中使鼡的是liber一词其原意都是从原罪的束缚中解脱出来的状态,后来罗马天主教会称其为基督徒的自由(Christian liberty)。不过基督教教义在北欧地区采取叻不同的发展路向,它转化为精神的自由并把基督教和个人在尘世间的工作建立起了连通性,也就是说基督徒的个人自由就是为基督茬尘世而工作,从而接近他甚至最终与基督成为一体。这样就为信仰带来了巨大的世俗责任。中世纪后期的新教改革也正是在北欧地區这样的精神氛围下展开的这一点,后来也为韦伯在《新教伦理与资本主义精神》所强调马丁马路德就认为,自由是一种爱将信仰鍺和上帝喜欢的礼物结合在一起。英国的清教徒表现的最为极端直接称这种自由为灵魂的自由,也就是说这种自由是上帝和个人精神嘚结合的产物,灵魂的自由是上帝赐予人类的礼物任何人间的权力都不能将此权利剥夺。这样基督教信仰就与传统的西方思想奇妙的結合在一起。

  可见北欧传统的自由观中心是将自由理解为自由人民联系在一起的权利和某种所有物的形式,并隐含着某种与生俱来嘚权利和特定共同体的成员资格而地中海世界的传统自由观则更多强调独立和分立,与社会等级相关是一种由更高的权力给予的多样囮的特权。

  费舍尔不仅区分了自由的两个来源而且还发现,在西方语言中唯有英语这一种语言接受了两个表达自由的这两个词汇,比如在德语荷兰语和斯堪的纳维亚语言中,只有Freedom,但是没有Liberty;而在西班牙语法语和意大利等语言中,则只有Liberty没有Freedom。其实其他学者也紸意到了这点,哲学家Hannah Pitkin为此写道:“英语民族有这样的独特的机会他们可以有选择地使用Liberty和Freedom这两个词,而任何其他欧洲语言无论古代還是现代的,都未能得到这样的机会”5不过,也许正是因为在英语中自由的这两种表达也使得英美国家在其政治发展中,两种倾向的洎由价值观难免冲突甚至紧张。

  这种紧张最早可能见之于1215年的英国大宪章一方面它赋予贵族阶层某些特权,这些应该属于典型的等级制的Liberty;另一方面也强调人与生俱来的自由权,比如著名的第三十九条就明确规定除非经过公正的审判,任何自由人不得被囚禁驱逐,财产不得被没收毁坏。6这种情况在17世纪中时再现霍布斯在写作《利为坦》时,将者两者作为同义词来使用并没有明确地加以区汾,他或许太专注于他的抽象世界中

  同样,这两者的紧张关系也持续存在于北美新大陆上而费舍尔这本以这两个词作为书名的大蔀头著作的主要内容,就是分析两个世纪以来自由的两个传统在美国的此消彼长的过程以及二者在美国大众社会生活中的表现。的确┅方面,自由的传统深植于北美殖民地成为社会习俗,信仰甚至生活方式但是,另一方面无论在独立战争期间,还是内战时期以忣二十世纪以来的现代美国政治,都可以隐约看到自由在不同时代不同阶层中,强调的重点是有所不同的比如,大陆会议期间革命鍺强调更多是杰弗逊式的个人自由权利,并以此作为革命战争的理论依据;但是在制宪会议期间联邦党人的自由则似乎更多强调作为一个整体国家的共同体的自由观。就最近的发展看911事件后,新保守主义者前调的自由似乎在又回到美国自由民族的政治神话强调个人作为囲同体成员应该承担的责任,结果相反则是那种个体独立性的自由则有所削弱和限制不过,这种情形可能在刚刚结束的2006年的中期选举中後又可能会有所矫正民众特别是自由主义的知识分子对布什政府以反恐名义对个人自由的肆意践踏早已心存不满,结果不出所料民主黨夺回了两院的控制权,如何平衡两个自由之间关系是摆在这些政客面前的难题。

  费舍尔对自由的两个传统的发掘使我们能有机會看到自由这个抽象的概念背后所隐藏的历史与文化的内涵。从一定意义上看Liberty-as-separation和Freedom-as-belonging这两种自由划分,似乎要比以赛亚柏林的那种抽象的积極自由和消极自由的划分更为真切更具历史感。而对于全球化过程中的非西方国家来说大多即无Liberty-as-separation的传统,也无Freedom-as-belonging的历史因此,要使自甴成为托克维尔所说的那种民众的内心的习惯(The habits of the hearts)而不仅是少数精英和知识分子头脑中抽象观念,实在是一个需要孵化的漫长过程其实,對西方国家也是如此人类走向自由的过程,还仅仅是一个开始而绝非福山所谓的“历史的终结”。

12月5日晚 “她世界--海上女性讲坛”第十一期在中国金融信息中心举行,上海社科院特聘研究员、犹太裔亲子教育专家、畅销书《特别狠心特别爱》作者沙拉·伊马斯女士分享题为“孩子,你今天怎么成长”的主旨演讲,为现场观众分享一位上海犹太母亲的独特教育智慧

12月5日晚, “她世界--海上女性讲坛”苐十一期在中国金融信息中心举行上海社科院特聘研究员、犹太裔亲子教育专家、畅销书《特别狠心特别爱》作者沙拉·伊马斯女士分享题为“孩子,你今天怎么成长”的主旨演讲,为现场观众分享一位上海犹太母亲的独特教育智慧。

在有偿生活机制中爱孩子给孩子布置任务,撤退一步、学会放手让孩子自己独当一面……12月5日晚, “她世界--海上女性讲坛”第十一期在中国金融信息中心举行上海社科院特聘研究员、犹太裔亲子教育专家、畅销书《特别狠心特别爱》作者沙拉·伊马斯女士分享题为“孩子,你今天怎么成长”的主旨演讲,为现场观众分享一位上海犹太母亲的独特教育智慧。

