若佛子故饮酒。而酒生过夨无量若自身手过酒器与人饮酒者。五百世无手何况自饮。亦不得教一切人饮及一切众生饮酒。况自饮酒一切酒不得饮。若故自飲教人饮者。犯轻垢罪

　　饮酒,在菩萨戒的重戒与轻戒各是什么里,犯轻垢罪。在五戒里头,是根本戒、重罪菩萨戒的重戒与轻戒各是什么,以卖酒结重罪。卖酒是害人,饮酒是害己,所以此戒是四十八轻的第二条

　　故饮者,是明知故犯,而非误饮。一切众生,是包括异类其余茬第五重戒----酤酒戒中已经说明。

　　具缘:此唯遮业,王法不制故四缘成罪。(一)是酒:谓饮之醉人,喝了能够醉人(二)酒想。(三)有饮心(四)入口,咽咽结罪。好比说,拿着一盅酒,你喝的时候,咽一次,咽二次,咽三次,一杯酒咽三次这一咽就是一个轻罪,一咽就是一个轻罪,咽咽得罪。若教他人飲,咽咽二俱结罪;喝的那人有罪,你也有罪

　　开缘:(一)若有病,而非酒不疗。例如伤寒等病,需服用虎骨酒等,不犯(二)如末利夫人事。佛在世时,波斯匿王有一个太太,叫做末利夫人末利夫人受八关斋戒。有一次,波斯匿王要把厨房的厨子杀了末利夫人知道这事不好,就打扮得很漂亮,擦上香粉,头上戴花朵,预备了很好吃的菜和很好喝的酒,带着几个宫女,就去见波斯匿王。波斯匿王一欢喜,就陪着她喝酒,吃菜这时,末利夫人就假传圣旨,下个命令,叫人不要杀厨子,这就没杀厨子,算是救了厨子了。第二天,末利夫人就去佛那儿忏悔了因为她受八关斋戒,身上擦香粉,这是犯涂香油的罪;头上戴花朵,犯了戴花鬘的罪;喝酒又犯了酒戒,所以就上佛那儿去求忏悔。但是她完全是为救厨师的关系,所以佛说,不但不犯,而且還有功德

　　自饮或教人饮,死后招极恶果报,有五五百果;不是一个五百世,有五个五百世。第一,五百世在咸糟地狱第二,五百世在沸屎地狱。第三,五百世在曲蛆虫地狱第四,五百世在蝇蚋地狱。第五,五百世在痴热无知虫地狱戒文中云五百世无手者,单举出最后五百世之果报。飲酒其果报严厉,乃因为酒能乱性,遮障智慧,妨碍道业,乃至一切善根尽失,不成道果

一切众生皆有佛性一切心识入佛性戒。受持佛戒即入佛位位同大觉真是佛子。梵网光明金钢宝戒是一切佛清静本源，一切菩萨成佛种子释迦文佛，至

菩提树下為此地上一切众生，说心地中

初发心时，常所诵持大乘性戒：

　　一 佛子，菩萨慈悲为怀方便救护一切众生，凡有命者不得故杀若图快意，起心杀害准备用具，付诸行动令他命断；若教他杀，怂恿赞叹提供方便，见做随喜乃至咒杀；此等心行，结获重罪

　　二， 佛子菩萨应生佛性，公正仁义助一切人生福生乐。他人财物乃至鬼神、劫贼之物，一针一草不得故盗。若起盗心暗中算计，动手窃取物离原处；若教人盗，或他盗取提供方便，乃至咒盗；此等心行结获重罪。

　　三 佛子，菩萨清心寡欲教化救喥一切众生，自修梵行与人净法鬼神天人，一切女性乃至畜生，不得故淫；且亦禁止非道行淫；若起淫心顾视恋念，挑逗触摸导致淫行；若教他人，行淫纵欲；此等心行结获重罪。

　　四 佛子，菩萨正语正见亦令众生正语正见。若起诓心假现威德，谎称证果令他相信；若教人诓，方便妄语不见言见，见言不见口言体示，令他生起邪语邪见乃至邪业；此等心行，结获重罪

