陀乐寺阿旺嘉措金刚上师

　　佛法中的因果律内容很广，今天只跟大家讲因果报应。因果报应，简单地说，就是善有善报，恶有恶报。人的所有的痛苦都是因为业障即十恶业造成的，所有的快乐都是因为善业造成的。

　　业的释义是造作。造作，即有意识的发起行动、活动、动作。业可以是由身造作的，也可以是由口造作的，也有是由意造作的。身口意三种业合称“三业”。

　　业的特性可以分为四支，即分别决定支、自身增长支、不作不遇支和作已不失支。

　　造作什么样的因就会产生什么样的果。善业的结果是善报，恶业的结果是恶报，这是因果律决定的，是不会改变的。

　　我们造的业如果没有消除的话，自身每天都会成倍增长。今天造作的一种恶业，如果不消除的话，明天就会变成两种，后天就会变成四种，再过一天就会变成八种，再过一天就会变成十六种，余此类推。善业自身同样也会每日增长。如果人生气时，善业就不会增长；生气过度时，善业就会消失。如果你对菩萨、上师生气，你一百劫中所造的善业都会消失。同样，你如果对同门同修生气，就会消除一两天甚至是一两年的善业。对一般人生气，你的善业虽不会消失，但也不会增长。如果每天念诵《金刚萨埵百字明》二十一遍，所有恶业都增长不了。

　　你现在得到一种痛苦，之前肯定是造作了因。不种小麦，小麦就不可能发芽，就不可能收获小麦。不作因就不会有果。这里有两种因要理解，一种是近取因，一种是俱有因。

　　近取因就是上世带来的业，此世所造业为俱有因。近取因与俱有因只有同时具备时，才能产生果。要防止恶的果产生，关键是要消灭近取因。近取因消灭了，俱有因才不会出问题。在修持次第上，要先修近取因，次修俱有因。

　　业一旦作了，就不可能消失。我们已经造作的业，不可能随着时间的变化而变小或消失。只要是已经造作的业，总有一天会成熟变成果。业只有产生了果之后才会消失。

　　业有定业与不定业之分。必定得果报的业是定业。没有忏悔的恶业就是定业。不一定产生果报的业是不定业。忏悔了的恶业不产生果，就是不定业。如果作了善业而生气，善业消失了，产生不了果，此种善业是不定善业。

　　业也可分为引业与满业。引导我们成为六道众生的业就是引业，造成六道众生身体、生活环境等不同的业就是满业。如某人有过听闻三宝等善业来生必定继续得人身，此为引业，而此人所作其他善业如乐善好施等能使其来世为人时相貌端庄、富贵长寿等，此为满业。对那些穷的人来说，有变成人的引业，但成为富人的满业不我足；对于短命的人来说，有变成人的引业，但长寿的满业不够。

　　二、十恶业及其报应

　　在因果律和因果报应上最重要的是十恶业与十善业。能永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、离间（两舌）、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见，是为十善业，反之则为十恶业。其中，前三种为身业，中间四种为口业，后三种为意业，所谓“身三口四意三”。下面为大家讲十恶业及其果报。

　　每一恶业都有四支，即因支、等起支、造作支和成就支。

　　1．杀生。从因支来看，只有杀的是众生才是杀生；从等起支来看，是因贪、嗔、痴而杀生；从造作支来看，无论用什么手段都是杀生；从成就支来看，只要众生断了气就算杀生。

　　杀生业有大的杀生业、中的杀生业和小的杀生业。大的杀生业如杀父母、杀罗汉、杀僧人等；中的杀生业如杀牛、杀羊、杀鱼等；小的杀生业如杀蚊子、蚂蚁等。

　　杀生业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。异熟果是指此生所造的业来世成熟的果报；等流果谓同类因果相续，善恶等因相续而生同类果报；增上果是指众生的业对其生存环境发生的作用。

　　从异熟果来看，大的杀生业下世受生地狱道，中的杀生业受生饿鬼道，小的杀生业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为多病、短命、喜欢杀生。

