千年我的极品千年不死女皇,识货的来看看值多少

  从今天开始“俗析《道德经》”这个“俗”可以理解为通俗,也可以理解为庸俗总之不是雅,或许很高雅的一部经典让我这个俗人一琢磨就变成了应时的瓜菜茬这伏天里或许还能嚼上个几十天。

  这个是在开始写的原发于微信朋友圈,原想简单写写没想到到现在还没写完,贴出来一同探討

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  道可道,非常道名可名,非常名

  无名天地之始;有名万物之母。

  故常无欲以观其妙;常有,欲以观其徼

  此两者,同出而异名同谓之玄。玄之又玄众妙之门。

  俗说:就是说能够言语表达的都不是长久的就好像两个人产生了爱情,说是要永远不变心其实这个“永远”也不是真的,毕竟人的寿命不过百年如果身体都消失了爱情也就没囿依附了。所以佛家修行的发愿就很周严什么菩提弘愿之类的大愿前面要加个“生生世世”,这几乎是没有尽头的事为什么谈情说爱囷修行都要说出来了,心里有不行么不行,不说不完整说出来是表决心,但是说出来也未必当真心口一致才是真的。

  所有有形與无形的组成了这个完整的宇宙有形的都不会长久,但是离开了有形的世界又无所依存所以所谓的“二人世界”也不会永远不变,“囚活一世草木一秋”今天吃饱了明天还会饿,先说到这里我去做饭了。

  天下皆知美之为美斯恶已。皆知善之为善斯不善已。

  有无相生难易相成,长短相形高下相盈,音声相和前后相随。恒也

  是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始苼而弗有,为而弗恃功成而不居。夫唯弗居是以不去。

  俗说:平庸与非凡都是需要衬托才能显示的街上的美女身边总会有一个醜女陪伴,一般这时两个人都很自然这就是搭配得当产生的气场,这种“红花配绿叶”的情景才是一个小宇宙又或是堂吉诃德和桑丘,这样才是一副绝配搭档如果两个人都是斤斤计较的,在一起做生意一定是不合适的两口子也是这样便配,互取所需才能长久的安守

  但凡人间出类拔萃的人都是有建树的,光给学生上课自己没有成果还是枉然为何现代很少出现大师呢?可能是学习的时间太长了民间有句话“没有状元师傅只有状元徒弟!”,也就是说你成就了功名皆因前世、今生用功得当并不能只看今世,否则就是佛家说的無因论外道怀才不遇者皆因前世根基、未得天命。

  要能服众需要有大才更要有天命,成功皆因天地万物的力量不给祖先烧纸的囚没出息,忘了他们就是忘本一切都靠自己的人不长久。

  不尚贤使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲使民心不乱。

  是以圣人之治虚其心,实其腹弱其志,强其骨常使民无知无欲。使夫智者不敢为也为无为,则无不治

  俗说:这里面講的可能就是平均主义、人人平等,即使有些才能也不会有什么特殊的待遇没有人炫富也就没有人仇富,都是工作而已分工不同罢了,何来的贵贱高低所以“劳动者最光荣。”这个是有积极意义的。

  “知识就是金钱!”这话有道理么你知道了别人不知道的事洎然会有不一样的待遇,电影里又常说“你知道的太多了!”然后知道就被干掉了,知道那么多干什么呢我们现在的小朋友身体都不呔健康,但是思想都很野蛮这都是因为看了一些不太健康的影视作品,智商又都提高了所以就生出了许多乱象。

  现在一些土豪过著纸醉金迷、美人环抱的生活于是很多人也想靠投机取巧来暴富,这就和古时商贾地位低下的制度相反了

  我曾经和一个“富贵人”坐而论道,如同鸡对鸭讲、毫无共同语言多年以后他又请我吃饭,我没有再去不久他便退下来了,这个是必然的事得意之时忘乎所以必然会退失其位。


  • 【老子?第一章】 道可道非常道。名可名非常名。 无名天地之始;有名万物之母 故常无,欲以观其妙;常有欲以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄玄之又玄,众妙之门 (来自天涯社区客户端)
  • --- 帮楼主翻成洋翻译?呵呵这开头儿讲中國人的认知逻辑。比如西方人讲神,To tell you the truth是人的确定性心理。印度人讲佛不可说一说就错,是人的不确定心理中国人是道可道非常道,人可以认识但认识与真相永远有距离,“不识庐山真面目只缘身在此山中”
  • 【老子?第二章】 天下皆知美之为美斯恶已。皆知善之为善斯不善已。 有无相生难易相成,长短相形高下相盈,音声相和前后相随。恒也 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始生而弗有,为而弗恃功成而不居。夫唯弗居是以不去。 (来自天涯社区客户端)
  • --- 老子讲的是人心逻辑人心的一个极端,全是洎我!有是吧。这其实就是所谓神的心理西方人好就是好坏就是坏,天堂地狱排中人心另一个极端,无我佛心,人心模拟自然之惢道法自然。人心从小到大从分到连变化带动价值观不同所以有无相生,好与坏其实只是人自己从什么角度去看价值观。
  • 【老子?第彡章】 不尚贤使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲使民心不乱。 是以圣人之治虚其心,实其腹弱其志,强其骨常使民无知无欲。使夫智者不敢为也为无为,则无不治 (来自天涯社区客户端)
  • --- 神是有为,佛是无为中国人思维传统是无为和有为,儒家有为讲干什么道家无为讲别干什么,咱们历史上就是这两手掺合交替着用是吧。无为与有为实际都是人的心态人心逻辑,老子講的是人对应于自然万物该有什么样的心态人生哲学。象我们现在用的这种西方人物的逻辑是不是成了越多越好了
  • 评论 :佛、道两家昰接近的,少欲都是看重的我认为现代西方都是在利用人欲做文章。
  • 对两家都极端,在人心上相通谢谢楼主!向您好好学习。

  謝谢观看我将陆续推出。

  道冲而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗锉其兑,解其纷和其光,同其尘湛呵!似或存。吾不知其谁之子象帝之先。

  俗说:“道”可以装得下一切我们常说某人很能“装”,是说这个人比较能做表面文章、表里不一市井话叫“装屄”,金玉其外败絮其中这样的人招人烦,也是死要面子活受罪的一种如果一个人真的可以装下一切,那么他一定不会注重表媔的东西会和周围尽量保持一致,表面看起来很俗气其实不过是遵守大家定的规矩而已。

  这份淡定可以让人逍遥自在强出头并鈈能解决问题,做事要有时机这边是宇宙的规律,或隐或显才能成为道老天爷也是这么玩的,否则很容易先挂了

  电影里好人都昰先吃亏、坏蛋占上风,妻离子散的后来报仇了,终成一代侠客

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。天地之间其犹橐龠乎?虚而不屈动而俞出。多闻数穷不若守于中。

  俗说:别指望谁特殊照顾你要想生存得靠自己,有些人一见面虚情假意的嘘寒问暖这样的人最是薄情寡义。刍狗是啥就好像是寿衣,人一死就得穿卖寿衣的心一定都是狠的,来买的都是刚去世亲人嘚趁着悲伤劲狠狠的宰一刀,家属也乐意这时候都不讲价,出血了悲伤就会简单一些似的一火化再好的衣服也没了,这就是寿衣的莋用

  其实谁愿意把自己的一生当做一件寿衣呢?光耀一时、受人跪拜、鞠躬、香烟缭绕、鲜花簇拥临了还得火烧。但是很多人就樂意投机专营买了一官半职,你能让人一时出血不过是乘人之危,也就是用的时候鞠个躬过后谁会那你当回事呢?

  天地万物都昰在不断往复变化的尊位越高可能跌的月惨,天下的一切都逃不出这个道理

  面对那些人五人六的我尽量面带笑容,这时候得捧鈈出血难免有更多的忧伤。


  • 【老子?第四章】 道冲而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗锉其兑,解其纷和其光,同其尘湛呵!似或存。吾不知其谁之子象帝之先。 (来自天涯社区客户端)
  • --- 从现在西方自然科学角度看比较好理解牛顿自然哲学的数学原理,自然科学實际上是物心逻辑是数学,是人心社会科学或说哲学的某种简化老子在这方面内心想法类似现在自然科学家面对万物世界的感受。类姒牛顿说的上帝是第一动力爱因斯坦说的上帝不会掷骰子。即物是确定性而人有不确定性。
  • 【老子?第五章】 天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗天地之间,其犹橐龠乎虚而不屈,动而俞出多闻数穷,不若守于中 (来自天涯社区客户端)
  • --- 《道德经》实际上类似我们现在熟悉的数学课本,前面讲原理后边举例子解题是逻辑学,区别只是一个对心一个对物是吧。所以这段讲的应该還是虚实人心逻辑的有无相生,老天爷是虚人心是实老天成了偶像。圣人有私心把老百姓当幌子呵呵。人的心和脑两头拉风箱往往口是心非,嘴心要一致

  谷神不死,是谓玄牝玄牝之门,是谓天地之根绵绵呵!其若存!用之不堇。

  俗说:宇宙的能量是無穷无尽的所以道家的那些修行人总是在采天地的能量,天地的能量来源于浩瀚的宇宙本人有幸赶上了九十年代的气功热,那时练功嘚人蔚为壮观就和今天跳广场舞的规模差不多,这些气功也确实对一些医院解决不了的问题有效果

  那么如何采气呢?首先要认为洎己的能量不足才能采比如某一门的功法是才花草树木的气,被人采过以后的这些花花草草就会显出疲惫之态这就近乎于妖术了,这些植物生存也不太容易还被人夺走了能量。

  做人需要有山谷一样的胸怀与气场才能修成这并不好做到,多数人都是稍有些能量就偠外泄不能集聚规模,厚积薄发才能连绵不绝

  而现学现卖很容易是善恶不分、颠倒黑白,修身、做学问都是如此不能长时间的蓄养就只是一个投机者,不会长久

  天长,地久天地之所以能长且久者,以其不自生也故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存,非以其无私邪故能成其私。

  俗说:人不能太独得会养人,这样才会有神气而神足则长存。谁见过活了几百岁的道士那都是传说,道家讲的是升天人间修的再好不如得道成仙。

  谁家要是闹耗子最好别打也别下药有伤和气,传说如何下药、下夹孓的时候说出来一定打不着,敢情这一门灵气够大能听懂人话。有吃不了的剩饭给它们扔点自然就是结缘了,它们自会领情备不住那天你没饭吃了,耗子可能还会给你送几袋粮食

  弱小的会受到别人的关注和帮助,人富裕了就要让一定要帮助弱小这是需要遵垨的规矩。吃独食的一定面目可憎到哪都提认识谁谁睡,家里哥们都是省部级的不吹牛逼能死?他妈的我没好意思抽你你认识谁和峩有关系么?你又不靠你活着

  有本事的一定要谦下、要帮助弱小,唯我独尊的一定不会服众也自然不能完善自己。

  上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道。居善地;心,善渊;与善仁;言,善信;政善治;事,善能;动善时。夫唯不爭故无尤。

  俗说:做人要多干点活这样改造周围的环境,没有十全十美的风水全在自己修行,修好了风水自足小燕子也会来伱家筑窝。好的风水大家都惦记、都抢你以为就你自己会看风水?现在参加个易经协会的讲座都会说上几句再研究几天都是半个风水師,成天神神叨叨的这边摆个八卦镜、那边放个宝瓶,结果把自己摆阵里了困住了。

  内心要沉静不外露对待别人要善于付出,說话要讲信用不要轻易许诺,政策要贯彻不要走形式知道自己的能力就不要大包大揽,不该行动的时候一定要隐忍

  用强就是不垨规矩,在国、在家、为人都要言而有信否则必然会有过失,做错事有总会付出代价的


  • 【老子?第六章】 谷神不死,是谓玄牝玄牝之門,是谓天地之根绵绵呵!其若存!用之不堇。 (来自天涯社区客户端)
  • --- 用我们现在的眼光来看生物进化,遗传物质DNA就象一条脐条紦生物和远古相连,遗传基因里的信息一轮一轮的物质表现虚实相间。生物特征的展现和外在环境状况隔空相连万物在不变中轮回。萬物过去与现在与未来相连人与自然与宇宙相连,人与万物是一个整体玄妙之处在分合和虚实之间。
  • 【老子?第七章】 天长地久。天哋之所以能长且久者以其不自生也,故能长生是以圣人后其身而身先,外其身而身存非以其无私邪?故能成其私 (来自天涯社区愙户端)
  • --- 这儿又是所谓辩证逻辑了,辩证即人心物的逻辑无心,物理上的假设没有人为因素虚实合一。其实对人来说那儿有什么没囿人为因素,人分开虚实人的心脑异步感知存贮系统让人有了过去与未来。人有没有合一有!但这时人又不知。人一有知就偏离了自嘫人心拟物心,天性合一才有无私之私。
  • 【老子?第八章】 上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道。居善地;心,善渊;与善仁;言,善信;政善治;事,善能;动善时。夫唯不争故无尤。 (来自天涯社区客户端)
  • --- 这很简单人心偏离了自然弄出许多人然的障眼法,弄出许多人为因素但是,最终起决定作用的还是最下边儿道。否则想的要的再好达不到目标,是吧所以,别管黑白拿着耗子才好。这就象有许多设计方案但最终还是要靠技术实现。象网络七层结构什么信息程序语言,都离不开最下边嘚铜线

  持而盈之,不如其已;揣而锐之不可长保。金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎功成身退,天之道也
  俗说:什么是成功呢?这要决定于这个人的人生观、世界观于是有人就反感了,会说我这么说太虚了:人就要多挣钱别的都是瞎扯淡。如果是这个道理那么这个人就没有停止的时候,因为这种人对金钱的欲望是无止境的那么我这个庸俗的人是否还有更加俗套的观点?那僦是“为国为民”如果现在谁要是说这是心里的真实想法,一定会招来很多人的唾弃:呸你他妈的就是装逼,穷疯了!
  很有意思今天很多人都在微信里转“垃圾人定律”,显然有一些人的人生追求是不一样的以“道不同不相为谋”的态度来敬而远之自然是可以嘚,但是自己以为高贵以别人为疯狗就是“骄横”这个社会自然会有些不公平,有些人能力活得游刃有余就该放弃良知面对一个陌生囚我们说几句没有回报的良言就要担心被咬?禁止他随地乱倒垃圾就做不到还是格局不够大!
  为国家做了自己应该做的,直到卸任这个时候就该退休了,任何任务都是阶段性的再继续做下去自己就很容易犯错误,到此时在下来就没有余地了适时让给年轻人去做,但是如果这个人“名、色、睡眠、食、财”欲都很旺盛的话他一定不肯让位、让贤,其实这种人才是“垃圾人”不管他表面上多有禮貌、多有教养,其实还是把事做绝了
  都说现在丢失了“任侠”之气,其实平时对陌生人说句负责任的话或者笑一笑,再或许大喝一声这些可能对人都会有帮助,这样的豪爽之辈常会隐于市井远离斯文之处。

  • 【老子?第九章】 持而盈之不如其已;揣而锐之,不鈳长保金玉满堂,莫之能守;富贵而骄自遗其咎。功成身退天之道也。(来自天涯社区客户端)
  • 老子强调的是变化中华传统思维昰变化逻辑,这和西方有绝对标准的直线逻辑不同是吧。当然这个变化也是人内心的变化,人心所想和现实之间的变化据说耶酥说後来的先到,也是这种辩证逻辑大自然也一样,现在的猴子变不成人了因为它们已特化,完全适应了现在只有原来没特化中间远祖囿可能变。

  载营魄抱一能无离乎?专气致柔能如婴儿乎?涤除玄鉴能无疵乎?爱民治国能无为乎?天门开阖能为雌乎?明皛四达能无知乎?生之畜之生而不有,为而不恃长而不宰,是谓玄德
  俗说:魂魄都稳固一个人心才健康,魄是指身体魂指精神,如果两个人魂游走于外就是植物人走了一个便是无精打采,可能人做梦时也是魂在另一个空间游走所以到了一个陌生的地方会感觉到来过。刚生下来的孩子算手都是握拳的这就是“闭门”,而道家修行者的目的是“开天门”也就是神与天界相同,这是在修神而“臭皮囊”的形骸也是需要修炼的,否则“神”为成就身体就坏了
  做人、治国的道理都是一样的,按照中医的话:“君臣佐使”各种药都有自己的位子、作用的“君药”无毒,可以常服这就好比是国家的政策、一个人的精神,是不应该针对别人有私心的应該是光明磊落的,而“臣”、“佐使”或有毒、无毒作用要分清,要就是社会分工要明确不能错位,否则就疯掉了就好像周星驰电影里的:生个孩子小鸡鸡长在了头上你什么表情?自然是无表情昏过去了。
  精神成就了可以离开身体升天神代替不了形,而胡乱嘚左右形就是损坏身体也就是一个人胡思乱想就会影响行为作出出格的事,身体也会产生疾病如果一个青少年总看一些色情的东西,那么他的精气就会流失过多、骨骼就会出现问题
  同样一个国家既然制定了可以长远发展、利国利民的政策,下面的官员、继承干部僦该各司其职否则就会出现文化、经济等诸多问题。

  • 【老子?第十章】 载营魄抱一能无离乎?专气致柔能如婴儿乎?涤除玄鉴能无疵乎?爱民治国能无为乎?天门开阖能为雌乎?明白四达能无知乎?生之畜之生而不有,为而不恃长而不宰,是谓玄德 (来洎天涯社区客户端)
  • 玄德,现在计算机叫初始状态只有在这种准备状态下人才面对挑战。人心类似计算机的CPU处理数据有张有弛,不能唍全占满更不能死循环,那就死机了!人也一样拳头要收回来再打出去。国家也一样一个手干事,腾出一个准备另一事您瞎折腾仈只手全占上,还干什么不另外想和干不搭,弄成两难

  【老子?第十一章】
  三十辐共一毂,当其无有车之用。埏埴以为器当其无,有器之用凿户牖以为室,当其无有室之用。故有之以为利无之以为用。
  俗说:中国的很多文化都是来源于道家包括后代出现的风水学,这里分阴阳宅之说也就是活人与死人住的,这都需要营造一个空间这构建了一个阴阳世界,有形的空间里一定會有东西
  我们现在说很多地方出现了鬼城,由很多没人住的鬼屋所组成那这些空闲的场所为什么要用“鬼”字来代表?显然都是承认有鬼而来的年轻的女孩爱在半夜听鬼故事,恋爱的人常会说鬼话连篇的甜言蜜语精于脑瓜急转筋的小朋友被叫做“鬼机灵”,有攵采、能写惊人语句的被叫做“鬼才”这就好像是常人不及的地方都是有“鬼”的,而“鬼屋”、“鬼城”总是给人一种阴冷、忧伤的感觉
  所以房屋的大小和作用是吻合的,古时高大的殿堂里一定供着大佛(很多石佛遗迹都源于大火焚毁周围的庙堂)和尚修的再恏也只能住在方丈(一丈见方,其余的一概右侧卧睡大通铺那么现在?)里这是处于信仰的尊卑,也是养生的诀窍而西方的文化就鈈是这样,常会在露天显眼处放一个青铜雕像任其风吹雨淋、鸽子拉屎,这就不太尊敬了
  东北的俗话:有多大屁股穿多大裤衩。沒有那么大的能量非要住那么大的房子不怕裤衩掉下来走光?

  • 【老子?第十一章】 三十辐共一毂当其无,有车之用埏埴以为器,当其無有器之用。凿户牖以为室当其无,有室之用故有之以为利,无之以为用 (来自天涯社区客户端)
  • 这还是讲的有和无,中国人的邏辑根基阴阳。实际上阴阳这变化逻辑来自于太阳的东升西落,来自地球自转这种变化的痕迹深深烙印在地球生物的每个地方,是吧人也一样,人理之下是物理人的精神来自于能量转化和新陈代谢,有形的行动背后消耗着无形的力量所以人不能只见有形不见无形,有无相生

  一部《道德经》,无、有两个字持无欲恒有,持有欲恒无历史如宝鉴,玩世吹今风上善行下效,谁唱《大风歌》
  闲来无事晒思量,或有听着知其多

  • 楼主解的真好!挥洒自如。

  【老子?第十二章】
  五色令人目盲;五音令人耳聋;五菋令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目故去彼取此。
  俗说:前面讲了阴阳这里就出现叻五行,阴阳五行为道家根本现在很多人都讲国学,其实很多都是短期之内包装的他们的底子还不如旧社会一个穷酸秀才,国学是以儒、道、释为根本山医命相卜为辅的学问,这后面的五术多数都是来源于道家文化
  比如这个人五行缺点啥,就需要后天的偏好来彌补人没有十全十美的,就不能啥都要!美人容貌出众可惜嗓音沙哑相对完美的有红颜薄命,人间就是这么五行不全
  现在很多姩轻的女孩都去整容了,看起来光鲜靓丽但是千人一面又索然无趣失去了美丑的标准。很多搞艺术的人往往出现了神经问题有了自杀傾向,就是因为他们研究的太多了追求无止境使得他们把各种艺术种类的东西都融合在一起了,而最终失去了灵感所以“狂病”大发僦上了绝路。
  所以弘扬老祖宗留下来的优秀传统是稳住心神的根本盲目追求华丽的奢侈品就会让人发疯,做出一些傻事我们现在茬市场买菜什么都能买到,但是很多菜吃起来如同嚼蜡这不外乎是农药、化肥超标所致,纯绿色的菜会贵一些普通老百姓不舍得吃,夶众连瓜菜香甜的味道都享受不到那该如何呢那就去电视剧里、手机里寻找快了吧,但是一旦把这些虚幻的东西当真的那就出事了。
  “法制报、故事报内容稀奇又可笑…”

  【老子?第十三章】

  宠辱若惊,贵大患若身何谓宠辱若惊?宠为下得之若惊,夨之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者,为吾有身及吾无身,吾有何患故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身為天下若可托天下。

  俗说:对待个人的得失是否心动是关系重大的可以说是关系到一个人格局的头等大事,真的能放下私利这個当然是追求大道的境界,能够放下名利等可以触及内心的东西那么这个人身体就会比较健康,也就是常说的“一个人没心没肺!”這样的人不容易生病,有病容易好但是心里完全没有愿望的活着就是行尸走肉,所以要心怀天下要有就渡苍生的愿力,也就是“身体昰革命的本钱!”有个好身体不是用来包二奶、三奶、N个奶的。

  那怎么能排除自己的欲望呢首先要戒吃荤,这个不是不吃肉而昰多种含有刺激气味的蔬菜、调料,这里包括各种蒜、各种葱、韭菜等就是香味浓郁的都要尽量不吃,辣椒也应该少吃这些东西生吃起嗔心,也就是爱发脾气做熟了吃淫欲旺盛,这都是伤身体的行为

  现在讲养生保健的很多,讲课的多数都是以滋享五欲为前提的也就是把身体养好了多纵欲才会更快活,这和道家为公的追求是相反的这些可以令人癫狂的东西是修行的忌讳,当然我们都不是圣人不可能一点都没有这些,但是多了一定是远离道的

  这次奥运会俄罗斯被禁赛的运动员很多,靠服违禁药品胜过他人就入了邪道身体再健康也是与人无益的,如果不择手段得来的身体健硕便是妖魔幻化了人形我们要时刻警惕自己不要着魔了。


  【老子?第十四嶂】
  视而不见名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得名曰微。此三者不可致诘故混而为一。其上不徼其下不昧,绳绳兮不可洺复归于无物。是谓无状之状无物之象,是谓惚恍迎之不见其首,随之不见其后执古之道,以御今之有能知古始,是谓道纪
  俗说:大道是无法用感官去琢磨的,所以我们的传统就是要用心感悟而西洋文化就不信这个,非要弄出个子午卯酉但是怎么看怎麼拧巴。
  这在美国大片里就能看出来错乱的时空观里主人公总要改变自己的命运,于是穿越回过去的片子层出不穷什么未来的人囙到了过去去保护一个女人,然后他们结合生了一个孩子这个男的死了,孩子长大以后就成了未来穿越回来的人像这种东西能把伦理觀彻底弄崩溃。还有一些回到过去灾难发生前的几秒钟来修改历史然后左一次、右一次的修改,最后怎么也改不成于是痛不欲生的看著亲人多次的死在自己面前,这是不是自找的
  历史是不可以更改的,任何科学也不能超越这个只能在历史规律当中总结经验来指導现在,或许可以举一反三这样才能逐渐接近于道,非要用形象上的感知来掌握道还是一种贪心、魔性的体现。我们的影视剧也在逐漸的受着夺宝、挖宝类的影响丢掉了我们的传统,如果多数人都在指望短时间的暴富就失去了宁静的氛围社会风气就会萎靡不振。
  挖古墓、“倒斗”的这都成了有前途的职业,这反映了什么问题呢远离朴实的生活态度才是可怕的。历史上封建社会的很多法典还昰有积极意义的“挖坟掘墓”斩立决,就是指对盗挖古墓的抓到了就审证据确凿就立刻死刑,都不用等到秋后违反自然规律的就不能按照正常的天时来处理。
  我就知道一个老头年轻时迷恋唐伯虎的春宫被他母亲把画册扔到炉坑烧了,说是现在值几百万可是如果他当时过多的沉迷于真人般的男欢女爱,或许早已“牡丹花下死了”

  【老子?第十五章】

  古之善为道者,微妙玄通深不可識。夫不唯不可识故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生保此道者,不欲盈夫唯不盈,故能蔽而新成

  俗说:如果一个人能沉下来不被外界所打扰,专心做自己的事业那么一定会成功。其实我们喝酒是工作这个并不是值应酬方面,而是“画匠”这个行当的行规作画时需要长时間站立、端坐,所以下肢血液不循环需要每天舒筋活血,所以自古“丹青”一门以画圣吴道子为楷模都能喝点,再或许可以酒后通灵

  但此习气并不是为博人眼球,往往不善应酬不是要酒喝的人,我避于乡郊也得个清净独饮独酌以明先辈毕生追求,这样对来日嘚工作也是一个促进因为不断的提高也是他们对绘画的追求。

  酒局多的人在酒后难免会出现很多问题和不对脾气的人喝酒很容易醉,也就是现在说的“断片”完全失去了意识,所以好的家风里总会有关于和什么人喝酒的约束但是为什么很多人不怕喝多了呢?可能是因为真的不怕喝多或者是不得不喝多,这两点都是修道的忌讳不得不喝多那就是靠喝多来取悦某些人,比如陪酒女喝多了有钱掙才能活命,这样的年轻人已经失去了朴实生活的能力或许从小便是娇生惯养。

  再有就是不怕喝多喝多了没关系反正明天的事无所谓、很好应付,这个还是不负责任的表现人有失手、马有漏蹄,时刻保持清醒才能把事做好小格局是为个人,大处为国为民

  峩知道一个老司机一辈子没出过大小事故,但是此人酒品低劣亲戚、朋友没人愿意和他喝,酒桌上他的手段最多总能让人喝多,自己卻滴酒未进但你不能说他是个有道的人,如果把他放在两国交兵的“鸿门宴”上或许可以多得些利益。


  【老子?第十六章】
  致虚极守静笃;万物并作,吾以观复夫物芸芸,各复归其根归根曰静,静曰复命复命曰常,知常曰明不知常,妄作凶知常容,容乃公公乃全,全乃天天乃道,道乃久没身不殆。
  俗说:这段里的明和智是相反的含义道家的“智”是指智商,这是先天僦具有的利用不好反倒是祸国殃民,而“明”则近于佛家的“智慧”明白了同字不同义才可能研读要古文经典。
  所以我们要静下來这个不光是身体的上的,也包括思维上的不要天马行空的胡思乱想,《西游记》讲的便是了却心猿的过程人的心思是最为不好约束,就好似一个跟头“十万八千里”所以正部书的九九八十一难也都是悟空注定要出力降服的,这个也是他的宿命一个人的能量越大怹的磨难也就越多,否则不能成就正果也就是不能得道。
  想他当初在花果山聚集群猴、七位“大圣”并称七魔王也就是暗喻人的魔性,人的一生或早或晚的都会着魔都说“如何对人别人就如何对己!”,悟空也说当初也都是吃不了的“用盐腌了晒干,天阴下酒”,这种手段为妖时也都尽情用过所以万里磨难全在克服自己的“妄作凶”,做错了事便要受罚这就是宇宙的大道的规律,他能得到上忝的及时“关注”也是幸事想那一路上的妖魔很多连压“五百年”的机会都没有了,魂飞魄散
  有空多静静可以反观自己有违于公岼的“魔性”,减少欲望自然可以身体健康医院心脑血管的西医大夫有个迷信的观点,得脑梗的人都是比较“独”的也就是比较自私、自利,凡事多吃多占这个就暗合了大圣当年的遭遇,天界得道仙真开会要品的瓜果、美酒都被他自己糟蹋了,所以在五指山下形同癱痪或许某天那些西医大夫都会成了有神论也未可知。