本次活动由上海市妇联指导陆家嘴金融城发展局、浦东新区妇联、中国金融信息中心、上海市女企业家协会、金领驿站共同主办,光明乳业、世联行投资特别支持当晚,浦东新区妇联副主席王丽蓉上海市女企业家协会副会长、上海筑想信息科技股份有限公司创始人、总经理蔡婷,中国金融信息中心总裁助理张超;以色列驻沪领事葛丽茉(Limor Gadi)上海犹太難民纪念馆馆长陈俭,如新大中华事业及表扬销售领导力发展总监张洁等500多位来自沪上政界、商界、学界和金融界的各界嘉宾与会现场座无虚席、互动热烈。

在讲座上沙拉从一个母亲的角度出发,用一个个生活中小事件:春卷生意、自行车事件、车票事件等来阐述她融合犹太民族和中华民族智慧的独特教育理念。沙拉幽默风趣的演讲给现场带来阵阵掌声和笑声令在场的嘉宾受益匪浅。

沙拉·伊马斯,上海社会科学院特聘研究员、上海市虹口区政协委员、中国家庭教育学会常务理事、畅销书《特别狠心特别爱》系列作者

沙拉是出生在仩海的犹太人后裔。中以建交后沙拉曾独自带着三个孩子回到以色列,开始一段跨国教育的特殊经历以色列的所见所闻让她毅然放弃莋中国式妈妈”,转而当起“犹太母亲”通过借鉴中国教育和犹太教育的精华,自创“特别狠心特别爱”教育法让两个儿子不到30岁就實现了世界富豪梦,最小的女儿学会“优雅的生活”沙拉的传奇教子故事曾被中央电视台《读书》栏目、凤凰卫视《鲁豫有约》等多个著名访谈节目报道,被誉为“犹太亿万教母”

浦东新区妇联主席 王丽蓉

浦东新区妇联主席王丽蓉在致辞中表示,中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中亿万中国妇女同男性一起艰苦奋斗、开拓创新,在推动中国经济社会发展的过程中发挥着不可替代的半边忝的作用。当今社会女性的地位正得到不断的提升,同时压力也不断增加既有来自自身的、家庭的,也有来自事业的女性需要在不哃层面不断进步、不断学习,面对困难和挑战不断历练、不断提升特别是在家庭中,女性是家庭建设的主要参与者如何发挥女性在家庭、家教、家风过程中的重要作用,更好促进家庭这个小细胞的和谐发展是值得我们认真思考的。

在上海越来越多的家庭,特别是年輕家庭对家庭建设的关注不断提高家庭建设不仅仅是一个女性话题,更是一个全家的话题家是最小国,国是最大家只有家庭的和谐財能促进国家更好的发展。推动摇篮的手也是推动世界的手今天我们非常高兴地请到了一位充满智慧和柔情的母亲沙拉女士,来与我们汾享她跨国教育的特殊经历相信从她的教育经验和反思当中,可以给在座各位带来家庭教育方面的重要启迪

上海市女企业家协会副会長、上海筑想信息科技股份有限公司创始人、总经理 蔡婷

上海市女企业家协会副会长、上海筑想信息科技股份有限公司创始人、总经理蔡婷介绍,上海女企协有五个“力”:一、学习能力经常会跟高校、院校合作,了解现在产学研结合的科目和项目为自己充电;二、贡獻力,会员单位实力雄厚上海市的各类重大经济事件都有参与,贡献自己的力量;三、成长力不断促进资源对接,促进会员企业的成長与发展;四、开放力女企协不仅对属地开放的,对各省市的女企业家协会都是长期的友好单位同时也“走出去”,与世界各国的女企业组织保持紧密联系;五、合作力下设很多专委会,如大健康、科技城市、美好生活等领域的专委会把合作资源联系在一起,产生匼力

蔡婷介绍,作为一名企业家和全国三八红旗手她认为,女人有三个空间:第一个空间是事业第二个空间是家庭,第三个空间就昰类似社交或者社团组织第三空间把看似没有关系的个人联系在一起,如妇联、女企协如中国金融信息中心为我们搭建的陆家嘴讲坛,感谢这样的第三空间给了我们更大舞台、更多可能。最后期待沙拉女士带来她的独特家庭教育智慧分享

中国金融信息中心总裁助理 張超

中国金融信息中心总裁助理张超表示,沙拉女士带来的话题会激发非常多的思考他站在个人的角度提一些问题抛砖引玉。第一是一則新闻中国第三次获得PISA测试冠军。PISA测试中国参加了四次其中有三次都是第一,说明我们的学校教育是很强的但整个教育划分为家庭敎育、学校教育和社会教育,今天我们主要讨论的是家庭教育的问题孩子发生分化很多时候是体现在课外、家庭和碎片化时间里的个性敎育,所以家长如何承担个性化教育值得探讨第二是在教育的过程中如何解决驱动力的问题。如何让孩子找到学习驱动力并且找到让怹能够持续从外部获得能量的机制。这是家长要去发现和开发的着眼点在这一点上沙拉老师肯定有很多方法。

中国金融信息中心作为上海市政府和新华社战略合作的成果不仅是陆家嘴金融城的新地标,而且正成为上海国际金融中心建设的功能性平台、资源性平台和服务性平台中心每年举办各种论坛、展览、活动500余场。除了女性讲坛我们还有科创沙龙、国资讲坛、养老金融讲坛、院士讲坛等系列讲坛,统称为陆家嘴讲坛期待沙拉老师给大家带来她的经验、案例,给大家以启示

《孩子,你今天怎么成长》

主讲嘉宾 沙拉·伊马斯

非瑺感谢大家,能把晚上休息时间留给我我深感荣幸。我尽量在短的时间内用散片化的方式,将自己的一些感悟跟大家沟通和交流

这個世界上有一本书,叫“生活”365天,天天相同又天天不同。这个世界上还有一个伟大的职业就是为人父母。父母不但延续了人类的苼命而且还传承了人类的文明,任何一个人都是父母生命的延续天底下最爱孩子的人是父母,无微不至地关心日复一日地付出,在這个充满挑战的时代还时常面对着各种各样的困惑。家风家教是一个孩子在成长道路上重要的核心和里程碑我很荣幸有这个机会来到這里,和老师们、姐妹们、朋友们一起沟通学习面对面的交流让我们有情感的温度。

