什么是命，如何修行知识改变命运作文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-07-31 11:17 标签： 知识改变命运作文

命运 修行 到底修什么？

不管你学不学道，首先都要认命。你先承认自己的命，命就是天道，接受过去的承负，然后你再去改变它。

能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环境不好，这就是没有自知之明。或者有的人，找对象找工作，都想着找最好的，这也是没有自知之明。

人要知道自己的命，自己的短处。有的人智慧很大，但福报不一定大。有的人没多少文化，却能当老板，有的人大学毕业后就当员工，这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。真正承认了它，你就不会痛苦。

这个命，就是福德。很多人看到别人享受，自己也想着享受。但是人家能享受，是因为福报大、粮仓大，你粮仓才一点点，享完了，恶报就来了，这也是不知命。

每个人的命运都不同。如果你知道自己福报小，就不要想着轻松赚大钱的工作，好好去奋斗。也不要去浪费，不要想着和别人攀比。

你越学道，越能看到自己的不足之处，就会慢慢谦卑起来，这也是在减少罪恶，积累福报。傲慢心越重，看不起他人，而且怨天尤人，看什么都不舒服，这是罪恶重的表现。

道教讲慈悲，就是要有利益他人的心，善待他人。行动上也要和经文上讲的一致，这样改命运才快。

命运是靠心来改，心太狭隘，太自私，命运就不好。心量大一些，多利益苦难众生，这时你命运改的就比较快了

很多人会问，修行，到底修什么，又应该怎么行？这是一个常问常新的问题，但在《天枢上相诸葛仙师启化真经》中，祖师就已经为我们解开了这一问题的根源。

人生存于天地之间，无论是富贵、还是贫贱，命运都是由于因果所导致，早已经固定安排好的。前世积累了善、恶的起因，今生就会导致福、祸的结果。规律如此循环往复，一定会得到相应的报应。

所以富贵的人不可以傲慢他人，做人做事要遵守礼法。贫贱的人不可心生抱怨，做人做事要懂得天命。富贵的人，虽然有万顷的田地、万贯的家产，恩爱的妻子儿女，一旦福报享尽，就什么也得不到了。人如果有贪欲的想法，就会走上轮回的道路。为顾及自己的利益，做良心丧尽的事情。用强迫的方式取得财物，做了不应该做的恶事。恶事越做越多，就难以逃脱堕落恶道的结果。富贵的人，沉迷于酒色的享受。贫贱的人，惦念着名利的贪求。人只要有做恶事的心，上天就一定会报应他。

富贵的人家之所以衣食丰富，身居豪华，有着美丽的妻妾、差使的奴仆，都是他前生修来的福报。如果他能够行善积德而不感到厌倦，救济需要帮助的人、善事积累圆满，就一定可以修成正果。

贫贱的人一生辛劳忙碌，谋求生计却缺乏机遇、辛苦奔走于四方、这些都是前世的罪业。如果能够经受得起辛劳，忏悔累世的罪业，克制私欲而利益他人、见到善事勇敢地去做、给人以便利、修阴德，久久修持下来、积累满功德、家门自然能够繁荣振起、并且也会给子孙后代带来恩泽。

各种善事要勇于去做，各种恶事不可去做。不可以为了利益而背叛道义、损害别人而利益自己。富贵的人应当继续积德行善、贫贱的人应当安分守己。尘世间间杂着各种痛苦与快乐、时而顺境、时而逆境。处于顺境不必欣喜、处于逆境不必忧愁。所以别抱怨苍天不仁慈。各种的繁荣与衰落，都是相应的报应而不差分毫。富贵、贫贱、长寿、夭折、都是注定好的。见到有人做恶事，需要检点反省自己，以免有过失。见到有人做善事，应当勤于勉励自己，可以去效仿。行善是福报的源头、天地鬼神都会拥护你、子孙也会出贤能的人物。行恶是祸报的根本，水火刀兵难以容忍你、家庭会受到灾厄的侵害。