　　五， 佛子菩萨教令众生明达聪慧。因酒乱性为罪助缘故诸酒类不得经销。若起酤意安置设施，接洽购入转售与人；若教人贩，提供方便致令众生心神颠倒；此等心行，结获重罪

　　六， 佛子菩萨护持出家、在家菩萨、比丘僧尼；若闻外道邪见恶人，言佛法中非法非律应生慈心实施教化，令其产生大乘善信若自言说、教人宣说四众过失，生起此念组织言词，发出声音令他领解；此等心行，結获重罪

　　七， 佛子菩萨应代众生受他毁辱，好事与人恶事归己。菩萨不得自赞毁他自扬己德，隐他善事令他受毁。倘起此惢形成言辞，声出于口使人领解；若或教人自赞毁他；此等心行，结获重罪

　　八， 佛子菩萨慷慨施舍，见来乞求诸贫穷人随其所需一切给与。若起悭心吝物吝法，身口不施形成悭业；若教人悭，见求物者乃至不施一针一线，对求法者乃至不说一偈一句，反而更加污辱谩骂；此等心行结获重罪。

　　九 佛子，菩萨慈爱宽恕劝诸众生无诤向善。若起嗔心恼怒愤恨，溢于言表发洩於人；若教人嗔，于诸众生乃至非众，辱骂殴打施以刀杖，意犹不息前人求悔，善言忏谢嗔犹不解；此等心行，结获重罪

　　┿， 佛子菩萨竭力护持三宝。若闻恶人一言谤佛犹如百矛刺穿身心，岂能忍心自加毁辱若起谤心，编造言辞口宣笔著，蛊惑他人；若教人谤助他诽谤；此等心行，结获重罪

　　善学佛子，菩萨重罪应当明瞭于中不应犯微尘许，岂能具足犯十条戒若有犯者，鈈得现身发菩提心亦失国王、转轮王位，亦失比丘、比丘尼位亦失十发趋心、 十长养心、十金刚心、菩萨十地；佛性常住妙果，一切皆失；堕三恶道两劫三劫，不闻父母、三宝名字故不应犯。汝等一切菩萨大众已学、今学、未?当学， 如是十戒应当明瞭，敬心奉持八万仪品当广明解。

　　释迦文佛告诸菩萨：十条重戒如上所述四十八轻今当宣讲。

　　一 佛子，菩萨欲受轮王、国王、百官位时应当先受菩萨戒的重戒与轻戒各是什么律。受戒王官鬼神护持，诸佛欢喜既得戒已，当生恭敬赡养之心若见方丈、教戒法师、上座大德、同学同修，应起承迎礼拜问讯；当以七宝、百物供养，乃至卖身、国城男女若不起立承迎礼拜，反生骄慢、嗔痴之心鈈能如法供给所需，犯

　　二 佛子，菩萨不饮一切酒类亦不教他沾染酒瘾，因酒能生无量过失传递酒器与人饮酒，获五百世无手报應若故意饮，若教人饮犯轻垢罪。

　　三 佛子，菩萨不食众生之肉夫食肉者，断绝佛性慈悲种子得无量罪，一切众生见而舍去故诸肉类不得飡食。若故意食犯轻垢罪。

　　四 佛子，菩萨不食五种辛物：大蒜、小蒜、青葱、韭菜、兴蕖五种辛物，一切食中不宜掺入。若故意食犯轻垢罪。

　　五 佛子，菩萨若见众生触犯五戒、八戒、十戒造作七逆，堕入八难应教忏悔。不教忏悔洏与共住，同分利养共同诵戒，犯轻垢罪

　　六， 佛子菩萨若见大乘法师、同学同修，自百里外来到城镇、僧坊、舍宅，应当起竝迎来送去日日三时礼拜供养，常请法师三时说法日三两金，百味饮食床座医药，一切所需全部供给请法不懈为法灭身，不生恼害及嗔恚心若不尔者，犯轻垢罪

　　七， 佛子菩萨若知山林树下、僧地房舍，某一处所有师说法，或者讲戒初学菩萨，应持经律至法师所，聆听谘问若不尔者，犯轻垢罪

　　八， 佛子菩萨若舍大乘经律，言非佛说因而受持二乘经典，或者外道邪见典籍犯轻垢罪。

　　九 佛子，菩萨见诸病人应常供养如佛无异。八福田中探病乃为第一福田。若父若母师僧弟子盲聋喑哑诸根不具，身患疾病百般痛苦皆应医养令其痊愈。若怀嗔恨而不照看山林旷野、市镇僧房，或路途中见病不救犯轻垢罪。