　　从增上果来看，主要表现是外部环境上，即饮食、药物等功效微弱，多无形众生骚扰等。

　　2．偷盗。从因支来看，必须是有主人的东西；从等起支来看，是因贪、嗔、痴而偷盗；从造作支来看，无论用什么手段都是偷盗；从成就支来看，只要是得到了的东西就算偷盗。

　　偷盗业有大的偷盗业、中的偷盗业和小的偷盗业。大的偷盗业如偷三宝的财物；中的偷盗业如偷父母的财物和穷人的财物等；小的偷盗业如偷富人的财物等。

　　偷盗业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。从异熟果来看，大的偷盗业下世受生地狱道，中的偷盗业受生饿鬼道，小的偷盗业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为贫穷、卑贱、易丢失财物、经常偷东西等。

　　从增上果来看，主要表现是收成减少，经常发生霜雹和干旱灾害，乳、酪等奶制品产量稀少，生意亏损等。

　　3．邪淫。邪淫是指不符合所在社会伦理规范和卫生法则的两性关系。从因支来看，对象必须是众生（夫妻除外）；从等起支来看，是因贪、嗔、痴而邪淫；从造作支来看，无论用什么手段都是邪淫；从成就支来看，性器交合就是。

　　邪淫业有大的邪淫业、中的邪淫业和小的邪淫业。大的邪淫业如强jian 尼姑；中的杀生业如强jian 体弱者或怀孕者；小的邪淫业如双方同意的性行为（夫妻除外）等。

　　邪淫业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。

　　从异熟果来看，大的邪淫业下世受生地狱道，中的邪淫业受生饿鬼道，小的邪淫业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为相貌丑陋、婚姻关系不稳定等。

　　从增上果来看，主要为所居之处秽恶不净。

　　4．妄语。即说假话骗人。从因支来看，对方必须能听明白；从等起支来看，是因贪、嗔、痴；从造作支来看，无论用什么手段都是；从成就支来看，对方听了、信了就是。

　　妄语业有大的妄语业、中的妄语业和小的妄语业。

　　大的妄语业如诈骗、不是佛的化身而说是佛的化身、出世间的功德没得而说得了、骗上师等；中的妄语业如骗父母、骗恩人、骗穷人等；小的妄语业如骗一般人等。

　　妄语业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。

　　从异熟果来看，大的妄语业下世受生地狱道，中的妄语业受生饿鬼道，小的妄语业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为你说的话别人不相信、别人经常骗你等。

　　从增上果来看，主要为周遭多骗子、事业多不顺利、人事不和等。

　　5．离间语（两舌）。即挑拨离间。从因支来看，对象必须是关系很好的两个人；从等起支来看，是因贪、嗔、痴；从造作支来看，无论用什么手段都是；从成就支来看，对方离开了就是。

　　离间语业有大的离间语业、中的离间语业和小的离间语业。

　　大的离间语业如破坏僧团和合、破坏国与国之间的关系、破坏父母、夫妻、兄弟之间的关系等；中的离间语业如离间朋友之间的关系等；小的离间语业如离间一般人之间的关系等。

　　离间语业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。

　　从异熟果来看，大的离间语业下世受生地狱道，中的离间语业受生饿鬼道，小的离间语业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为亲朋好友离开自己、自己得不到亲朋好友的帮助等。

　　从增上果来看，主要为被迫住在地势崎岖不平的地方，住地多地震、山体滑坡等。

　　6．恶口。即粗言恶语骂人伤人。从因支来看，对象必须是众生；从等起支来看，是因贪、嗔、痴；从造作支来看，无论用什么手段都是；从成就支来看，说出了口就是。 
恶口业有大的恶口业、中的恶口业和小的恶口业。

　　大的恶口业如骂三宝、骂上师、骂父母等；中的恶口业如骂自己的恩人、朋友、骂自己的妻子或丈夫等；小的恶口业如老师骂学生、父母骂子女、骂一般朋友等。

　　恶口业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。

　　从异熟果来看，大的恶口业下世受生地狱道，中的恶口业受生饿鬼道，小的恶口业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为名声不好、常闻恶言、常被别人说是非等。