13亿页的一本书造就了我们。在快速的发展社会里我们的生活是多元化的,经常会感到缺失方向的无助人的一生当中有非常多的故事,怎么样才能经得起考验那是人生的必修一课。惢灵鸡汤我就不说了就一件一件把孩子碰到的困难讲一讲。

带着三个孩子回到以色列

1991年中以建交以后我独自带着三个孩子回到了以色列,那个时候以色列还没有什么中国人我们刚去的生活非常艰苦。以色列没有酱油我就用糖炒成糖色,加鸡精就变成了酱油。作为┅个母亲你一定会有各种各样的办法来解决孩子们的需要。当时去的时候我们居住的地方旁边黎巴嫩正在扔炸弹,孩子们觉得非常恐懼为什么妈妈挑这么一个山穷水尽的地方?我告诉他们这正是我们要到的地方并不是我不愿意选择更好的耶路撒冷或特拉维夫,而是沒有人给我安排呀我们是中国来的,你以为当时以色列人很瞧得起我吗不是这样的!当然今天很瞧得起我了。

在防空洞的生活当中峩让我的孩子懂得生活来之不易,我不会用一张很恐惧的脸告诉他“不得了扔炸弹了”,我都没有这种想法当炸弹扔的时候,我首先告诉孩子们“快快快,下到防空洞看看犹太人怎么生活”。孩子们下去以后发现有水,有电有床,每家人都从家里拿垫子下来墊子也是常备的军用物资,随便拿一个毯子就可以睡觉避难的犹太人的生活非常自如自在,他们没有那种恐惧所以我的孩子们也没有感觉到恐惧。

但下去不能空手啊我现在经常看到有的家长带着小朋友坐地铁,妈妈一个劲在玩手机我很难过。我几次想跟妈妈讲当伱把你孩子带出来坐地铁的时候,你是不是想过他也跟你一样需要有一个东西在手里呢?如果我们有一个儿童本位的想法哪怕一个小嘚画册给孩子,我相信孩子不会跑到这儿跑到那儿我下防空洞之前,首先告诉自己这是一个最好的,不花钱的学习机会当我把孩子們送下去的时候,给了每人一幅扑克牌扑克牌哪里来的?坐以色列航空的时候发给我们的我当时就说希望我的女儿将来成为航空公司嘚一员。可是搞笑的是他们一个人都没有,而我现在成了以色列航空公司的高级咨询员所以很多东西,当你有一种强烈的愿望和目标那么你坚持下去,一定会非常欣慰的

孩子们拿着扑克牌下去前,我对他们说“以华(老大)你下去,你首先把1到100学会怎么算,自巳去想这是我给你的任务”。又给老大和老二一人一个本子他们就下去了。我的小女儿去的时候才3岁我能给他扑克牌吗?我顺手拿起了一个布娃娃不是芭比娃娃,芭比娃娃是奢侈品布娃娃拿来学人的脸部,眼睛怎么说眉毛怎么说,你必须在下面学会你能学到什么,哥哥帮你记下来当你给孩子布置任务的时候,孩子心里是非常高兴的各位朋友不要认为,我给我的孩子布置任务对孩子来讲昰一个非常重的压力,不是的当你给孩子布置任务的时候,他感觉到自己是那么的有价值在妈妈的眼里他是一个有用的人。孩子带着這种目标带着一种兴奋,严格意义上讲是我对他的一种信任。小朋友就在防空洞下面学到了非常好的数字从防空洞上来他们就学到叻非常好的生活。

生活是需要钱的犹太人那时老把中国人看得很穷,会问你们有饭吃吗为什么到以色列?是不是我们这儿有饭吃因為1991年我去的时候,他们对中国是根本不了解的我去的时候是带了一点资产的,我戴了一个劳力士的手表以色列人以为我是在义乌买的,问我说1块钱还是2块钱我的父亲跟我说过,人的一生要有好的东西为什么?因为当你突然之间遭遇变故可以用来救急。唯有你的思維你的方式,和你手上的珠宝或许能够给你换一阵子安逸的、重新打造生活的基础。

以色列是有非常好的救济金的我们排队准备去拿救济金,但我想了想决定放弃我们要自己动手养活自己,不拿救济金这个在以色列人看来是很不理解的,但我要给孩子树立这个榜樣我愿意拿一次性的安置金,但拿了安置金以后每个月排队的救济金不能拿,因为一拿以后孩子们就会养成一种依赖,在我看来是降低人格的我坚决不去拿。

我开始做春卷大家都以为做春卷一定很容易,宇宙飞船上天很难可我不这么认为。宇宙飞船上天这是科学家的事情,你觉得很难科学家觉得虽然难,但可以克服我认为做春卷很难,因为我从来都没有跟春卷打过交道要把面粉变成皮孓,然后变成钞票那才是最难的。很多做生意的人没有卖出去,没有变成钱就不能叫成功。春卷做了第一斤不行,第二斤不行苐三斤不行,我得咬着牙让孩子们一起跟我一起创造新的生活,我们再也不可能饭来张口衣来伸手。

第五斤面粉打出了春卷皮我背過身去,涕泪成行做春卷后来变成一件很容易的事情。春卷皮打出来了问题出来了,谁去卖呢春卷做了,都不愿意卖因为卖春卷需要和人沟通交流。我们现在孩子最缺少的是和人沟通交流的能力他在家里是非常牛,可是你让他到外面去他会非常恐惧,害怕跟人溝通经常看到家长领着小朋友在路上走,碰到一个同事了“快点叫叔叔”他只会躲在你的背后。我们的孩子是不够大气的因为他没囿碰到过自己应该独当一面的事情!不行,孩子得出去卖春卷!

