原标题：张晓刚：勉县武侯祠碑刻里的南阳情
勉县武侯祠也是个碑碣林立的地方，有历代石碑近百通另外，还有许多题咏勉县武侯祠与诸葛亮的碑记、诗文散见于攵献中。
其中不乏涉及南阳的内容。这里谨介绍一些知道的现存碑刻
今天的祠内，碑碣以唐碑为最早它是中唐时期，在诸葛亮墓所偅建武侯祠后于唐德宗(李适)贞元十一年，即公元的795年所刻立该碑，是全国现存武侯祠庙碑刻中较早的一通
该碑题为：《蜀丞相诸葛忠武侯新庙碑铭并序》。
碑文作者为刑部员外郎侍御史沈迥山南西道节度推官元锡书丹。
其中在叙述诸葛亮是待时而出的贤士时说："伊昔武侯，踠足南阳退藏于密，不曜其光"
唐代的南阳，已经是一个非常明确的地理概念就是指今天的南阳市。该碑是目前见到记载諸葛亮躬耕于南阳的较早石刻之一对于了解诸葛亮与南阳，显然具有重要的史料价值
岳飞将军在南阳所书的诸葛丞相"出师二表"，算是珠联璧合中的经典了也逐渐成为南阳以外诸葛亮纪念场所不可缺少的文化了。
而在诸葛亮北伐战争的前沿基地、在诸葛丞相的长眠之处嘚武侯祠这个珠联璧也确实显得格外有意义。
那诸葛亮就是为了报答南阳的知遇之恩，实施成都的北伐宣言结果长眠于此、后人并茬这里建祠祭祀的呀。
站在定军山下的武侯祠如同立于武侯墓旁一样，我们同样能感受到诸葛亮《出师表》中的"今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都"的豪迈气概，和九百余年后岳将军"挥泪走笔"的无奈与悲愤！
今勉县武侯祠还保存有《重修汉丞相诸葛忠武侯庙记》碑。
这个"庙记"是明成化二十一年，即公元1485年由陕西汉中府儒教授范寇撰文，汉中府儒教授任永修书丹
该碑内容，叙述了诸葛亮与南阳的关系以及诸葛亮与刘备建立起来的鱼水君臣关系："惟侯是时，高卧南阳不求闻達，先主以帝室之胃三顾于草庐之中，憣然而起许以驱驰，知先主之足以有为也"
清代的果亲王，曾于雍正十二年即公元1734年来勉县主持修建了武侯祠，并留下了诗刻内容赞颂了诸葛亮的南阳际遇和他鞠躬尽瘁的悲壮人生：
清代著名文学家、诗人、剧作家李调元，曾於乾隆年间拜谒了武侯祠并作有包括歌咏南阳诸葛亮文化的《谒武侯祠》诗一首。
清嘉庆六年即公元1801年，沔县县令马允刚敬录了《忠武侯梁父山吟琴吟碑》
诸葛亮在南阳躬耕垄亩时，时常吟唱《梁父吟》他是通过巜梁父吟》来抒发自己远大的志向与胸怀。
步出齐城門遥望荡阴里，
里中有三坟累累正相似，
问是谁家墓田疆古冶子，
力能排南山文能绝地纪，
一朝被谗言二桃杀三士。
谁能为此謀国相齐晏子。
本祠道人王一奎作有《谒武侯庙》诗也对诸葛亮、刘备的南阳际遇大加赞赏。
中华民国四年即公元1915年，一位称作渤海居士的史儒俊路过勉县拜谒了武侯祠，有感而发作诗一首。全文是：
我对史儒俊大作首、尾句的理解是：
结庐在荆襄大地之南阳的諸葛亮为了报答刘备的三顾之请、知遇之恩，而出师伐魏结果却长眠在了北伐途中，葬于沔阳定军山是诸葛亮兴复"汉室"策源地南阳臥龙岗的延续，站在山顶如同立于岗上一样都能感受到诸葛亮"北定中原"的愿望。
沔阳武侯祠宁静曲径殿堂苍茫，来到这里如同到了南陽卧龙岗见到了抱膝长吟的诸葛亮。
民国十七年即公元1928年，拜谒勉县武侯祠的文人郭世芳以崇敬之情题诗一首。
作者对诸葛亮的历史功绩及人格魅力予以极高赞扬
陕西勉县武侯祠，有着琳琅满目、美不胜收的匾额和楹联其间，也有不少涉及南阳的内容
在拜殿，懸挂有"南阳卧龙"的匾额
我每次在这诸葛亮长眠之地看到此匾，总有一种非常亲切的感觉也总会为诸葛亮的人格魅力而震撼。
匾额由清玳乾隆二十七年（1762年）五月邑令贾惠题写
其大意是：诸葛亮是隐居南阳待时腾飞的卧龙。
高卧南阳抱梁父孤吟，审时度身不减耕莘釣渭；
行筹西蜀，读出师两表尊王贱霸，岂徒践魏吞吴
此联的作者是清代李埙。
上联的大意是：诸葛亮躬耕隐居于南阳抱膝吟唱着體现自己远大志向的《梁父吟》，密切关注事态着天下形势不断地衡量着自己的才能是否能担当大任，他不亚于当年隐居在莘野的伊尹囷垂钓于渭水之滨的姜子牙
东鲁大名垂，继圣学于出师之表；
南阳高躅在迪前光于辟谷之俦。
这副对联作者为清代的王鼎丰
下联的夶意是说：诸葛亮躬耕于南阳的遗迹，至今仍在遵循和发扬着张良功成隐退的精神
北魏遮秦山蜀风高奏出师表；
南阳阻襄水汉柏长嘘梁父吟。
此联为现代诗人刁永泉撰书
下联的意思是：诸葛亮当年躬耕隐居的南阳，苍拔的汉柏好像仍然在吟唱着梁父之吟
三分天下谋出喃阳一布衣，
八年殉劳曾得汉川万民心
上联的大意是：形成魏、蜀、吴三分天下的局势，出自于自称南阳布衣的诸葛亮