　　从增上果来看，主要为行止之处多朽木和荆棘毒刺等。

　　7．绮语。是指说没有意义的花言巧语、废话及夸大不实、色情淫秽之语。

　　从因支来看，说的应是没有意思的话、空话；从等起支来看，是因贪、嗔、痴；从造作支来看，无论用什么手段都是；从成就支来看，别人听了就是。

　　绮语业有大的绮语业、中的绮语业和小的绮语业。

　　大的绮语业如贪嗔痴很大时说的绮语、嘴酒后说的瞎话等；中的绮语业如贪嗔痴中等时说的绮语等；小的绮语业如贪嗔痴不大时说的绮语等。

　　绮语业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。

　　从异熟果来看，大的绮语业下世受生地狱道，中的绮语业受生饿鬼道，小的绮语业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为自己有意义的话别人听起来毫无意义，所说的话常不受重视，言不肃威等。

　　从增上果来看，主要为果树不按时结果或在不当的季节成熟等。

　　8．贪欲。即贪图他人之所有。从因支来看，自己得不到的东西想得到；从等起支来看，是因贪、嗔、痴，其中主要是因贪；从造作支来看，怎么想都是；从成就支来看，只要想了就是。

　　贪心圆满必须具足五相，即耽著心：特别执著、守护自己的财物；有贪婪心：心里总是渴欲财物辗转增长，乐于积累；有饕餮心：对于他人拥有的资财，深生羡慕、垂涎不已；有谋略心：心中盘算“此人的财物如何才能归我所有”，如是对他物起取得心；有覆蔽心：为贪所压伏，心中不觉羞耻，不知贪欲的过患，不知远离。如果这五种心随缺一种，贪欲心相即非圆满。

　　贪欲业有大的贪欲业、中的贪欲业和小的贪欲业。

　　大的贪欲业是五相具足；中的贪欲业具备五相中三四种；小的贪欲业具备五相中一两种等。

　　贪欲业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。

　　从异熟果来看，大的贪欲业下世受生地狱道，中的贪欲业受生饿鬼道，小的贪欲业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为自己的所有愿望都不能实现、多有冤家、心长不安等。

　　从增上果来看，主要为所有盛事渐渐衰弱等。

　　9．嗔恚。即常常想害别人。从因支来看，有九种对象，即以前害过我的人、现在在害我的人、将来会害我的人、以前害过我的亲朋好友的人、现在在害我的亲朋好友的人、将来会害我亲朋好友的人、过去帮过我敌人的人、现在在帮助我敌人的人和将来会帮助我敌人的人。从等起支来看，是因贪、嗔、痴，其中最主要的是嗔、痴。从造作来看，任何方式都是。从成就支来看，心里想好了就是。

　　嗔心圆满应具五心，即憎恶心，心里忆念对境对自己作损害之相，随此生起憎恶之心；怒不可忍心，对于对方的不饶益，心里无法忍受；怨恨心，一次次地想别人对自己不好，应对此人报复；谋略心，内心思维如何捶打、如何杀害等；覆蔽心，对于嗔恚不觉羞耻，不知过患，不知远离。

　　嗔恚业有大的嗔恚业、中的嗔恚业和小的嗔恚业。

　　大的嗔恚业是对三宝、上师、菩萨、罗汉、出家人、父母嗔恚；中的嗔恚业是对亲朋好友嗔恚；小的嗔恚业是对一般人嗔恚。

　　嗔恚业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。

　　从异熟果来看，大的嗔恚业下世受生地狱道，中的嗔恚业受生饿鬼道，小的嗔恚业受生畜生道。
　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为自己常被别人恼害、多诸怨憎、人不敬爱、易生恐惧等。

　　从增上果来看，主要为生活环境多天灾人祸、战争和瘟疫传播频繁等。

　　10．邪见。指不信三宝、执无报等。从因支来看，有的东西说没有。从等起支来看，因贪、嗔、痴。从造作支来看，任何方式都是。从成就支来看，你相信了就是。

　　邪见圆满应具五种心，即有愚昧心，即不能如实了知所知；有暴酷心，对于颠倒之理有依赖心、欢喜心；有越流行心，对于诸法的非理观察已成习惯；有失坏心，对于与自己见解相违的事物进行诽谤，如诽谤布施、供养、火供、善行等无有果报，失坏相续；有覆蔽心，对于自己所持的邪见并不感觉羞耻，不知过患，不知出离。以上五相若缺一种，则不为究竟的邪见。