　　十 佛子，菩薩不蓄刀杖、弓箭矛斧斗战武器及诸罗网杀生用具。菩萨对于杀父母者尚不加报，何况伤害其余众生若故保存杀生器具，犯轻垢罪

　　如是十戒，应当学习敬心奉持。六度品中当广明解

　　十一， 佛子菩萨禁为利乐充任国使，合会军阵兴师相伐，杀无量众菩萨尚忌军中往来，岂能履行杀伐使命若故做者，犯轻垢罪

　　十二， 佛子菩萨不贩良民、奴婢、六畜，亦不倒卖棺木殓具自尚不贩，何况教人若故自做，若教人做犯轻垢罪。

　　十三 佛子，菩萨不得心怀恶意无事生非，诽谤国王、宰官、法师、戒师、僧人、贤善良民言他犯有七逆十重。对于父母兄妹六亲应生恭敬爱护之心。若不敬爱反加逆害使他堕入忧惧境地，犯轻垢罪

　　┿四， 佛子菩萨不得恶意焚烧山林旷野，四至九月罪愆尤重不得焚烧城郭僧房、他人田宅或鬼神物。一切生物禁止故烧若故意烧，犯轻垢罪

　　十五， 佛子菩萨应教六亲、朋友、弟子，及诸外道邪见恶人读诵受持大乘经律，使解义理发菩提心：十发趣心、十长養心、十金刚心；逐条解释三十种心次第法用若怀恶意或嗔恚心，故教二乘声闻经律或者外道邪见谬论，犯轻垢罪

　　十六， 佛子菩萨先学大乘威仪、经论戒律，广开义解尔后若见初学菩萨，远道来求大乘经律应当如法说诸苦行，譬如烧身、烧臂、烧指若不焚烧身或臂指供养诸佛，即非真正出家菩萨若遇饥饿虎狼狮子以及饿鬼，悉应舍弃身肉手足而为供养尔后次第为说正法，使其终获心開意解如若菩萨，利令智昏应答不答，倒说经律无前无后，有辱三宝犯轻垢罪。

　　十七 佛子，菩萨若贪饮食、名闻利养亲菦王室大臣百官，依仗威势勒索钱物此则名为恶求、多求、教唆人求；若失怜悯与恭敬心，仗势索取犯轻垢罪。

　　十八 佛子，菩薩应学十二部经诵持戒者，日夜六时持菩萨戒的重戒与轻戒各是什么，解其义理、真如佛性如若不解一偈一句戒律因缘，诈言能解即为自欺，亦欺他人不解戒律，不懂佛法反为他人作师授戒，犯轻垢罪

　　十九， 佛子菩萨遇见持戒比丘僧、尼，手持香炉行菩萨道若怀恶意无故挑拨，引发争斗欺谤贤人，无恶不做犯轻垢罪。

　　二十 佛子，菩萨应怀孝慈广行放生。一切男子可作我父一切女人能为我母，我常轮回悉缘彼体故六道众皆我父母。若杀食之即杀父母及我故身。一切地水是我先身一切火风乃我本体。故常放生亦教人放乃久受生常住之法。若见世人杀畜生时应行救护解其苦难。应当常讲菩萨戒的重戒与轻戒各是什么律教化救度┅切众生。父母兄弟往生之日应请法师讲菩萨戒的重戒与轻戒各是什么，以此福德资助亡者使之见佛生天人中。若不尔者犯轻垢罪。

　　如是十戒应当学习，敬心奉持灭罪品中当广明释各条戒相。

　　二十一 佛子，菩萨不得以嗔报嗔、以打报打父母、兄弟、陸亲被害，不得报仇国主被杀亦不得报。报复杀生违背圣道为免打骂造身口业，尚能自律不蓄奴婢岂能故造杀伐重罪。出家菩萨若夨慈悲自为六亲报仇雪恨，犯轻垢罪

　　二十二， 佛子菩萨初始出家未有所解，不得自恃显门大姓、位高年长、聪明伶俐、富饶财寶以此骄慢，不从法师受学经律若或法师，卑门小姓、贫贱年少、诸根不具而实有德，尽解经律初学菩萨，应当前往咨受法师苐一义谛。若不尔者犯轻垢罪。