行善事最重要的就是治家族，要想治好家族、首先要修好自身。想要修好自身、先要端正内心。心如果不端正、就不会修好自身。自身修不好，就不会治好家族，也就做不了更伟大的事业了。

明白了这一点，也就明白了修行的路应该怎么走。

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元神宫/元辰宫，它是一种潜意识外在表现，您的潜意识是什么样子的您的，房舍花园就像人的面相，俗话说面由心生。我们的潜意识就相当于我们的灵魂，我们灵魂的面相就是元神宫的样子。

控制梦境，科学上的名称，叫“清明梦”。也就是在做梦时保持清醒的状态。在清明梦的状态下，做梦者可以在梦中拥有清醒时候的思考和记忆能力，但却知道自己身处梦中。

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你不该去算命，不管是否收费，不管你贫穷还是富贵：

在古代，这些涉及算命占卜的事都要先向易师献上礼金后才能求问天机，这样才不会因求问天机而折福，易师命吃天粮也不会因泄露天机而遭天谴。

可现代人视算命占卜如同娱乐，到处找人帮算命，天天闲着没事就占卜，尤其现在很多社会上的人热衷于网络上的免费算命，恨不得遇到什么样的高人都给免费算算命。孰不知就这样将自己的命越算越短，福越卜越薄。大家切记知道天机是要付出代价的！命有元辰，卦有卦神，你随意亵渎这些禁忌文化，那么你的命运也该会被亵渎的。

高手很少免费帮人算命，除了让大家知道算命是要付出代价的，毕竟让你付出金钱好过让你付出福报，也为了让大家知道算命占卜是一件很严肃和庄重之事，不要将自己的命给“看贱”了！你向易师先献润金就代表已经“破财”了，易师给你的趋吉避凶之道才能不会让你折福。而易师也应该将所得的润金留少许作为自己养身的补贴，其余应多用于护持三宝回馈社会公益事业为自己广积功德，这样才不至于因泄露天机而遭天谴有损自己福报。

很多朋友学习术数知识和预测运程，为了和大家结个缘，为了国学更好的发展，今写此文章让大家有个了解。这样我们大家才不会有什么因果上的拖欠。希望看到的朋友们能有个警惕。假如我们没有这个硬性要求，估计我们的国学将越来越不健康，人人都是大师(学个三天五天，一个月的）。为什么？就是社会上有太多“又想马儿好又想马儿不吃草”的人。所以真心奉劝那些热衷于免费算命的人，你们在玩着一个很危险的游戏，请记住天下间是没有免费午餐吃的，你的每一次免费算命就会用自己的福报寿元当筹码，原本好好的命运就会让这些拿你们生辰八字当练习的“大师们”轮番蹂躏了。要是你的命运本身就不好，那么易师也会按照测算出来的结果告诉你“你命运不好”，一个易师说你命不好，你就会被一种力量诅咒一次，十个易师说你命不好，就会有十次诅咒落在你身上，你想想你的命会好去那里？要知道凡是懂得算命的人天生就有一种强大的磁场力，要是这个易师懂得学佛修道那么这个易师的磁场就是正极的，能为你解除部分灾难，要是这个易师不懂得学佛修道，算命占卜纯粹就是为了赚钱，那么这个易师的磁场就是负极的，你自然受到这股负极磁场的影响。所以有很多人发觉自己命越算越倒霉就是这个道理。

四柱八字算命，在中国来说也算是一种民间文化！人在受创或者迷茫时，在找不到方向的时候，总是把希望寄托于“算命”，希望通过算命师的“改运”，自己可以过上全新的生活！

超凡入圣者不算命，清高绝尘者不算命，富贵名利不动于心者不算命。如果一个人的性格可以时时豁达开朗，遇事不固执不计较，寡欲静心，能坦然地面对人生的挫折，得失之心不会很重。那么这样的人，可以一辈子不用算命。这是一种看似平常但其实是非常高的境界。达观的人不算命，因为他不存在过多的对于人生命运的困惑。乐观的人虽然遇到一些困难，但却能勇于面对，有自信能够走出困境，他也不用算命。