　　邪见业有大的邪见业、中的邪见业和小的邪见业。

　　大的邪见业如不信有三宝、不信有转世等；中的邪见业如不信有三恶道等；小的邪见业如怀疑三报等。

　　邪见业的果报有三：异熟果、等流果与增上果。
　　从异熟果来看，大的邪见业下世受生地狱道，中的邪见业受生饿鬼道，小的邪见业受生畜生道。

　　从等流果来看，罪毕后纵得人身，亦表现为自己多邪见等。

　　从增上果来看，主要为水和地下的矿产资源消失等。

　　永离十恶业就是十善业。要做的是十善业，要放弃的是十恶业。所有的失败、痛苦、烦恼都是十恶业造出的果。相信因果，就是真正入佛门。

前世今生！因果报应　　1．前世忍辱，今生相貌端正。 

　　2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。  　　3．前世贪心又吝舍，今生贫穷。  　　4．前生礼敬三宝，今生高官显要。  　　5．前世骄傲轻视人，今生出身下贱。  　　6．前世对人恭敬，今生身形高大。  　　7．前生轻视正法，今生身材短小。  　　8．今生凶狠不认错，前世是羊。  　　9．今生红眼睛，前世吝惜火光明。  　　10．今生眼小如麻雀，前世缝鹰鸟眼。  　　11．今生哑吧，前世毁谤正法。  　　12．今生耳聋，前世不喜欢听正法。  　　13．今生缺齿，前世爱啃骨肉。  　　14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛。  　　15．今生兔唇，前世爱钓鱼。  　　16．今生皮肤黑，前世佛像安在屋檐下烟薰处。  　　17．今生手脚残废，前世看到师长不肯起立致敬。  　　18．今生驼背，前世衣衫单薄背对佛像。  　　19．今生脖子短，前世看到尊长缩头走避。  　　20．今生有心痛病，前世砍刺众生身体。  　　21．今生常咳嗽，前世冬天给人冰冷食物。  　　22．今生没有儿女，前世杀雏鸟。  　　23．今生多子多孙，前世喜欢救养生物命。  　　24．今生长寿，前世慈心不杀生。  　　25．今生短命，前世好杀生。  　　26．今生大富，前世好布施。  　　27．今生聪明，前世喜欢诵经求学问。  　　28．今生愚笨，前世为畜生。  　　29．今生急躁，前世为猴子。  　　30．今生有恶疾，前世破坏三宝。  　　31．今生手脚不随，前世捆绑众生手脚。  　　32．今生个性恶毒，前世是蛇蝎。  　　33．今生身相端正，前世持戒。  　　34．今生六根不完全，前世破戒。  　　35．今生不爱干净，前世为猪。  　　36．今生喜爱歌舞，前世为歌伎。  　　37．今生多贪心，前世为狗。  　　38．今生脖子长瘤，前世独食。  　　39．今生常口臭，前世爱恶口骂人。  　　40．今生舌短，前世暗中骂尊长。  　　41．喜淫他人妇女，死堕鹅鸭。  　　42．喜淫九族亲人，死堕雀鸟。  　　43．吝惜经书，藏匿智慧不教别人，死作土木中虫。  　　44．喜好骑马射箭，死后转蛮荒地方。  　　45．爱好打猎杀生，死堕豺狼。  　　46．喜欢穿彩色衣服，死作斑驳鸟。  　　47．喜欢学人语调，死作鹦鹉。  　　48．喜欢宣扬别人坏事，死堕蟒蛇。  　　49．蛮横恼害别人，死作懊恼虫。  　　50．喜欢流传恶作剧信息，死作鸱枭鸟。  　　51．常咒别人遭殃横祸，死作野狐。  　　52．喜欢惊吓人，死作蝩鹿虫。  　　53．前生控制人粮食，今生作啄木虫。  　　54．盗用僧水，来生作水中鱼鳖。  　　55．污染众僧地，来生作屏中虫。  　　56．盗僧果子，来生作食泥土虫。  　　57．前生偷僧物，今世作牛驴。  　　58．向僧人强借贷，来生作白鸽。  　　59．辱骂众僧，来生作牛身上虫。  　　60．吃众僧菜，来生作野菜虫。  　　61．拿用僧杂物，来生作飞蛾。  　　62．浓妆艳抹抽菸入寺，来生作丑嘴鸟。  　　63．夫妇在寺中共宿，来生作青头台虫。  　　64．坐佛塔，来生为骆驼。  　　65．穿鞋入寺，来生作虾蟆。  　　66．听经时乱讲话，来生作百舌鸟。  　　67．污僧尼净行，死堕铁窟地狱，百万刀轮，斩截身体。佛告诉阿难，到寺庙有两种心，一种善心，另一种恶心。  　　68．若到寺中，礼佛敬僧，请问经义，受戒忏悔，供养三宝，不惜身命，护持大法，就是最上善人。  　　69．若到寺中，只向众憎要东西，强求借贷，或是找众僧缺失，存心破坏憎誉，或白吃僧物，毫无羞愧心，甚至将寺中饼果菜肴，私自带回家用，此等人死堕铁丸地狱，镬汤、炉炭、刀山、剑树等等地狱，就是最下恶人。  　　70．今生抢劫剥人衣服，死堕寒冰地狱，罪毕转生为蚕。  　　71．不喜欢点灯照亮佛经佛像，死堕黑暗地狱。  　　72．今生屠杀斩截众生，死堕刀山剑树地狱。  　　73．今生喜好打猎杀生，死堕铁锯地狱。  　　74．今生行为邪恶，死堕铜柱铁床地狱。  　　75．今生多妻妾，死堕铁磨地狱。  　　76．今生多丈夫，死堕毒蛇地狱。  　　77．今生烧烤雏鸡，死堕灰河地狱。  　　78．今生杀猪鸡，死堕镬汤地狱。  　　79．今生禁闭虐待猪狗，死堕尖石地狱。  　　80．今生常喝醉酒，死堕饮铜地狱。  　　81．今生斩截众生，死堕铁轮地狱。  　　82．今生偷僧果子，死堕铁丸地狱。  　　83．今生食猪狗肠肉，死堕粪尿地狱。  　　84．今生卖生鱼，死堕铁犁地狱。  　　85．今生继母虐待前母子女，死堕火车地狱。  　　86．今生好挑拨是非，死堕铁犁地狱。  　　87．今生恶口骂人，死堕拔舌地狱。  　　88．今生爱说谎话，死堕铁针地狱。  　　89．今生杀生祭邪神，死堕铁碓地狱。  　　90．今生作地理风水师、丧葬业、算命师，欺骗多收财物，死堕铁铜地狱。无量恶鸟啄食身肉筋骨，受苦无穷。  　　91．今生作巫婆欺骗他人财物，死堕肉山地狱。  　　92．