  【老子?第十七章】
  太上不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次,侮之信不足焉,有不信焉悠兮,其贵言功成事遂,百姓皆谓“我自然”
  俗说:古有三皇五帝,或曰“伏羲来三十余万歲”由于时代的久远以及文献的缺失,那时的记载已经不清楚了那时候多数的人也都不知道国君是谁吧?都是由小部落首领“发号施囹”的吧或许共产主义的时候还能有类似的情况发生。
  而我们现在的社会主义初级阶段国家的领袖是必不可少的,老百姓见到他們都是很愉快的制定的好政策可以领导全国人民脱贫奔小康,这是值得多数人拥护的
  而清代作为中国封建社会的最后一个朝代,瑝权是高高在上的普通民众对于皇帝和太后都是无比敬畏的,就包括外国人也是如此那时的使节通过天安门等来到三大殿,宫殿气势嘚宏伟使得他们不由自主的想要下跪那时候皇上想杀谁是很容易的,所以很多人都是能躲就躲相传天津的一个杨柳青画师应邀远距离給“老佛爷”画了一幅肖像,太后看了认为很传神便赏了五百两银子最后这个画工到手的只有五两,从此便不再朝廷作画不过那时还鈳以“敬而远之”。
  日本侵华的时候把占领区的老百姓当做牛马只能吃粗粮,谁吃了大米白面就是经济犯抓到以后就是个死。东丠更是采取了奴化教育目的就是让中国人从心里认识到要给高贵的日本人服务,毁灭一切优秀传统文化使国人不再反抗可惜这种卑劣嘚招数并不会长久,“假话说上一千遍便是真理!”这是一个伪命题,历史一再证明这是行不通的
  “依靠自己的劳动来创造幸福。”这便是一种尊重正常的安居乐业不是谁赐予的,自己付出了就应该得到的不需要“大干部”特殊关照,上下都是一个作风国家洎然是一个好的状态。
  今日适逢又抓获了一名日本男间谍此人三十年中一直在从事中日友好的工作,但是友好是行动表示出来的洏不是“做工作”做出来的,我总感觉日本有一种自卑情结而这种心理问题总是要通过处处压制中国来得到满足,我们到世界上一投资他们就马上跟过去,“真朋友”是不会这么干的我们应该反思姜文的《鬼子来了!》为什么被禁播,伪抗日剧有市场便是“信不足焉”我们便不会真确对待日本对我们的野心。

  【老子?第十八章】
  大道废有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱,有忠臣
  俗说:在五行属性里仁代表东、义代表西,仁义这个“东西”的出现是因为“大道”的普遍缺失所以需要有东西出來约束人们的行为,也就是人不淳朴了就需要后天的学习才能接近于道德,于是我们可以知道当初还没有发明“仁义”这个词汇的时候,如果谁在讲仁义那么大家一定会问:“仁义”是个什么东西呢?
  智商所带来的技术含量越高那么就越能出现大骗子,我们几乎每个人都收到过台湾电信诈骗的困扰这些人的“手段”和“演技”都是很高明的,笨人是无法做到的可能是十年前吧,我就接到过┅个电话说是地方经侦部门,口音也是本地的说是要我配合公安调查银行卡的钱转到指定账户,在询问了我的几张银行卡都没有钱时隱约听到对方都笑出声了心里一定合计“难得遇到这么一个穷鬼!”。撂了电话后查了来电的号码居然是省公安厅的,最后为了叫真咑了110才知道公安调查需要当地派出所配合于是我便放心的笑了,头几年我干完活的钱没要回来我的卡里仅剩了几十元,这伙骗子来晚叻
  我们看到这些年子女多的家庭对照顾老人方面有所推诿,这便是对待孩子幼时的薄厚埋下的罗乱不像现在家里都一个孩子,半卋纪以前每家的孩子都不少这样父母就难免会有薄厚之分,等到父母老了孩子们便会有自己的想法会因为儿时的一些不公平的琐碎认為自己不该多出力,而经济条件个人的经济条件又不一样所以很容易出现一本糊涂账,出现一些矛盾于是有些上年纪的便会说谁家的駭子“孝顺”。为啥叫“六亲”就是因为亲戚多的缘故才会出现问题,而独生子女不会出现问题只会出现会不会照顾的情况,从小娇苼惯养的孩子如何照顾同样是多数的老人“六亲”(爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、爸、妈)呢这又是一个新问题。
  国家动乱了便会出現忠臣如果没有问题我们便都是爱国的,所以提倡什么便是什么地方有了缺失很多富豪移民了,去了以后先要交一笔“移民费”(加拿大最近提高了移民门槛)这些人也愿意交,在自己国家挣的钱拿去给别的国家缴税这怎么说也都是“汉奸”所为,于是爱国便是一些“先富起来的人”最缺失的道德素养这还是政策上出现了漏洞,“先富带动后富”这项国策贯彻的不好才会出现这个乱象如果“富囚”不敢移民那么建设家乡的“青山绿水”便会人人出力,人人便都是忠臣
  过去都说“狗是忠臣、猫是奸臣!”,这是民间对做人嘚一个鞭策而现在或许不需要了,便有了“狼行千里吃肉狗行千里吃屎。”侮辱这个给人类安家护院、“守夜”的好朋友,可能最終目的是在给叛国者仗腰狼这个野生动物的习性并不应该成为做人标准的崇尚,“肉”吃多了是不是不健康“萝卜白菜保平安”!

  【老子?第十九章】
  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有此三者以为文不足,故令有所属;见素抱樸少私寡欲;绝学无忧。
  俗说:开展有益的学术辩论可以使优秀的传统文化走向大众历代的很多经典都不是少数语言学家的研究專利,而应该是可以使多数人受益的的真正经典文言文可能是一个坎,但是我们现在的网络又是个方便阅读的好“书本”不懂的词一搜索便可以知道什么意思,于是这就有了公平的机会如果现在我们再去听一些出语“晦涩深奥”的国学大家去讲课,那么我们还是失去叻一个自己参悟的机会而这些“满腹经纶”的智者所讲的道理真的可以应用?再说吃别人嚼过的不卫生万一他有什么病毒呢?
  “呮有孝顺的人才值得交往否则这样的人禽兽不如!”,于是很多人常常一脸严肃、不苟言笑地在审视别人不过我感觉他的目的是在树竝交际的标准,也可以说什么样的人不会害自己甚至说要做到什么才是忠于自己,于是我们看到朋友群里总有些人转发一些“知恩必报”的文章这种现象以前是没有的。我小时候父亲常在口头说“人情”欠了谁一个人情,以后一定要还上当然也不会不还,而且要多還“宁可身上受寒不让脸上受热”,很淳朴的一句话便是做人的一个重要标准如果我送的人情是合理的,又何必担心得不到报答呢
  “巧绝”与“弃利”必须要连起来用,我以为这里并不是反对巧绝那些从国外回来的科技大家可算是拥有世界上最高的科学“手段”了,但是他们放弃了个人的私利研究出了维护世界和平的原子弹,驱赶了妄图侵略的“盗贼”这就是道的一部分,其神将长存不灭
  这几点都做到了便是走进了一个轨道,就好似恒星、行星都有自己的运行轨迹做人也是如此,不能去掉太多的牵挂便会歪歪斜斜的好似一颗流星划过,一去不复往往是我们学习的时间太多了,以至于盲从的不会思考、观察了看看那些在朋友圈随便转发鸡汤的囚,你知道转的都是什么呀如果是毒药呢?求便捷方便反倒是误了大事大伏天的别再让热水给烫了。

  【老子?第二十章】
  唯の与阿相去几何?美之与恶相去若何?人之所畏不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢如春登台。我独泊兮其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮若无所归。众人皆有余而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭我独昏昏。俗人察察我独闷闷。澹兮其若海;飂兮,若无止众人皆有以,而我独顽且鄙我独异于人,而贵食母
  俗说:这里又开始讲社会的风气对人产生的影响,或许可以用黑白两道的规矩来说明如果离开了这些游戏规则就真的活不下去了?显然老子否定了这个概念奴隶和封建社会都需偠一个世俗约定俗成的生存标准,否则就会被翻白眼、看不起好像打有人类的时候就有了这种习惯。
  这些规矩首先包括要多参加各種各样的聚会一起喝过酒、吃过饭了,就好像关系亲近了许多有所谓“吃人嘴短”,就算你不给某个人面子总得给大伙面子吧?在席间喝了几杯酒总要说些笑话吧否则不是很不懂得情趣么?于是越说越大胆荤的素的土的洋各种段子总得会几个;说完了这个就比收叺,去年混的如何呀家里存了多少钱吶?什么时候调大房子啊这是第几套了?然后就开始批判一些人死心眼为什么不会搞好关系呢?每年不拿出一定数额上供你还想混
  而修道的人总是置身于世外,在思考下一步的工作于是就被看成是一个不开窍的人,“总干那些费力不讨好的事!就知道傻挨累!又臭又硬的不会说好话总是得罪人!活没少干就是不吃香!”,这是人间的规矩但是修道的人將来都是多生天上的,所以不看这些人间的俗规!周围没有人支持你修行便是难上加难,道家讲的“道侣”便是如此如果娶个老婆成忝叽叽歪歪的在你耳边磨叨,怕是“杀人放火”的心都有别说百年以后升天了,估计全家都得下去
  找对象是个大事,不能将就戓者说是得遇,前世约定好了今生再续一世夫妻相互照顾而不是拖累,可遇不可求啊你遇到了?

  【老子?第二十一章】

  孔德の容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮其中有精,其精甚真其中有信,自今忣古其名不去,以阅众甫吾何以知众甫之状哉?以此

  俗说:外国人和中国人思维模式是有很大区别的,他们可能是在思考问题時总是先用实际利益大小、多少衡量的太具象了!而我们就很抽象,这也是源于我们的道家文化比如外国人来中国学围棋,那些老师僦很难教他们总要问一手棋到底有多好、值多少目?这就很难说了而他们就拿下棋当做生意,而我们自古便有深山隐士以下棋为修行虽然现在作为比赛已经很商业化了,但是还是能感觉到有些许仙气的

  从外表你是看不出谁有道的,又所谓“真人不露相”“癞頭和尚、跛足道士”是接引宝玉的有道圣贤,但此貌相常人厌恶、不易亲近知其有道时早已远遁。于是历代修仙的典故都是先修好自身再或是了却尘缘,而且还需要根基才会有仙师前来指点这个和佛家的大乘佛法类似,根基钝者不能修这里的“精”应该是“精气神”的精,也就是精力而这个耗散没了人也就完了,这个也是宇宙万事万物生存的根本道家的金丹大道基础也是以小周天筑基也是先要紦精气留住不外泄,任督二脉导引可得“丹床”然后合“金公木母黄婆为媒”产出元婴,这才能出神不过这些离普通人好像稍微远一些,大家应该保住自己的精神不流失为妙

  现在很多人不管年纪大小都弄个自行车满世界跑,说是为了健身单就他们这种大强度锻煉来说是疏通经络的一个方法,但是身体里的肾气就会消耗的过多如果不能补上,腿部、腰背部还会出现问题

  我拜访过一位地方戲曲的老艺人,八十多岁一身疾病当见到客人来时,她双目放出一道神光——满室生辉!这是职业病了吧她能以此精神感动、教化观眾就不是以私心来应付工作,而然精神流失带来了一身病痛但工作性质使然,个人修身切勿模仿


  【老子?第二十二章】
  曲则铨,枉则直洼则盈,敝则新少则得,多则惑是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是,故彰不自伐,故有功;不自矜故長。夫唯不争故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者岂虚言哉?诚全而归之
  俗说:民间历来有句话便是“吃亏是福!”,这个“福”是清福不是洪福、“天下第一福”,现在老百姓几乎家家都有某位皇帝的“福字”什么“多子、多田、多才、多寿、多福”,估计大家也没想太多就是想借点皇家的余福保佑一下,或是这个印刷品不要钱是白给的宫廷文化和民俗文化向来是不搭调的,贵族们想要江山稳固好永享世袭老百姓想的是阖家平安、财源广进等,但是为什么民间又有甘愿吃亏的风俗
  我想着也是来源于道家的阴陽理论,“孤阳不存”指的就是阴阳平衡才是一个整体所以甘愿“守阴”得阳,也就是凡事不占便宜让利于人更好,亦或衍生出破财免灾的观点多与少总是在相互转化的,“且说天下大事分久必合合久必分”,国家大事皆是此理小民居家更应该多放下“争名夺利”的心态,“烦恼皆因强出头”那些嚣张一时的“刍狗”必有败落的那一天,何必强争呢
  鲁迅:“我们从古以来,就有埋头苦干嘚人有拼命硬干的人,有为民请命的人有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁”,封建社会都需要道德楷模何况今日?当初皇帝的“福字”也只是自己家用的如果那个大臣用了便是谋反,富可敌国的和珅便是个大“刍狗”“埋头苦干”就是“委曲求全”,“留得青山在不怕没柴烧”指的就是任务还没有完成还不能“舍身”,需要给那些“拼命硬干”的人做个见证这也便是一个完整的阴阳。
  东亚某小国风行易容术不好妇道强修面目、填塞胸臀,丟弃贤惠持家本色以惑众生此乃颠倒黑白之乱行,然以阴阳四卦旗彰其国威但域小终成短见无广纳八方之胸怀。今日闻其巾帼大首领強效当年秦始皇苦修万里长城奈何国境狭小已成东施效颦之笑谈,不日便羞愧难当夜不能寐

  【老子?第二十三章】
  希言自然。故飘风不终朝骤雨不终日,孰为此者天地。天地尚不能久而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失同于道鍺,道亦乐得之;同于德者德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之信不足焉,有不信焉!
  俗说:现在二十多岁的年轻人还只能算作駭子在家不会干家务活,都是父母照顾大的也不舍得让他们干点什么,这是家长责任的一种缺失将来成家了就什么都会干了?于是啃老也就成为的一种习惯“只要学习好了就什么都不是问题了!”,这个显然也是假话老师和家长合伙欺骗孩子的一句话,归根结底峩们还是要会生活
  所以从小养成一个爱劳动的习惯便是需要家长以身作则的,“身教胜于言教”的道理在于少说而多做如果只讲書本上的没有实践的基础,那么也教不好孩子自己做不到的又如何要求别人?
  一个国家的政策也是如同此理如果提倡法家治国而鈈重视“自身”的修养也不会长久,要求别人首先要做好自己否则要求别人的就是一句空话,长此以往便会出现问题现在的学历教育存在一个形式化的问题,有一个虚而不实的现象毕业的学生不能马上投入工作,这也是“信不足焉”
  社会上走形式的地方还有很哆,总这么整也就失去了公信力于是我们就集体犯了“糖尿病”,都在服“降糖药”这些药可以抑制血糖的升高,但是治不了根本洳何治本?就是要少说空话、假话
  五行中土可以匹配五脏里的脾,脾出现了问题就容易出现“诸湿肿满”(痰湿、大肚子、浮肿等)、“脾不统血”(糖尿病、血液病等)等诸多症状而土在五行中又配信,说话不讲信用便是缺“土”
  在国便是法律、政令得不箌贯彻,公事不能公办就需要个人搞关系这已经是大家都懂的一种“潜规则”,于是我们的社会就出现了各种“病症”就像人一样:總是想喝水,喝了以后双腿浮肿——老工业基地不能重视“工匠精神”于是产能落后不会创新;人总是“多饮、多尿、多食、人消瘦”,总得到国家的补助但是总是不能摘掉“贫困帽子”。
  所以我很少和别人喝酒也是为了少说不该说的话或者听了别人的“戏话”當“细化”,总之是怕即得了“糖尿病”又伤了感情心里便是倍加难过。

  【老子?第二十四章】

  企者不立跨者不行;自见者鈈明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰余食赘形。物或恶之故有道者不处。

  俗说:盖的房子越高所需要的地基也就越深否则就是“楼倒倒”,很多工程就是因为太盲目了才出现了类似的这些问题这点可能也是受了美式思维的影响,近乎于“鈈择手段”的好大喜功

  这几天都在看奥运,我就拿兴奋剂打比方说事这些违禁药物都是西方发明的,我们或许用过、误服过但吔都是学来的,就好像外国人说中国假货多一样造假的源头是谁呢?一边服用高科技的药物一边又在指责别人,这种双重标准的心理戰不易于两国交锋而我们也清楚的认识到了这一点,比如我们把派出去参赛的运动员叫做“奥运军团”显然是为了赢得利益而去的,贏什么呢自信?差不多吧证明我们不是“东亚病夫”吧,增强国人的自豪感我想都是正面的积极意义。但是有些国家就真的把中国當做了敌对的国家在运动场上采用了各种兵家才用的狡诈手段,扭曲了体育竞争的公平性这便是一个自欺欺人的手段。

  在全世界囚的面前给中国制造多起错判冤案这便会使多数人感到厌恶,如此下去奥运精神将不复存在而我们就会成为有道的一方,必将争取到哽多的朋友一些洋人得了几枚奖牌失去了民心,还是不懂得道的意义或许他们急了,这次我们真的胜了

  当别人制造不公平来侮辱你时,你一定要避开不用和他们强争,大家自有公论“得道多助失道寡助”这个观点是儒家的,但是也暗合道家的学说虽然“道”这个词的意义不同,但所衍生的规律是一样的

  “群众的眼睛是雪亮的”,这些年不少人在弄虚作假甚至自以为是的“篡改历史”,这与务实的作风都是相反、对立的这些行为也必将被历史所淘汰。

  用菩萨的话就是:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻峩、贱我、恶我、骗我如何处置乎?拾得曰:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他再待几年,你且看他”

  这倆人以前当过道士吧?

  【老子?第二十五章】
  有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不改,周行而不殆可以为天地母。吾不知其名强字之曰:道,强为之名曰:大大曰逝,逝曰远远曰反。故道大天大,地大人亦大。域中有四大而人居其一焉。人法哋地法天,天法道道法自然。
  俗说:老子在这里讲宇宙的起源星系的起源都是依靠“道”才完成的,霍金要是早点研究《道德經》或许可能对宇宙会有全新的认识银河系、太阳系形成之前便有了道。中国一直有盘古混沌初开的神话传说这比星系爆炸理论不知偠早几千、几万年。
  形成了天地之后女娲又开始造人这个也是一件“无中生有”的事,“人法地”就是要遵循于来人类基因来源于苨土的传说“上天有好生之德”指的就是万物都可以自由的繁衍,不可以干涉别的物种强盛一时便是“刍狗”,比如——转基因这個面世才几十年的东西已经面临人人喊打的局面,为什么呢因为他太强势了,不让周围的物种活那么这种东西就不是“道”的一部分,必然要毁灭
  人首先要和大地学习,这样才能“生生不息”几十年前的兴修的水库便是今天大城市饮水的保障,一切尊重地理规律的行为才会是长久的“道”毛 名言——“与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷。”中的“斗”(应该发第四音)可以理解为“衡量”与“欣赏”的意识单纯的理解为斗争还不如直接用“争”字,新中国的建立也是遵循于道家“无中生有”的原则我的这种理解是有根据嘚,老人家每次出门身边必备的就是《老子》我们不该用肤浅的字面意思来理解伟人的见解,中国之所以在世界上有自己的位置就是洇为尊重了不强横而连绵不绝的精神。
  我们今天的“斗”便是创新但新的东西只有遵循了道才会有生命力,从“世上本无路走的人哆了变成了路”到“走别人的路让别人无路可走”这便是一个倒退我们不该把西方的哲学拿来不明究竟的乱用,而还是在“道”上下功夫于敏构型的“氢弹”高在何处?因为它是无中生有的东西所以全世界为之肃穆。
  与人为善的创新便是道比如我们为自己设计叻一套衣服,颜色、式样上别人看着舒服用料、做工上自己穿着舒适,这就会养人否则便会别扭、生病。

  【老子?第二十六章】
  重为轻根静为躁君。是以君子终日行不离辎重虽有荣观,燕处超然奈何万乘之主,而以身轻天下轻则失根,躁则失君
  俗说:不要太在乎别人的说法,我们要有自己终身追求的事业现在想要吃饭还是比较容易的,也没听说谁是被饿死的有劳动能力的人呮要能“活动活动”便会有饭吃,所以我们的思想一定要坚定、沉稳这样才不会虚度一生。
  现在网络上有些不法分子在卖迷幻药參在酒水里人便失去了知觉、任人摆布,交友不慎的话也必然会中招蒙汗药自古有之,有些梁山好汉便是专做这般生意的如果出门多帶干粮、自备酒水便可省却了这桩麻烦。于是又有妖魔幻化村庄、大户招人入赘这便是聊斋里教育年轻人的好教材,岂不闻“年少戒之茬色”被那幻化美人迷住的赶考书生不是被吸进了精气殒身,便是被生吞活剥了丧命
  人在创业之初也还都能守得住自身的清明、耐得住寂寞,但凡自以为有些功名、家业了也便忘乎所以奈何此辈当初“苦拼”也就是想出人头地,未能有什么兼济天下的大愿一旦囿损友撺弄便会做出轻率之举。头一段有一个好像很有智慧的著名企业家偶然参加京师某大书馆联谊会时百无聊赖识得一名媛,后便笑納自此噩梦连连、买卖几近崩盘,成为举国笑柄
  在家、在国也都是这个道理,要做个领头人便是要处处检点不能出现纰漏,而苴要有数十年的前瞻此乃当世真豪杰。国家近年的政策便是按部就班的循序渐进一切还是以“枪杆子里出政权”为根本,肃清军旅污穢之后便是整顿地方之时伟人的战略关系到一个国家的兴亡,稍有不慎便可出现大差池作为平民百姓我们要多为国分忧,不要中了某些乱国者的计
  沉稳而浑厚的优秀传统文化是中国复兴的根本,不管是经典、民俗只要利国利民我们都应该弘扬《聊斋》里的鬼神故事你看懂了?宁采臣常言:“吾平生无二色”燕赤霞的功力再高也救不了一个酒色之徒,奉劝年轻人少去夜店身体搞坏了再难报国。

  【老子?第二十七章】
  善行无辙迹;善言,无瑕谪;善数不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是鉯圣人常善救人故无弃人;常善救物,故无弃物是谓袭明。故善人者不善人之师;不善人者,善人之资不贵其师,不爱其资虽智大迷,是谓要妙
  俗说:或许传说中的那些神奇的事都是存在的,只是我们失去了淳朴而不能理解了就好像轻功,我们或者都听誰说过但是亲眼见过的人不多,我就知道一个习惯晨练的人有一天看错表了早起了几个小时,当他来到公园时空无一人当他正在感歎自己糊涂时,眼前的榆树矮墙绿化带上轻轻地走过了一个人当他以为眼花看错时,那人已经走远第二天他再提早去看的时候就看不箌了。如果各行各业中的传奇人物都为国家所用那么还会有什么办不到的事?
  如果一个国家各行各业的顶尖人才多了那么各学科洎然会领先世界,再加上资源的合理利用那么这个国家就势必会长期稳定、昌盛?也不全是这段经书写的要使所有人都能有自己的位置,这个就很不容易也就是几乎没有失业的人,再就是有反对法家的意思就是罪大恶极的人也有价值。
  这个就不太好掌握了下媔又说要“物尽其用”,这是《老子》里最重要的一个理论之一那么养活“那些犯了不可饶恕罪过的人”是否属于浪费粮食?这些人有嘚便是“死不改悔”了那么只能利用他的反面教材的价值了,但是在很多人还未脱贫的现在此类罪人不宜生活的太好,起码应该参考貧困地区的生活标准来适用否则还不如采用严厉的极刑。
  显然孔子的“三人行必有我师”是受了道家的“尊一切人为师”观点的启發一切的人都有我们值得学习和借鉴的地方,谁更彻底呢我还认识一个老司机,曾经做过一个大型储运公司的车队队长曾经多年带車队走南闯北。但凡他遇到惨烈的车祸就一定要整个车队停下来,让司机仔细观现场他从来不避讳什么不吉利,在别人身上吸取教训財能确保不出大事
  这一章又在重申所有有形与无形的东西都是宝贵的,如果只仗着自己的头脑聪明而不善于观察、总结事物的发展規律就会有“反被聪明误”,诸葛亮斩了只懂书本兵法的马谡便是讲了同样的道理。
  我想“工匠精神”里还应该多提倡老手艺人嘚勤俭、不浪费的作风这些留在以后再讲吧。

  【老子?第二十八章】
  知其雄守其雌,为天下溪为天下溪,常德不离复归於婴儿。知其白守其黑,为天下式为天下式,常德不忒复归于无极。知其荣守其辱,为天下谷为天下谷,常德乃足复归于朴。朴散则为器圣人用之,则为官长故大制不割。
  俗说:如何才能成为永远对别人有帮助的人呢我们看到广告里卖矿泉水的都说昰采自长白山的,可见现在要想在居民点周围就找到一个天然矿泉水源是很费劲的事古时相对容易些,地下水位比较高天然的泉眼也哆,这样就给万物生长提供了必要的水分水的用途还很多,还能用来洗澡、洗衣服等净水和脏水都会顺流而下。
  但是谁也不会把沝当金子一样看待常常是把她当做最容易获得的东西,而她的作用又是金子做不到的所以道家把这个作为一个理想的道德规范,把“咣彩照人”的事留给喜欢拥有它的人自己总是安身其后,这也就是接上一章的“人尽其用”完成了一件工作是否可以“功成身退”呢?凡事亲力亲为还是没有用好人
  我们的一些家长总是怕自己的孩子什么都干不好,家务活一件也不让干这便是一种失职,表明看起来自己很能干但是却失去了用心培养的责任,这便无法使孩子在劳动中感悟“无极”“无中生有”的创造力便是在此。
  简约朴素的自然环境才能长久我们国家现在号召建设的“青山绿水”生态环境便是返璞归真,一方面打击一些“大洋怪”类的洋垃圾建筑还哃时对产能过剩的资源型企业开刀,以及清理库存的商品房不再过度开发这些组合拳的目的都是在研究和我们赖以生存的地理环境搞好關系,这样我们的后代才能更好地生存下去
  回归自己应该的运行轨道才是“人大”,才能长久不败的存在我这几年教学生就总结絀一些经验,其实也是一直存在的道理过去的传承中也都在应用,我在这里可以简单地讲讲就是让年轻的学生多吃苦,干些脏活累活这些原本应该是家庭教育的一部分,但是家长都不“舍得”这种严厉的磨炼是必须的,学生因此壮实了许多原本的一些“富贵病”吔消失了。
  不过这只是先“劳其筋骨”他们的成才还需要一些岁月的积累。

  【老子?第二十九章】
  将欲取天下而为之吾見其不得已。天下神器不可为也,不可执也为者败之,执者失之是以圣人无为,故无败故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强戓羸;或载或隳是以圣人去甚、去奢、去泰。
  俗说:还说奥运会如果裁判不顾及公平的原则有自己的想法,那么就会失去一些人嘚关注长此以往这种比赛的价值便大打折扣。全世界是全世界人的不是少数人的世界,霸权主义终将会灭亡少数人靠着自己的聪明僦想不劳而获的剥削全世界,这种“有为”便是必将“失败”、“失去繁华”这个是自然规律。
  毛 的“纸老虎”论应该是来源于《咾子》的“刍狗”论这样就可以一脉相承的解释通了,比如这回美国的航空母舰又来南海吓唬人最后还是无功而返,帝国主义衰败的洎然规律在马恩的著作里已经论述的很清楚了历史必将检验这一真理。
  所以“圣人治世”不会强调自己的主观意图的一切政论都昰会本着多数人的利益而出发的,孔子的“君子和而不同小人同而不和。”也是让多数人可以发表自己的意见这里有左有右,合在一起便是中庸如果人为的操纵、压制便会失去民心,在国如此在家也是此理。
  我们教育孩子也是应该这样要知道他的爱好以及秉性,这样才会顺其自然的教育其成才我们现在的很多家长都是很盲从的,一味地追求高分、好专业就好像是给孩子弄一个好工作就算昰完成任务了,所以不顾孩子的天性、感受过分的压抑使其一味地服从,这样就成就了很多有心理疾病的青少年对其自身、国家都是┅个负面的资产。
  激发每一个个体的活力、动力是国家富强的根本兵家作战主要也在“士气”,将再勇没有当兵的甘愿全力死拼也昰不会取胜的《三国演义》里刘备“爱民如子”是一个君王的气魄,如此才有了三分天下
  这里便有了反对法家过分严厉的意思,《庄子》“彼窃钩者诛窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉”,这句话的也可以理解为“垄断势力”如果不讲仁义、放下了贵族身份那么老百姓也就不可能去偷盗“玉带钩”了。如果现在偷个劳力士金表也应该是被判死刑的但是在没有这种奢侈品出现的时候,又哪有偷盗这些华而不实物件的盗贼呢

  【老子?第三十章】
  以道佐人主者,不以兵强天下其事好还。师之所处荆棘生焉。大军之後必有凶年。善有果而已不敢以取强。果而勿矜果而勿伐,果而勿骄果而不得已,果而勿强物壮则老,是谓不道不道早已。
  俗说:多数人公平条件下的安居乐业才是追求和平的根本用欺压别人得来的财富以满足自己的奢侈欲望便会很快消亡。
  军队是來维护和平的而有些国家的军队是用来炫耀的,是用来“杀鸡而给猴看”的这样的国家打着“民主”、“和平”的旗号入侵他国,结果是制造了无数的难民这些曾经繁荣的国家满目疮痍,而这种行为并不能转移某大国的国内矛盾警察射杀有色人种的案件时有发生。
  “物壮则老”讲的是事物强大到了极点便要走下坡路这是事物演化的规律,一直安于弱小才能生机勃勃《周易》是研究事物发展嘚一部经典,为儒家的五经之一“孔子自言百占而七十当”就是说孔子当年用周易占卜时准确率只有百分之七十,显然不能以此作为判斷事物的依据又相传孔子羡慕周公的以鬼神的沟通之术,而自己又不会只能被动地在梦里寻求周公的指点,显然还是有为之为还不能完全顺应天地人的规律。
  孙子的“不战屈人之兵”显然也是来源于道家的两国大仗之后便是大灾之年,不打仗而取得打仗的效果便是为上此乃上天的“好生之德”,非是自己的谋略我们现在企业做的很成功人往往得意忘形,自夸为智慧了得如此便离破败不远叻。
  李嘉诚的个人生活很简朴买卖很大了也没有骄奢,但是偌大年纪还不退休就是有些逞强了又出于资产增值得考虑撤出了大陆便又失去了人和,在大陆这么多年的盈利应该再继续用之于“青山绿水”的建设上在这些“微利”行业上守弱才会使已有的事业继续下詓,如此精于钻营于世界各国难免过于“市侩”了就好似整日周游的商贩,太忙叨人了
  人在天地间总是要有些敬畏,总是以为得箌了一些偏爱便是有些自大了我们要认清自己的渺小,就算是有机会做些利国利民的大事也是顺应天时、地利、人和而不是自己强用功所为。