怎么样让三个孩子取得平衡点并且找到兴奋点呢?只有一个机制就是利益驱动机制!卖春卷的2毛钱,做春卷的1毛钱拉皮子的妹妹1分钱!虽然我出去卖春卷挑战更大,但钱会多呀!以色列的冬季是非常冷的杰瑞(老二)拿着春卷,围一条大围巾出去卖春卷了,1块钱1个在卖春卷的过程中,杰瑞懂得了和人沟通以及礼貌待人他懂得只有謙虚礼貌,别人才会买他的春卷春卷10个,出去回来一定是10个如果他要吃掉一个,那么他就要赔出来1块钱

儿子们在做春卷的过程中,學会了创新大家觉得很奇怪,春卷创什么新因为春卷的常味就是洋葱、卷心菜、胡罗卜丝,然后是热的脆的可是杰瑞说,喝酒的人他们的口味不一定合适,我们能不能放一点辣我觉得他的意见可以采取,于是我就放了一点辣椒卖得更好了。儿子又说我可不可鉯涨价呢?我说暂时不可以因为你一涨价以后,你的营业额就会掉下来于是他们又不停地在学校和其它的地方努力地推销春卷。

我们镓的儿子做了春卷完成了面对生活的第一步。人生当中的有三生:第一你要懂得尊重生命第二你要学会生存,第三还要去理解生活這个“三生”,在每一个不停的过程中它都贯穿在我和孩子之间。

卖春卷不是我的终极目标我只是在卖春卷的时候告诉孩子们,生活甴你创造!春卷卖了以后他们积了一点钱,杰瑞积了150块钱他想买一辆自行车,征求我的意见我同意了。他就跟隔壁的孩子说我要买車杰瑞走的时候没有告诉我,回来的时候推了一辆车但他的脸不是非常洋溢欢笑的,只是说“妈妈我把车买回来了,你会生气吗”我说我干吗要生气啊,买一辆车不是挺好嘛因为以色列整个雨季每天下雨,我们没有车没有雨具,每天鞋子都是湿的脚趾泡到发皛。

当杰瑞把这个车推进来的时候我突然觉得很难过:这是一辆赛车,轮胎只有手指那么粗把是弯的。我问杰瑞你是看到车,还是先给钱的他说妈妈,我是先给钱的我说是的,因为你没有办法战胜自己的欲望杰瑞在没有看到车之前,轻而易举地把钱拿了出去於是他变得没有选择。假如他能够克制一下的欲望不先把钱拿过去,我相信他看到这辆车一定不会买下来

可是买了呀,换作一般家长就会教训孩子。可是我没有这么说我不想让自己孩子的喜悦心情被我打破。我说挺好的小心一点骑。很快我就知道了这辆车其实是100塊钱隔壁孩子多收了50块。我关照杰瑞不要告诉别人这个车多少钱。当你说一句话的时候一定要好好思考一下,这句话有没有意义為一句话毁了邻居关系不值得。杰瑞骑着车去上下学了一天突然回来,啪把门一关他知道了这辆车其实100块,他想你怎么好意思赚我50塊钱。杰瑞哭了经不起这种额外的打击,他想不通为什么人没有一种同情心和雷锋精神因为他们在中国是受了社会主义教育,认为人囷人之间是要相互关心互相帮助的可是资本主义没有理所当然的互相关心和互相帮助,你必须要接受杰瑞心理受伤了,进到房间不吃飯也不出来。

聪明的家长怎么样想办法让自己的孩子走出来呢我说杰瑞你出来,我想到一个办法“妈妈,你想跟他把钱要回来吗”这是不可能的,钱到了犹太人的口袋里连姓名都改了,怎么可能拿回来我说,你每天把自己在学校学不懂的东西写成纸条拿回来峩陪着你到隔壁,每次5分钟到6分钟你不停地讨教他,我们按半个小时50块钱算用这样的方法,把这个50块钱拿回来我们拿不到现钞,可昰我们可以把别人的时间和知识拿过来杰瑞同意了,第一天我是陪他敲门的当杰瑞第六次去的时候,我叫他他还不出来,非要卡到苐六分钟出来以后,儿子的脸变成了艳阳天孩子的心灵得到了弥补,他再也不会因为别人赚他的钱而感到震惊受伤。他知道了这个卋界的生存法则后来杰瑞就明白了,犹太人是彼此之间过一个手也要赚钱的这叫生存的钱。

孩子懂了我觉得很开心,我把他拔出了掉入陷井的阴影帮他出来了,孩子再也不会恐惧因为他觉得生活还是有阳光的。今天在座有妈妈有爸爸,有叔叔阿姨你们在座的烸一位,都是孩子碰到问题的时候给予关怀的那另一只手,我也是其中的一个

经过这件事情以后没过多久,孩子提出想去耶路撒冷看┅看我觉得很好,去吧从我们的家去耶路撒冷要5个小时,那个时候来回大概是60多块钱就可以了我给了他们每人100块钱。做父母的一萣是准备好的。当把100块钱交到孩子手里时我自己已经把两张大钞的号码写在自己的纸上,然后我又跟他们讲你们两个人都把对方的号碼抄一抄,“妈妈抄钱的号码有用吗?”我说以防万一

两个孩子到了车站,把钱递到买票的小窗口说,先生我们要买耶路撒冷的來回(因为来回可以省3块钱)。钱进去了票子出来了,孩子点了一下发现少找了钱:先生您少找我10块钱。卖票的光头说看一看可是錢递进去之后,随你怎么敲窗卖票的就是不给。杰瑞急了怎么办呢?钱就这样明目张胆的没了我们还没有去耶路撒冷,就被打劫了于是孩子们打电话报警“警察先生你好,我们在巴士总站我们刚刚被抢劫了”。警察一会儿就到了杰瑞说了一通,警察说这个不可能的没法解决的,钱上面也没有名字你说你的,他说他的没有办法证明是你的钱。杰瑞说不对的,我们有证据的这个钱现在还茬那个银箱里,这个钱是有号码的而且我妈妈出来的时候,还给我们叠了一下印子我哥哥这儿也有一张,妈妈都印了一下“是吗?哪里还有记钱号码的”警察不信。“我妈妈记了警察先生我可以给你看”。警察看了纸以后就敲铁门那个卖票的开门了,说“我以為他们是泰国人”杰瑞说,我不是泰国人我是中国上海人。卖票的就骂“你们从上海跑来干嘛来讹诈我啊”?警察说你把银箱打開。银箱打开了警察拿着我写的号码和那个钱的号码一对,对上了孩子们笑了,警察笑了卖票的哑口无言,他输给了一个有准备的毋亲那就是我,上海犹太人!因为我算到我们的孩子出去当拿一张大钞出去,一定会有人侵吞他们的钱我做了充分的准备。孩子们買好了来回的车票警察问他们,还有什么要求吗杰瑞说,我妈妈说过得饶人处且绕人时间也是成本。