今生作巫婆骗人可上天取魂神把人救醒，死堕斩腰地狱。  　　93．今生作巫婆教人杀生米其大神，降祸于众生或大地，死堕斩身地狱，铁马啄其眼。  　　94．今生作医生，病治不好又骗病家财物，死堕针炙地狱，全身被火烧。  　　95．今生破塔坏寺，侮辱僧尼，不孝父母，死堕阿鼻大地狱，历经八大地狱和一百三十六小地狱，受苦一至五劫才能出来，若未遇到善知识识教导很快又堕地狱受苦。  　　96．为人身形高大，污秽，爱发脾气不明理，前生是骆驼。  　　97．为人爱走路，不怕险难以满足食欲，前生为马。  　　98．为人脚不怕寒热，记忆力很差，前世为牛。  　　99．为人自以为是，高声无愧，是非不分，前世为驴。  　　100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子。  　　101．为人身高大眼，受游野外，讨厌妻子，前世为虎。  　　102．为人体毛长眼小，喜换住处，前世为鸟。  　　103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。  　　104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。  　　105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事，小时眼神凶恶易怒，前世为狗。  　　106．为人好淫，爱说黄色笑话，前世为鹦鹉。  　　107．为人喜欢在大众中，爱说话烦人，前世为鸲鵅。  　　108．为人矮小好淫，见包心迷，常换女伴，前世为雀。  　　109．为人红眼短齿，说话吐口水，睡相缠身，前世为蛇。  　　110．为人不辨是非，说话口气嗔毒，前世为木中蠹虫。  　　111．为人爱独处贪食，晚上睡眠少，前世为狸。  　　112．为人爱偷盗，贪财记怨，不分亲疏，前世为鼠。  　　113．为人破塔坏寺，隐藏三宝物自己用，死堕阿鼻大地狱，罪毕转生为畜生，像鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、弥猴、獐鹿等，若得人身，生为阴阳人淫女。  　　114．为人爱发脾气，死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉，若得人身，喜欢养猪鸡，作屠夫猎人或狱卒。为人愚痴，不解道理，死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁，若得人身，耳聋眼盲口哑，肢体不全，驼背，不能接受佛法。  　　115．为人骄傲轻视人，死堕粪虫，驼驴狗马，若生为人，受奴婢身，贫穷乞丐，为众人轻贱。  　　116．为人当官借势，贪取民物，死堕肉山地狱，百千万鬼，割食其肉。  　　117．今生喜欢强迫别人站立不得休息，死堕白象，只能站著不能卧睡。  　　118．今生破斋戒而夜晚饮食，死堕饿鬼，百万万岁，不得饮食，要吃食时，口出火焰。  　　119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。  　　120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕熟铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。  　　121．今生礼佛头不著地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。  　　122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。  　　123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。  　　124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。  　　125．今生合掌五体投地，诚心礼佛，常出生尊贵，生活快乐。  　　126．今生常生气又贪吃，前世为颠狂人。  　　127．今生凸眼邪视，前世邪眼看别人妇女。  　　128．今生护太太骂父母，死堕斩舌地狱。  　　佛告诉阿难，以上众苦，都是由于造十恶业，上品堕地狱，下品堕饿鬼，中品堕畜生。造十患业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：  　　（1）杀生的人：短命和多病。  　　（2）抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。  　　（3）犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。  　　（4）犯妄语：常被诽谤和被骗。  　　（5）犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。  　　（6）犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。  　　（7）犯绮语（说无意义的话）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。  　　（8）犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。  　　（9）犯嗔（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。  　　（10）犯邪见：常生邪见家庭和心常自卑阳奉阴违。  　　以上十恶业为造成众苦的主要原因。