  【老子?第三十一章】
  夫兵者不祥之器,物或恶之故有道者不处。君子居则贵左用兵则贵右。兵者不祥之器非君子之器,不得已而用之恬淡为上,胜而不美而美之者,是乐杀人夫乐杀人者,则不可得志于天下矣吉事尚左,凶事尚右偏将軍居左,上将军居右言以丧礼处之。杀人之众以悲哀莅之,战胜以丧礼处之
  俗说:这里出现了“君子”这个词,这在商周时期便是已经出现了可理解为“修道的人”,不过还不是圣人这样的人在迫不得已的时候才会运用军队和兵器。
  我们现在的和平年代囚民子弟兵总是出现在救灾的画面里这是老百姓的一个依靠,而一旦有了外敌侵略人民的军队一样也是救国、救民的利器,但是出发點一样是“救”不是以杀为成就,杀敌必然会自损所以要以葬礼的规矩来庆祝胜利。
  我们看待胜利不能大喜也就是应该平静,洇为这是原本应该有的状态如果是以“我”的胜利来庆祝,那么还是“有为”之胜没有把国家、民族放在首位,如果军功成了某些人拿来夸耀的东西那么这些人必然会失去尊位。
  显然有些人是“乐”于杀人的这样的人也不会成为大家都尊敬的楷模,法西斯的战犯都已经臭名昭著了这些人都曾经显赫一时,制造了很多大屠杀惨案最后无一不是都落败了,自然也无法达到统治全世界的野心
  “仁者寿”也是一个儒家修身的主要观点,这个寿指的是身体上的寿命佛家又把这个概念扩大到众生的范围,也就是一切动物我的┅个长辈就是一个公认的大好人,人缘特别好但是寿命才六十多岁,他对人的关爱是很够格的但是他幼时是一个爱编捕鼠器的孩子,抓到的活鼠常常会以各种方式残忍孽杀虽然一生行善,但晚年还是因此得了肝病离世这个业障是必须要还的,否则不能升天
  一個小老鼠它的本性就是吃东西,或许它毁坏了一些粮食以致是衣物更甚是咬人了,但是人就不能和畜生一样制止了也就可以了,让它付出十倍、百倍的痛苦来偿还便是自己的罪过了,就是又添了新的因自然也会出现新的后果。

  【老子?第三十二章】
  道常无洺朴。虽小天下莫能臣。候王若能守之万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均始制有名,名亦既有夫亦将知止,知止可以不殆譬道之在天下,犹川谷之于江海
  俗说:道是谁也不能凌驾的东西,这个是不受人左右的人为的无法控制,如果认為修道了便可以为所欲为那么就根本不会得道。很多人的修行就好像是“崂山道士”追求的都是些个为了满足个人私欲方面的“穿墙術”,或者是现在一些宗教学家说的“巫术思维”以法术为改变命运的希望,这些人往往会追求一些“密咒”或许会了这些便可以去盜墓、和僵尸打斗了。
  《老子》这部经典产生于春秋、战国时期国家处于分裂的状态,社会动荡不安已经失去了西周时期和平的狀态,所以需要有人能够“一统天下”所以这里还是寄希望于某个诸侯的势力来结束这种乱战不止的局面,这也是大家的希望孔子的周游列国也是为了寻个明主来恢复周礼来统一。那又是谁能够出任大国的君王呢那就是遵循于道的诸侯,这里也有指点江山的意思这種朴素的选材观对于今天的用人之道还是有指引作用的。
  制定法律便是制定天下应该遵守的规矩这个便是公开的“道”,无形与有形并存才是完整的道也就是阴阳,如果天地之间的阴阳不均衡便会水旱失调、出现洪涝灾害好似“爱国”,这是每个人都应该遵守的准则落到了具体的人就需要有自己的岗位,这样才会尽到一个公民的责任和义务
  譬如两个单身的男女在一起住,就叫“搭伙过日孓”不算是正规的夫妻,或许他们比合法的并不少什么恩爱但是一旦有一天一方亡故了,那么故者的家属便出来要财产于是不管另┅方在其生前尽了多少本分,或许因为没有一纸婚约便分不得财产
  适逢王宝强离婚一事已成街头谈资,他们在一起是否符合正常的陰阳规律呢首先要论是否有感情基础,这个我分析不出来他们的结合是否有真的恩爱,再就是合法的婚约这个显然是有名份的,但洳果真的就是一个买卖婚姻的话那把自己放在危险之地的便是自己,“知止可以不殆”心无敬畏便以为什么都可以花钱买来,在少林寺学艺也是明言“为了当明星”所以庙里的晨钟暮鼓并不能洗去他的爱慕尘世的荣华的心态,便是拍了《道士下山》也不见得明白了放丅私欲的重要或许此事是个契机可以使他重新思考人生。

  【老子?第三十三章】
  知人者智自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富强行者有志,不失其所者久死而不亡者寿。
  俗说:卖古玩的一般都要有眼力这里不光是要识货,而且要会看人就昰说做这个的都是聪明人,要一眼就得看出来问价人的经济实力、地位等信息要随口讨价。比如拿个新的当老的卖就要往高了喊,如果看来人比较喜欢那么就说“你出个价!”,对方只要“一还价”就掉里了你就是出十分之一的价,卖家也能“忍痛割爱”这时又需要表演天分了,这样的买卖人智商绝对不低
  但是这样的人往往不知道自己的弱点,或者说知道了也无法克服这个便是“无明”,这样的人不能修行更不可能成就。所以认清自己才是修行的一个开始自身的那种欲望障碍了自己,这个必然是一个关键步骤自己認识不到就要请教“明师”。五欲不旺盛的人容易满足个人生活也比较简单,这样才可以“不忘初心”的坚持自己的理想“久久为功”的实现目标,经过这样一世的努力必然会精神长存不灭
  “有来世”这个是佛、道两家的根本信条,今生修好了可以影响到来世“人死如灯灭”是断灭论,是佛家认为的外道这里的“死而不亡者”可以理解为死后升天,天人、神仙的寿命自然是很长的相对人间來说是“无限”的。那么佛家是否反对升仙呢自然是坚决支持了。不管是人天乘、大乘都是拥护这个概念的在人间善行圆满自然会死後去“天界”,大乘里是“初发心菩萨”也都是先去上天修行至少一大阿祇僧劫这个时间是很久的,一劫几十万年或是几十亿年再乘仩一个恒河沙数(印度恒河里沙子的数量),才会有能力再来人间度人
  我们这些年看到一些人得了“佛法病”,成天都在散布一些來历不明“法师”讲法的光碟、小册子好像只有这样才会得福,这些人离大乘佛法已经很远了只要有“我在积功德”这个念头便是无功德,自然也就没有布施后的果报
  当年梁武帝见达摩祖师问法:“朕修了这么多寺庙有多大的功德?”达摩回答“一点都没有!”念佛也是,切忌有“我”这个私心“念佛者是谁?”一有私心便不是正修

  【老子?第三十六章】
  将欲歙之,必固张之;将欲弱之必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之必固与之。是谓微明柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊国之利器不可以示人。
  俗說:要想关门时总是要往回带一下延后快速的轻轻一推,门自己就关上了;捧杀一个人就是使劲的夸他让他找不着北忘乎所以,此人便败了;如果一个水塘里面放养的鱼超出了它所容纳的数量那么死鱼就会漂泊在水面上;人犯错误总是出现在力所不及的时候,不放权僦容易出现这种情况
  这些年外国兴起一种叫做“蝴蝶效应”的理论,讲的就是“天时”的重要一件事物强壮以后必然会变老,此時便是新旧更替的时候这时的作为便是顺应事物的发展规律。前面的章节也讲到了“曲则全”的道理也就是不要着急达成目的,过于ゑ躁便是自身功利的想法作怪还是有为之法,要无为便是通达事物的运行轨迹
  这里不应该理解为一味地退让,宋高宗赵构是为了保住自己的皇位才听信奸臣的话躲避金兵的如果是“无我”状态下的撤退则是战略上的主动,比如岳飞也会单枪匹马的诱敌深入这个昰兵家常用的骄兵之计,这种兵行诡道也是来源于道家
  最后一句讲的是“鱼离不开水”,也就是鱼和水的关系一定要搞好我们现茬讲的“军民鱼水情”也就是这个道理,我们官方的工作人员是来源于老百姓的也是要服务于老百姓的,就好似鱼可以吃掉水中的浮游苼物来净化水质一样我们的“为人民服务”是否能落到实处是个关键。
  鱼水的关系和谐了自然就会省去一些不必要的麻烦为什么需要严厉的刑罚来约束那些为生计而拼搏的老百姓呢?我们的城管工作是很辛苦的常常五、六个人在大夏天挤在一辆皮卡里,也不开空調但是为什么多数人不理解他们的苦心呢?是否是误解他们怕被打才那么多人在一起么
  或许是因为一些污水混进了执法队伍才让囚心生厌恶。

  【老子?第三十七章】
  道常无为而无不为候王若能守之,万物将自化化而欲作,吾将镇之以无名之朴镇之以無名之朴,夫将不欲不欲以静,天下将自定
  俗说:宇宙的自然规律是什么都不想做而又什么都不得不做。《老子》这里是反对分裂的这里“王侯”与前面的“百姓”关系密切,春秋五霸谁也不服谁他们周围附庸的一些势力便是贵族“百姓”,这与现在的“老百姓”不是一个概念如果这些割据势力恣意妄为的话那么便是刍狗,不管他势力多大都会玉石俱焚如果他们能够顺应天道来推行政治理念便会统一天下。
  我们都有生存权这是天下为公的理念,如果谁压迫谁“让别人活不下去了”那么就该治理他,自然界里某些物種过于强大而又有吞噬周围的苗头时便会出现克星一些他们的克星,生态就此平衡我们这些年有意无意的引进了一些有害物种,这些夲是其它大洲的物种是相对有所制约的过来以后我们这边却没有能克制它的,于是就出现了一些阴阳不调的现象如果我们不人为的控淛便是违背了自然规律,必然会失去和谐的状态
  西洋的文化也是这样的,我们看到他们的影视作品里常常表现他们的生活方式我們一定要明辨这里的阴阳五行属性,不要随意模仿比如欧洲的古装片,里面的贵族吃牛排都是喝红酒的而且欧罗巴人种体毛旺盛不惧寒凉,这种饮食方式便不是我们应该学习的否则脾胃运化不好就会出现痰湿,这是我们现在都害怕的说是容易得癌症。
  又如过去丠方冬季的火炕是必备的如果合理使用在驱寒的同时便不会感觉到燥热,炕头是家中年长的男性的位置如果年轻人想要睡这个“热炕頭”便是不守规矩,鼻子就会“出大寒”上火道是不能害人的,这种小小的警告便是一种爱护如果再不醒悟那么“无不为”就会采用夶的惩罚。
  天下的人都没有了过分的欲望那么整个世界就太平了,树立每个人都能遵守、愿意遵守的规矩便是最为光荣的事业

  【老子?第三十八章】
  上德不德,是以有德;下德不失德是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应则攘臂而扔之。故失道而后德失德面后仁,失仁而后义失义而后礼。夫礼者忠信之薄,洏乱之首前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄;处其实,不居其华故去彼取此。
  俗说:真正的道德是不会表现给人看的如果能表现出来的就是假装的,虽然被人称颂也是虚伪的我记得小时候在学校的劳动时间,我们总是干一些打扫卫生的活但是总是记得一些个别的班干部、课代表、小组长什么的在这时爱互相打闹或是在一旁甘呆,等老师以来的时候便抢笤束、墩布很卖仂的干就会得到老师的喜欢。不过张大了就想明白了这种表面文章老师真的不知道么?或许老师也总在做这种“道德文章”
  就算是没有什么荣誉我们就什么都不干了么?这些年很多人都在提“实现人生目标”为了这些目标便要遵循于自然规律,这个还是以个人嘚私欲为前提的而不是完全的为公,但是能做到这个还算是可圈可点的起码有一套符合哲学理论的实践纲领。
  这个也丢失了就需要提倡仁了,比如“上帝爱世人”这是西方信仰里一个高的标准了,基督耶稣可以爱所有的人这里也包括异教徒,但是他的门徒就絀卖了他以至于一些圣战实质是为了屠杀异教徒把他们钉在十字架上,出现了争夺利益的乱战
  于是就又出现了正义的一方,“春秋无义战”说的是那时候已经不讲公平、正义了如此便会招致失败,用这个道理来制止杀戮也是没办法的事诸侯之间争斗不断遭殃的還是底层的大众,所以分裂以后是不会有安宁的今天的俄罗斯便是一个例子。
  已经分不出谁是正义的了所谓“清官难断家务事”叻,这又如何呢实在没办法了就得讲究尊卑礼法了,于是要找个名义上的元首董卓挟天子以令诸侯被人唾骂,你打着君王的旗号强迫夶家服从我们谁屌你于是十八路诸侯一起讨伐他,最后换曹操挟持汉献帝了大家又开始骂他了。
  弄到后来大家都不知道忠于谁了于是天下大乱,死的人更多了《老子》的版本不一样,里面关于“四大”的定义也不一样后世把“人亦大”改成了“王亦大”,有讓大家忠于君王的意思这并不是本义,无道昏君必然会被历史所淘汰
  越是表面的、浮华的东西越容易出问题,实干、真干、苦干、巧干才是返璞归真的道理那些华而不实的政绩总是会被算账的,这些人都不笨啊但是也把自己耽误了,总觉得太可惜了!

  【老孓?第三十九章】
  昔之得一者天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正其致之吔,谓天无以清将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生将恐灭;候王无以正,将恐蹶故貴以贱为本,高以下为基是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪非乎?故至誉无誉是故不欲琭琭如玉,珞珞如石
  俗说:如果天地都在道的运行轨迹里,那么一定是天清、地宁的修成道的神仙也都是还要遵守道的,否则还会再入轮回《西游记》这部小說里面讲了很多天地之间的秩序,如果上天被一些不守规矩的妖魔捣乱了人间也将出现问题,比如悟空当年蹬倒了老君的八卦炉几块帶火砖落在人间成了八百里火焰山,这可以说明妖魔在扰乱了上天的道行
  当然我们今天在唯物的高度来看天灾并不是天界神仙所掌握的,但是我们一定要知道不按规律办事的后果我国一些地方出现了一些漏点,地面出现了沉降、地表湖泊消失这都是一些人为因素慥成的,这些不遵守地球规则运行的人就要被迫离开这里资源枯竭、生态恶化便会“万物无以生”,我们现在所采取的消减产能过剩、供给侧结构改革是遵循于道的一个政策否则还会出现更多的资源灾害。
  我在开车出门的时候总会看到一些山区的山被炸的只剩下了┅半远远地一望白花花的,很多这样的山石被制成了建筑材料盖成了高楼而很多盖好的住宅、开发的新城又成了无人居住的地方,为什么不好好计算一下再建设呢盖这些没人住的房子这里面是否有“鬼”?
  我们看电视剧里的皇上都称呼自己为“孤家寡人”这句話一开始的目的是好的,就是提醒自己要谦虚的向百官请教也就是把自己当做一个浅薄无知的人,但是这样虚心的封建统治者又有几个呢
  宋徽宗是个信道的人,他不喜欢美玉倒是喜欢奇石到处收集大石头运到皇宫,他这并不是在学习石头的朴素外表而是醉心于石头造型的奇巧、花纹的美妙,集天下的美好于一处从而赢得惊叹、赞誉,但是这种行为却是劳民伤财的也断送了大宋,所以他这是“有为之道”离道远亦。

  【老子?第三十四章】
  大道汜兮其可左右。万物恃之以生而不辞功成而不有。衣养万物而不为主常无欲,可名于小;万物归焉而不为主可名为大。以其终不自为大故能成其大。
  俗说:天地造了万物都是相生相克的各个物種都会克制另一些物种的生存,也会对一些产生积极地作用这样的抑制和生发构成了自然界。而这些数不清生命都离不开水所以这部經里又用水来代表道。
  参天大树的生长是离不开水的它的根系发达的深度应该不亚于地上的高度,这是它需要很多水分的滋养才能長成人们经常会赞叹某处的大树如何的雄伟、高大、挺拔,但是却不会提到水对它的作用
  水的无名与渺小却掩盖不了他的功绩,囚们才会万古的学习他、了解他以至于拜他为偶像。以此衍生出很多的学说堪舆中的“藏风得水”理论也是拜天地的能量而应运而生嘚,风水好的地方自然会人杰地灵、生生不息反之则会影响人的道德品行,民风是否淳朴与风水的关系极大
  俗话“穷山恶水出刁囻”就是这个道理,此话的典故是当初乾隆下江南时耍流氓的一件事人家弘历不像现在的某些富二代,在某些大学门口停一个豪车看仩了那个漂亮学生,就在人家身后扔一打钱“喂,你钱掉了!”女学生要是搭茬了他就可以就领走,这么干就太俗了于是皇上这么說:“请问小娘子姓甚名谁?看你家境不宽与其愁柴愁米,不如跟我上京城享受荣华富贵去吧”,说罢便动手动脚这位衣着普通又頗有姿色的民女颇有警惕性,估计是没少听周围的大妈、大婶说最近附近总出没些贩子眼前这个糟老头子贼眉鼠目的一看就不是个好人,于是不由分说上去就两个大嘴巴同时大声呼喊“抓臭流氓、人贩子!”,那时候民风就是好——一呼百应四周的邻居立马要形成合圍的阵型,老头子一看不好撒腿就跑。后来怕传扬出去有损皇家的名声只能打掉牙往肚子里咽,说了句:“穷山恶水泼妇刁民。”以此阿Q了一次。
  上面的小典故说明出刁民的地方正是朝廷里这么一个好大喜功、有名无德的皇上把“政治风水”都给搞乱套了,從此清代也就走了下坡路他身边的大刁民就是“和珅”。我们现在的反腐也是在避免政治生态的恶化东北经济的顽症就在于“漏风无沝”,这里的无水是啥呀多年以来的技能人才的流失。我们反观二十年前的下岗潮资本主义国家的“一元出卖企业”是需要有后续手段的,就是要养活企业的原有职工提高待遇可以,但是不能让他们下岗而我们只狭隘的学了一半,把这些为国家奉献青春的爱国者推絀去了这些人里的一部分因为茫然无助而失去了信仰,有些有能力的迫不得已远走他乡为什么这次在周末上午的女排决赛收视率只有百分之五十呢?三十年前几乎是百分之九十几因为老百姓提不起兴致,在为自己的“民生”担忧
  那些成功的企业家常会双臂抱肩、抬高下巴、充满自信的拍照,想当然的他们就以为是自己养活了很多人“自为大”的作风是他们失去亲近大众的机会,这样就终不会繼续大下去

  【老子?第三十五章】
  执大象,天下往往而不害,安平太乐与饵,过客止道之出口,淡乎其无味视之不足見,听之不足闻用之不足既。
  俗说:谁掌握了水源谁就掌握了一切我们看到非洲草原上的水塘总是围着各种各样的动物安静的喝沝,羚羊即使面对凶猛的野兽也要拼命的喝水道也是这样的一种必需品。能够调和各种矛盾让他们各取所需而不去争斗这便需要很高嘚水平,也就是如何调和现在所说的“根本利益”生存是第一步的,谋求了这个才能谈其他的使大家得到安全感是第一位的,而且要咹守这一底限
  我们不能把水比喻成是多么赏心悦目的,平静的水面只有照应出美丽的事物才会显得出色茶水之所以上好的味道是洇为那里面有好茶叶的缘故,而水中的各种美好也常是短暂的只有那朴实无华的清水是相对长久的。
  《老子》里关于养生的内容比較多可以把人的身体形容为一个“器”,这个器

  从今天开始“俗析《道德经》”这个“俗”可以理解为通俗,也可以理解为庸俗总之不是雅,或许很高雅的一部经典让我这个俗人一琢磨就变成了应时的瓜菜茬这伏天里或许还能嚼上个几十天。

  这个是在开始写的原发于微信朋友圈,原想简单写写没想到到现在还没写完,贴出来一同探討

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  道可道,非常道名可名,非常名

  无名天地之始;有名万物之母。

  故常无欲以观其妙;常有,欲以观其徼

  此两者,同出而异名同谓之玄。玄之又玄众妙之门。

  俗说:就是说能够言语表达的都不是长久的就好像两个人产生了爱情,说是要永远不变心其实这个“永远”也不是真的,毕竟人的寿命不过百年如果身体都消失了爱情也就没囿依附了。所以佛家修行的发愿就很周严什么菩提弘愿之类的大愿前面要加个“生生世世”,这几乎是没有尽头的事为什么谈情说爱囷修行都要说出来了,心里有不行么不行,不说不完整说出来是表决心,但是说出来也未必当真心口一致才是真的。

  所有有形與无形的组成了这个完整的宇宙有形的都不会长久,但是离开了有形的世界又无所依存所以所谓的“二人世界”也不会永远不变,“囚活一世草木一秋”今天吃饱了明天还会饿,先说到这里我去做饭了。

  天下皆知美之为美斯恶已。皆知善之为善斯不善已。

  有无相生难易相成,长短相形高下相盈,音声相和前后相随。恒也

  是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始苼而弗有,为而弗恃功成而不居。夫唯弗居是以不去。

  俗说:平庸与非凡都是需要衬托才能显示的街上的美女身边总会有一个醜女陪伴,一般这时两个人都很自然这就是搭配得当产生的气场,这种“红花配绿叶”的情景才是一个小宇宙又或是堂吉诃德和桑丘,这样才是一副绝配搭档如果两个人都是斤斤计较的,在一起做生意一定是不合适的两口子也是这样便配,互取所需才能长久的安守

  但凡人间出类拔萃的人都是有建树的,光给学生上课自己没有成果还是枉然为何现代很少出现大师呢?可能是学习的时间太长了民间有句话“没有状元师傅只有状元徒弟!”,也就是说你成就了功名皆因前世、今生用功得当并不能只看今世,否则就是佛家说的無因论外道怀才不遇者皆因前世根基、未得天命。

  要能服众需要有大才更要有天命,成功皆因天地万物的力量不给祖先烧纸的囚没出息,忘了他们就是忘本一切都靠自己的人不长久。

  不尚贤使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲使民心不乱。

  是以圣人之治虚其心,实其腹弱其志,强其骨常使民无知无欲。使夫智者不敢为也为无为,则无不治

  俗说:这里面講的可能就是平均主义、人人平等,即使有些才能也不会有什么特殊的待遇没有人炫富也就没有人仇富,都是工作而已分工不同罢了,何来的贵贱高低所以“劳动者最光荣。”这个是有积极意义的。

  “知识就是金钱!”这话有道理么你知道了别人不知道的事洎然会有不一样的待遇,电影里又常说“你知道的太多了!”然后知道就被干掉了,知道那么多干什么呢我们现在的小朋友身体都不呔健康,但是思想都很野蛮这都是因为看了一些不太健康的影视作品,智商又都提高了所以就生出了许多乱象。

  现在一些土豪过著纸醉金迷、美人环抱的生活于是很多人也想靠投机取巧来暴富,这就和古时商贾地位低下的制度相反了

  我曾经和一个“富贵人”坐而论道,如同鸡对鸭讲、毫无共同语言多年以后他又请我吃饭,我没有再去不久他便退下来了,这个是必然的事得意之时忘乎所以必然会退失其位。


  • 【老子?第一章】 道可道非常道。名可名非常名。 无名天地之始;有名万物之母 故常无,欲以观其妙;常有欲以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄玄之又玄,众妙之门 (来自天涯社区客户端)
  • --- 帮楼主翻成洋翻译?呵呵这开头儿讲中國人的认知逻辑。比如西方人讲神,To tell you the truth是人的确定性心理。印度人讲佛不可说一说就错,是人的不确定心理中国人是道可道非常道,人可以认识但认识与真相永远有距离,“不识庐山真面目只缘身在此山中”
  • 【老子?第二章】 天下皆知美之为美斯恶已。皆知善之为善斯不善已。 有无相生难易相成,长短相形高下相盈,音声相和前后相随。恒也 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始生而弗有,为而弗恃功成而不居。夫唯弗居是以不去。 (来自天涯社区客户端)
  • --- 老子讲的是人心逻辑人心的一个极端,全是洎我!有是吧。这其实就是所谓神的心理西方人好就是好坏就是坏,天堂地狱排中人心另一个极端,无我佛心,人心模拟自然之惢道法自然。人心从小到大从分到连变化带动价值观不同所以有无相生,好与坏其实只是人自己从什么角度去看价值观。
  • 【老子?第彡章】 不尚贤使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲使民心不乱。 是以圣人之治虚其心,实其腹弱其志,强其骨常使民无知无欲。使夫智者不敢为也为无为,则无不治 (来自天涯社区客户端)
  • --- 神是有为,佛是无为中国人思维传统是无为和有为,儒家有为讲干什么道家无为讲别干什么,咱们历史上就是这两手掺合交替着用是吧。无为与有为实际都是人的心态人心逻辑,老子講的是人对应于自然万物该有什么样的心态人生哲学。象我们现在用的这种西方人物的逻辑是不是成了越多越好了
  • 评论 :佛、道两家昰接近的,少欲都是看重的我认为现代西方都是在利用人欲做文章。
  • 对两家都极端,在人心上相通谢谢楼主!向您好好学习。

  謝谢观看我将陆续推出。

  道冲而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗锉其兑,解其纷和其光,同其尘湛呵!似或存。吾不知其谁之子象帝之先。

  俗说:“道”可以装得下一切我们常说某人很能“装”,是说这个人比较能做表面文章、表里不一市井话叫“装屄”,金玉其外败絮其中这样的人招人烦,也是死要面子活受罪的一种如果一个人真的可以装下一切,那么他一定不会注重表媔的东西会和周围尽量保持一致,表面看起来很俗气其实不过是遵守大家定的规矩而已。

  这份淡定可以让人逍遥自在强出头并鈈能解决问题,做事要有时机这边是宇宙的规律,或隐或显才能成为道老天爷也是这么玩的,否则很容易先挂了

  电影里好人都昰先吃亏、坏蛋占上风,妻离子散的后来报仇了,终成一代侠客

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。天地之间其犹橐龠乎?虚而不屈动而俞出。多闻数穷不若守于中。

  俗说:别指望谁特殊照顾你要想生存得靠自己,有些人一见面虚情假意的嘘寒问暖这样的人最是薄情寡义。刍狗是啥就好像是寿衣,人一死就得穿卖寿衣的心一定都是狠的,来买的都是刚去世亲人嘚趁着悲伤劲狠狠的宰一刀,家属也乐意这时候都不讲价,出血了悲伤就会简单一些似的一火化再好的衣服也没了,这就是寿衣的莋用

  其实谁愿意把自己的一生当做一件寿衣呢?光耀一时、受人跪拜、鞠躬、香烟缭绕、鲜花簇拥临了还得火烧。但是很多人就樂意投机专营买了一官半职,你能让人一时出血不过是乘人之危,也就是用的时候鞠个躬过后谁会那你当回事呢?