孩子们去了耶路撒冷回来跟峩复盘,把经历从头到尾告诉我我说孩子们,你们真棒你们经过这一次以后,你们再也不会恐惧别人欺负你们因为你们已经懂得了,碰到意外的时候怎么样才能稳定自信。妈妈给了他们号码他们手中有号码,心中不慌脚踏实地,他们才敢喜气洋洋孩子们都觉嘚这是人生的一课。后来写作文的时候写了“我的妈妈”,每个人角度不一样都写了我。过了没多久卖票的光头就下岗了,也是罪囿应得

我曾经说过无数次,要让我们的孩子接受这个世界的不完美这个世界从来没有完美。让孩子接受这个世界的多元化和生活当中嘚不完美悟到不完美是必然的,而求完美是一种幼稚人是有灵性的生物,之所以成为万物主宰就是因为多样性和独立性,求完美是非常要不得的

我想了一个办法,让孩子接受和不完美做朋友有一次吃完饭,我跟孩子们讲明天我们不在超市买东西,太贵了我们沒有钱。我们去帮助当地黎巴嫩的农民减轻负担买下有问题的水果。大儿子比较憨厚执行妈妈说的,挑了一个最烂的梨老二像一条魚,非常聪明只要哪里有水,他就会去找他只是找了梨和梨之间碰一下的。我们家小姑娘还要聪明拿了一个没有把的梨,说这个梨沒有把是不是不完美?我没有把当然不完美但没有影响它的质量。他们就买了这些不完美的梨回到了家里。

梨已经买了孩子们也鈈觉得影响他们的口感。于是我跟他们讲今天如果你们每一个人都买很好的梨,就是一个完美的追求但是你们今天买了一个不完美的梨,你们也接受了你们今天能接受梨,你们将来就能接受将来配偶的不完美、朋友的不完美、亲人的不完美只有接受不完美,你们才能让彼此幸福

我们只有接纳孩子不完美,才能让孩子在自由、宽松的氛围内好好的生活;接纳朋友的不完美才能享受到尊重和真诚,鉯及信任;接纳自己的不完美才能让自己更加有自信和心理平衡。道理可以讲怎么样可以让孩子懂?于是理解人生的不完美从吃生梨开始了,他们知道有瑕疵的梨吃下去一点问题都没有一点瑕疵不影响自己的生活,他们可以和所有人做朋友要舍得给予和舍得放弃,这个也是极其重要的

在这儿还要重复一遍,大家都觉得跟孩子很难沟通可我觉得跟孩子很容易沟通,我每天要做的功课一个是让怹们吃饱穿暖,第二个功课就是跟他们对话我们有一块小黑板,写着“今天你高兴吗”每天都是同样的问题,365天天天一样孩子会告訴我,今天我不高兴今天我很高兴其实你已经发觉了孩子的问题。我们很容易指责自己的孩子因为你根本不懂怎么样让孩子和你对上話。孩子不会跟你主动说话他会主动给你看脸,让他写在黑板上你就知道今天孩子的整个心情。于是整个家洋溢在欢歌笑语当中然後问他喜欢听什么歌,和他一起分享家庭是生活在简单、纯朴的范围之中的,石油涨价了房子涨价了,跟孩子没有关系他一点都不關心,孩子的世界就是家家就是孩子的糖果世界,这个家甜他的世界就甜了。但是你要不断的灌输他勤俭简约的习惯如果每一个人慬得让自己的孩子节约资源,那是一件多少伟大的事情

一个家庭可以清贫,可以富贵但是要有一个正直善良、不畏困境,懂得尊重孩孓的母亲就能给孩子提供积极向上的动力,就是孩子的天堂什么样的父母造就什么样的孩子,如今我们的父母过于焦虑、急于求成僦会导致孩子暴躁、消极不安和韧性,父母内在的高度才是孩子的起跑线

有一天,我和朋友聚餐餐桌上来了八块小饼,这个饼是餐前吃的可是这个小男孩吃了六块还在吃,我觉得一个孩子不懂得顾及他人的感受现在不修理,将来一定会被别人修理我就不让他吃,峩把饼转走孩子啪一下站起来叫“干吗呀”,我说你都一个人吃了六块饼了不能再吃了男孩就叫跟你有关系吗?我说当然跟我有关系啊男孩叫饼上有你的名字吗,凭什么呀我就说,是的饼上写着我的名字,每一颗芝麻都写着我的名字拼起来就是沙拉!

小朋友很厲害,转头很激动地对她妈妈说“今天中午的时候我跟你说我很饿,可是你没给我吃你还跟我讲,中午少吃点晚上不要钱,多吃点哆吃点”可把他的妈难为情坏了。他妈妈最快的速度把爱马仕的包放在凳子后面说“坐下来坐下来”。“我不我中午就吃这么小的┅个汉堡包,你跟我讲晚上吃晚上吃现在晚上了,吃到了没有我饿死了”。他越想越生气就指着他妈说“你永远不要跟我说话”。怹不敢指我他指我,我肯定要打掉他的无法无天了。他妈妈低下了头一句话都没有说。小孩子手一撑“我消失”消失呗,我那些萠友去追了就在饭店旁边的柱子那里。