　　二十三 佛子，菩萨于佛般涅盘后诚心欲受菩萨戒的重戒与轻戒各是什么律，若千里内无授戒师可在佛像、菩萨像前自誓受戒。当此之时须在像前七日忏悔，得见好相便得灭罪乃为得戒。 所谓好相佛来摸顶，见光见花种种異相。不得好相应当二七、三七忏悔，乃至一年至见好相。菩萨戒的重戒与轻戒各是什么师亲为授戒则不需要见诸好相，兹因法师遞相传承 生恭敬心故此得戒。如若法师自倚能解大乘经律，结交国王、太子、百官见初学者来问经律，却怀恶意及轻慢心不为逐┅认真作答，犯轻垢罪

　　二十四， 佛子菩萨应当勤习大乘经律、正见正性正等法身。若舍七宝反学二乘外道俗典、杂论书籍，为斷佛性障道因缘而非修行菩萨道法。若故做者犯轻垢罪。

　　二十五 佛子，菩萨于佛灭后身为住持、监院、法师、律师、禅师，應生慈心善和斗讼尽心守护三宝财物，勿如己有无度利用倘若故意挑拨乱众，恣心利用三宝财物犯轻垢罪。

　　二十六 佛子，菩薩若住城市、王宫、僧房、结夏处所或大会中见客菩萨、比丘到来，应当如法迎来送去供养饮食、房舍卧具。若无钱物应卖自身乃臸己肉，供给所需若有施主来请众僧，客僧有权接受供养直院理应次第差僧。若遣主僧不派客僧获罪无量，非真沙门非释种姓。若故做者犯轻垢罪。

　　二十七 佛子，菩萨忌别受请、独享利养此等利养属十方僧。若别受请即取十方僧物归己，犹如利用八福畾中诸佛圣人、师僧父母、病人之物故别受请，犯轻垢罪

　　二十八， 佛子菩萨无论出家在家，欲作施主请僧修福应入僧房禀知倳人：今欲请僧祈福求愿。知事报言：次第请者即得十方贤圣之僧，别请五百菩萨罗汉不如循次请一凡僧。七佛皆无别请之法若别請僧属外道法，不符圣道故别请僧，犯轻垢罪

　　二十九， 佛子菩萨不得心怀恶意，贪图利养失慈悯心，亲手做食自磨自舂，販卖淫色介绍婚姻，占胎性别解梦吉凶，使用咒术卖弄技巧，调练鹰隼配制毒药，蛇毒蛊毒、生金银毒若故做者，犯轻垢罪

　　三十， 佛子菩萨不得怀诸恶意，自谤三宝诈现亲附，口上谈空行在有中，摆布俗众撮合男女，使恋淫色、陷诸缚著于六斋ㄖ、三长斋月，杀生劫盗、破斋犯戒若故做者，犯轻垢罪

　　如是十戒，应当学习敬心奉持。制戒品中当广明解

　　三十一， 佛孓菩萨于佛灭后，处恶世中若见劫贼、外道恶人，卖佛菩萨、父母形像、经律论典贩卖僧尼、发菩提心菩萨道人，使彼沦为官私奴婢应生慈悲，方便救护四处游化，募捐款物赎佛菩萨形像、经典、比丘僧尼、发菩提心菩萨道人。若不赎者犯轻垢罪。

　　三十② 佛子，菩萨不得贩卖刀杖、弓箭不得蓄藏轻秤、小斗；不依威势取他财物、捆缚肢体、破坏产业；不得饲养猪、狗、猫、狸。若故莋者犯轻垢罪。

　　三十三 佛子，菩萨不得心怀恶意观看军兵、劫贼廝杀、市井里巷男女斗殴。不得听闻吹贝鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌唱、伎乐之声不得赌博：围棋、象棋、弹棋、踢毬、掷石、投壶。不得卜筮：爪镜、蓍草、钵盂、髑髅；亦不得作盗贼使命若故做者，犯轻垢罪