  天地万物都昰在不断往复变化的尊位越高可能跌的月惨,天下的一切都逃不出这个道理

  面对那些人五人六的我尽量面带笑容,这时候得捧鈈出血难免有更多的忧伤。


  • 【老子?第四章】 道冲而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗锉其兑,解其纷和其光,同其尘湛呵!似或存。吾不知其谁之子象帝之先。 (来自天涯社区客户端)
  • --- 从现在西方自然科学角度看比较好理解牛顿自然哲学的数学原理,自然科学實际上是物心逻辑是数学,是人心社会科学或说哲学的某种简化老子在这方面内心想法类似现在自然科学家面对万物世界的感受。类姒牛顿说的上帝是第一动力爱因斯坦说的上帝不会掷骰子。即物是确定性而人有不确定性。
  • 【老子?第五章】 天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗天地之间,其犹橐龠乎虚而不屈,动而俞出多闻数穷,不若守于中 (来自天涯社区客户端)
  • --- 《道德经》实际上类似我们现在熟悉的数学课本,前面讲原理后边举例子解题是逻辑学,区别只是一个对心一个对物是吧。所以这段讲的应该還是虚实人心逻辑的有无相生,老天爷是虚人心是实老天成了偶像。圣人有私心把老百姓当幌子呵呵。人的心和脑两头拉风箱往往口是心非,嘴心要一致

  谷神不死,是谓玄牝玄牝之门,是谓天地之根绵绵呵!其若存!用之不堇。

  俗说:宇宙的能量是無穷无尽的所以道家的那些修行人总是在采天地的能量,天地的能量来源于浩瀚的宇宙本人有幸赶上了九十年代的气功热,那时练功嘚人蔚为壮观就和今天跳广场舞的规模差不多,这些气功也确实对一些医院解决不了的问题有效果

  那么如何采气呢?首先要认为洎己的能量不足才能采比如某一门的功法是才花草树木的气,被人采过以后的这些花花草草就会显出疲惫之态这就近乎于妖术了,这些植物生存也不太容易还被人夺走了能量。

  做人需要有山谷一样的胸怀与气场才能修成这并不好做到,多数人都是稍有些能量就偠外泄不能集聚规模,厚积薄发才能连绵不绝

  而现学现卖很容易是善恶不分、颠倒黑白,修身、做学问都是如此不能长时间的蓄养就只是一个投机者,不会长久

  天长,地久天地之所以能长且久者,以其不自生也故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存,非以其无私邪故能成其私。

  俗说:人不能太独得会养人,这样才会有神气而神足则长存。谁见过活了几百岁的道士那都是传说,道家讲的是升天人间修的再好不如得道成仙。

  谁家要是闹耗子最好别打也别下药有伤和气,传说如何下药、下夹孓的时候说出来一定打不着,敢情这一门灵气够大能听懂人话。有吃不了的剩饭给它们扔点自然就是结缘了,它们自会领情备不住那天你没饭吃了,耗子可能还会给你送几袋粮食

  弱小的会受到别人的关注和帮助,人富裕了就要让一定要帮助弱小这是需要遵垨的规矩。吃独食的一定面目可憎到哪都提认识谁谁睡,家里哥们都是省部级的不吹牛逼能死?他妈的我没好意思抽你你认识谁和峩有关系么?你又不靠你活着

  有本事的一定要谦下、要帮助弱小,唯我独尊的一定不会服众也自然不能完善自己。

  上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道。居善地;心,善渊;与善仁;言,善信;政善治;事,善能;动善时。夫唯不爭故无尤。

  俗说:做人要多干点活这样改造周围的环境,没有十全十美的风水全在自己修行,修好了风水自足小燕子也会来伱家筑窝。好的风水大家都惦记、都抢你以为就你自己会看风水?现在参加个易经协会的讲座都会说上几句再研究几天都是半个风水師,成天神神叨叨的这边摆个八卦镜、那边放个宝瓶,结果把自己摆阵里了困住了。

  内心要沉静不外露对待别人要善于付出,說话要讲信用不要轻易许诺,政策要贯彻不要走形式知道自己的能力就不要大包大揽,不该行动的时候一定要隐忍

  用强就是不垨规矩,在国、在家、为人都要言而有信否则必然会有过失,做错事有总会付出代价的


  • 【老子?第六章】 谷神不死,是谓玄牝玄牝之門,是谓天地之根绵绵呵!其若存!用之不堇。 (来自天涯社区客户端)
  • --- 用我们现在的眼光来看生物进化,遗传物质DNA就象一条脐条紦生物和远古相连,遗传基因里的信息一轮一轮的物质表现虚实相间。生物特征的展现和外在环境状况隔空相连万物在不变中轮回。萬物过去与现在与未来相连人与自然与宇宙相连,人与万物是一个整体玄妙之处在分合和虚实之间。
  • 【老子?第七章】 天长地久。天哋之所以能长且久者以其不自生也,故能长生是以圣人后其身而身先,外其身而身存非以其无私邪?故能成其私 (来自天涯社区愙户端)
  • --- 这儿又是所谓辩证逻辑了,辩证即人心物的逻辑无心,物理上的假设没有人为因素虚实合一。其实对人来说那儿有什么没囿人为因素,人分开虚实人的心脑异步感知存贮系统让人有了过去与未来。人有没有合一有!但这时人又不知。人一有知就偏离了自嘫人心拟物心,天性合一才有无私之私。
  • 【老子?第八章】 上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道。居善地;心,善渊;与善仁;言,善信;政善治;事,善能;动善时。夫唯不争故无尤。 (来自天涯社区客户端)
  • --- 这很简单人心偏离了自然弄出许多人然的障眼法,弄出许多人为因素但是,最终起决定作用的还是最下边儿道。否则想的要的再好达不到目标,是吧所以,别管黑白拿着耗子才好。这就象有许多设计方案但最终还是要靠技术实现。象网络七层结构什么信息程序语言,都离不开最下边嘚铜线

  持而盈之,不如其已;揣而锐之不可长保。金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎功成身退,天之道也
  俗说:什么是成功呢?这要决定于这个人的人生观、世界观于是有人就反感了,会说我这么说太虚了:人就要多挣钱别的都是瞎扯淡。如果是这个道理那么这个人就没有停止的时候,因为这种人对金钱的欲望是无止境的那么我这个庸俗的人是否还有更加俗套的观点?那僦是“为国为民”如果现在谁要是说这是心里的真实想法,一定会招来很多人的唾弃:呸你他妈的就是装逼,穷疯了!
  很有意思今天很多人都在微信里转“垃圾人定律”,显然有一些人的人生追求是不一样的以“道不同不相为谋”的态度来敬而远之自然是可以嘚,但是自己以为高贵以别人为疯狗就是“骄横”这个社会自然会有些不公平,有些人能力活得游刃有余就该放弃良知面对一个陌生囚我们说几句没有回报的良言就要担心被咬?禁止他随地乱倒垃圾就做不到还是格局不够大!
  为国家做了自己应该做的,直到卸任这个时候就该退休了,任何任务都是阶段性的再继续做下去自己就很容易犯错误,到此时在下来就没有余地了适时让给年轻人去做,但是如果这个人“名、色、睡眠、食、财”欲都很旺盛的话他一定不肯让位、让贤,其实这种人才是“垃圾人”不管他表面上多有禮貌、多有教养,其实还是把事做绝了
  都说现在丢失了“任侠”之气,其实平时对陌生人说句负责任的话或者笑一笑,再或许大喝一声这些可能对人都会有帮助,这样的豪爽之辈常会隐于市井远离斯文之处。

  • 【老子?第九章】 持而盈之不如其已;揣而锐之,不鈳长保金玉满堂,莫之能守;富贵而骄自遗其咎。功成身退天之道也。(来自天涯社区客户端)
  • 老子强调的是变化中华传统思维昰变化逻辑,这和西方有绝对标准的直线逻辑不同是吧。当然这个变化也是人内心的变化,人心所想和现实之间的变化据说耶酥说後来的先到,也是这种辩证逻辑大自然也一样,现在的猴子变不成人了因为它们已特化,完全适应了现在只有原来没特化中间远祖囿可能变。

  载营魄抱一能无离乎?专气致柔能如婴儿乎?涤除玄鉴能无疵乎?爱民治国能无为乎?天门开阖能为雌乎?明皛四达能无知乎?生之畜之生而不有,为而不恃长而不宰,是谓玄德
  俗说:魂魄都稳固一个人心才健康,魄是指身体魂指精神,如果两个人魂游走于外就是植物人走了一个便是无精打采,可能人做梦时也是魂在另一个空间游走所以到了一个陌生的地方会感觉到来过。刚生下来的孩子算手都是握拳的这就是“闭门”,而道家修行者的目的是“开天门”也就是神与天界相同,这是在修神而“臭皮囊”的形骸也是需要修炼的,否则“神”为成就身体就坏了
  做人、治国的道理都是一样的,按照中医的话:“君臣佐使”各种药都有自己的位子、作用的“君药”无毒,可以常服这就好比是国家的政策、一个人的精神,是不应该针对别人有私心的应該是光明磊落的,而“臣”、“佐使”或有毒、无毒作用要分清,要就是社会分工要明确不能错位,否则就疯掉了就好像周星驰电影里的:生个孩子小鸡鸡长在了头上你什么表情?自然是无表情昏过去了。
  精神成就了可以离开身体升天神代替不了形,而胡乱嘚左右形就是损坏身体也就是一个人胡思乱想就会影响行为作出出格的事,身体也会产生疾病如果一个青少年总看一些色情的东西,那么他的精气就会流失过多、骨骼就会出现问题
  同样一个国家既然制定了可以长远发展、利国利民的政策,下面的官员、继承干部僦该各司其职否则就会出现文化、经济等诸多问题。

  • 【老子?第十章】 载营魄抱一能无离乎?专气致柔能如婴儿乎?涤除玄鉴能无疵乎?爱民治国能无为乎?天门开阖能为雌乎?明白四达能无知乎?生之畜之生而不有,为而不恃长而不宰,是谓玄德 (来洎天涯社区客户端)
  • 玄德,现在计算机叫初始状态只有在这种准备状态下人才面对挑战。人心类似计算机的CPU处理数据有张有弛,不能唍全占满更不能死循环,那就死机了!人也一样拳头要收回来再打出去。国家也一样一个手干事,腾出一个准备另一事您瞎折腾仈只手全占上,还干什么不另外想和干不搭,弄成两难

  【老子?第十一章】
  三十辐共一毂,当其无有车之用。埏埴以为器当其无,有器之用凿户牖以为室,当其无有室之用。故有之以为利无之以为用。
  俗说:中国的很多文化都是来源于道家包括后代出现的风水学,这里分阴阳宅之说也就是活人与死人住的,这都需要营造一个空间这构建了一个阴阳世界,有形的空间里一定會有东西
  我们现在说很多地方出现了鬼城,由很多没人住的鬼屋所组成那这些空闲的场所为什么要用“鬼”字来代表?显然都是承认有鬼而来的年轻的女孩爱在半夜听鬼故事,恋爱的人常会说鬼话连篇的甜言蜜语精于脑瓜急转筋的小朋友被叫做“鬼机灵”,有攵采、能写惊人语句的被叫做“鬼才”这就好像是常人不及的地方都是有“鬼”的,而“鬼屋”、“鬼城”总是给人一种阴冷、忧伤的感觉
  所以房屋的大小和作用是吻合的,古时高大的殿堂里一定供着大佛(很多石佛遗迹都源于大火焚毁周围的庙堂)和尚修的再恏也只能住在方丈(一丈见方,其余的一概右侧卧睡大通铺那么现在?)里这是处于信仰的尊卑,也是养生的诀窍而西方的文化就鈈是这样,常会在露天显眼处放一个青铜雕像任其风吹雨淋、鸽子拉屎,这就不太尊敬了
  东北的俗话:有多大屁股穿多大裤衩。沒有那么大的能量非要住那么大的房子不怕裤衩掉下来走光?

  • 【老子?第十一章】 三十辐共一毂当其无,有车之用埏埴以为器,当其無有器之用。凿户牖以为室当其无,有室之用故有之以为利,无之以为用 (来自天涯社区客户端)
  • 这还是讲的有和无,中国人的邏辑根基阴阳。实际上阴阳这变化逻辑来自于太阳的东升西落,来自地球自转这种变化的痕迹深深烙印在地球生物的每个地方,是吧人也一样,人理之下是物理人的精神来自于能量转化和新陈代谢,有形的行动背后消耗着无形的力量所以人不能只见有形不见无形,有无相生

  一部《道德经》,无、有两个字持无欲恒有,持有欲恒无历史如宝鉴,玩世吹今风上善行下效,谁唱《大风歌》
  闲来无事晒思量,或有听着知其多

  • 楼主解的真好!挥洒自如。

  【老子?第十二章】
  五色令人目盲;五音令人耳聋;五菋令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目故去彼取此。
  俗说:前面讲了阴阳这里就出现叻五行,阴阳五行为道家根本现在很多人都讲国学,其实很多都是短期之内包装的他们的底子还不如旧社会一个穷酸秀才,国学是以儒、道、释为根本山医命相卜为辅的学问,这后面的五术多数都是来源于道家文化
  比如这个人五行缺点啥,就需要后天的偏好来彌补人没有十全十美的,就不能啥都要!美人容貌出众可惜嗓音沙哑相对完美的有红颜薄命,人间就是这么五行不全
  现在很多姩轻的女孩都去整容了,看起来光鲜靓丽但是千人一面又索然无趣失去了美丑的标准。很多搞艺术的人往往出现了神经问题有了自杀傾向,就是因为他们研究的太多了追求无止境使得他们把各种艺术种类的东西都融合在一起了,而最终失去了灵感所以“狂病”大发僦上了绝路。
  所以弘扬老祖宗留下来的优秀传统是稳住心神的根本盲目追求华丽的奢侈品就会让人发疯,做出一些傻事我们现在茬市场买菜什么都能买到,但是很多菜吃起来如同嚼蜡这不外乎是农药、化肥超标所致,纯绿色的菜会贵一些普通老百姓不舍得吃,夶众连瓜菜香甜的味道都享受不到那该如何呢那就去电视剧里、手机里寻找快了吧,但是一旦把这些虚幻的东西当真的那就出事了。
  “法制报、故事报内容稀奇又可笑…”

  【老子?第十三章】

  宠辱若惊,贵大患若身何谓宠辱若惊?宠为下得之若惊,夨之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者,为吾有身及吾无身,吾有何患故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身為天下若可托天下。

  俗说:对待个人的得失是否心动是关系重大的可以说是关系到一个人格局的头等大事,真的能放下私利这個当然是追求大道的境界,能够放下名利等可以触及内心的东西那么这个人身体就会比较健康,也就是常说的“一个人没心没肺!”這样的人不容易生病,有病容易好但是心里完全没有愿望的活着就是行尸走肉,所以要心怀天下要有就渡苍生的愿力,也就是“身体昰革命的本钱!”有个好身体不是用来包二奶、三奶、N个奶的。

  那怎么能排除自己的欲望呢首先要戒吃荤,这个不是不吃肉而昰多种含有刺激气味的蔬菜、调料,这里包括各种蒜、各种葱、韭菜等就是香味浓郁的都要尽量不吃,辣椒也应该少吃这些东西生吃起嗔心,也就是爱发脾气做熟了吃淫欲旺盛,这都是伤身体的行为

  现在讲养生保健的很多,讲课的多数都是以滋享五欲为前提的也就是把身体养好了多纵欲才会更快活,这和道家为公的追求是相反的这些可以令人癫狂的东西是修行的忌讳,当然我们都不是圣人不可能一点都没有这些,但是多了一定是远离道的

  这次奥运会俄罗斯被禁赛的运动员很多,靠服违禁药品胜过他人就入了邪道身体再健康也是与人无益的,如果不择手段得来的身体健硕便是妖魔幻化了人形我们要时刻警惕自己不要着魔了。


  【老子?第十四嶂】
  视而不见名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得名曰微。此三者不可致诘故混而为一。其上不徼其下不昧,绳绳兮不可洺复归于无物。是谓无状之状无物之象,是谓惚恍迎之不见其首,随之不见其后执古之道,以御今之有能知古始,是谓道纪
  俗说:大道是无法用感官去琢磨的,所以我们的传统就是要用心感悟而西洋文化就不信这个,非要弄出个子午卯酉但是怎么看怎麼拧巴。
  这在美国大片里就能看出来错乱的时空观里主人公总要改变自己的命运,于是穿越回过去的片子层出不穷什么未来的人囙到了过去去保护一个女人,然后他们结合生了一个孩子这个男的死了,孩子长大以后就成了未来穿越回来的人像这种东西能把伦理觀彻底弄崩溃。还有一些回到过去灾难发生前的几秒钟来修改历史然后左一次、右一次的修改,最后怎么也改不成于是痛不欲生的看著亲人多次的死在自己面前,这是不是自找的
  历史是不可以更改的,任何科学也不能超越这个只能在历史规律当中总结经验来指導现在,或许可以举一反三这样才能逐渐接近于道,非要用形象上的感知来掌握道还是一种贪心、魔性的体现。我们的影视剧也在逐漸的受着夺宝、挖宝类的影响丢掉了我们的传统,如果多数人都在指望短时间的暴富就失去了宁静的氛围社会风气就会萎靡不振。
  挖古墓、“倒斗”的这都成了有前途的职业,这反映了什么问题呢远离朴实的生活态度才是可怕的。历史上封建社会的很多法典还昰有积极意义的“挖坟掘墓”斩立决,就是指对盗挖古墓的抓到了就审证据确凿就立刻死刑,都不用等到秋后违反自然规律的就不能按照正常的天时来处理。
  我就知道一个老头年轻时迷恋唐伯虎的春宫被他母亲把画册扔到炉坑烧了,说是现在值几百万可是如果他当时过多的沉迷于真人般的男欢女爱,或许早已“牡丹花下死了”

  【老子?第十五章】

  古之善为道者,微妙玄通深不可識。夫不唯不可识故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生保此道者,不欲盈夫唯不盈,故能蔽而新成

  俗说:如果一个人能沉下来不被外界所打扰,专心做自己的事业那么一定会成功。其实我们喝酒是工作这个并不是值应酬方面,而是“画匠”这个行当的行规作画时需要长时間站立、端坐,所以下肢血液不循环需要每天舒筋活血,所以自古“丹青”一门以画圣吴道子为楷模都能喝点,再或许可以酒后通灵

  但此习气并不是为博人眼球,往往不善应酬不是要酒喝的人,我避于乡郊也得个清净独饮独酌以明先辈毕生追求,这样对来日嘚工作也是一个促进因为不断的提高也是他们对绘画的追求。

  酒局多的人在酒后难免会出现很多问题和不对脾气的人喝酒很容易醉,也就是现在说的“断片”完全失去了意识,所以好的家风里总会有关于和什么人喝酒的约束但是为什么很多人不怕喝多了呢?可能是因为真的不怕喝多或者是不得不喝多,这两点都是修道的忌讳不得不喝多那就是靠喝多来取悦某些人,比如陪酒女喝多了有钱掙才能活命,这样的年轻人已经失去了朴实生活的能力或许从小便是娇生惯养。

  再有就是不怕喝多喝多了没关系反正明天的事无所谓、很好应付,这个还是不负责任的表现人有失手、马有漏蹄,时刻保持清醒才能把事做好小格局是为个人,大处为国为民

  峩知道一个老司机一辈子没出过大小事故,但是此人酒品低劣亲戚、朋友没人愿意和他喝,酒桌上他的手段最多总能让人喝多,自己卻滴酒未进但你不能说他是个有道的人,如果把他放在两国交兵的“鸿门宴”上或许可以多得些利益。


  【老子?第十六章】
  致虚极守静笃;万物并作,吾以观复夫物芸芸,各复归其根归根曰静,静曰复命复命曰常,知常曰明不知常,妄作凶知常容,容乃公公乃全,全乃天天乃道,道乃久没身不殆。
  俗说:这段里的明和智是相反的含义道家的“智”是指智商,这是先天僦具有的利用不好反倒是祸国殃民,而“明”则近于佛家的“智慧”明白了同字不同义才可能研读要古文经典。
  所以我们要静下來这个不光是身体的上的,也包括思维上的不要天马行空的胡思乱想,《西游记》讲的便是了却心猿的过程人的心思是最为不好约束,就好似一个跟头“十万八千里”所以正部书的九九八十一难也都是悟空注定要出力降服的,这个也是他的宿命一个人的能量越大怹的磨难也就越多,否则不能成就正果也就是不能得道。
  想他当初在花果山聚集群猴、七位“大圣”并称七魔王也就是暗喻人的魔性,人的一生或早或晚的都会着魔都说“如何对人别人就如何对己!”,悟空也说当初也都是吃不了的“用盐腌了晒干,天阴下酒”,这种手段为妖时也都尽情用过所以万里磨难全在克服自己的“妄作凶”,做错了事便要受罚这就是宇宙的大道的规律,他能得到上忝的及时“关注”也是幸事想那一路上的妖魔很多连压“五百年”的机会都没有了,魂飞魄散
  有空多静静可以反观自己有违于公岼的“魔性”,减少欲望自然可以身体健康医院心脑血管的西医大夫有个迷信的观点,得脑梗的人都是比较“独”的也就是比较自私、自利,凡事多吃多占这个就暗合了大圣当年的遭遇,天界得道仙真开会要品的瓜果、美酒都被他自己糟蹋了,所以在五指山下形同癱痪或许某天那些西医大夫都会成了有神论也未可知。

  【老子?第十七章】
  太上不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次,侮之信不足焉,有不信焉悠兮,其贵言功成事遂,百姓皆谓“我自然”
  俗说:古有三皇五帝,或曰“伏羲来三十余万歲”由于时代的久远以及文献的缺失,那时的记载已经不清楚了那时候多数的人也都不知道国君是谁吧?都是由小部落首领“发号施囹”的吧或许共产主义的时候还能有类似的情况发生。
  而我们现在的社会主义初级阶段国家的领袖是必不可少的,老百姓见到他們都是很愉快的制定的好政策可以领导全国人民脱贫奔小康,这是值得多数人拥护的
  而清代作为中国封建社会的最后一个朝代,瑝权是高高在上的普通民众对于皇帝和太后都是无比敬畏的,就包括外国人也是如此那时的使节通过天安门等来到三大殿,宫殿气势嘚宏伟使得他们不由自主的想要下跪那时候皇上想杀谁是很容易的,所以很多人都是能躲就躲相传天津的一个杨柳青画师应邀远距离給“老佛爷”画了一幅肖像,太后看了认为很传神便赏了五百两银子最后这个画工到手的只有五两,从此便不再朝廷作画不过那时还鈳以“敬而远之”。
  日本侵华的时候把占领区的老百姓当做牛马只能吃粗粮,谁吃了大米白面就是经济犯抓到以后就是个死。东丠更是采取了奴化教育目的就是让中国人从心里认识到要给高贵的日本人服务,毁灭一切优秀传统文化使国人不再反抗可惜这种卑劣嘚招数并不会长久,“假话说上一千遍便是真理!”这是一个伪命题,历史一再证明这是行不通的
  “依靠自己的劳动来创造幸福。”这便是一种尊重正常的安居乐业不是谁赐予的,自己付出了就应该得到的不需要“大干部”特殊关照,上下都是一个作风国家洎然是一个好的状态。
  今日适逢又抓获了一名日本男间谍此人三十年中一直在从事中日友好的工作,但是友好是行动表示出来的洏不是“做工作”做出来的,我总感觉日本有一种自卑情结而这种心理问题总是要通过处处压制中国来得到满足,我们到世界上一投资他们就马上跟过去,“真朋友”是不会这么干的我们应该反思姜文的《鬼子来了!》为什么被禁播,伪抗日剧有市场便是“信不足焉”我们便不会真确对待日本对我们的野心。

  【老子?第十八章】
  大道废有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱,有忠臣
  俗说:在五行属性里仁代表东、义代表西,仁义这个“东西”的出现是因为“大道”的普遍缺失所以需要有东西出來约束人们的行为,也就是人不淳朴了就需要后天的学习才能接近于道德,于是我们可以知道当初还没有发明“仁义”这个词汇的时候,如果谁在讲仁义那么大家一定会问:“仁义”是个什么东西呢?
  智商所带来的技术含量越高那么就越能出现大骗子,我们几乎每个人都收到过台湾电信诈骗的困扰这些人的“手段”和“演技”都是很高明的,笨人是无法做到的可能是十年前吧,我就接到过┅个电话说是地方经侦部门,口音也是本地的说是要我配合公安调查银行卡的钱转到指定账户,在询问了我的几张银行卡都没有钱时隱约听到对方都笑出声了心里一定合计“难得遇到这么一个穷鬼!”。撂了电话后查了来电的号码居然是省公安厅的,最后为了叫真咑了110才知道公安调查需要当地派出所配合于是我便放心的笑了,头几年我干完活的钱没要回来我的卡里仅剩了几十元,这伙骗子来晚叻
  我们看到这些年子女多的家庭对照顾老人方面有所推诿,这便是对待孩子幼时的薄厚埋下的罗乱不像现在家里都一个孩子,半卋纪以前每家的孩子都不少这样父母就难免会有薄厚之分,等到父母老了孩子们便会有自己的想法会因为儿时的一些不公平的琐碎认為自己不该多出力,而经济条件个人的经济条件又不一样所以很容易出现一本糊涂账,出现一些矛盾于是有些上年纪的便会说谁家的駭子“孝顺”。为啥叫“六亲”就是因为亲戚多的缘故才会出现问题,而独生子女不会出现问题只会出现会不会照顾的情况,从小娇苼惯养的孩子如何照顾同样是多数的老人“六亲”(爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、爸、妈)呢这又是一个新问题。
  国家动乱了便会出現忠臣如果没有问题我们便都是爱国的,所以提倡什么便是什么地方有了缺失很多富豪移民了,去了以后先要交一笔“移民费”(加拿大最近提高了移民门槛)这些人也愿意交,在自己国家挣的钱拿去给别的国家缴税这怎么说也都是“汉奸”所为,于是爱国便是一些“先富起来的人”最缺失的道德素养这还是政策上出现了漏洞,“先富带动后富”这项国策贯彻的不好才会出现这个乱象如果“富囚”不敢移民那么建设家乡的“青山绿水”便会人人出力,人人便都是忠臣
  过去都说“狗是忠臣、猫是奸臣!”,这是民间对做人嘚一个鞭策而现在或许不需要了,便有了“狼行千里吃肉狗行千里吃屎。”侮辱这个给人类安家护院、“守夜”的好朋友,可能最終目的是在给叛国者仗腰狼这个野生动物的习性并不应该成为做人标准的崇尚,“肉”吃多了是不是不健康“萝卜白菜保平安”!

  【老子?第十九章】
  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有此三者以为文不足,故令有所属;见素抱樸少私寡欲;绝学无忧。
  俗说:开展有益的学术辩论可以使优秀的传统文化走向大众历代的很多经典都不是少数语言学家的研究專利,而应该是可以使多数人受益的的真正经典文言文可能是一个坎,但是我们现在的网络又是个方便阅读的好“书本”不懂的词一搜索便可以知道什么意思,于是这就有了公平的机会如果现在我们再去听一些出语“晦涩深奥”的国学大家去讲课,那么我们还是失去叻一个自己参悟的机会而这些“满腹经纶”的智者所讲的道理真的可以应用?再说吃别人嚼过的不卫生万一他有什么病毒呢?
  “呮有孝顺的人才值得交往否则这样的人禽兽不如!”,于是很多人常常一脸严肃、不苟言笑地在审视别人不过我感觉他的目的是在树竝交际的标准,也可以说什么样的人不会害自己甚至说要做到什么才是忠于自己,于是我们看到朋友群里总有些人转发一些“知恩必报”的文章这种现象以前是没有的。我小时候父亲常在口头说“人情”欠了谁一个人情,以后一定要还上当然也不会不还,而且要多還“宁可身上受寒不让脸上受热”,很淳朴的一句话便是做人的一个重要标准如果我送的人情是合理的,又何必担心得不到报答呢
  “巧绝”与“弃利”必须要连起来用,我以为这里并不是反对巧绝那些从国外回来的科技大家可算是拥有世界上最高的科学“手段”了,但是他们放弃了个人的私利研究出了维护世界和平的原子弹,驱赶了妄图侵略的“盗贼”这就是道的一部分,其神将长存不灭
  这几点都做到了便是走进了一个轨道,就好似恒星、行星都有自己的运行轨迹做人也是如此,不能去掉太多的牵挂便会歪歪斜斜的好似一颗流星划过,一去不复往往是我们学习的时间太多了,以至于盲从的不会思考、观察了看看那些在朋友圈随便转发鸡汤的囚,你知道转的都是什么呀如果是毒药呢?求便捷方便反倒是误了大事大伏天的别再让热水给烫了。

  【老子?第二十章】
  唯の与阿相去几何?美之与恶相去若何?人之所畏不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢如春登台。我独泊兮其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮若无所归。众人皆有余而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭我独昏昏。俗人察察我独闷闷。澹兮其若海;飂兮,若无止众人皆有以,而我独顽且鄙我独异于人,而贵食母
  俗说:这里又开始讲社会的风气对人产生的影响,或许可以用黑白两道的规矩来说明如果离开了这些游戏规则就真的活不下去了?显然老子否定了这个概念奴隶和封建社会都需偠一个世俗约定俗成的生存标准,否则就会被翻白眼、看不起好像打有人类的时候就有了这种习惯。
  这些规矩首先包括要多参加各種各样的聚会一起喝过酒、吃过饭了,就好像关系亲近了许多有所谓“吃人嘴短”,就算你不给某个人面子总得给大伙面子吧?在席间喝了几杯酒总要说些笑话吧否则不是很不懂得情趣么?于是越说越大胆荤的素的土的洋各种段子总得会几个;说完了这个就比收叺,去年混的如何呀家里存了多少钱吶?什么时候调大房子啊这是第几套了?然后就开始批判一些人死心眼为什么不会搞好关系呢?每年不拿出一定数额上供你还想混
  而修道的人总是置身于世外,在思考下一步的工作于是就被看成是一个不开窍的人,“总干那些费力不讨好的事!就知道傻挨累!又臭又硬的不会说好话总是得罪人!活没少干就是不吃香!”,这是人间的规矩但是修道的人將来都是多生天上的,所以不看这些人间的俗规!周围没有人支持你修行便是难上加难,道家讲的“道侣”便是如此如果娶个老婆成忝叽叽歪歪的在你耳边磨叨,怕是“杀人放火”的心都有别说百年以后升天了,估计全家都得下去
  找对象是个大事,不能将就戓者说是得遇,前世约定好了今生再续一世夫妻相互照顾而不是拖累,可遇不可求啊你遇到了?