所有的人都没有把他叫回来菜已经上来了,我体谅他妈妈我说你别急,我把他叫回来“他鈈会的,他非常倔犟的”“是不是你跟你先生离婚了?”“是的您怎么知道?”“他缺少父爱你就给了宠爱”。于是我出去了他┅看我去,就背对着我你们知道碰到这种情况的孩子,绝对不要骂他一定要换一种方式,这个方式就是恩威并举你一定要读懂孩子此时此刻心里的失落。我就给他戴高帽子我说你这个小朋友真棒,一看就是一个从迷的孩子肯定乐高也玩得最好。他抬头一看我“你知道乐高啊”找到话题了,我说特别喜欢乐高还真缺一个老师。“哼你连饼都不给我吃,我不会教你的”我说没关系,我们可以吃别的但是有一件事情你今天做错了,有一件事情是我绝对零容忍的事情:只是为了一块饼干你竟然可以出卖给你妈妈。

当我用出卖這个词的时候其实我的心是在颤抖的。在我们现代教育当中缺少了一个契约精神,这个契约精神就是他和他妈妈之间的契约他不应該在旁人,把他和他妈妈之间当时一种契约拿出来讲他出卖了他妈妈,让妈妈在十个朋友面前丢尽了脸面我说你知道错在哪里呢?你鈳能对钱没有概念但是你一定要对妈妈的尊严有概念,你妈妈是一个拎爱马仕包的人你今天可以为饼出卖妈妈,明天就可以为蝇头小利出卖同事出卖战友,出卖一生当中跟你在一起的任何一个人因为只要你不舒服的,你就可以出卖任何人现在你和我站起来,我们赱到妈妈面前

孩子自然地问我,那需要跟妈妈道歉吗我说不需要。真的不需要跟妈妈道歉吗我说是的,阿婆不喜欢一件小事情就道歉什么认错,只是嘴巴上的一个“妈妈我错了”根本没有触及到灵魂。我喜欢让孩子的自尊心在健康中成长我告诉他,他只需要拉起妈妈的手把妈妈的手放在他脸上,今天的出卖一笔勾销我把孩子推到他母亲面前,之所以用推是装作孩子是被动的,是给孩子自澊和下台的台阶他坐下来,拉起了他母亲的手他妈妈觉得很奇怪,但当他把母亲的手放在自己脸上他的手温暖母亲手的时候,他妈媽流下了眼泪孩子也哭了。我希望不用用一种粗鲁的方式批评和指正自己的孩子你可以用另外一种方式温暖自己的孩子,他知道自己錯在哪里他改正了,比说一句简单的道歉有用多了“妈妈我错了”,有用吗但这个教育方式,我相信他妈妈和他会一辈子受用当晚餐结束了,男孩子走到我面前给我鞠了一躬,我也站起来还了他一个礼我说我很高兴看见你一夜长大,你将来一定是家里的顶梁柱我祝福你,孩子你长大了。过了很久他的母亲跟我讲,一件事情之后儿子长大了。今天其实告诉大家的只是一个契约精神的故事

犹太人读书非常多。读书能给孩子们带来什么呢除了带来热爱生活的美好品质,一个有读书习惯的家庭一定会培养一个有文化、有修养、有品味、有品德,而且懂规矩、敢担待、有独立见解的孩子在自然教育当中,书本无疑是一个很好的老师书本蕴藏着无穷的智慧,不同的阶段可以读不同的书当你有了健全人格的时候,你才会有大的格局大量的书籍会让孩子有思想和有自己的生活,因为他懂嘚了是非读书可以培养孩子的人生观、价值观、恋爱观。

读恋爱观我父亲给我的第一本书就是《茶花女》。《茶花女》中体现了一个絀类拔萃的灵魂纯洁的女性,她虽然是一个交际花但是她有着女性至高无上的恋爱观,她懂得爱一个人要付出和牺牲学会爱自己看《飘》,主人公爱了一个人家根本不爱她的人可是她忽视了爱她的人。人应该追求属于自己的东西而不要追求虚无缥缈的东西,每本書都有精华《红楼梦》看什么?看情人情、爱情、交情、友情。

看了那些恋爱的书然后再看《悲惨世界》,所有该看的书一本一夲的看。每看一本书要看到中间的精华是什么,而不是机械地记住主人公的名字门当户对,旗鼓相当真的很重要吗时代在变化,社會在前进孩子们自己挑选最适合他的,那才是最幸福的千万不要在里面指手划脚,他知道他要什么如果他要的东西不是他要的,他朂后会重新再做一次选择社会文明了,婚姻自由了离婚已经不是什么不得了的事情,没有什么丑陋觉得不合适,想深、想好、想透安排好孩子,就可以选择自己更加幸福的生活

犹太人从小就培养孩子一种节约的习惯,这种习惯是长期积累和强化的结果我讲讲在鉯色列的时候,怎么样培养我的孩子们去捡垃圾筒上的面包吃孩子不肯,问为什么我对孩子们说,今天什么都没有了只有垃圾筒上嘚面包可以果腹,吃不吃没有什么为什么,我讲话你必须服从和接受,慢慢的你学习和改变这几个字,我老写在墙上现在孩子们寫在心里了。在以色列的生活苦的不能再苦但跟孩子们在一起走过来了。现在他们应该都算大老板了杰瑞一年缴税两千万,应该也算昰个小小的成功人士了但至今为止,他们出门都会让阿姨做个三明治带上一瓶水,不会大吃大喝的他们情愿把钱给到慈善机构,捐給需要的孩子们一个真正意义上懂得节约的孩子,他的心胸是很宽阔的这个孩子的成长空间,一定做家长的准备好的我小的时候,洇为我爸爸就我一个孩子我自己也觉得挺骄横跋扈的,可是我爸爸对我很严格吃饭时间过了就没有饭吃了,而且一定要我自己接受他鈈给我东西吃

小时候有一天,保姆阿姨梳头梳得我很疼我就对着阿姨哇哇大吼。老爸跟我讲你叫什么?你根本没有权利指责阿姨伱觉得不舒服,你可以不梳阿姨不是你请的,你有什么权力骂她阿姨和你是平等的。我和爸爸争论起来你不是讲过人和人之间有等級吗?怎么又平等了呢爸爸告诉我,人和人之间的等级是阿姨在服侍我,但礼貌是平等的你要尊重她。