是最好的？也许你难于理解。待我说出来，你就会恍然大悟。算命，某种程度上就像是治病。只不过算命治的多是心病，心病还须心药医，解铃还须系铃人。你自己的心态都不积极，别人也没有办法帮助你。而到处算命的人，视算命占卜如同娱乐，到处找人帮算命，天天闲着没事就占卜，尤其现在很多社会上的人热衷于网络上的免费算命，恨不得遇到什么样的高人都给免费算，这些都是有害无益的。算命则有类似于：药方抄三遍，不意吃死人。没有遇到良好的命理师，则就像没有遇到好的医生。不仅不能帮助你有效地解决问题，反而还会给你的心态造成不好的影响，那么你说，这样的算命结果，是不是还不如当初不要算的好呢？

有的人经常会感叹自己命运不济，困于天，限于地。各位试想想，这种情绪对我们的真实生活会有丝毫的帮助吗？我完全不觉得。只要这种心态没有破除，没有从这种负面的情绪中挣脱出来，你就永远会活在自己狭小的阴暗的空间中。自己勤劳的做多点事，生活会好起来的，自我心态的调适，是迈向一切坦途的必由之路。要的是自信，比如说别人算你会发大财，你就停下什么都别做，看你会不会饿死？所以说靠的还是自己打拼下来的才是江山！

现在人们去算命求解最多的是：婚姻、财运、官运、儿女等等！一般情况下出现了真正的问题了，解决不了的难题，比如：婚姻亮红灯了，去算算，这个婚是离还是不离，让算命师给自己指点迷津。被骗钱或者做生意亏大发了，也会去算，看看自己什么时候能翻身，或者是否这个生意不能碰、转行等等。这个还是需要一个明师给指点一下的！

虽然说不要经常批八字算命，但是如果心里有了疑虑无法解开，有很多解不开迷和走不开道，想找个明白人指点迷经。或者运气影响到了工作和生活，则问题始终还是要解决的。

易经说：积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃!只要一心以善待人，念念不断，一定能让你改变命运趋吉避凶！如此简单又不用花半文钱的事大家何乐不为呢？

我们该如何改变命运 ：

天命无常，修德为要，即使命里应该荣耀显达的，也要常作冷落寂莫想；即使时运亨通顺利的，也要常作指意逆境想；即使眼前衣食丰足的，也要常作贫穷想；即使别人对我敬爱的，也要常作谦和不骄傲想；即使门第高名望重的，也要常作卑下低微想；即使学问很优良的，也要常作浅陋想。从远一点来说，要发扬祖先的遗德，近一点来说，要弥补父母的过失，对上要报答国家的恩惠，对下要创造家庭的幸福，对外要救济别人的急难，对内要约束克制自己的私心杂念。天天要检查自己的不是，要改过自新。倘使一天没有认识到自己的缺点和错误。那就是一天安于自是；一天无过可改，就是一天没有进步。

天下聪明俊秀的人不少，他们为什么德不加修，业不加广？只是因为因循二字耽误了一生。

春秋时代有些官员们见到别人的说话和动作，就能凭着自己的推测，来评论这个人未来的祸福遭遇，往往很准确。这从《左传》、《战国策》这些书里可以看得到。

大抵吉凶的预兆虽萌芽在心里，而发现常在于四体。行为敦厚的往往得福，过于刻薄的往往遭祸。?

但世俗一般人们的眼里多被妄念遮障。他们说，人生的祸福是没有一定的，是测度不准的。要知道、当幸福快要到来，只须观察他的善行就可预知；灾祸将要来临，观察他所作的不善事，也就可以预卜的。

现在，我们想要得福而远祸，暂且不论行善，先须决心改过。?