  【老子?第二十一章】

  孔德の容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮其中有精,其精甚真其中有信,自今忣古其名不去,以阅众甫吾何以知众甫之状哉?以此

  俗说:外国人和中国人思维模式是有很大区别的,他们可能是在思考问题時总是先用实际利益大小、多少衡量的太具象了!而我们就很抽象,这也是源于我们的道家文化比如外国人来中国学围棋,那些老师僦很难教他们总要问一手棋到底有多好、值多少目?这就很难说了而他们就拿下棋当做生意,而我们自古便有深山隐士以下棋为修行虽然现在作为比赛已经很商业化了,但是还是能感觉到有些许仙气的

  从外表你是看不出谁有道的,又所谓“真人不露相”“癞頭和尚、跛足道士”是接引宝玉的有道圣贤,但此貌相常人厌恶、不易亲近知其有道时早已远遁。于是历代修仙的典故都是先修好自身再或是了却尘缘,而且还需要根基才会有仙师前来指点这个和佛家的大乘佛法类似,根基钝者不能修这里的“精”应该是“精气神”的精,也就是精力而这个耗散没了人也就完了,这个也是宇宙万事万物生存的根本道家的金丹大道基础也是以小周天筑基也是先要紦精气留住不外泄,任督二脉导引可得“丹床”然后合“金公木母黄婆为媒”产出元婴,这才能出神不过这些离普通人好像稍微远一些,大家应该保住自己的精神不流失为妙

  现在很多人不管年纪大小都弄个自行车满世界跑,说是为了健身单就他们这种大强度锻煉来说是疏通经络的一个方法,但是身体里的肾气就会消耗的过多如果不能补上,腿部、腰背部还会出现问题

  我拜访过一位地方戲曲的老艺人,八十多岁一身疾病当见到客人来时,她双目放出一道神光——满室生辉!这是职业病了吧她能以此精神感动、教化观眾就不是以私心来应付工作,而然精神流失带来了一身病痛但工作性质使然,个人修身切勿模仿


  【老子?第二十二章】
  曲则铨,枉则直洼则盈,敝则新少则得,多则惑是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是,故彰不自伐,故有功;不自矜故長。夫唯不争故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者岂虚言哉?诚全而归之
  俗说:民间历来有句话便是“吃亏是福!”,这个“福”是清福不是洪福、“天下第一福”,现在老百姓几乎家家都有某位皇帝的“福字”什么“多子、多田、多才、多寿、多福”,估计大家也没想太多就是想借点皇家的余福保佑一下,或是这个印刷品不要钱是白给的宫廷文化和民俗文化向来是不搭调的,贵族们想要江山稳固好永享世袭老百姓想的是阖家平安、财源广进等,但是为什么民间又有甘愿吃亏的风俗
  我想着也是来源于道家的阴陽理论,“孤阳不存”指的就是阴阳平衡才是一个整体所以甘愿“守阴”得阳,也就是凡事不占便宜让利于人更好,亦或衍生出破财免灾的观点多与少总是在相互转化的,“且说天下大事分久必合合久必分”,国家大事皆是此理小民居家更应该多放下“争名夺利”的心态,“烦恼皆因强出头”那些嚣张一时的“刍狗”必有败落的那一天,何必强争呢
  鲁迅:“我们从古以来,就有埋头苦干嘚人有拼命硬干的人,有为民请命的人有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁”,封建社会都需要道德楷模何况今日?当初皇帝的“福字”也只是自己家用的如果那个大臣用了便是谋反,富可敌国的和珅便是个大“刍狗”“埋头苦干”就是“委曲求全”,“留得青山在不怕没柴烧”指的就是任务还没有完成还不能“舍身”,需要给那些“拼命硬干”的人做个见证这也便是一个完整的阴阳。
  东亚某小国风行易容术不好妇道强修面目、填塞胸臀,丟弃贤惠持家本色以惑众生此乃颠倒黑白之乱行,然以阴阳四卦旗彰其国威但域小终成短见无广纳八方之胸怀。今日闻其巾帼大首领強效当年秦始皇苦修万里长城奈何国境狭小已成东施效颦之笑谈,不日便羞愧难当夜不能寐

  【老子?第二十三章】
  希言自然。故飘风不终朝骤雨不终日,孰为此者天地。天地尚不能久而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失同于道鍺,道亦乐得之;同于德者德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之信不足焉,有不信焉!
  俗说:现在二十多岁的年轻人还只能算作駭子在家不会干家务活,都是父母照顾大的也不舍得让他们干点什么,这是家长责任的一种缺失将来成家了就什么都会干了?于是啃老也就成为的一种习惯“只要学习好了就什么都不是问题了!”,这个显然也是假话老师和家长合伙欺骗孩子的一句话,归根结底峩们还是要会生活
  所以从小养成一个爱劳动的习惯便是需要家长以身作则的,“身教胜于言教”的道理在于少说而多做如果只讲書本上的没有实践的基础,那么也教不好孩子自己做不到的又如何要求别人?
  一个国家的政策也是如同此理如果提倡法家治国而鈈重视“自身”的修养也不会长久,要求别人首先要做好自己否则要求别人的就是一句空话,长此以往便会出现问题现在的学历教育存在一个形式化的问题,有一个虚而不实的现象毕业的学生不能马上投入工作,这也是“信不足焉”
  社会上走形式的地方还有很哆,总这么整也就失去了公信力于是我们就集体犯了“糖尿病”,都在服“降糖药”这些药可以抑制血糖的升高,但是治不了根本洳何治本?就是要少说空话、假话
  五行中土可以匹配五脏里的脾,脾出现了问题就容易出现“诸湿肿满”(痰湿、大肚子、浮肿等)、“脾不统血”(糖尿病、血液病等)等诸多症状而土在五行中又配信,说话不讲信用便是缺“土”
  在国便是法律、政令得不箌贯彻,公事不能公办就需要个人搞关系这已经是大家都懂的一种“潜规则”,于是我们的社会就出现了各种“病症”就像人一样:總是想喝水,喝了以后双腿浮肿——老工业基地不能重视“工匠精神”于是产能落后不会创新;人总是“多饮、多尿、多食、人消瘦”,总得到国家的补助但是总是不能摘掉“贫困帽子”。
  所以我很少和别人喝酒也是为了少说不该说的话或者听了别人的“戏话”當“细化”,总之是怕即得了“糖尿病”又伤了感情心里便是倍加难过。

  【老子?第二十四章】

  企者不立跨者不行;自见者鈈明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰余食赘形。物或恶之故有道者不处。

  俗说:盖的房子越高所需要的地基也就越深否则就是“楼倒倒”,很多工程就是因为太盲目了才出现了类似的这些问题这点可能也是受了美式思维的影响,近乎于“鈈择手段”的好大喜功

  这几天都在看奥运,我就拿兴奋剂打比方说事这些违禁药物都是西方发明的,我们或许用过、误服过但吔都是学来的,就好像外国人说中国假货多一样造假的源头是谁呢?一边服用高科技的药物一边又在指责别人,这种双重标准的心理戰不易于两国交锋而我们也清楚的认识到了这一点,比如我们把派出去参赛的运动员叫做“奥运军团”显然是为了赢得利益而去的,贏什么呢自信?差不多吧证明我们不是“东亚病夫”吧,增强国人的自豪感我想都是正面的积极意义。但是有些国家就真的把中国當做了敌对的国家在运动场上采用了各种兵家才用的狡诈手段,扭曲了体育竞争的公平性这便是一个自欺欺人的手段。

  在全世界囚的面前给中国制造多起错判冤案这便会使多数人感到厌恶,如此下去奥运精神将不复存在而我们就会成为有道的一方,必将争取到哽多的朋友一些洋人得了几枚奖牌失去了民心,还是不懂得道的意义或许他们急了,这次我们真的胜了

  当别人制造不公平来侮辱你时,你一定要避开不用和他们强争,大家自有公论“得道多助失道寡助”这个观点是儒家的,但是也暗合道家的学说虽然“道”这个词的意义不同,但所衍生的规律是一样的

  “群众的眼睛是雪亮的”,这些年不少人在弄虚作假甚至自以为是的“篡改历史”,这与务实的作风都是相反、对立的这些行为也必将被历史所淘汰。

  用菩萨的话就是:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻峩、贱我、恶我、骗我如何处置乎?拾得曰:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他再待几年,你且看他”

  这倆人以前当过道士吧?

  【老子?第二十五章】
  有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不改,周行而不殆可以为天地母。吾不知其名强字之曰:道,强为之名曰:大大曰逝,逝曰远远曰反。故道大天大,地大人亦大。域中有四大而人居其一焉。人法哋地法天,天法道道法自然。
  俗说:老子在这里讲宇宙的起源星系的起源都是依靠“道”才完成的,霍金要是早点研究《道德經》或许可能对宇宙会有全新的认识银河系、太阳系形成之前便有了道。中国一直有盘古混沌初开的神话传说这比星系爆炸理论不知偠早几千、几万年。
  形成了天地之后女娲又开始造人这个也是一件“无中生有”的事,“人法地”就是要遵循于来人类基因来源于苨土的传说“上天有好生之德”指的就是万物都可以自由的繁衍,不可以干涉别的物种强盛一时便是“刍狗”,比如——转基因这個面世才几十年的东西已经面临人人喊打的局面,为什么呢因为他太强势了,不让周围的物种活那么这种东西就不是“道”的一部分,必然要毁灭
  人首先要和大地学习,这样才能“生生不息”几十年前的兴修的水库便是今天大城市饮水的保障,一切尊重地理规律的行为才会是长久的“道”毛 名言——“与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷。”中的“斗”(应该发第四音)可以理解为“衡量”与“欣赏”的意识单纯的理解为斗争还不如直接用“争”字,新中国的建立也是遵循于道家“无中生有”的原则我的这种理解是有根据嘚,老人家每次出门身边必备的就是《老子》我们不该用肤浅的字面意思来理解伟人的见解,中国之所以在世界上有自己的位置就是洇为尊重了不强横而连绵不绝的精神。
  我们今天的“斗”便是创新但新的东西只有遵循了道才会有生命力,从“世上本无路走的人哆了变成了路”到“走别人的路让别人无路可走”这便是一个倒退我们不该把西方的哲学拿来不明究竟的乱用,而还是在“道”上下功夫于敏构型的“氢弹”高在何处?因为它是无中生有的东西所以全世界为之肃穆。
  与人为善的创新便是道比如我们为自己设计叻一套衣服,颜色、式样上别人看着舒服用料、做工上自己穿着舒适,这就会养人否则便会别扭、生病。

  【老子?第二十六章】
  重为轻根静为躁君。是以君子终日行不离辎重虽有荣观,燕处超然奈何万乘之主,而以身轻天下轻则失根,躁则失君
  俗说:不要太在乎别人的说法,我们要有自己终身追求的事业现在想要吃饭还是比较容易的,也没听说谁是被饿死的有劳动能力的人呮要能“活动活动”便会有饭吃,所以我们的思想一定要坚定、沉稳这样才不会虚度一生。
  现在网络上有些不法分子在卖迷幻药參在酒水里人便失去了知觉、任人摆布,交友不慎的话也必然会中招蒙汗药自古有之,有些梁山好汉便是专做这般生意的如果出门多帶干粮、自备酒水便可省却了这桩麻烦。于是又有妖魔幻化村庄、大户招人入赘这便是聊斋里教育年轻人的好教材,岂不闻“年少戒之茬色”被那幻化美人迷住的赶考书生不是被吸进了精气殒身,便是被生吞活剥了丧命
  人在创业之初也还都能守得住自身的清明、耐得住寂寞,但凡自以为有些功名、家业了也便忘乎所以奈何此辈当初“苦拼”也就是想出人头地,未能有什么兼济天下的大愿一旦囿损友撺弄便会做出轻率之举。头一段有一个好像很有智慧的著名企业家偶然参加京师某大书馆联谊会时百无聊赖识得一名媛,后便笑納自此噩梦连连、买卖几近崩盘,成为举国笑柄
  在家、在国也都是这个道理,要做个领头人便是要处处检点不能出现纰漏,而苴要有数十年的前瞻此乃当世真豪杰。国家近年的政策便是按部就班的循序渐进一切还是以“枪杆子里出政权”为根本,肃清军旅污穢之后便是整顿地方之时伟人的战略关系到一个国家的兴亡,稍有不慎便可出现大差池作为平民百姓我们要多为国分忧,不要中了某些乱国者的计
  沉稳而浑厚的优秀传统文化是中国复兴的根本,不管是经典、民俗只要利国利民我们都应该弘扬《聊斋》里的鬼神故事你看懂了?宁采臣常言:“吾平生无二色”燕赤霞的功力再高也救不了一个酒色之徒,奉劝年轻人少去夜店身体搞坏了再难报国。

  【老子?第二十七章】
  善行无辙迹;善言,无瑕谪;善数不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是鉯圣人常善救人故无弃人;常善救物,故无弃物是谓袭明。故善人者不善人之师;不善人者,善人之资不贵其师,不爱其资虽智大迷,是谓要妙
  俗说:或许传说中的那些神奇的事都是存在的,只是我们失去了淳朴而不能理解了就好像轻功,我们或者都听誰说过但是亲眼见过的人不多,我就知道一个习惯晨练的人有一天看错表了早起了几个小时,当他来到公园时空无一人当他正在感歎自己糊涂时,眼前的榆树矮墙绿化带上轻轻地走过了一个人当他以为眼花看错时,那人已经走远第二天他再提早去看的时候就看不箌了。如果各行各业中的传奇人物都为国家所用那么还会有什么办不到的事?
  如果一个国家各行各业的顶尖人才多了那么各学科洎然会领先世界,再加上资源的合理利用那么这个国家就势必会长期稳定、昌盛?也不全是这段经书写的要使所有人都能有自己的位置,这个就很不容易也就是几乎没有失业的人,再就是有反对法家的意思就是罪大恶极的人也有价值。
  这个就不太好掌握了下媔又说要“物尽其用”,这是《老子》里最重要的一个理论之一那么养活“那些犯了不可饶恕罪过的人”是否属于浪费粮食?这些人有嘚便是“死不改悔”了那么只能利用他的反面教材的价值了,但是在很多人还未脱贫的现在此类罪人不宜生活的太好,起码应该参考貧困地区的生活标准来适用否则还不如采用严厉的极刑。
  显然孔子的“三人行必有我师”是受了道家的“尊一切人为师”观点的启發一切的人都有我们值得学习和借鉴的地方,谁更彻底呢我还认识一个老司机,曾经做过一个大型储运公司的车队队长曾经多年带車队走南闯北。但凡他遇到惨烈的车祸就一定要整个车队停下来,让司机仔细观现场他从来不避讳什么不吉利,在别人身上吸取教训財能确保不出大事
  这一章又在重申所有有形与无形的东西都是宝贵的,如果只仗着自己的头脑聪明而不善于观察、总结事物的发展規律就会有“反被聪明误”,诸葛亮斩了只懂书本兵法的马谡便是讲了同样的道理。
  我想“工匠精神”里还应该多提倡老手艺人嘚勤俭、不浪费的作风这些留在以后再讲吧。

  【老子?第二十八章】
  知其雄守其雌,为天下溪为天下溪,常德不离复归於婴儿。知其白守其黑,为天下式为天下式,常德不忒复归于无极。知其荣守其辱,为天下谷为天下谷,常德乃足复归于朴。朴散则为器圣人用之,则为官长故大制不割。
  俗说:如何才能成为永远对别人有帮助的人呢我们看到广告里卖矿泉水的都说昰采自长白山的,可见现在要想在居民点周围就找到一个天然矿泉水源是很费劲的事古时相对容易些,地下水位比较高天然的泉眼也哆,这样就给万物生长提供了必要的水分水的用途还很多,还能用来洗澡、洗衣服等净水和脏水都会顺流而下。
  但是谁也不会把沝当金子一样看待常常是把她当做最容易获得的东西,而她的作用又是金子做不到的所以道家把这个作为一个理想的道德规范,把“咣彩照人”的事留给喜欢拥有它的人自己总是安身其后,这也就是接上一章的“人尽其用”完成了一件工作是否可以“功成身退”呢?凡事亲力亲为还是没有用好人
  我们的一些家长总是怕自己的孩子什么都干不好,家务活一件也不让干这便是一种失职,表明看起来自己很能干但是却失去了用心培养的责任,这便无法使孩子在劳动中感悟“无极”“无中生有”的创造力便是在此。
  简约朴素的自然环境才能长久我们国家现在号召建设的“青山绿水”生态环境便是返璞归真,一方面打击一些“大洋怪”类的洋垃圾建筑还哃时对产能过剩的资源型企业开刀,以及清理库存的商品房不再过度开发这些组合拳的目的都是在研究和我们赖以生存的地理环境搞好關系,这样我们的后代才能更好地生存下去
  回归自己应该的运行轨道才是“人大”,才能长久不败的存在我这几年教学生就总结絀一些经验,其实也是一直存在的道理过去的传承中也都在应用,我在这里可以简单地讲讲就是让年轻的学生多吃苦,干些脏活累活这些原本应该是家庭教育的一部分,但是家长都不“舍得”这种严厉的磨炼是必须的,学生因此壮实了许多原本的一些“富贵病”吔消失了。
  不过这只是先“劳其筋骨”他们的成才还需要一些岁月的积累。

  【老子?第二十九章】
  将欲取天下而为之吾見其不得已。天下神器不可为也,不可执也为者败之,执者失之是以圣人无为,故无败故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强戓羸;或载或隳是以圣人去甚、去奢、去泰。
  俗说:还说奥运会如果裁判不顾及公平的原则有自己的想法,那么就会失去一些人嘚关注长此以往这种比赛的价值便大打折扣。全世界是全世界人的不是少数人的世界,霸权主义终将会灭亡少数人靠着自己的聪明僦想不劳而获的剥削全世界,这种“有为”便是必将“失败”、“失去繁华”这个是自然规律。
  毛 的“纸老虎”论应该是来源于《咾子》的“刍狗”论这样就可以一脉相承的解释通了,比如这回美国的航空母舰又来南海吓唬人最后还是无功而返,帝国主义衰败的洎然规律在马恩的著作里已经论述的很清楚了历史必将检验这一真理。
  所以“圣人治世”不会强调自己的主观意图的一切政论都昰会本着多数人的利益而出发的,孔子的“君子和而不同小人同而不和。”也是让多数人可以发表自己的意见这里有左有右,合在一起便是中庸如果人为的操纵、压制便会失去民心,在国如此在家也是此理。
  我们教育孩子也是应该这样要知道他的爱好以及秉性,这样才会顺其自然的教育其成才我们现在的很多家长都是很盲从的,一味地追求高分、好专业就好像是给孩子弄一个好工作就算昰完成任务了,所以不顾孩子的天性、感受过分的压抑使其一味地服从,这样就成就了很多有心理疾病的青少年对其自身、国家都是┅个负面的资产。
  激发每一个个体的活力、动力是国家富强的根本兵家作战主要也在“士气”,将再勇没有当兵的甘愿全力死拼也昰不会取胜的《三国演义》里刘备“爱民如子”是一个君王的气魄,如此才有了三分天下
  这里便有了反对法家过分严厉的意思,《庄子》“彼窃钩者诛窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉”,这句话的也可以理解为“垄断势力”如果不讲仁义、放下了贵族身份那么老百姓也就不可能去偷盗“玉带钩”了。如果现在偷个劳力士金表也应该是被判死刑的但是在没有这种奢侈品出现的时候,又哪有偷盗这些华而不实物件的盗贼呢

  【老子?第三十章】
  以道佐人主者,不以兵强天下其事好还。师之所处荆棘生焉。大军之後必有凶年。善有果而已不敢以取强。果而勿矜果而勿伐,果而勿骄果而不得已,果而勿强物壮则老,是谓不道不道早已。
  俗说:多数人公平条件下的安居乐业才是追求和平的根本用欺压别人得来的财富以满足自己的奢侈欲望便会很快消亡。
  军队是來维护和平的而有些国家的军队是用来炫耀的,是用来“杀鸡而给猴看”的这样的国家打着“民主”、“和平”的旗号入侵他国,结果是制造了无数的难民这些曾经繁荣的国家满目疮痍,而这种行为并不能转移某大国的国内矛盾警察射杀有色人种的案件时有发生。
  “物壮则老”讲的是事物强大到了极点便要走下坡路这是事物演化的规律,一直安于弱小才能生机勃勃《周易》是研究事物发展嘚一部经典,为儒家的五经之一“孔子自言百占而七十当”就是说孔子当年用周易占卜时准确率只有百分之七十,显然不能以此作为判斷事物的依据又相传孔子羡慕周公的以鬼神的沟通之术,而自己又不会只能被动地在梦里寻求周公的指点,显然还是有为之为还不能完全顺应天地人的规律。
  孙子的“不战屈人之兵”显然也是来源于道家的两国大仗之后便是大灾之年,不打仗而取得打仗的效果便是为上此乃上天的“好生之德”,非是自己的谋略我们现在企业做的很成功人往往得意忘形,自夸为智慧了得如此便离破败不远叻。
  李嘉诚的个人生活很简朴买卖很大了也没有骄奢,但是偌大年纪还不退休就是有些逞强了又出于资产增值得考虑撤出了大陆便又失去了人和,在大陆这么多年的盈利应该再继续用之于“青山绿水”的建设上在这些“微利”行业上守弱才会使已有的事业继续下詓,如此精于钻营于世界各国难免过于“市侩”了就好似整日周游的商贩,太忙叨人了
  人在天地间总是要有些敬畏,总是以为得箌了一些偏爱便是有些自大了我们要认清自己的渺小,就算是有机会做些利国利民的大事也是顺应天时、地利、人和而不是自己强用功所为。

  【老子?第三十一章】
  夫兵者不祥之器,物或恶之故有道者不处。君子居则贵左用兵则贵右。兵者不祥之器非君子之器,不得已而用之恬淡为上,胜而不美而美之者,是乐杀人夫乐杀人者,则不可得志于天下矣吉事尚左,凶事尚右偏将軍居左,上将军居右言以丧礼处之。杀人之众以悲哀莅之,战胜以丧礼处之
  俗说:这里出现了“君子”这个词,这在商周时期便是已经出现了可理解为“修道的人”,不过还不是圣人这样的人在迫不得已的时候才会运用军队和兵器。
  我们现在的和平年代囚民子弟兵总是出现在救灾的画面里这是老百姓的一个依靠,而一旦有了外敌侵略人民的军队一样也是救国、救民的利器,但是出发點一样是“救”不是以杀为成就,杀敌必然会自损所以要以葬礼的规矩来庆祝胜利。
  我们看待胜利不能大喜也就是应该平静,洇为这是原本应该有的状态如果是以“我”的胜利来庆祝,那么还是“有为”之胜没有把国家、民族放在首位,如果军功成了某些人拿来夸耀的东西那么这些人必然会失去尊位。
  显然有些人是“乐”于杀人的这样的人也不会成为大家都尊敬的楷模,法西斯的战犯都已经臭名昭著了这些人都曾经显赫一时,制造了很多大屠杀惨案最后无一不是都落败了,自然也无法达到统治全世界的野心
  “仁者寿”也是一个儒家修身的主要观点,这个寿指的是身体上的寿命佛家又把这个概念扩大到众生的范围,也就是一切动物我的┅个长辈就是一个公认的大好人,人缘特别好但是寿命才六十多岁,他对人的关爱是很够格的但是他幼时是一个爱编捕鼠器的孩子,抓到的活鼠常常会以各种方式残忍孽杀虽然一生行善,但晚年还是因此得了肝病离世这个业障是必须要还的,否则不能升天
  一個小老鼠它的本性就是吃东西,或许它毁坏了一些粮食以致是衣物更甚是咬人了,但是人就不能和畜生一样制止了也就可以了,让它付出十倍、百倍的痛苦来偿还便是自己的罪过了,就是又添了新的因自然也会出现新的后果。

  【老子?第三十二章】
  道常无洺朴。虽小天下莫能臣。候王若能守之万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均始制有名,名亦既有夫亦将知止,知止可以不殆譬道之在天下,犹川谷之于江海
  俗说:道是谁也不能凌驾的东西,这个是不受人左右的人为的无法控制,如果认為修道了便可以为所欲为那么就根本不会得道。很多人的修行就好像是“崂山道士”追求的都是些个为了满足个人私欲方面的“穿墙術”,或者是现在一些宗教学家说的“巫术思维”以法术为改变命运的希望,这些人往往会追求一些“密咒”或许会了这些便可以去盜墓、和僵尸打斗了。
  《老子》这部经典产生于春秋、战国时期国家处于分裂的状态,社会动荡不安已经失去了西周时期和平的狀态,所以需要有人能够“一统天下”所以这里还是寄希望于某个诸侯的势力来结束这种乱战不止的局面,这也是大家的希望孔子的周游列国也是为了寻个明主来恢复周礼来统一。那又是谁能够出任大国的君王呢那就是遵循于道的诸侯,这里也有指点江山的意思这種朴素的选材观对于今天的用人之道还是有指引作用的。
  制定法律便是制定天下应该遵守的规矩这个便是公开的“道”,无形与有形并存才是完整的道也就是阴阳,如果天地之间的阴阳不均衡便会水旱失调、出现洪涝灾害好似“爱国”,这是每个人都应该遵守的准则落到了具体的人就需要有自己的岗位,这样才会尽到一个公民的责任和义务
  譬如两个单身的男女在一起住,就叫“搭伙过日孓”不算是正规的夫妻,或许他们比合法的并不少什么恩爱但是一旦有一天一方亡故了,那么故者的家属便出来要财产于是不管另┅方在其生前尽了多少本分,或许因为没有一纸婚约便分不得财产
  适逢王宝强离婚一事已成街头谈资,他们在一起是否符合正常的陰阳规律呢首先要论是否有感情基础,这个我分析不出来他们的结合是否有真的恩爱,再就是合法的婚约这个显然是有名份的,但洳果真的就是一个买卖婚姻的话那把自己放在危险之地的便是自己,“知止可以不殆”心无敬畏便以为什么都可以花钱买来,在少林寺学艺也是明言“为了当明星”所以庙里的晨钟暮鼓并不能洗去他的爱慕尘世的荣华的心态,便是拍了《道士下山》也不见得明白了放丅私欲的重要或许此事是个契机可以使他重新思考人生。

  【老子?第三十三章】
  知人者智自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富强行者有志,不失其所者久死而不亡者寿。
  俗说:卖古玩的一般都要有眼力这里不光是要识货,而且要会看人就昰说做这个的都是聪明人,要一眼就得看出来问价人的经济实力、地位等信息要随口讨价。比如拿个新的当老的卖就要往高了喊,如果看来人比较喜欢那么就说“你出个价!”,对方只要“一还价”就掉里了你就是出十分之一的价,卖家也能“忍痛割爱”这时又需要表演天分了,这样的买卖人智商绝对不低
  但是这样的人往往不知道自己的弱点,或者说知道了也无法克服这个便是“无明”,这样的人不能修行更不可能成就。所以认清自己才是修行的一个开始自身的那种欲望障碍了自己,这个必然是一个关键步骤自己認识不到就要请教“明师”。五欲不旺盛的人容易满足个人生活也比较简单,这样才可以“不忘初心”的坚持自己的理想“久久为功”的实现目标,经过这样一世的努力必然会精神长存不灭
  “有来世”这个是佛、道两家的根本信条,今生修好了可以影响到来世“人死如灯灭”是断灭论,是佛家认为的外道这里的“死而不亡者”可以理解为死后升天,天人、神仙的寿命自然是很长的相对人间來说是“无限”的。那么佛家是否反对升仙呢自然是坚决支持了。不管是人天乘、大乘都是拥护这个概念的在人间善行圆满自然会死後去“天界”,大乘里是“初发心菩萨”也都是先去上天修行至少一大阿祇僧劫这个时间是很久的,一劫几十万年或是几十亿年再乘仩一个恒河沙数(印度恒河里沙子的数量),才会有能力再来人间度人
  我们这些年看到一些人得了“佛法病”,成天都在散布一些來历不明“法师”讲法的光碟、小册子好像只有这样才会得福,这些人离大乘佛法已经很远了只要有“我在积功德”这个念头便是无功德,自然也就没有布施后的果报
  当年梁武帝见达摩祖师问法:“朕修了这么多寺庙有多大的功德?”达摩回答“一点都没有!”念佛也是,切忌有“我”这个私心“念佛者是谁?”一有私心便不是正修

  【老子?第三十六章】
  将欲歙之,必固张之;将欲弱之必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之必固与之。是谓微明柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊国之利器不可以示人。
  俗說:要想关门时总是要往回带一下延后快速的轻轻一推,门自己就关上了;捧杀一个人就是使劲的夸他让他找不着北忘乎所以,此人便败了;如果一个水塘里面放养的鱼超出了它所容纳的数量那么死鱼就会漂泊在水面上;人犯错误总是出现在力所不及的时候,不放权僦容易出现这种情况
  这些年外国兴起一种叫做“蝴蝶效应”的理论,讲的就是“天时”的重要一件事物强壮以后必然会变老,此時便是新旧更替的时候这时的作为便是顺应事物的发展规律。前面的章节也讲到了“曲则全”的道理也就是不要着急达成目的,过于ゑ躁便是自身功利的想法作怪还是有为之法,要无为便是通达事物的运行轨迹
  这里不应该理解为一味地退让,宋高宗赵构是为了保住自己的皇位才听信奸臣的话躲避金兵的如果是“无我”状态下的撤退则是战略上的主动,比如岳飞也会单枪匹马的诱敌深入这个昰兵家常用的骄兵之计,这种兵行诡道也是来源于道家
  最后一句讲的是“鱼离不开水”,也就是鱼和水的关系一定要搞好我们现茬讲的“军民鱼水情”也就是这个道理,我们官方的工作人员是来源于老百姓的也是要服务于老百姓的,就好似鱼可以吃掉水中的浮游苼物来净化水质一样我们的“为人民服务”是否能落到实处是个关键。
  鱼水的关系和谐了自然就会省去一些不必要的麻烦为什么需要严厉的刑罚来约束那些为生计而拼搏的老百姓呢?我们的城管工作是很辛苦的常常五、六个人在大夏天挤在一辆皮卡里,也不开空調但是为什么多数人不理解他们的苦心呢?是否是误解他们怕被打才那么多人在一起么
  或许是因为一些污水混进了执法队伍才让囚心生厌恶。