爸爸讲了一个故事他说在媄国总统林肯有一次跟他的儿子开着敞篷在田埂上,农民们都欢呼林肯就跟他儿子说,你把车速降慢一点这样我就可以和农民面对面囿一个还礼。于是车子非常慢农民不停地挥帽,林肯拿下了自己的高帽子不断用手向农民致意,感谢他们对他的致敬林肯的儿子非瑺不理解,你为什么要跟他们敬礼有这个必要吗?林肯对他儿子说是的,爸爸给他们敬礼了农民都这么礼貌,你希望你的爸爸连农囻的礼貌都没有吗林肯的儿子明白了,原来礼貌是对等的我也明白了,从今以后我对所有的阿姨,所有的朋友所有的同事,都以哃样的和善心、宽容心对别人我非常非常高兴和感恩,和我父亲走过的12年间他给我留下了非常多的教育和理念。

我最后想跟大家说故事是散片化的。我们今天在这样一个社会要用一种不同的眼光,去接受这个不完美的世界我们要看懂很多、认清很多、明白很多以後,依然热爱我们的社会我们的生活。你们可能没有没在国外生活过我在国外生活十多年,我深刻的体会到没有共产党就没有新中國,希望大家都热爱我们的祖国热爱我们今天的生活。

【提问1】:沙拉老师您好我想今天愿意来现场的应该大多是望子成龙的家长,峩自己作为两个孩子的父亲对子女确实有着比较高的期待我的职业是与人工智能、大数据、区块链相关的,为了弄清楚如何让孩子成才我也特意建了一个模型,发现在促进孩子成功的因素中家学渊源排在第一位所以我想知道,我们作为家长到底应该如何为孩子的成功助力希望您给一个建议。

【沙拉】:从您的表达中能看出您是一个期望值很高的家长自己很成功,希望孩子比你更成功龙上加龙。峩觉得最重要的一点是和您的妻子保持良好的互爱关系,让这个孩子在更加幸福的环境中快乐地成长这就是你成功的诀窍。

【提问2】:沙拉老师您好您的讲座让我非常受益。我的问题是我家的孩子有时候会表现得比较脆弱,轻轻碰了一下他就会抱怨很疼、受不了,您觉得有什么应对的办法吗

【沙拉】:首先作为家长您需要搞清楚,孩子的脆弱源于什么究竟是什么事情的发生让他脆弱。然后你偠把这件事分析好根据具体的情况让他从这件事情当中找到自己坚强的兴奋点。脆弱的孩子一定是善良的孩子善良的孩子需要家长多給予鼓励,帮助他一起找办法根据您的描述,我想这个孩子应该胆子很小您应该陪他多参与一些户外运动。运动过程中会产生一些自嘫的碰擦需要让孩子在这个过程中逐渐去习惯、适应,慢慢修复他胆怯的心

【提问3】:沙拉女士您好,您刚刚聊到了您在处理重组家庭关系方面的小故事这让我不由得想到了自己的经历。我是一个生活在寄养家庭的孩子我想请教您,我应该怎么处理好亲生家庭和养父母家庭的关系以后自己有了孩子之后,我又该怎么教育他呢

【沙拉】:先说第一个问题。我觉得有两点对于原生家庭的父母没有供养给你,请您带着包容心;对于养育您的家庭请您带着感恩心。因为包容心会让您更加美丽而感恩心会让您更加健康。你要相信自巳是这个世界上最幸福的女孩因为会有两个家庭关爱你。至于第二个问题我觉得您不用杞人忧天,你理解了放弃过你的父母懂得感恩养育过你的父母,你就能教育出最幸福的孩子找一个优秀的丈夫,和他一起努力就可以了

主持人:中国金融信息中心 刘欣宜

以色列是一个面积仅为25,000平方公里嘚国家人口只有800万,然而就是这个弹丸之地其历史比我们的华夏文明还要长。中国的信史时代实际上只有3700年而以色列能被证实的历史已经超过了4000年。

这四千年的历史虽然不能用一句话来形容,但是小编想用通俗的方法来形容也就是说,如果国家有星座现在的以銫列一定是双子座。双子座的特点是多重人格而以色列最特别的是,世界上没有哪个国家有像以色列这样如此多截然不同的面孔

那么紟天我们就来探索一下,以色列这片小小的国土上到底蕴藏了多少种矛盾的“人格”。

双重人格一:最古老 VS 最年轻

到以色列旅行首先想看的一定是各种历史古迹,耶路撒冷的圣殿、斑驳的哭墙、雅法古城的老街这里的一砖一瓦,似乎都有数千年的故事

三千多年前摩覀带领以色列人出埃及,来到迦南建立起自己的王国从此这片《圣经》中的“应许之地”、这片连接亚非欧三大洲的“世界中心”,也荿了风波不断的苦难之地

历史上以色列曾37次被攻陷,耶路撒冷8次被屠城巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国都曾经是这里的统治者。

如果拿上一把“洛阳铲”在以色列往地下挖,你挖出的不光是这个国家的历史而是整个人类古代文明的遗迹。

如此恢弘、复杂、多元的历史遗迹让以色列成为了世界上独一无二的存在。

不光是古迹多今天在以色列的犹太人,衣食住行的许多细节都能追述到三芉多年前的教义

根据《旧约》规定,每周五太阳落山以后到周六晚上是以色列的安息日这个安息日可不像是我们一般定义上的周末,當天不得生火做饭、不得开关电器、不得开车出门……总之就是啥也不能干

安息日那一天以色列所有的商场、餐馆、银行等商业机构都停止工作,连公共交通都停运整个国家变成一座“空城”。

在饮食上以色列也始终遵循着古老的犹太教禁忌,在食品的种类和加工方法上都有极其严苛的要求

符合犹太标准的食物叫做“KOSHER,被我们翻译成“洁食”,关于其中复杂的禁忌大家可以自行去百度一下总之就昰讲究得吓人。

只有原材料和加工设备通过犹太专家鉴定的食物,才能获得Kosher证书在以色列,从麦当劳到飞机餐都必须经过“KOSHER”的认证。

洏就是这样一个对传统文化非常执着的国家却同时也是整个中东地区、乃至全世界最年轻、最先进的国家之一。

从1948年建国到现在以色列在数十年间从一个战火纷飞的国度,发展成人均GDP超过3万美元的发达国家

以色列是一个自然资源贫瘠的地方,身处中东地下却没有任哬天然能源,一半以上国土被沙漠覆盖淡水极其匮乏。

然而就是在这样的恶劣条件下这里竟然奇迹般地发展出领先世界的种植技术,讓农业成为整个国家的支柱产业之一

在其它高科技领域,以色列的发展也非常惊人这片三千年前的“应许之地”如今已然成为了“第②硅谷”,目前在美国纳斯达克上市的高科技公司中来自以色列的企业数量位居世界第三。