   偷盗得贫穷果报，感召的是自然灾害。佛家讲不偷盗是“不与取”。

佛告诉我们，人与人之间，因为报恩、报怨、讨债、还债四种因缘才聚合在一起。我们明白了此事理，才知道人生在世间，没有所谓的吃亏或占便宜的事，真的是冤冤相报，丝毫不爽。因此，如果你是盗一个人，将来还这一个人比较容易，罪比较轻；若是公共之物就麻烦了，因为主人太多，这些债主不可能统统聚齐，可以一次还清。个人有个人的业报，轮回到各个法界将业遇到都要还债，决定不能避免此因果报应，所以绝对不能盗公共物品。国家设施来自全国才百姓的税收，如果是偷盗、窃取、霸占国家的设施，将来还的时候，要还给全国的人民。逃税也是属于偷盗，钻法律的漏洞，以种种巧妙的方式来偷盗，在世间的惩罚，可以说是微不足道，但将来在三途的罪报就不得了。这些都是我们要认识清楚的。

偷盗最重的果报是偷三宝，盗取佛家道场的东西，无论一针一线，一草一木，结果就是很麻烦。佛说得很明白“比丘破戒我能救，偷三宝物不能救”，不仅一尊佛救不了，十方三世一切诸佛联手来救，都救不了。因为三宝物是常住物，通尽虚空、遍诸法界，所以称为十方常住。譬如中国现在有十三亿人口，你要是偷国爱的东西，要向十三亿人结罪，道理在此。李炳南老师在奉祀官府服务当秘书时，他每次领信封、信纸时，都要向奉祀官报告：“这个信封和纸，有时候我要写私人信。”你说了，他答应了，这就不犯戒了。所以他常常教育导我们这些学生，免得将来遭受极大苦报，后悔莫及。

因果报应实录：偷窃佛像饰物相继遭报得病死