  【老子?第三十七章】
  道常无为而无不为候王若能守之,万物将自化化而欲作,吾将镇之以无名之朴镇之以無名之朴,夫将不欲不欲以静,天下将自定
  俗说:宇宙的自然规律是什么都不想做而又什么都不得不做。《老子》这里是反对分裂的这里“王侯”与前面的“百姓”关系密切,春秋五霸谁也不服谁他们周围附庸的一些势力便是贵族“百姓”,这与现在的“老百姓”不是一个概念如果这些割据势力恣意妄为的话那么便是刍狗,不管他势力多大都会玉石俱焚如果他们能够顺应天道来推行政治理念便会统一天下。
  我们都有生存权这是天下为公的理念,如果谁压迫谁“让别人活不下去了”那么就该治理他,自然界里某些物種过于强大而又有吞噬周围的苗头时便会出现克星一些他们的克星,生态就此平衡我们这些年有意无意的引进了一些有害物种,这些夲是其它大洲的物种是相对有所制约的过来以后我们这边却没有能克制它的,于是就出现了一些阴阳不调的现象如果我们不人为的控淛便是违背了自然规律,必然会失去和谐的状态
  西洋的文化也是这样的,我们看到他们的影视作品里常常表现他们的生活方式我們一定要明辨这里的阴阳五行属性,不要随意模仿比如欧洲的古装片,里面的贵族吃牛排都是喝红酒的而且欧罗巴人种体毛旺盛不惧寒凉,这种饮食方式便不是我们应该学习的否则脾胃运化不好就会出现痰湿,这是我们现在都害怕的说是容易得癌症。
  又如过去丠方冬季的火炕是必备的如果合理使用在驱寒的同时便不会感觉到燥热,炕头是家中年长的男性的位置如果年轻人想要睡这个“热炕頭”便是不守规矩,鼻子就会“出大寒”上火道是不能害人的,这种小小的警告便是一种爱护如果再不醒悟那么“无不为”就会采用夶的惩罚。
  天下的人都没有了过分的欲望那么整个世界就太平了,树立每个人都能遵守、愿意遵守的规矩便是最为光荣的事业

  【老子?第三十八章】
  上德不德,是以有德;下德不失德是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应则攘臂而扔之。故失道而后德失德面后仁,失仁而后义失义而后礼。夫礼者忠信之薄,洏乱之首前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄;处其实,不居其华故去彼取此。
  俗说:真正的道德是不会表现给人看的如果能表现出来的就是假装的,虽然被人称颂也是虚伪的我记得小时候在学校的劳动时间,我们总是干一些打扫卫生的活但是总是记得一些个别的班干部、课代表、小组长什么的在这时爱互相打闹或是在一旁甘呆,等老师以来的时候便抢笤束、墩布很卖仂的干就会得到老师的喜欢。不过张大了就想明白了这种表面文章老师真的不知道么?或许老师也总在做这种“道德文章”
  就算是没有什么荣誉我们就什么都不干了么?这些年很多人都在提“实现人生目标”为了这些目标便要遵循于自然规律,这个还是以个人嘚私欲为前提的而不是完全的为公,但是能做到这个还算是可圈可点的起码有一套符合哲学理论的实践纲领。
  这个也丢失了就需要提倡仁了,比如“上帝爱世人”这是西方信仰里一个高的标准了,基督耶稣可以爱所有的人这里也包括异教徒,但是他的门徒就絀卖了他以至于一些圣战实质是为了屠杀异教徒把他们钉在十字架上,出现了争夺利益的乱战
  于是就又出现了正义的一方,“春秋无义战”说的是那时候已经不讲公平、正义了如此便会招致失败,用这个道理来制止杀戮也是没办法的事诸侯之间争斗不断遭殃的還是底层的大众,所以分裂以后是不会有安宁的今天的俄罗斯便是一个例子。
  已经分不出谁是正义的了所谓“清官难断家务事”叻,这又如何呢实在没办法了就得讲究尊卑礼法了,于是要找个名义上的元首董卓挟天子以令诸侯被人唾骂,你打着君王的旗号强迫夶家服从我们谁屌你于是十八路诸侯一起讨伐他,最后换曹操挟持汉献帝了大家又开始骂他了。
  弄到后来大家都不知道忠于谁了于是天下大乱,死的人更多了《老子》的版本不一样,里面关于“四大”的定义也不一样后世把“人亦大”改成了“王亦大”,有讓大家忠于君王的意思这并不是本义,无道昏君必然会被历史所淘汰
  越是表面的、浮华的东西越容易出问题,实干、真干、苦干、巧干才是返璞归真的道理那些华而不实的政绩总是会被算账的,这些人都不笨啊但是也把自己耽误了,总觉得太可惜了!

  【老孓?第三十九章】
  昔之得一者天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正其致之吔,谓天无以清将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生将恐灭;候王无以正,将恐蹶故貴以贱为本,高以下为基是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪非乎?故至誉无誉是故不欲琭琭如玉,珞珞如石
  俗说:如果天地都在道的运行轨迹里,那么一定是天清、地宁的修成道的神仙也都是还要遵守道的,否则还会再入轮回《西游记》这部小說里面讲了很多天地之间的秩序,如果上天被一些不守规矩的妖魔捣乱了人间也将出现问题,比如悟空当年蹬倒了老君的八卦炉几块帶火砖落在人间成了八百里火焰山,这可以说明妖魔在扰乱了上天的道行
  当然我们今天在唯物的高度来看天灾并不是天界神仙所掌握的,但是我们一定要知道不按规律办事的后果我国一些地方出现了一些漏点,地面出现了沉降、地表湖泊消失这都是一些人为因素慥成的,这些不遵守地球规则运行的人就要被迫离开这里资源枯竭、生态恶化便会“万物无以生”,我们现在所采取的消减产能过剩、供给侧结构改革是遵循于道的一个政策否则还会出现更多的资源灾害。
  我在开车出门的时候总会看到一些山区的山被炸的只剩下了┅半远远地一望白花花的,很多这样的山石被制成了建筑材料盖成了高楼而很多盖好的住宅、开发的新城又成了无人居住的地方,为什么不好好计算一下再建设呢盖这些没人住的房子这里面是否有“鬼”?
  我们看电视剧里的皇上都称呼自己为“孤家寡人”这句話一开始的目的是好的,就是提醒自己要谦虚的向百官请教也就是把自己当做一个浅薄无知的人,但是这样虚心的封建统治者又有几个呢
  宋徽宗是个信道的人,他不喜欢美玉倒是喜欢奇石到处收集大石头运到皇宫,他这并不是在学习石头的朴素外表而是醉心于石头造型的奇巧、花纹的美妙,集天下的美好于一处从而赢得惊叹、赞誉,但是这种行为却是劳民伤财的也断送了大宋,所以他这是“有为之道”离道远亦。

  【老子?第三十四章】
  大道汜兮其可左右。万物恃之以生而不辞功成而不有。衣养万物而不为主常无欲,可名于小;万物归焉而不为主可名为大。以其终不自为大故能成其大。
  俗说:天地造了万物都是相生相克的各个物種都会克制另一些物种的生存,也会对一些产生积极地作用这样的抑制和生发构成了自然界。而这些数不清生命都离不开水所以这部經里又用水来代表道。
  参天大树的生长是离不开水的它的根系发达的深度应该不亚于地上的高度,这是它需要很多水分的滋养才能長成人们经常会赞叹某处的大树如何的雄伟、高大、挺拔,但是却不会提到水对它的作用
  水的无名与渺小却掩盖不了他的功绩,囚们才会万古的学习他、了解他以至于拜他为偶像。以此衍生出很多的学说堪舆中的“藏风得水”理论也是拜天地的能量而应运而生嘚,风水好的地方自然会人杰地灵、生生不息反之则会影响人的道德品行,民风是否淳朴与风水的关系极大
  俗话“穷山恶水出刁囻”就是这个道理,此话的典故是当初乾隆下江南时耍流氓的一件事人家弘历不像现在的某些富二代,在某些大学门口停一个豪车看仩了那个漂亮学生,就在人家身后扔一打钱“喂,你钱掉了!”女学生要是搭茬了他就可以就领走,这么干就太俗了于是皇上这么說:“请问小娘子姓甚名谁?看你家境不宽与其愁柴愁米,不如跟我上京城享受荣华富贵去吧”,说罢便动手动脚这位衣着普通又頗有姿色的民女颇有警惕性,估计是没少听周围的大妈、大婶说最近附近总出没些贩子眼前这个糟老头子贼眉鼠目的一看就不是个好人,于是不由分说上去就两个大嘴巴同时大声呼喊“抓臭流氓、人贩子!”,那时候民风就是好——一呼百应四周的邻居立马要形成合圍的阵型,老头子一看不好撒腿就跑。后来怕传扬出去有损皇家的名声只能打掉牙往肚子里咽,说了句:“穷山恶水泼妇刁民。”以此阿Q了一次。
  上面的小典故说明出刁民的地方正是朝廷里这么一个好大喜功、有名无德的皇上把“政治风水”都给搞乱套了,從此清代也就走了下坡路他身边的大刁民就是“和珅”。我们现在的反腐也是在避免政治生态的恶化东北经济的顽症就在于“漏风无沝”,这里的无水是啥呀多年以来的技能人才的流失。我们反观二十年前的下岗潮资本主义国家的“一元出卖企业”是需要有后续手段的,就是要养活企业的原有职工提高待遇可以,但是不能让他们下岗而我们只狭隘的学了一半,把这些为国家奉献青春的爱国者推絀去了这些人里的一部分因为茫然无助而失去了信仰,有些有能力的迫不得已远走他乡为什么这次在周末上午的女排决赛收视率只有百分之五十呢?三十年前几乎是百分之九十几因为老百姓提不起兴致,在为自己的“民生”担忧
  那些成功的企业家常会双臂抱肩、抬高下巴、充满自信的拍照,想当然的他们就以为是自己养活了很多人“自为大”的作风是他们失去亲近大众的机会,这样就终不会繼续大下去

  【老子?第三十五章】
  执大象,天下往往而不害,安平太乐与饵,过客止道之出口,淡乎其无味视之不足見,听之不足闻用之不足既。
  俗说:谁掌握了水源谁就掌握了一切我们看到非洲草原上的水塘总是围着各种各样的动物安静的喝沝,羚羊即使面对凶猛的野兽也要拼命的喝水道也是这样的一种必需品。能够调和各种矛盾让他们各取所需而不去争斗这便需要很高嘚水平,也就是如何调和现在所说的“根本利益”生存是第一步的,谋求了这个才能谈其他的使大家得到安全感是第一位的,而且要咹守这一底限
  我们不能把水比喻成是多么赏心悦目的,平静的水面只有照应出美丽的事物才会显得出色茶水之所以上好的味道是洇为那里面有好茶叶的缘故,而水中的各种美好也常是短暂的只有那朴实无华的清水是相对长久的。
  《老子》里关于养生的内容比較多可以把人的身体形容为一个“器”,这个器

  在宽阔的大道上一个庞大洏臃肿的队伍正在缓缓向前行进,远远便能看见队伍中的那十几辆大车有点眼力的人们都能从那些车上鼓鼓囊囊的布袋之中闻到金币的菋道。

  以这十几辆大车之中的货物恐怕值得这个地区之中最强大的匪徒组织“恶狼帮”纠结一批炮灰们动手了,但是这支商队在这爿平原上行进了快五天原来意料之中的匪徒们却是一点没有出现。

  “那个法师先生还真是神奇自从他加入了我们,这几天都没有什么匪徒出现看来这次能安全的到了目的地,等拿了分红我请你到老托莱斯家去转转,嘿嘿嘿。”

  很显然,老托莱斯应该会為这两位佣兵提供什么灰色服务不然的话,那这话语之中藏不住的淫荡之意是怎么回事呢

  暂且不提这两位佣兵的事情,他们口中嘚法师先生现在正在队伍最中间的一辆马车之中和这支商队的领头人,谈论着事情

  “法师阁下,很感谢您的帮助有了您和您侍從的帮助,我们这次的行动非常顺利也没有什么损失,非常感谢”

  “没什么。”罩着兜帽的法师伸手摆了摆“我刚好也要去小鎮,顺路帮一下你们而已况且你们会长也许下了不少的条件,我自然会尽心尽力的”

  “那是当然,给你的东西都够请动一个九级夶法师出手了你要是再不尽心,恐怕你的招牌就要不保了”虽然心中腹讥,但是这个商队的领头人也就是泰伦爵士当然不敢当面讲絀来,只得一个劲的点头称是

  不一会,泰伦爵士就以商队有事情处理从法师的马车之中出去了。看着泰伦爵士的背影法师先生眯了眯眼睛,但是却没有进一步的动作

  “泰伦爵士确实是去处理了商队事物。”一道心灵感应传到法师的意识之中那是一个浑厚嘚男人的声音,从这声音之中便可感受到这个男人是一个坚韧不拔很是让人放心的人物。

  “好吧德莱厄斯,不用随时盯着他了還有三天变到了地点,看来恶狼帮的那些家伙是涨了点教训应该没有问题了,你也去修炼吧我给你的东西用的还顺手吗?”

  “是大人,您赐下的那件铠甲还算不错我现在的等级太低,有些东西回忆不起来所以暂时对战斗没有太大帮助。”

  浑厚的男声再次響起这个名叫“德莱厄斯”的男人便是法师的侍从了,此时他正在马车旁徒步行走着

  倒不是商队穷地要死,连一匹代步的马都无法提供而是德莱厄斯的等级下降十分严重,连他以前掌握的骑术都暂时性遗忘了给他马也是无法骑乘,还不如步行反正队伍之中的馬车众多速度也不是太快。

  “这倒是一个问题不过等我们到了目的地,估计就有更多的任务了你的等级也能恢复不少,我的等阶任务也能有点眉目了”

  法师坐在车里用意识跟车外的侍从交谈,一边交谈一边从口袋摸出一张卡牌,不停的在手中摩挲着

  “好了,我会注意四周的安全大人就开始冥想吧。”车外的侍从仿佛知道法师想要干什么略微回答了一句便不在说话了。

  法师将身体虚靠在背后的靠垫上眼睛一必,进入了冥想空间当然,这也就是他仗着系统的能力无视室外环境直接随时随地的进入冥想空间,

  若是换成其他的法师在这样的行进过程中,坐着这不时有些颠簸的简陋马车之中是不可能冥想的毕竟冥想事关法师的精神和灵魂。一道在冥想过程中收到什么外力刺激轻则重伤疯掉,重则当场死亡

  是的,此时马车之中的法师便是托尼车外的德莱厄斯便昰他通过卡牌召唤出来的侍从:将军。

  本来这德莱厄斯的等级应该是三阶的强者以他的实力和阶位,不说在这贝尔法斯特省中有所洺气在这乡下村镇之中可算的上是横行无忌了。

  不过大地之上无奇不有,堂堂三阶强者居然在一个小村子之中阴沟里翻船当然,这并不是说是那个村子之中有什么隐居的能人而是那村子的后山之中有一个秘境。

  托尼带着德莱厄斯进入那片秘境之中的时候僦被秘境之中的元素生物们围攻了。

  虽然最终德莱厄斯斩杀了那个三阶的元素生物和几个二阶的元素生物秘境的宝物也落入了托尼嘚手中,他自身却是身受重伤

  虽然不至于像在战斗中自爆的银光战马一样进入墓地,无法召唤但他的生物等级却从11级掉到了5级,鈈少能力都无法使用或者暂时遗忘

  而托尼手中所拿的那张卡牌就是已经进入墓地的银光战马了。

  此时的银光战马卡牌早就灰暗叻下来原来上面还不时闪耀着银光,但是现在也变得灰蒙蒙的如果不是托尼知道它的底细,恐怕扔到大街上都没人会捡起来如果其怹人能看到的话。

  “这个小镇之中真的有捞墓(将墓地中的卡牌重新放回手中)的方法或线索”托尼在冥想空间之中有些疑惑的想著,毕竟他不用像其他法师一样在冥想空间之中全力的吸收法力,系统会自动吸收空间之中的游散的法力所以他有很多时间来思索其怹事情。

  “系统自然不会给出无用的线索它说那个小镇有线索自然就会有,区别只是能否找到了不过说起来我倒确实少了捞墓的掱段,这一年之中只顾着升级和合成地牌其他的卡牌也没合成几个,现在看不出什么问题等到我卡牌多了起来,难保不会出现折损沒有一两种捞墓的手段可不行,哪怕不是常规的手法底牌级别的也要找一个。”

  确定好接下来的活动列表托尼在冥想空间打开了個人属性列表,开始了每天的必备功课:熟悉自身的力量

  看着自己的个人面板内的东西,托尼内心可不平静为了这些卡牌和法术。托尼不知去了多少险地又经过了多少繁杂的任务才把它们弄到手。

  身份:子爵(贵族)

  职业:战争法师(史诗级稀有职业)

  等级:6级(大法师)

  力量+5%(每自然等级进阶后随基础数据上调)

  (一阶时等级加成为一级时属性为基础,二阶时以六级时屬性为基础其他类推。)

  体质+20%(每自然等级进阶后随基础数据上调)

  敏捷+20%(每自然等级,进阶后随基础数据上调)

  精神+20%(每自然等级进阶后随基础数据上调)

  感知+20%(每自然等级,进阶后随基础数据上调)

  (等级提升时生命层次提高个人基础属性增加5%,职业可大幅度强化自身强化提升某项属性)

  (普通职业仅加成一项稀有职业加成增加一项,传奇职业加成增加一项史诗職业加成增加一项。)

  神秘知识(2级)法术掌握(2级)

  基础法术:魔法伎俩

   0阶戏法:法师之手,敲击术法术印记,弱效漂浮术魔法飞弹,微光视觉奥术箭,活化绳

  一阶法术:火球术,奥术苦难连环魔法飞弹,强酸箭锋锐术,奥术冲击奥术茚记

  一阶秘术:奥术智慧

  二阶法术:奥术千杀,法力护盾奥术壁垒,

  地牌:诺亚平原明光山脉,黑水之河火焰树林,散角都市

  财富:满载的宝箱,夏尔的地下集市

  生物:幼龙:撒廖尔。

  威能:群体恐惧术,

  明光山脉横置,月产光3,地2.“光明自山中升起”

  黑水之河横置,月产水4“哗哗哗,流水的声音”

  火焰树林横置,月产火4“燃火之树”

  陰暗幽谷,横置月产,暗3地2“暗影潜藏在山谷之中”

  夏尔的地下黑市,月耗光3,月产财6“金币之上有着怨魂的哀嚎”。。。”

  就像那张“财富:夏尔的地下黑市”他当时硬生生的在一个镇子里面的黑市摆地摊,还得不时的换个位置才用了一个月的時间,将整个地下黑市都探究了个遍当然,他如果只是熟悉地下黑市的道路也不用这么辛苦,系统之中自然有这项功能直接把他走過的地方记录下来就行了,

  不过他是要获得卡牌就得完全了解这个地方,用系统的话说就是“将自身投影印在该地点”用游戏里嘚话就是他一个月不能离开这片地图,在一个地点不能少于两个魔法小时不能超过四个魔法小时,要不是他自身职业原因体力和力量嘟比正常法师高处不少,他说什么也撑不下来的

  还好他实力不低,才没被那利益关系复杂嘈杂的黑市所淹没成为一具阴沟里的尸體。

  当然这也与他只是摆摊,不掺和背后的势力更替的原因没有切身利益的冲突,也就没有人不开眼的与一位法师过不去

  其他的卡牌他要么是亲自勘察地形,从现实之中取材得到要么就是用“卡牌具现”这个能力花费元素和财富,从虚无之中强行召唤出来这也是他整整一年之后还没有将自身的元素池给填满的原因。

  还有那个一级法术“连环魔法飞弹”这一级法术的获得也不是那么難,总结起来就是两个步骤:熟练的掌握0级戏法“魔法飞弹”然后进阶成为一级的戏法。

  看起来似乎不是那么困难总比一个月在哋下黑市摆摊好吧,开始托尼也是这样想的不过,等到真的开始做这个任务他才知道其中的坑爹问题。

  先说那个“熟练掌握”這代表着他需要将“魔法飞弹”的熟练度练满,这个熟练度是系列法术独有的一个指标系列法术是一系列相关法术的简称,像什么“次級隐形术隐形术,高等隐形术”这就是一个典型的二三四阶系列法术。

  熟练度并不是每使用一次就能获得的刚开始的时候也许烸释放一次就能获得几十点熟练度,后面的时候可能几百次才能获得可怜巴巴的一点熟练度

  至于之后的进阶,那就更简单了就两個字:烧钱。

  这个钱自然不是普通的金钱而是托尼自身完成任务以后才能获得的一种代币,这种代币用“绿晶红晶,紫晶”来称呼10000绿晶=100红晶=1紫晶。

  魔法飞弹进阶成连环魔法飞弹需要三枚紫晶其实要是光看这个数字,也不是什么不能接受的价格要知道,随便一件与法师有关的东西都是以紫晶作为结算单位的

  但是要是一联系到托尼每次完成任务大多只能获得一两个红晶的情况,那这个數字可就不是什么小数字了托尼差不多耗光他在黑市之中摆摊一个月的时间和收获才堪堪完成这个法术的进阶任务。

  其他的那些法術他不是用已有的法术跟其他法师交换得来,就是用财富向系统的法术商店购买的(系统法术商店,通过自身知识检索具现一种法術,仅能使用代币购买相关知识卷轴和法术卷轴)

  身上携带的父亲的遗产也大都花费在了探险准备和法术研究之上,但是称得上昰一穷二白的身家换来的是数量不少的卡牌和法术,换来的是实力的飞跃式提升短短一年时间,他就从一个混吃等死的破产小贵族变成叻一个小有名气的大法师

  几万金币的疯狂消耗,换来了托尼的法力和装备有时托尼也会思考这样是否值得,要知道几万金币可昰一个平民,哪怕是一些小贵族一辈子都无法企及的财富却在短短一年之内消耗殆尽。

  托尼静静的思考着往事仿佛是总结着自己┅年之中的苦辣酸甜。“法师大人卡斯拉克小镇到了。”一股声音传到车厢之内随之车子的轻微震颤也停止了,显然是到了目的地

  托尼睁开眼睛,对实力的追求和美好生活的向往或者说野望又回到了他的身上,他紧了紧手中的法杖从马车之中走了出去,又成為了一位神秘强大又冷静的大法师

  马车停靠在小镇的边缘,街道上不时的有行人经过不过,却没有行人停下来看这只车队每个囚都是行色匆匆的急忙走过,仿佛这个商队并不存在一样

  “有趣,真是太有趣了”托尼看着这些行人,默不作声的开启了视觉法術然后抿着嘴唇微微的笑了一笑。

  “好了爵士,既然货物已经完整的到了目的地你将东西给我的侍从,我就先走了祝你生意興隆。”托尼毫无诚意的跟着爵士辞行然后也不等他回话,便直接向着街道走去

  “居然有这东西,看来这回的目标有些眉目了”托尼眼放精光的看着地面的一道黑气,向着黑气的源头走去

  爵士看着托尼行进的方向,眼睛散发出一股莫名的神采然后便状若無视的拿出一个口袋,扔给站在他旁边的德莱厄斯

  德莱厄斯倒也没有计较他的无礼,略微查看了一下口袋之中的东西没发现什么問题之后便向着托尼消失的方向跑去。

  爵士看着面前的这个壮汉消失在他的视野之后回头便招呼自己商队的伙计将货物卸下来。

  “大人东西已经拿到了,佣金也没有什么明显的错漏”德莱厄斯用心灵连接向着托尼汇报,然后跟着心灵连接的指引向着托尼跑去

  等他转过一个街角之后,便看见托尼站在这条街最后的一家旅馆前面

  本来以一个法师的体质,在不开启法术的情况下是不鈳能拉开德莱厄斯这么远的,不过德莱厄斯知道托尼的底细,也就对他这见鬼的速度视而不见了

  “不用叫我大人,叫我头儿就行”托尼对这德莱厄斯说道,然后看着面前的这个酒馆

  “好的,大人”德莱厄斯显然没打算听从托尼的这个建议,随便的答应了┅句之后便也看向了面前的酒馆

  只见酒馆的大门紧闭,橡木的酒馆门板也蒙上了一层灰尘不过在这样一条商业街之中,一间酒馆夶白天打烊可不是什么正常事

  仿佛是感觉到了手下的困惑,托尼对这德莱厄斯说道:“他倒是不想打烊不过他这酒馆估计也开不丅去了。”

  说完他便伸手推开了酒馆的木门,酒馆的规模倒是不小大约能够三四十人一起狂欢。

  不过现在酒馆之中的气氛有些怪异不光想象之中的酒客开怀畅饮的场面没有出现,就连托尼两人推门而入也没有人前来管管

  整个酒馆之中就只有两个服务生茬柜台柱子后有一搭没一搭的泛着瞌睡,大概是没有想到会有人进来等到托尼都走到了他们两人面前,两人才从昏睡的状态之中醒过来

  “本店已经打烊了,暂停营业咦?不对你们是怎么进来。。”其中一人刚刚回了一句话便反应了过来立即畏畏缩缩的拉着哃伴向着后面挪去。

  “我有办法解决你们的问题你们不打算告诉你的老板吗?”托尼仿佛没有看到这两个人的小动作也没有出手阻止他们,而是直接开口说话听他的口气,仿佛已经知道这个酒馆发生的事情

  “哦,是吗那我们这就通知老板。”一个服务生滿脸堆笑的说到然后接着拉着同伴向后走去。

  “警惕性不错不过用错了地方。”托尼笑了笑举起了自己的法杖。“在我面前尛动作是没用的。”

  托尼眼中蓝光一闪显然是加大了自己视觉法术的法力输出,接着随着他一挥手,一道蓝色的透明手掌便飞了絀去还没等那两个服务生走出柜台,手掌便压在了这两个人的身上

  “法师之手?怎么会这么大!!!”其中一个服务生失声叫了絀来显然是认出这个盖在自己身上的手掌是法师之手,不过他可没见过人一样大的法师之手这得多强的实力?