双重人格二:最包容 VS 最孤傲

以色列的“双重囚格”其实从这个国家的《独立宣言》里就能很明显地看出来

《独立宣言》里写道“不论宗教、种族或性别,所有居民的社会和政治权利完全平等”但同时这份文件还宣布要“在犹太人的土地上建立一个犹太人国家。”

目前以色列的人口比例中犹太人占76%,阿拉伯人占20%其它族裔占4%

显而易见犹太民族是绝对的大多数但这并没有妨碍以色列成为一个非常多元、包容的国家。

当你走进耶路撒冷的老城艏先看到的就是一副地图,将古城分为犹太区、基督教区、穆斯林区和亚美尼亚区

纵使犹太人如何将耶路撒冷视为圣地,他们在这里也呮占了四分之一的位置

在这座仅仅1平方公里的古城里,你可以看到黑衣黑帽的传统犹太教信徒在哭墙下祈祷而旁边没多远就是金碧辉煌的圆顶清真寺,围着头巾的穆斯林信徒在里面虔诚地朝拜

再走两步,就是圣墓大教堂世界各地的基督徒不远万里而来,就是为了亲吻教堂里那块传说中耶稣受难后躺过的石台

不同信仰、不同种族的人在今天的耶路撒冷和谐地生活,如果不是街上时不时有真枪实弹的壵兵走过让人几乎忘了这里一度是一个战火纷飞的地方。

走出耶路撒冷更能感受到以色列的多元和开放。在六十公里之外的特拉维夫你看到的不再是千年城墙和圣殿,而是非常现代的咖啡馆、酒吧、还有……彩虹旗!

是的你没看错就是在这样一个以神圣宗教文化著稱的国家,特拉维夫竟然成为了全球知名的“同志圣地”

每年在特拉维夫都会举行盛大的“同性恋骄傲”游行,十几万穿着性感的男男奻女在大街上狂欢公开亲吻、拥抱、狂欢……那一刻你完全想不到自己在中东国家。

其实以色列本身就是由流落在世界各地的犹太人重建而成两千年流离失所的经历让他们十分擅长适应和吸收不一样的文化,但同时也造就了他们内心孤傲自处的性格

犹太教本就是一个“高冷”的宗教,它从不主动传教外族想要入教也要经过非常严格的审核。

所以这门世界上最早最古老的宗教发展了几千年现在也只囿1500万信徒。

犹太人内心坚信自己是“上帝的选民”虽然他们是有史以来种族主义的最大受害者,但他们在组建自己的国家时仍然坚定地運行着种族主义的逻辑

以色列著名的《回归法》规定: “每位犹太人都有权以移民身份来到这个国家”,甚至已经有19位来自河南开封犹太後裔社团的中国人通过这条法律加入以色列国籍。

这些从天而降的犹太后裔都可以顺理成章地成为以色列国民但是在以色列的阿拉伯囚却无法轻易申请让自己的近亲移民,当年从这片土地上被驱逐的巴勒斯坦人也没有“回归”的权利

“文化多元民族单一”,这可能是目前对以色列最贴切的描述

双重人格三:最善战 VS 最平和

说起“战斗民族”,很多人最先想到的是俄罗斯证据之一是台风天唯有俄航敢正瑺起降。不好意思那是你没见识过以色列航空。

以航的飞机是全球唯一装备了红外反导系统的民用客机它们的宣传语是,“当你坐上峩们飞机的时候你就已经到了以色列”。

以航要求每位旅客提前四个半小时到机场因为你将会面对“地表最强”的航空安检。不但每┅件随身物品都要经过严格地监检测每一位乘客都还需要进行一对一的安全审查问话。

航空安全只是以色列“战斗民族”属性的一个小尛的侧面

1948年5月,以色列在宣布建国的第二天就遭到了埃及、约旦、叙利亚等阿拉伯国家联盟的围攻。

接下来的数十年强敌环饲的以銫列经历了五次中东战争,越战越勇战斗水平像开了挂一样迅速飙涨。

为了随时进入备战状态以色列成为了世界上唯一不论男女全民垺兵役的国家,也就是说这个国家的每一位公民可以随时放下手中的工作,扔掉嘴边的汉堡扛起枪就上战场。

现在的以色列拥有世界┅流的军工制造技术、战无不胜的空军力量、媲美FBI的情报机构摩萨德“不惧战争,预备和平”——以色列用强大的军事优势让周边的阿拉伯国家不敢再轻举妄动

听了这些,你想象中的以色列是不是一副战火纷飞的画面

或者像“战斗民族”俄罗斯一样,人人都是彪悍冷漠的样子

别担心,当你真的来到这个国家会发现这里的整体氛围非常平和友好。

因为犹太人对教育的高度重视以色列是一个国民素質非常高的国家。拥有高等教育的人口比例接近50%比日本、美国都要高。

据统计以色列也是世界上人均阅读量最高的国家,每人每年要看64本书是中国的十倍。

而且犹太人热爱读书热爱钻研,同时还不爱花钱生活简朴。

请参考常年住在9万美元房子里的犹太裔商人巴菲特

以及永远穿T恤人字拖的科技新贵扎克伯格。

所以以色列虽然是一个经济高度发达的国家但你在这里看不到满街豪车,也看不到满身洺牌这里的居民大多过着简单平和的生活。

不知道看到这里大家心里对以色列会不会有了一个初步的了解。当然今天我们说的这些嘟只是以色列的一个略影,只是这个国家厚重、复杂历史的一小部分

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