但是改过第一要发羞耻心。应思从前的圣贤们，他们为什么百世可师，而我为什么一身瓦裂？这是因为我耽染着尘劳情欲，在私下做了坏事，还认为别人不知道，傲然没有一点惭愧之心。这样下去，必将沦堕于禽兽，而自己还不知道哩。世间可羞可耻的事是没有比这更大的了！ 孟子说，''耻的问题，对于人们是最重要的了''。因为知耻则勇于改过；德业日新，成为圣贤；无耻则肆意妄行，人格消失，成为禽兽。所以改过是得福远祸的最切要的一着。

第二要发畏惧心。天地在上，鬼神难欺。我的过恶虽在隐微之间，但是天地鬼神已经看见了、知道了。重则降之百殃，轻则损失后福。我怎么可以不惧怕呢？不仅是这样，任凭我们居住在什么地方，别人总是看得很清楚的。我虽遮盖得很密，伪装得像样，但是肺肝早已露出，到底难以隐瞒，一经被人看破，我的人格真是不值一文了，怎么能不懔然惧怕呢？

不过，只要我们留有一口气，还活着，滔天的罪恶还是可以忏悔改过的。从前有人一生作恶，到了临死的时候，方才悔悟，发了一念善心，就得到安详地善终。这是一念猛厉，足以洗涤百年之恶。譬如千年黑暗的幽谷里，拿灯来一照。那千年的黑暗，立刻就消除了。所以过错不论久近，只是以改为贵。但是世间的一切事物，都是无常的，我们这个身体是容易死亡的，等到一口气不来，再要想改过，就无从悔改了，将永远沉沦在恶道里了。岂不可怕呢？

第三要发勇猛心。人们多是因循退缩，得过且过，不肯发心改过。我们必须奋发振作，不用踌躇、企惑，不烦等待拖延。小的过失，比如芒刺在身，要很快的把它拔除。大的恶行，要像毒蛇咬住了手指，急速把手指斩除，以免蛇毒人心。这是丝毫缓慢不得的！ 《周易》卦上说:"风雷益"；就是说，雷厉风行，直接痛快地去干，是容易得到效益的。?

如能具备以上这三种心，那末，有过的能立即改掉了。譬如春天的冰遇到了太阳，是没有不消溶了的。实践改过的工夫，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。工夫既然不同，效用也就有别。

什么是从理上改的呢？善于改过的人，是在事件还没有发生以前，就先明白了它道理。

例如，过失在于杀生，自己就想:一切的动物都爱自己生命的，把它活活地杀死，往自己嘴里送，将我的享受建筑在它的痛苦上，能忍心吗？这样一想，我的心就会感到不安，而且它被杀，当遇到屠割的时候，痛苦澈骨人髓；至于我为了贪一时的口福，珍膏罗列，食过即空，蔬食菜囊尽可充腹，何必杀害它的生命，减损自己的福报呢？再进一步想，有血气的动物都有灵知，和我是一样的。我虽不能爱之养之，但怎能日日杀割生命，使它们仇我恨我于无穷呢？想到这里，就会对食伤心，不能下咽了。

又如以前，自已是容易恼怒的，就应该想；人们有不到之处，在情理上是应该加以宽恕的。我们不能自以为是而鄙视了所不及的地方，天下没有自以为是的豪杰，也没有怨恨别人的学问，凡是我所行不通的，都是自己的德行没有修，不能感动他人，这是我自己要加以反省的。如果有人蛮不讲理的来干犯我，那是他的事，于我又有什么干涉。那末，毁谤的发生，都是磨练于我，玉成于我，我将欢然受赐。能够这样想，那还有什么忿怒可发呢？（注：此行不可太过，因为纵容别人不利于他改过也是害他）。

应知听到毁谤而不忿怒的，虽遇到谗焰薰天，也如拿火炬烧虚空，结果必自息。若是闻谤而怒，虽竭尽巧思之分辨，反如春蚕作茧，自取束缚，更增烦恼。所以忿怒不但无益，而且还有害。

其他种种过恶，都应该依理分析。其实，一切过恶都是愚囊的行径，自害的作法，道理明白了，自然不会发生了。

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