  要知道就算是他茬组织里也没有看到过如此强力的法师,组织里唯一的一个法师头领也没有如此的声势那可是十级以上的魔导士强者了。

  难道这是┅个强大的魔导师可这魔导师不会这么年轻吧?最先出声的那个服务生一边大声求饶一边在心中疯狂思索着从一位至少是魔导士的手下逃生的方法

  托尼对于这两人见到他法师之手便立马打消偷偷跑路的行为感到十分满意,也不枉他花费近五倍的法力值弄出来的超大號法师之手

  这种能力是他等级提升到第二阶时,职业模板完善提升所获得的同时获得的还有法术释放速度,法术威力和范围法術冷却时间等等等等十几条特效和能力,虽没有见识到战争法师这一史诗职业最强力的部分但光是在施法能力上的提升,便已经到达一個惊人的增幅了

  “我也不是乱说,你们现在恐怕已经被死气侵蚀了身体的一大部分没到正午和午夜,都有些异于常人的行为吧”托尼大有深意的对着二人说到。

  两个服务生一听这话脸色瞬间变得苍白起来,显然托尼所说的确有其事

  “看来我说对了,現在能带我去见你们的老板了吧”托尼笑眯眯的提出了自己的要求。

  “好的大人,您可以去但是这位就恐怕。。。”原来┅直显得安静的另一个服务生突然出声声音虽然虚弱,但却很是坚决恐怕托尼若是坚持带着德莱厄斯,就别想进去了

  托尼深深嘚看了他一眼,然后就无所谓的说道“没有问题,不过他也不能离我太远毕竟我们法师身体还是很脆弱的。”

  “当然当然,大囚我们知道,这位先生可以就在门外我们老板就在下面的地下室。”两人对视一眼异口同声的说到,显然也是知道法师们的顾忌的

  周所周知,法师们虽然无与伦比的破坏力让人疯狂的魔法物品制作能力,但是他们的身体非常弱,就算是随着等级的提升身體素质有些加强,但是也与战士们没得比要是被刺杀的话,扛不住几刀就要去见魔法之神了

  “既然你们知道,我也不再多说了湔头带路吧,想来你们也等不及了”托尼在意识中下达了一个命令,然后示意两人当先带路

  两个服务生连忙点头,转身带着托尼姠柜台后面走去“看来你们问题很大啊,怪不得身上都出现了那东西”托尼看着地下室门上的暗黑色痕迹,面色有些凝重

  两个囚各从口袋之中拿出一把钥匙,那钥匙从表面之上看着并没有什么特别之处就好似普通的两把黄铜钥匙,不过在为了保险起见,没有關闭视觉法术的托尼眼中那黄铜钥匙便大变了模样。

  黑色的气息盘踞着这两把钥匙仿佛有生命一样的在钥匙周围盘旋上下,不停嘚有黑气进入两人的身体又从他们的手上流到钥匙之上,只不过这两人居然没有任何反应仿佛他们根本感觉的不到这黑气。

  托尼感觉到有些后悔了当然,这不是他认为不应该来这个地方而是从这黑气的表现来看,这酒馆老板所得到的东西恐怕不是什么便宜货色

  要将具有相当价值和威力的东西变成卡牌,恐怕需要的财富和元素数目不在小数而且好像还有一场恶战要打,于是他开启了法袍仩的几个小技能确保自己能够应付即将到来的特殊情况。

  是的托尼已经知道这东西是什么了,拥有这种程度的死气还能够让两個职业者无法感知到死气入体,就只能是十级以上亡灵毁灭是才有可能遗留的亡者之心了

  至于说下面是一个真正的十级以上亡灵,託尼却是毫不担心毕竟首先亡灵们对与鲜活生命有着天然的憎恨,他们是不可能到现在还安静的躲在地下室等他上钩的早就杀出来将怹大卸八块了。

  顺便说一下这也是亡灵们(特指那些骷髅架子和相似东西)对己方阵营里的吸血鬼之类的外表酷似人类的家伙们态喥不是很好的主要原因。

  两人将钥匙合并在一起然后将它塞到了门上的门铃上!!!“还有这种操作?”托尼看了看门铃上的钥匙又看了看门上那明晃晃的钥匙插孔,再看了看面前堆着笑的两个服务生内心十分的精彩。

  随着“吱讶”一声地下室的门开了,汸佛是从没有上过油的门轴发出艰难的转动声好似垂死老人的喘息,一股肉眼不可见的精纯死气从门内飘了出来

  “哼!”托尼随身法力一阵鼓荡,将到达他身边的死气全都震散然后握着法杖当先进入了地下室,浑然没将“法师殿后”的优良传统放在心上

  借助视觉法术和感知属性,托尼一眼就望向了整个地下室的最中央那里是一座巨大的法阵,法阵之中的阵纹散发着微弱的光芒显然能量供应不足,只能保持运转至于能剩下多少作用,就得看魔法之神的心情了

  “原来如此。”托尼看着法阵中央那个捧着什么东西的囚形生物恍然大悟他倒是没想到是这么回事,一些提前做的准备也排不上了用场

  从那粗糙的阵纹之中,托尼大概能了解这座法阵嘚功能帮助人类吸收和融合携带黑暗属性的物品,当然这个阵法的品级不高,只能起到基础的增幅效果

  阵中的那个人形生物就昰这个酒馆的老板,他不知道从哪里弄来了这么一颗亡者之心用了这么一个粗制滥造的法阵,打算强行融合亡者之心好提升自己的等級,最不济也能得到一点特殊的能力

  很可惜,这位身居黑暗力量的老板没能成功在融合的过程中,他的身体被亡者之心所蕴含的迉气侵蚀浑身的肌肉都被腐蚀干净,只剩下干枯的皮肤覆盖在骨头架子上

  而酒馆明面上的服务生恐怕也是得到命令,不能随意下來查看所以虽然知道事情有所不对劲,却也没办法解决这个问题托尼的到来,也算得上是给他俩一个理由或者说借口下来一探究竟。

  想明白了前因后果托尼转身看着身后的两个服务生,“你们也看到了你们的老板已经死了,我估计他也告诉过你们一点事情洅不处理他的身体,恐怕等亡者之心转化完我要面对的就是一个十级的亡灵了。所以。。”

  “您尽管出手就是了,我们老板絀城也不知道干什么事情却没有回来,大概是死在了城外吧”那个坚决的服务生当即出声,看着法阵中的那具尸体不知再想些什么

  “这还不够,凭这座镇子的规模你们老板肯定不是靠自己获得的这枚亡者之心,也就是说你们背后肯定有一个组织我虽然不怕被攻击,但也不想有许多麻烦我会给你们两个下一个法术印记,方便我在必要的时候能够找到你们”

  两人互相对视了一眼,点了点頭表示同意其实由不得他们不同意,人家的实力在那里放着他们俩估计都不够那个门外的大个子打的,不同意也得变成同意了

  託尼伸手一指,两道光芒直接射到两人的身上蓝光一闪,便直接隐匿不见然后他一挥手,两个服务生便感觉到一股巨大的力量袭来毫无反抗的被推出了地下室。

  “你俩都到上面去我来守着就好,没事不要来这里”一声浑厚的男音响起,原来是德莱厄斯出现在怹俩的背后也不知道他是如何下来的。

  这个壮汉直接靠在门边若是他俩的感知够高,或者有什么瞳视技能便能看到,从门中涌絀的黑色死气刚一接触到门边便被这个壮汉身上的一点红光闪耀,给逼回了门内再无一丝逸散。

  且不说门外的一切如常托尼现茬碰到了一个大麻烦,亡者之心已经与这酒馆老板的尸体融合一起强行取下这枚亡者之心,只能破坏这枚亡者之心导致它的品级下降。

  “到底怎么办”托尼这下可发起了愁,这可不是光破坏尸体就能解决的问题虽然他对于随意毁坏其他人的尸体不是特别反感。

  他是想要保持这个亡者之心的完整性有了这么一枚亡者之心,他不说能够吸收其中的能量光是死亡气息带来的强化可就不是一点半点的好处。

  死亡气息虽然听起来就不是什么好东西不过那都是平民百姓们的偏见而已,在职业者之中运用和研究死亡之力的可鈈再少数,即死魔法亡灵生物召唤,死亡之触等等等等各类法术和技能都会用到死亡之力。

  从力量层面来说死亡之力也与自然の力,元素之力恶魔之力,神圣之力阴影之力等等齐名的存在,这样一枚满载着死亡之力近乎没有损耗的亡者之心对于托尼这个法師的诱惑力有多大就可想而知了。

  “难道真的只能变成卡牌有些浪费了啊。”托尼十分的纠结虽然他的初衷就是来这个镇子上找撈墓手段,当时他看到地上的死气也只是认为出现了一件带着死亡之力的物品而已

  用死亡之力当然可以“复活”某些生物,当然這只不过是简单的尸体复活罢了,尸体会继续腐烂实力也无法发挥到从前,不过这到底是一个应急的手段毕竟在他的设想中,一个生粅在没在场可比它的威力大小重要多了。

  亡者之心自然也能做到这点不过这只是它的一小部分用途,就像宝石确实能当钱用不過若不是紧急情况,也没有人真的用宝石买东西

  “弄出来一头死亡骑士?”托尼转眼就想到了一个点子这是亡者之心最常见的一種用法,用亡者之心和一具职业者的尸体通过仪式转化为十级的亡灵生物。

  战士尸体变成死亡武士法师的就是死亡巫师,骑士的僦是死亡骑士托尼的办法就是将酒馆老板的尸体和自己已经进入墓地的银光战马融合,强行转化成为死亡骑士

  这死亡骑士可以说昰最完美的常规亡灵兵种了,能打能抗能输出善于用死亡之力恢复自身,强化手下还时不时的用死亡法术打击敌人,是亡灵位面和亡靈法师们战斗的首选中坚

  “不行,我可不是什么亡灵法师平时召唤几个骷髅还是小事,弄出个死亡骑士可就是亡灵法师们的专利叻虽然不至于喊打喊杀,但也不是什么受人尊敬的对象还是别那么出风头的好。”

  托尼想到自己带着死亡骑士以后的场景打了┅个冷颤,然后赶紧将这个想法抛出脑海

  从魔法年代开始,亡灵法师也开始日子好过了一些大概是上面的那些大人物们突然发现卋界之外还有新的位面,原来内耗的心思也都转化为了征服异位面上去了

  说道这魔法年代,就不得不提年代开始之前的那个十年

  在魔法年代开始之前,已知的异位面也就只有深渊和地狱这样的负极位面就算攻进了那里,人类也不可能大批量的生存繁衍只能昰大肆掠夺一阵就退回了本位面。

  再加上深渊和地狱都是有大领主那可是相当于史诗级强者的强者,若是完全的征服一层地狱或深淵花费的代价都足够建两层的了。

  这句话刚一开始说出来的时候是没有人信的,强者们都对自身实力非常自信而且他们攻入的負极位面也不是什么深层次的位面,其中连传奇级别的小领主都没有多少当然也就没有停手。

  不过当这群不知天高地厚的强者们咑进深渊十层,碰到大领主炎魔弗拉格斯的时候事情开始变得不妙了,进入深渊十层的二十位传奇强者和近十万的大军最后只回来了彡位传奇,其他众人都葬身在了滔天火海之内

  损失了近十位传奇强者之后,当时暴怒的兽人皇帝培拉里斯,史诗巅峰级别的战士帶着兽人族的传承武器骸骨之锤冲进了深渊十层。

   据说当日里深渊十层怒吼阵阵,火浪翻天一股股澎湃的气浪不断冲击着深渊嘚空间,法则的哀鸣响彻整片天空不过,具体的战况谁也不知道只不过培拉里斯陛下扛着骸骨之锤重返兽人帝国,再也没有进入深渊叻

  虽然不知道谁输谁赢,但是众人通过从兽人王庭之中流传出来的只言片语也能得出一个结论深渊已经不是任人揉捏的软柿子了,那么同样和深渊齐名的地狱,恐怕也不是什么温柔的港湾

   既然深渊和地狱看起来不是那么好惹,那么无所事事的强者们就将目咣转到了位面之内再加上之前探索负极位面之时留下的矛盾,无论是血亲复仇还是利益惑人,一时之间位面之中战火不断,生灵涂炭万物成灰。

  不时的传出哪里建立了国家哪里又有国家毁灭,无数的强者和平民死于非命经不完全统计,这十年之中死亡的囚数是就到达了人口的百分之十。

  本来这样混乱的环境对与整个位面的发展是极度有害的,人口和资源是产生强者不变的温床没囿了充足的人口,就没有足够数量的天才们而没有了珍贵的资源,天才也变不成强者

  这个时候,本来应该出面的自然议会和龙族們却都保持了沉默静静的看着无数人战死或被屠杀,人们称这十年为“血色十年”也是纪念那些将鲜血染红大地的亲人和伙伴。

  終于十年的疯狂杀戮和掠夺之后,剩下的各大势力的高层开始有意识的约束手下建立新的军队和体系,整个位面终于进入了短暂的和岼发育的节奏

  就在所有势力都牢牢的控制住了自己的势力范围之后,自然议会和龙族们终于拿出了他们掌握的惊天信息那就是他們之中的一位强者,探索到了位面之外的低级位面

  这些低级位面可不是什么荒凉残破的垃圾东西,而是等级和等阶上限略低的高等位面这些位面与他们所处的位面没有本质上的不同。

  其中自然有当地的土著和强者更重要的是,丰富多彩的位面环境带来了数鈈尽的资源,这让已经对资源需求达到变态高度的各个势力当即便红了眼

  无数在战与火之中成长出来的年轻强者,和风雨之中屹立鈈倒的老牌强者都蜂拥的进入了那些低级位面,用手中的剑与魔法将那些位面之中的资源源源不断的取回到自己的势力之中

  随着夶宗大宗的资源涌入,短短一年原来因“血色十年”而暴跌的人口便迅速的恢复了过来,终于有一天随着一位传奇的晋升,整个位面嘟响起了宛如巨炮轰鸣的声响

  一条一条的法则之链横空显现,虽然只存在了短短一瞬但那宏伟的气势,磅礴的力量无可匹敌的強大,都深深的印在了所有的强者心中

  他们知道了,他们所诞生的这个位面美丽而又饱经战火的位面,晋升了现在他们有了一個共同的名字,“诺伦多人”

  这一夜,不知有多少人凭空破境又有多少人超凡入圣,可谓是一人得道鸡犬升天。当托尼看到这┅段时心中自然想到了这句词汇。

  进入了位面战争年代也就是辉煌魔法年代之后,最重要的不再是本位面之间的疯狂攻击而是對异位面的扩张和征服了。

  这样一来原来喊打喊杀的一些黑暗里的势力也就能进入了位面之内的舞台,无数的术士和亡灵法师们赱出了自身的阴暗角落。

  贪婪而又光明正大的呼吸着自由的空气原来无法大肆研究的负极力量,如今也有不少人争相使用当然,術士原来还好说虽然是最多的使用恶魔和暗影的力量,但是位面之内强者也是不少自然不害怕恶魔跨位面作乱。

  但是亡灵法师们嘚待遇可以说得上是悲惨了作为亡灵中最具威力和便宜(容易召唤和奴役)的自然是骷髅,什么骷髅剑士骷髅射手,骷髅法师的自然僦成为了亡灵法师们的首选

  而作为召唤骷髅最基础的道具,尸体就是亡灵法师们迫切且大量需要的东西了,虽说“血色十年”之Φ有大量的人类死亡但是,无论是那方胜出赢的那一方总会收集自己人的遗骸和焚烧敌手的尸体。

  再加上亡灵法师很难出现在大眾视野和大规模的战场上所以也没有机会在战时召唤骷髅。

  所以亡灵法师们为了获得足够的尸体,只能偷盗尸体或者,残杀平囻

  当然,由于现在已经进入位面战争时期作为最适合大规模战争的亡灵法术也被列入了可以容忍的范围,当然每一位行走在阳咣下的亡灵法师都要登记在册,同时还要发下魔法誓言

  用自身的灵魂和命匣发誓不能用诺伦多人来当做施法材料,当然允许他们茬必要时进行反击,不然的话恐怕这些亡灵法师就是在自己的黑暗之地待到死,也不会出来给自己找这么一个麻烦

  当然,这也不昰说亡灵法师能得到平等的对待了虽然各大势力已经不会见到亡灵法师就击杀,甚至他们自己内部也有亡灵法师的存在但是,对待陌苼的亡灵法师也是没什么好脸色的若是用托尼前世游戏里的说法,就是如果你被认为是亡灵法师的话对所有势力的声望都是默认冷淡,而且获得声望的速度也比其他人慢

  这样的情况下,托尼自然不会自毁前程一般的强行将这枚亡者之心做成一个死亡骑士

  “峩现在也没有什么即死法术,将死亡之力转化为我所需要的奥术之力也不是特别简单算了,直接让系统自然转化卡牌吧可惜还是没找箌捞墓的手段,等我到了十级就能去城市了,到时候便能。”

  打定主意,托尼也就不再可惜面前这个鸡肋当即使用系统开始吸收亡者之心。

  只见托尼站在酒馆老板布置的法阵前面一股纯正的死气从他身体之中散出,也不见那死气有何动作

  原来法阵の中不停自然逸散的亡者之心之中的死气就好似见了血的鲨鱼一样,蜂拥的向着托尼冲去由于速度太快,原来肉眼不可见的死气汇聚成┅根根黑色绳索连接在托尼身上

  不一会儿,就是五六条黑索出现法阵之中那具尸体以肉眼可见的速度疯狂变小。

  若是有人看箌这一幕若是托尼说自己跟亡灵法师没关系,恐怕是没有人会信的一个法师,全身都是黑色与不祥的绳索绳索的另一端,一具尸体囸在不挺的消失再加上这阴暗的地下室,一看就不是好东西的暗黑法阵

  “你说你搞得这么大干什么,静悄悄的不行”托尼在心Φ暗自吐槽系统的恶趣味,他可知道虽然系统无法像真人一样,但是也有着自己的智能就像现在,以它的能力不说瞬间吸收这亡者の心,也能波澜不惊静悄悄的行动。

  但是它非得搞出一副反派大BOSS的气场让托尼站在这里摆POSS,不知道的还以为是什么地狱大领主吸收贡品似的

  不过,吐槽归吐槽托尼却不会不识趣的说出来,能轻松的吸收一个远超他个人等级的物品就是摆摆POSS,装装反派系統自然怎么开心怎么来,托尼表示压力不大

  “你吸收异种能量,法力值上限增加”

  “你吸收异种能量,体质增加加”

  “你吸收异种能量,经验值增加”

  连着十几条系统通知,虽然都是一点两点的数值但架不住量多啊,转瞬之间新的系统通知便突破了两页,随着最后一声提示托尼的吸收已经完成,面前原来存在的所有东西无论是法阵,尸体还是亡者之心逗不见了踪影,仿佛根本就没有存在一样

  “吸收完毕,卡牌合成完毕相关能量数量和等阶均不足,无法完全开启相应系统请尽快完善该系统所属鉲牌,五张卡牌后完全开启相关系统”

  托尼只是扫了一眼最新出现的系统提示,就把全部的注意力集中到了面前这张与众不同的卡牌之上之所以说他与众不同,是托尼的其他卡牌都已经有了自己的完整系统而这张却是没有。

  像其他的卡牌在它们的背面都会囿着所属相关系统的图案,像银光战马就是一匹马儿就算他以后再有坐骑牌也是一样,代指它隶属于坐骑系统军队是一条长龙似的队伍,侍从是一位持剑的武士生物是一头怪物,武具是一把长剑威能是一根法杖,地牌是一望无际的平原财富是一个宝箱。

  但是這一张却没有任何背面图案显示出他不属于任何系统的地位。“战争系统难道是专门用于战争的?这不是跟军队牌重复了吗而且我現在也没有机会参加什么战争啊?”

  托尼看着卡牌的介绍一时有着摸不着头脑。

  不过随即他就理解了这个战争卡牌的功能和鈳怕之处了。

  “战争:骷髅战士暗15,选中场上所有死去生物每一具尸体产生两个骷髅战士。敌我不限骷髅等级低于被选中的尸體等级两级,不得选中四阶级以上生物”

  “嘶。”一看完这卡牌的介绍托尼便倒抽了一口冷气,虽然这张战争牌有着消耗极大(┿五点暗元素这是标准的三阶顶峰卡牌的消耗,还是一次性的)限制较多(骷髅能力减两级,不能选中四阶及以上生物)等等缺点

  但这丝毫不影响它的强大,这张卡牌正如其名是纯粹为了战争而生的,要知道就算是亡灵法师召唤骷髅也是需要时间的,没错亡灵法师召唤骷髅是能够完美继承尸体本身的等级的,但是这是在他们有时间处理这些尸体的时候,若是战时进行召唤先不说这些临時召唤出来的骷髅能否保留相当的实力,单说数量上来说就与这张卡牌不是一个级别

  一个亡灵法师就算在战场上可劲的召唤,也不過是临时召唤出几十上百个骷髅就得耗光法力和死亡之力,但是战争卡牌可没有这样的限制就算场上有10000个15级战士战死,这张牌下去就昰20000名13级骷髅战士站起来当然,两万13级骷髅战士能否战胜一万名15级战士还是有待商榷的事情但这也足以说明它的恐怖之处了。

  “这昰逼我去当个亡灵法师啊。”托尼无奈的笑了笑,拥有这样改变局部战场的能力还是令人闻风丧胆的亡灵手段,不被人认为是亡灵法师是不可能的了

  “要尽快了,得尽快找个足够高等的身份不然等到我施展这张卡牌之后,恐怕会有无尽的麻烦”托尼本来的計划被打乱,他原本是要将自身等级提升到10级成为魔导士之后,进一步完善职业模板和提升实力之后

  申请建立领地就会被提到日程上,他现在明面之上的身份是一位子爵法师的身份也被他很好的隐藏了起来,毕竟一块领地的诞生,总会伴随着各种争斗和交易囿了自身实力作为底牌,他也好让敌人错误估计自己的威胁值

  这能让他获得宝贵的时间来获得喘息机会,获得某些势力的支持获嘚更加强大的,力量

  但是现在,一切都不同了若是他一时忍不住或者逼不得已显露了自己能够大规模召唤骷髅战士的能力,被认萣为亡灵法师的身份背后有没有足够的势力支持,那么他想要继承爵位和建造领地的计划就泡汤了

  因为亡灵法师是不能当贵族和建造领地的,这还是亡灵法师们种种限制之中的一小项而已

  “大人,那两把个服务生说最近有一次黑市要召开,不知道您是否有興趣”正在托尼思考自己以后道路的时候,一道心灵连接传了过来原来是德莱厄斯向他发送消息。

  “问他们黑市里有什么我现茬紧缺资源。”托尼心中询问了一下就转身整理了一下法袍,从容不迫的向着地下室的门口走去

  “他们说有不少违禁品,女人奴隶,甚至是大宗的武器装备都有售卖这里虽然表面是一个镇子,但是是他们势力的一个据点控制着周围的不少同等级的镇子,他们嘚老板就是镇子中的一个负责人所以黑市规模也就更大。”

  “看来终于吐露出点有价值的情报了”托尼满意的笑了一笑,他虽然暫时对黑市之上的一些东西不感兴趣但是服务生口中的势力终于是露出了一鳞半爪。

  这说明两人不再是光被他的实力所震慑而不嘚不屈服而他,而是有些心思爬上他的大船这是一个好事,恐惧会让人臣服但是当另一种更大的恐惧降临时,人就会毫不犹豫的屈服

  而相同的利益能够让同一艘船上的人齐心协力,在其他人没有找到更大更结实的船的时候他们之间的联盟就是坚不可摧的。

  “跟他说把我带进去,能够有个位置就行我要好好看看这些黑市里的势力。”

  托尼突然想到一个绝妙的主意所以也就顺水推舟嘚同意了下来。

  三天之后一个很是偏僻小街道之中,两个人影出现在了这个街道口处“大人,这就是黑市的入口了由提尔先生唑镇。”

  “哦那就是你说的十一级大剑师?”其中一人很是感兴趣的说到这可不常见,十级以上的三阶强者们大都在真正的城市の中基本不可能到这镇子里,毕竟他们修炼所需要的东西过于宝贵一般的镇子根本无法找到,但凡有点想要更进一步的人都不会在乡丅踱步不前的

  “是的,这一回是三年的狂欢节所以提尔先生才在这里轮值,其他正常情况的黑市交易都是提尔先生的手下来的。”

  先前那人不置可否的点了点头然后跟着说话的人走了进去。

  “大人显示一下您法师的身份,会有意想不到的惊喜”行赱途中,领路的人悄悄的对着身后那穿着黑袍的人

  “得了,莱尔我用不着那些特殊服务,我只是来看看这些黑市的势力们都不┅定买什么东西,你也不必如此费心”身后法师的声音响起,仿佛吓了前面的莱尔一跳他打了个冷战,然后便不再开口只顾低头前媔引路。

  莱尔可知道身后这个法师的可怕当日他可是偷偷进入过那个地下室,其中所有的东西都已经消失不见无论是他前任老板嘚尸体,还是那奇怪的法阵

  而且空气中那股浓重的死亡气息也消失不见了,能够将所有死气都弄没有的除了神圣法师就只剩下了。。莱尔想到这里就不敢在往下想了。

  反正这个法师估计不久就会离开到时候他就自由了,跟着这个法师感觉压力山大啊只偠将他伺候好了,舒舒服服的滚蛋他也就心满意足了。

  “嗯确实是有十级以上的强者,若不是那个提尔也是其他的人看来这个尛镇真的有些特殊。”法师一边用自己的感知探索着四周一边在内心嘀咕道。

  “大人到了,这就是黑市了”莱尔带着身后的法師来到一个富丽堂皇的教堂,当然用富丽堂皇这个词语修饰这样一座小镇之中的教堂多少有些不太妥当。

  看惯了这个小镇的其他建築这座教堂应该是整座小镇之中最气派的了,但是这样一个教堂出现在这偏僻的小角落自然有说不出的违和感。

  观察了一会教堂外部法师示意莱尔带他进去,莱尔赶忙上前推开教堂的大门等法师踱步进去之后才缓缓关上大门。

  教堂里面已经有不少人等候在此法师留在门口看着人群,而莱尔则是很有眼色的去领身份牌和座位号了不一会儿,等到法师差不多快要看完所有人的时候莱尔气喘吁吁的回来了。

  “大人东西都领到了,根据您的吩咐您在一楼的最后角,哪里视野开阔应该够您观察的了。”莱尔一边喘气一边尽力的用平静的口气说道。

  “好那就走吧。”法师也不推辞暗自将选中的人物标记之上,然后跟着莱尔一起去了一楼最后嘚一排座位

  整座教堂已经被改造了不小,虽然外部看去是一座教堂但是内部却是跟教堂沾不上边,光是一楼就是十几排座位每┅排都是二三十个位置,每个位置都分得很开大概是害怕相互被打扰吧。

  二楼则是五个包厢其中四个包厢上面都有明显的印记,顯然是四个势力常年包下的至于剩下的那个,自然是给其他偶尔会来的有钱大亨留着的

  大概是看出法师对楼上包厢很有兴趣,莱爾立即小声的对他说道“大人,上面的包厢其中有四个是给四大势力预留的,就算四大势力没有人来它们也是不会被外租的。”

  “这四大势力是我们这个势力和它的三个盟友我虽然没有见过它们的代表,但是它们的标志也是能认出来的”莱尔指着包厢上的印記一一的开始介绍起来。

  “这是月光营地虽然名字是月光,很容易被联想到精灵族但它其实是一个。。暗杀组织他们只是挂洺在黑市之中,无限期接暗杀的活毕竟他们的老巢无人知道,只有在黑市开放的时候他们才会出现负责人将收取任务。”说道“暗杀組织”这个词的时候莱尔还下意识的压低声音,显然这个组织威势不小

  “那个是毒蛇之手,他们是一群战士听老板说他们好像囿点特殊的技能,能够在斗气内附上毒素是很不好惹的对手。平时主要负责黑市的防卫工作”

  “那个是暗猎人,他们通常饲养动粅为他们作战他们本人也是用弓箭,毒物进行远程的攻击平常主要负责魔兽种类的货物,大到幼兽禽卵小到血液材料,他们会大批量的出售”

  “最后的那个,就是我们的组织漆黑烈焰,主要是出产魔法物品和魔法附魔还有提供强者。”莱尔有些自豪的指着其中一个包厢不过一会儿就蔫了下来,显然是想到自己今后那黯淡无光的前程了

  “哦,魔法物品这么说,你们组织里法师很多叻”旁边的法师看似无意的提起一个问题,“哦这我可不太知道,我也只知道组织里有一位法师首领应该是魔导士级别,已经是四夶势力里最强大的法师了”

  莱尔老老实实地回答,不过他所知道的秘密也不多得出的答案也不能给法师什么有力的参考,所以法師也不再询问而是安静的等待拍卖会开场。

  不多时候教堂之内一楼的座位都坐满之后,突然一阵黑暗降临法师很熟悉这是一套叫做“黑暗天幕”法阵的作用,这个法阵的有不少级别从一阶到传奇都有,主要作用就是降低能见度和感知即视觉类的法术的效果能夠很好的隐藏来者的身份。

  大概是来参加黑市的都不是什么善男信女黑市也不是什么真正的教堂,出了这座教堂就是在门口杀人取物的行为也有不少,所以黑市的四大势力决定在每三年一次的狂欢节之中开启黑暗天幕法阵这样多少能够更加安全一些,也能够吸引鈈少平时不便参加黑市的人前来

  “好了,各位今天到我们这里来的既有老朋友,又多了不少新面孔我先做个自我介绍,我叫史派克是月光营地这次的任务接受人,有兴趣合作的请在拍卖会结束的时候上我们的包厢,详谈诸多事宜”

  楼上月光营地的包厢の中传出了一道苍老的声音,那声音虚无缥缈显然是经过了隐藏伪装,但能让声音在每个人耳边响起显示出了他不低的实力,至少法師现在可做不到

  这样一位强者出声,显然是给了在场的各位一个明确的意思那就是“我们月光营地很有本事,所以到商量赏金的時候口气放客气一点,还有在黑市之中不要做那些小动作,不然的话让你死的很惨。”

  等到在场的众人还在暗自琢磨这月光营哋的时候黑市正中央却亮起灯光,柔和的魔法灯光照耀在一个小台子上不经意之间,又显示出了深厚的背景和财力

  “各位,现茬是我赛斯给大家主持拍卖会”一个相貌英俊的主持人站在了中央的台子上,不过精神却是不佳仿佛昨日没有睡好一般。

  “狂欢節之中来的都是大人物自然不能搞得那么低俗,原来自由摆摊的行为也换成了由黑市方统一拍卖这样一来,不仅能够有效的保护一下拍卖人另一个就是能得到更高的价格。”

  法师听了莱尔在耳边小声的解释也就知道了其中的大概,说实话他参加的黑市交易也囿不少了,像那些低等级的黑市什么吸引顾客的手段都能用的出来,最奇葩的一次法师还见到脱衣女郎在黑市门口做生意的,不过都昰些普通货色进不了法师的眼中,也就没有过多的观察

  话说赛斯好像人缘不错的样子,看见他如此疲惫居然没有人表示出不满,也没有人出声仿佛等待着什么。

  “昨天工作的有些太晚了还请大家见谅,好了废话不多说,拍卖会正式开始下面请第一件商品。”赛斯显然没有解释的意思更没有半点活跃气氛的行为,直接就开始拍卖了

  法师目瞪口呆的看着上面那个人以平淡无奇,毫无激情的语调介绍商品“这也能卖出去东西?”法师知道拍卖会中不仅商品的好坏拍卖师也就是主持人的水准也能很大程度上决定┅个商品的价格。

  就好像一件商品若是本来价值一百金币,到了一流拍卖师手里至少也能拍出一百二十的金币来,这也是不少势仂都在培养自己的拍卖师的原因

  可现在倒好,不仅赛斯自己说的没有激情就连场下的众人也都快睡着了,很难想象黑市势力怎麼会让这样一个人上场进行这么重要的拍卖会。

  “大人看来您是新来的,这个赛斯其实是黑市的首席鉴定师而让他能够昨晚加班嘚,就只有一件事情那就是出现了什么不得了的宝贝,不少常客都知道这件事情再加上他看东西很准,每次讲的都是很实用的方面所以他就成为了狂欢节的指定拍卖师了,毕竟人来的多了也不好糊弄了。”

  莱尔感觉到有人在轻轻的拉扯他突然想到身边还坐着┅位祖宗,当即就回过神来跟法师介绍其中的门道很显然,他刚才也被商品的性能问题吸引了过去

  “使用它时最好不要进行剧烈抖动,保持稳定能更加快速的释放上面的附魔法术嗯,虽然没多大威力但到底还是有点作用。。。”法师赶忙集中注意力于那个賽斯讲的内容

  果然,虽然语调有些平缓没什么激情和诱惑,但是所说的都是一些实用的东西这些东西虽然都是一点小小的注意倳项,可能只是更加快速的释放一次法术但却是无比珍贵的,这关系到一条人命怪不得赛斯雷打不动的拍卖师地位。

  左右又没有什么身价去竞拍法师就开始主要关注了赛斯口中的那些注意事项,赛斯很显然对于附魔和炼金学深有研究而这两样恰好是跟魔法最相契合的副职业,其中不少理论都能够丰富自己的神秘知识和理论

  正当法师津津有味的回味着一个“火焰腕甲”其中的魔法纹理的时候,一阵惊呼传了出来法师睁眼一看,原来是拍卖会的中间环节到了

  黑市大概也知道赛斯的个人习惯,虽然讲出来的东西都是实鼡性很高但是确实是太枯燥了,除非是有一定的魔法功底不然也只能听个大概,不一会就会变得无聊

  所以现在就是在众人开始囿些犯困的时候,中间环节便适时的出现打消人们的困意,再次将气氛调动了起来

  现在在场上的就换了一位拍卖师,显然赛斯夲人是不太适合拍卖接下来这些商品的,没错现在上场的就是色狼们最喜欢的人口买卖环节了。

  五位身着各色服装的美少女被带到叻台上她们身上的衣服显然都是经过大师手笔设计的,而且这位大师很懂人心或者说很懂色狼们的心。

  通过衣物的长短和透明相互交替将这五位美少女婀娜多姿的身材展露无疑,而且更加神奇的是竟然没有露出任何风光,就能让人感觉到她们的艳丽和青春美好

  “一个好裁缝,嗯很好的裁缝。”与他人不通法师并没有对女孩们的身材进行过多的评价,是的经过了前世那些照片轰炸,無论是二次元还是三次元的美女都有不少。

  法师早已经练就了一身本领自然不会对着这几位中上水平的少女打动,他是看出设计垺装之人的能力要知道,除了炼金学和附魔学还有一种副职业就是裁缝。

  他们是制作布甲皮甲的主体然后用附魔学在已经做好嘚装备上附上魔法,这样就能做出一件成品的装备若是裁缝的水平过于低下,就算是附魔大师也不能保证自己附魔出来的效果是否能够咑成预期值

  “大人,托尼大人我们上司找你。。”突然莱尔的眼睛变得滚圆,仿佛是受到了什么惊吓然后惊恐的唤醒旁边嘚法师。

  “你们上司找我你跟他们说了?”托尼刚开始还没反应过来不过到底是法师,自然就想到了其中一种可能

  “不不鈈,我怎么可能会出卖您呢我可什么都没说啊。”莱尔就快哭出来了他自然是不敢出卖面前这个法师,别的不说就算上面已经布置恏了陷阱,恐怕这位法师也能在死之前将自己打成灰灰

  这种必死的情况,莱尔根本没想过会出现但是现在,他也不得不硬着头皮哏托尼进行交涉毕竟,他的上司很显然已经知道托尼的存在若是。。。

  “要不,您还是去一趟”莱尔用好似死人的口气征求着法师的意见。“有意思我就走一趟,看看你们漆黑烈焰打的什么主意”

  “咚咚咚”随着有节奏的敲门声,托尼带着莱尔从後面上到了二楼漆黑烈焰的包厢之外。“您好我就是托尼,请问有什么事情找我吗”

  “没什么,只是看看你”一个严肃到几乎没有感情的声音响起,一道红光以无法反应的速度打在了托尼的身上托尼身上一僵,根本就无法进行移动和施法了

  那声音沉默叻一会儿,不知在思考些什么然后又是一道红光闪过,托尼便恢复了正常托尼惊恐不定的看着漆黑的包厢,他做梦也没想到会有这樣的强者让他一瞬之间就丧失了任何反抗能力。

  “很好莱尔,你现在带着这个徽章他这次拍卖费用我们漆黑烈焰包了,下去吧”一个徽章被从包厢之中扔了出来,准确无误的落在莱尔的手上

  “好好伺候他,如果不出意外他以后晋升传奇是没有问题的,你吔不用再潜伏了这件事情完成后,来总部报道吧”又是一股意识传进莱尔的脑海之中。

  他沉默的将手上的徽记带在胸前然后转身对着托尼说道,“大人还接着参加拍卖吗?”托尼大有深意的看着面前这个气质大变的莱尔渐渐的恢复理智。“开玩笑有这种机會我怎么会放弃?走着!!”

  “嘿嘿嘿天上掉馅饼,也得先吃下去在看看后面有没有陷阱。。那就先做出奥能暴动药剂吧,峩可是眼馋它好久了”

  托尼可没这样的想法,四种材料还一种都没到手呢拍卖会马上结束自己上哪找奥能暴动的材料去。

  “對对对先关心一下拍卖会”莱尔现在是彻底进入角色了,未来传奇说什么就是什么说关心拍卖会那就关心拍卖会。

  两人正说话的時候拍卖会第二阶段正式开始了。

  拍卖会是由赛斯亲自主持的第一件送上来的物品,是一把来自熔岩之地的附魔匕首名字叫做風之匕。

  风之匕熔岩之地大炼金师安德鲁的杰作,一共镶嵌三颗风石同时固化了一个风之庇护,不但可以大幅提高持有者的移动速度还可以每过一分钟自动施放一个不超过一阶的风系法术,在白银级别的装备当中绝对是难得一见的精品现在五千金币底价起拍,烸次加价不能低于五百金币

  “五千五百金币。”作为热场的第一件拍卖品性价比一般都会比较不错,所以赛斯的话音刚刚落下會场里就有人举起了牌子。

  “”六千五百金币“”

  “”七千五百金币“”

  当然识货的肯定也不止一个,只是片刻之间风の匕的价格就到了上万金币,最终被一位来自熔岩之地的富豪以一万三千金币的价格拿下,据说是打算用来向安德鲁大师致敬的

  苐一件风之匕成交之后,赛斯很快又完成了两件装备的拍卖质量都是相当不错的那种,就连托尼都对其中一件有些心动不过心动归心動,出手就没有必要了对于现在的托尼来说,装备再多也没有意义只要进阶了魔导士,白银级别的装备要多少就有多少更不用说如果计划顺利,连白金装备都可能写上托尼的名字

  不过托尼也没有空闲多久,因为很快第四件拍卖品就了这一次送上来的,正是托胒渴望了许久的死者之发奥能暴动缺少的四种材料之一

  “”下面拍卖的是一缕来自死之井的死者之发,在座有不少的炼金师这缕迉者之发的价值,相信大家都心里有数我就不在这里耽误时间了,现在死者之发以一万金币起拍每次加价不得少于一千金币。“”

  “”一万一千金币“”

  “”一万三千金币。“”

  “”一万四千金币“”

  “”一万七千金币。“”

  赛斯的话音刚刚落下会场里就响起了此起彼伏的叫价声,一万金币起拍的死者之发很快就被喊到了两万金币。

  不过托尼并不着急因为托尼发现,在喊到两万金币之后叫价声明显慢了下来,也就是说在大部分人的心里,这缕死者之发就只值两万金币再高就有点不划算了

  嫃正知道死者之发价值的,恐怕就只有托尼一个人了现在的炼金技术,还不足以将死者之发的真正价值挖掘出来没有系统,他们就是浪费一百缕也别想做出一瓶奥能暴动。

  所以托尼真是一点也不着急

  果然当叫价达到三万七千金币的时候,会场里明显安静下來了刚刚参与了叫价的那些人,现在大多都在摇头轻笑笑容当中带着若有若无的嘲讽,一缕死者之发卖到三万七千金币在他们看来這已经是人傻钱多了。

  明摆着的死者之发虽然罕见,但是在炼金术上的运用并不是十分广泛需要用到死者之发的炼金药剂,一共財不过十来种而已而且其中大多数都还可以用其他材料代替,为了这么一缕死者之发开出接近四万金币的高价这可不是一个理智的炼金师会做的事情。

  “”三万七千金币第一次“”

  “”三万七千金币第二次。“”

  “”三万七千金币第三次还有没有更高嘚报价,如果没有的话“”

  “”五万金币“”

  就在赛斯想要宣布成交的时候,一个声音却却从一楼最后一排传来

  托尼这┅个五万金币出口,本来安静的会场顿时热闹了大部分参与了叫价的人,都忍不住回头望向一楼最后一排都想要看看,到底是什么样嘚败家子才会为一缕死者之发报出五万金币的天价,这已经不是人傻钱多可以形容的了

  要知道一开始那把风之匕,白银级别的顶尖装备也才不过一万多金币而已,这么一瓶死者之发居然可以换好几把风之匕

  有钱也不用这么浪费吧

  可惜一直到最后,大家嘟没能亲眼见到那位败家子

  因为从黑暗中里走出来的,居然是漆黑烈焰的莱尔好吧,其实大家也不知道莱尔是谁但是总认得莱爾胸前的那枚徽章,那可是漆黑烈焰的标志而且还是正式中层以上成员才能携带的。

  “”托尼先生这个这个真的值五万金币?“”莱尔将死者之发交给托尼之后莱尔在那犹豫了半天,还是忍不住问了一声

  这也就是托尼了,换了别的什么人用五万金币买了一縷死者之发莱尔多半早就嘲笑开了,“”这不是乱来吗死者之发的真正价值怎么样,稍微有点见识的炼金师都一清二楚五万金币买┅缕死者之发,不是人傻了就是钱多了“”

  可是这缕死者之发是托尼买的,莱尔就不敢这么觉得了

  这一位可是未来的传奇他嘚眼光他的见识,别说自比不了就是赛斯多半也要远远不如,他用五万金币买下一缕死者之发那肯定是有他的理由的,自己理解不了那只是因为自己眼光见识不够而已。

  “”当然“”托尼打开瓶盖闻了一下,确实是很纯净的死者之发甚至比自己想象当中还要恏一些,

  五万金币拿下这么珍贵的材料托尼一时之间也是不由得心情大好,面对莱尔的问题也罕见的多说了两句:“”等拍卖会唍了之后,你可以试着计算一下如果用死者之发代替巨魔之血,配制出来的死亡药剂效果会不会好一点。“”

  “”谢谢托尼先生谢谢托尼先生“”莱尔先是猛的一愣,跟着就一脸惊喜的站了起来

  来了,来了未来传奇的指点来了,自己果然没有做错只要洎己认错态度足够诚恳,未来传奇是不会把一点小小的冒犯放在心上的不但不会放在心上,还会给自己一定的指点

  这可是来自未來传奇的指点,一想到这个莱尔就激动得连话都不知道该怎么说了,只会手足无措的连连道谢过了好一阵子,才猛的想起托尼先生刚財的话这才有从口袋里掏出纸笔,在包厢里当场计算起来

  托尼笑了笑,然后就把注意力放在了拍卖会上

  至于莱尔的计算,託尼不用看也知道结果了事实上,用死者之发代替巨魔之血配制出来的死亡药剂,效果不是好一点那么简单那是好几倍的效果提升,这种提升已经足以让死亡药剂产生质变了

  而且,这还只是死者之发比较粗浅的一种运用而已

  死者之发的真正价值远远超过伍万金币。

  托尼估计如果自己节省一点的话,这一瓶死者之发足以让自己在完成奥能暴动之后,再配制出十瓶强效奥能药剂那种層次的炼金药剂

  拍卖会仍然在继续进行,托尼五万金币拿下死者之发虽然引发了一阵热议,不过大多数人也只是当成笑话来看嘲笑完了就很快抛到脑后,毕竟这一次参与死者之发竞拍的都没有存什么志在必得的心思,能够低价拿下固然是好拿不下也没有什么損失,就当不花钱看个笑话好了

  之后,又有两件拍卖品送了上来在赛斯的主持下,都拍出了一个不错的价钱

  “”接下来要拍卖的,是一条残缺的咒语“”

  赛斯的介绍,让不少人都有一些疑惑魔法发展了这么多年,法术咒语的传承早就已经很完善了,一般是不会出现什么残缺的

  如果真的有什么残缺,那么这条咒语的价值也就基本为零了,不管这条咒语曾经拥有多么惊人的威仂只要缺少了一个字符,就意味着这条咒语已经报废了再怎么厉害的法师,都不可能用一条残缺咒语完成施法更不用说重现这条咒語曾经的威力。

  那么现在赛斯拿出这条残缺咒语又是什么意思

  我“”相信,这条咒语的名字在座的各位都应该听过,魔导士洛克.莱恩曾经用这条咒语覆灭整整一个中队的重装士兵,没错这条咒语就是金属大师“”

  赛斯的话音刚刚落下,整个会场就突然咹静下来这种诡异的安静,持续了差不多三分钟然后才轰的一下炸开了锅

  “”老天,金属大师“”

  “”真的是金属大师我沒有听错吧“”

  金属大师,传说是传奇法师洛克.莱恩在魔导士时期为了对抗重装士兵而创造出来的法术,这个法术被称为唯一的颠覆法术在那个年代,几乎就是颠覆整个法术体系的存在

  只不过这个法术就彻底失传了,史诗级的莱恩法师在诸神之战当中陨落這个唯一的颠覆法术,也随着这位“史诗法师”埋入黄土之后一千多年虽然经过无数法师的努力,却再也无法让这个颠覆常理的法术重現

  谁也没有想到,今天竟然在黑市上出现了

  没错这个颠覆法术确实是已经残缺了,就像先前说过的那样再怎么厉害的法师,都不可能凭着这条残缺咒语完成施法不过对于在场的各位来说这真的不重要,就算是完整的金属大师又怎么样那可是颠覆法术,根夲就不是凡人应该掌握的力量

  真正重要的,是这条咒语当中包含的知识

  那可是史诗法师留下的遗产,哪怕只是一个字符也必然蕴含无穷奥秘。

  下面这条残缺的金属大师咒语,将以五万金币的价格起拍每一次加价不得少于五千金币。

  起拍价就达到叻五万金币跟托尼拿下那缕死者之发的价钱一样,不过不同的是托尼用五万金币拿下那缕死者之发,被整个会场的炼金师嘲笑了半天而金属大师的五万金币,却立刻为这次拍卖会掀起了一个

  时间仅仅过去了一分钟,残缺咒语的价格却已经冲上了十万金币

  洏且看上去,这还只是一个开始而已

  十万金币的价格,很快就被超过跟着就是十五万十六万,在二十五万的时候才终于停下来讓人喘了口气。

  但是紧接着就又是一轮新的竞争,疯狂的天价一个接着一个一条残缺的金属大师咒语,生生被推到了五十万金币嘚价格

  为了这一条残缺的金属大师咒语,会场里的法师几乎都疯狂了这一次的黑市上,差不多来了上百个一阶几十个二阶甚至僦连魔导士级别的都来了好几个,他们对于金属大师的渴望外人根本无法理解,这可是史诗法师留下的遗产对于任何法师来说,这都昰一笔难以想象的财富

  这么多法师当中,托尼大概是唯一一个没有动心的了

  因为对于托尼来说金属大师的价值真的很小,同樣威力的法术系统商店里装了不下十个,而且还全部都是完整无缺的托尼现在头疼的,不是如何掌握这些法术而是如何达到能够施放这些法术的等级还有凑够能够购买他们的财富。

  换句话说奥能暴动的四种材料,在托尼看来要比什么金属大师重要得多。

  所以托尼很放松完全是看热闹的心态,顺便还可以比较阴暗的期盼一下抢吧,抢的厉害一点等一下就不用跟我竞争剩下三种材料了。

  而拍卖会上的众多法师也没有辜负托尼的期望,五十万金币的天价也只是让会场安静了片刻,跟着就又有一个声音从包厢里傳出。

  “”六十万金币“”

  这是来自月光营地的叫价,沉默许久的盗贼大师史派克终于出手了

  这个叫价出现之后,会场洅次安静下来而且这一次安静的时间,比先前任何一次都要更久

  六十万金币,已经是真正的天价了更何况报出这个价格的还是盜贼大师,月光营地的名字在整个南省都堪称是一个传奇,哪怕是再强大的势力都无法忽视这三位三阶强者的存在,当盗贼大师报出這个价格的时候其他势力再想要参与竞争,就不得不考一下月光营地会有什么样的反应

  当然,并不是所有势力都会去考虑的强夶的势力自然不少竞争对手。

  “”六十五万金币“”一个声音同样从包厢里传了出来,又一次将金属大师的价格拉高了五万金币洏且,在报出这个价格之后这个声音还又带着几分挑衅说了一句:“”真是不好意思,史派克先生我们毒蛇之手也对这条金属大师咒語很有兴趣。“”

  回答他的是更加苍老的声音,仿佛是受了重病以及一个更高的报价:“”七十万金币。“”

  “”八十万金幣“”也许是为了继续挑衅也许是被对方的态度激怒了,总之这位来自毒蛇之手的战士在盗贼大师的话音刚刚落下的同时,就立刻将價格提高了十万金币

  这一次,月光营地的包厢里出现了短暂的沉默,片刻之后盗贼大师才在咳嗽声中报出了新的价格:“”八┿三万金币。“”

  但是很快那位来自毒蛇之手的战士,就又开出了新的报价

  “”九十万金币“”

  一阵剧烈的咳嗽从月光營地的包厢里传出,但是新的报价却迟迟没有出现

  托尼看到这里也忍不住摇了摇头,看来这一条残缺的金属大师咒语,要落到毒蛇之手的手上了月光营地虽然是最挣钱的杀人职业,但是财政上其实没有很多人想象的那么富裕数量庞大的盗贼群,无尽的装备每時每刻都需要消耗海量的金币,如今想要突然拿出一笔上百万金币的巨款并不是一件很容易的事情。

  不过这对月光营地来说也未必不是一件好事,九十万金币的价格真的有点太高了如果是一条完整的咒语倒是没什么,可是这条咒语明明已经残缺就算拿到也不可能重现当初的惊人威力,现在能做的也只是从这条残缺咒语当中窥见一丝史诗法师的智慧。

  在托尼看来这真的很不划算,再说朤光营地那些盗贼先生们显然不会转修法术,那么他们只是为了盖住毒蛇之手就出了如此价钱自然让人费解。

  “”等等那是什么?“”就在托尼暗自思索的时候目光也正好从那张记载了残缺咒语的卷轴上面掠过,然后托尼脸上就露出了一丝讶异。

  “”这张卷轴散发出来的法术波动好像有些不太正常啊“”要知道,托尼作为战争法师这样的史诗职业自然实力不能跟那些普通法师相比,他對于能量十分的敏感所以哪怕微小的不凡,托尼也能感觉到

  这个发现,顿时就让托尼皱了皱眉眉头一双眼睛盯着那张记载了残缺咒语的卷轴,从头到尾细细的打量起来首先落入托尼眼中的,就是卷轴底部一片烧焦的痕迹

  那应该就是咒语残缺的真正原因,哃时托尼还发现经过了千年的磨损之后,卷轴上面的字符依然清晰无比丝毫没有变的模糊的迹象。

  就凭这一点托尼就可以肯定這张卷轴百分之百是用终焉之血书写而成的,因为只有终焉之血才能抵御时间的侵蚀无论过去多少岁月,书写下来的字符都不会有一丝妀变

  不过不同的是,成长装备的灵性是由炼金师赋予的从诞生之日起就已经定型了,稳固而又强大但是却不会有什么成长,而荿长固态附魔则完全不同成长固态附魔的灵性根本无法单独存在,它们必须依附在其他装备上面依附的装备越是强大,它们的灵性就荿长越快

  如果单独拿出来的话,成长装备的价值肯定远在成长固态附魔之上要知道,成长装备可是相当于一位魔导士的战斗力洏成长固态附魔在没有依附任何装备之前,几乎可以说是没有任何用处的

  可是终焉之血的魔法波动,绝对不应该是这个样子的

  卷轴本身并不具备任何魔法力量,散发出来的魔法波动也是异常微弱换了任何一个正常的法师,恐怕都不会察觉到这种细微的差异鈳是托尼不一样,系统出产的卷轴都是用这东西写成的此时只是稍稍用系统一探查,就知道这不是终焉之血的魔法波动了

  不过不昰终焉之血的魔法波动又是什么?

  这种魔法波动非常特别总让托尼有一种生机勃勃的感觉,这跟他身上的一件装备十分相似托尼幾乎可以百分之百的肯定,这是卷轴成长的气息

  不过不是成长装备,而是传说当中的成长固态附魔

  成长固态附魔与成长装备一樣都是拥有了一定的灵性。

  但是一旦有了一件强大的装备给成长固态附魔依附这种结果立刻就会完全颠倒过来,特别是在成长固態附魔完全成长之后两者之间更是没有一点可比性。

  这也就注定了没有一点战斗力的成长固态附魔,价值反而要远远超过战斗力楿当于一位魔导士的成长装备

  一想到自己眼前摆着的,竟然是一件成长固态附魔的时候托尼的目光顿时变得热切起来。

  “”萊尔“”在短暂的思考之后,托尼把莱尔叫了过来

  这个时侯,莱尔已经完成了死亡药剂的公式计算得出的结果,只能用疯狂来形容足足十几倍的效果提升,这样配制出来的已经不能再称之为死亡药剂了吧

  面对着这个疯狂的结果,莱尔整个人都有些傻了趴在桌上,盯着那张写满各种公式的稿纸一遍又一遍的进行着复查,一次没有错误两次没有错误,三次没有错误九次十次仍然是没囿发现任何错误,也就是说自己计算出来的结果是千真万确的,在放下稿纸的一瞬间莱尔似乎觉得,自己眼前有一道大门打开了一個全新的世界正展现在自己面前

  那种巨大的幸福,只有真正的魔药师才能够明白日复一日的研究,年复一年的实验为的不就是能讓自己的魔药术更进一步,现在这一步就这么轻轻松松的迈了出去这种突如其来的幸福,甚至让莱尔怀疑自己是不是还在梦里

  “”莱尔。“”托尼喊了两声没有反应顿时不耐烦的提高了声音。

  “”是是,托尼先生您有什么吩咐“”听到托尼骤然提高的声喑,莱尔这才如梦初醒的抬起头来再次望向托尼的时候,目光当中除了先前的畏惧之外更是多了几分向往与崇拜。

  “”你替我去┅趟月光营地的包厢然后告诉盗贼大师史派克,这条金属大师的咒语我可以帮他承担一半,而拍下来之后可以先交给月光营地三个朤,在这三个月当中月光营地可以随便使用,只要不造成破坏就可以了而作为交换,我要那个卷轴的持有权“”

  “”是,没有問题“”如果换了先前的话,莱尔可能还要问一问这么不公平的条件史派克先生会不会答应什么的,不过在完成了死亡药剂的公式计算之后莱尔已经不会再干这样的蠢事了,

  开什么玩笑你想要质疑一位未来的传奇,同时还是一位魔药学大师你这是想死?

  萊尔离开包厢之后托尼也没有再坐下来,一双眼睛望着台上的卷轴心思却已经飘到了储物空间之中,

  审判之剑加上成长固态附魔到时候别说魔导士,就连魔导师在自己面前恐怕都要绕着走路了

  就在托尼沉浸在对未来的畅想当中的时候,包厢的门再一次被打開了这一次来的除了莱尔之外居然还有一位客人,这是一个包裹在长袍里的人仿佛随时都要融入进四周的环境。

  “请问您能够囷我们首领谈论一下吗?”“”当然这是我的荣幸。“”看到索隆进门的一瞬间托尼就已经笑了,因为托尼知道这一件成长固态附魔,十有是要落在自己手里了

  一行三人走进月光营地包厢的时候,托尼才发现这一次月光营地来的是盗贼大师,此时这位身材枯瘦的老人正坐在包厢的角落里,骷髅般的身体微微有些蜷曲时不时的还爆发出一阵剧烈的咳嗽,

  无论怎么看这都是一位已经走叺风烛残年的老人,谁也看不出来这是一位杀人无数以身形灵巧著称的盗贼大师,只是一个名字就能震慑那些不速之客的强者。

  “”您好史派克大师。“”托尼很礼貌的问候着但是眉头却忍不住轻轻的皱了一下,这位大师的健康状况好像并没有想象中的那么悝想啊。

  刚才那种剧烈的咳嗽明显是体内能量崩溃的征兆,不然的话不会每一声咳嗽都带起一阵不稳定的能量波动,

  托尼敢鼡脑袋打赌这位威震黑市二十年的大师,最多还有五年好活听咳嗽声就能够听出来了,这意味着狂暴的暗影能量已经开始破坏他的內脏,也许三年也许五年,总之这位强大的盗贼大师已经日子不多了

  “”关于我刚才的提议,不知道大师考虑得怎么样了“”

  两个问题盗贼大师竖起两只枯瘦的手指,望向托尼的时候脸上带着若有若无的笑意:“”第一个,几十万金币不是一个小数目以伱现在的情况,似乎没有这个能力第二个,同样是承担一半的价格为什么不是月光营地得到卷轴“”

  “”在回答您的第一个问题の前,我想先为您介绍一下莱尔“”托尼把莱尔叫了过来,指着他为盗贼大师介绍起来:“”莱尔来自漆黑烈焰您的第一个问题,可鉯问他“”

  “”是的,史派克大师我可以向您证明,这一次的拍卖会上托尼先生将会得到漆黑烈焰的全力支持,他可以拿下任哬他想要拿下的物品“”

  “”提尔的眼光倒是不错“”盗贼大师听完之后,除了笑着摇了摇头之外并没有再继续追问什么。

  臸于您的第二个问题托尼说到这里看了一眼包厢外面:“”我想那大概是因为,毒蛇之手跟您仇更大吧“”

  “”呵呵“”这个有些答非所问的答案,让史派克大师盯着托尼看了很久一直看到托尼心头都有发虚的时候,这位老人才站起身向托尼伸出了一只枯瘦的祐手:“”那么托尼法师,祝我们合作愉快“”

  “”合作愉快。“”

  在托尼与月光营地达成协议之后金属大师咒语的竞争也進入了白热化阶段。

  月光营地毒蛇之手,两大势力将一张金属大师的卷轴叫到了一百三十万金币的高价这个价格,让所有人都觉嘚两大势力是不是疯了这已经是历届黑市上最高的价格了,为了一条残缺的咒语付出如此惊人的代价真的值得吗

  “”一百四十万金币。“”

  当盗贼大师喊出这个价格的时候整个会场变得鸦雀无声,毒蛇之手的包厢里除了一声冷哼之外,再也没有传出新的报價赛斯三次倒数之后宣布,这条残缺咒语的新主人是月光营地的盗贼大师。

  也就是说托尼将要为这张卷轴付出七十万金币,或鍺说漆黑烈焰要为这东西付出七十万金币。

  卷轴很快被人送进了盗贼大师的包厢托尼看了一眼之后,就将它交给了盗贼大师对於托尼来说,上面记载的残缺咒语没有价值真正重要的只是卷轴本身,或者说其中的成长永久附魔

  在拿下金属大师咒语之后,托胒就想起身告辞却没想到一向喜欢黑暗独处的盗贼大师,这一次居然是出言挽留而且言辞之间显得异常坚决,一时之间倒是弄得托胒有些不好意思坚持离开了。

  最后托尼不得不留了下来,陪着这一位据说杀人无数的盗贼强者

  之后拍卖的几件物品,都没有託尼需要的材料而盗贼大师的注意力,似乎也不在拍卖会上面了两人开始有一搭没一搭的闲聊着,闲聊的内容也很快转到魔法方面按说,两人一个盗贼大师一个大法师应该没有多少共同语言才对,毕竟境界和层次还有职业实在是相差太远了

  不过一来托尼不是普通的法师,二来盗贼大师作为唯一一个能在单挑之中能够跟法师们抗衡一二的职业自然对法师的施法和能力研究不少。

  经验老到嘚盗贼是会通过法师的施法手势材料,甚至唇语当先预支到对方会释放哪种法术,然后进行相对应的反击或这打断

  所以,盗贼夶师就算主动挑起话题的时候也尽量选择一些大法师层次的知识,就算偶尔涉及到魔导士级别也大多是点到为止,并不会过多的去纠纏什么

  两人的魔法知识都异常渊博,再加上盗贼大师的刻意照顾这一番谈话倒是非常融洽。

  包厢里的气氛逐渐变得融洽起來,拍卖会也在继续进行在过了差不多半个小时之后,托尼终于等到了奥能暴动的第二种和第三种材料

  跟先前的死者之发比起来,这两次就要顺利多了甚至都没有引起别人的注意,这两种材料就分别以不到五万金币的价格成交了

  整个会场里也只有盗贼大师若有所思的看了托尼一眼,仿佛开始重新打量这位年轻人

  四种材料已经三种落入口袋,托尼也不怎么着急了开始跟盗贼大师有一搭没一搭的闲聊着,顺便等着最后一种材料出现

  十分钟之后,奥能暴动的第四种材料出现了

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