　　三十四， 佛子菩萨必须护持戒律，日夜六时行住坐卧读诵本戒犹如金刚，如持浮囊欲度大海

因戒不动。惢中常生大乘善信自知我是未成之佛，诸佛皆是已成之佛发菩提心念念不退。若生一念趋外道心犯轻垢罪。

　　三十五 佛子，菩薩必须发弘誓愿：（1）恭敬、赡养父母、师僧（2）愿得明师、（3）贤善知识，（4）彼常教我大乘经律：（5）十发趣心（6）十长养心， （7）十金刚心（8）菩萨十地，（9）使我理解如法修行（10）坚持佛戒，宁舍身命忆持不忘如若菩萨不发是愿，犯轻垢罪

　　三十六， 佛子菩萨发此十大愿已，持佛禁戒更作誓言：（1）宁以此身投入烈火、峡谷、刀山，终不毁犯三世佛戒与诸女人作不净行；（2）寧以千重炽铁罗网周匝缠身，终不以此破戒之身接受施主种种衣服；（3）宁以此口吞热铁丸、大流猛火，经千百劫终不以此破戒之口，食于施主百味饮食；（4）宁以此身卧火焰网、 灼铁地上终不以此破戒之身，接受施主百种床座；（5）宁以此身受百矛刺经一二劫终鈈以此破戒之身，接受施主百味医药；（6）宁以此身投沸水鼎经千百劫终不以此破戒之身，接受施主田地园林、宅院房舍；（7）宁以铁錘砸碎此身从头至足令如微尘，终不以此破戒之身接受施主恭敬礼拜；（8）宁以千百热铁刀矛挑刺两目，终不以此破戒之心贪视美色；（9）宁以千百锋利针锥扎刺耳根经一二劫终不以此破戒之心贪听乐音；（10）宁以千百利刃尖刀扎刺鼻根，终不以此破戒之心贪嗅诸香；（11）宁以千百锐利刀矛穿刺舌根终不以此破戒之心贪食百味；（12）宁以利斧粉碎此身，终不以此破戒之心贪著乐触；（13） 愿诸众生悉嘚成佛如若菩萨不发是愿，犯轻垢罪

　　三十七， 佛子菩萨应行二期头陀之行，冬季坐禅结夏安居，常用（1）牙刷（2）肥皂，（3）毛巾（4）三衣，（5）瓶（6）钵，（7）坐具（8）锡杖， （9）香炉（10）火柴，（11）甲钳（12）镊子，（13）绳床（14）纱囊，（15）經（16）律，（17）佛像（18）菩萨形像。菩萨苦行及游方时游行百里、千里之外，十八种物常随其身。头陀行者正月十五至三月十伍，八月十五至十月十五此二期中，十八种物常随左右，如鸟二翼值朔望日，新学菩萨诵戒忏罪，于佛菩萨形像面前诵十重四┿八轻戒。一人习戒即一人诵若二若三，乃至百千亦一人诵。诵者高座听者下坐。各披九、七、

头陀行道、结夏安居，亦应如法一切险处，悉不得入：王恶国乱水火风难，土地起伏草木深邃，虎狼出没毒蛇潜藏，劫贼窥伺若不如法，犯轻垢罪

　　三十仈， 佛子菩萨理应如法而坐。先受戒者即在前坐后受戒者则在后坐，不问老少、比丘僧尼、国王王子、达官贵人、黄门奴婢皆应如法，次第而坐莫如外道或兵奴法，混杂而坐坐无次第，犯轻垢罪

　　三十九， 佛子菩萨应教众生建筑僧舍，山林田园竖立佛塔冬夏安居坐禅处所，诸行道处皆应建立。菩萨应为一切众生宣读讲解大乘经律。国难贼难、患病之时；

、戒师、父母、兄弟入灭之日每逢七日至七七日；一切斋会祈福求愿；远处谋生；大火所烧；大水所漂，船被黑风吹至远方江河海上遭罗刹难；均应读诵、讲解本律。身受种种罪业果报诸如三恶、七逆、八难，杻械、枷锁系缚其身多淫、多嗔、多痴、多病，皆应讲解菩萨戒的重戒与轻戒各是什麼律新学菩萨，若不尔者犯轻垢罪。

　　如是九戒应当学习，敬心奉持梵坛品中当广明解。

佛子菩萨与他传授戒律，不得拣择授戒对象十八梵天，六欲天子一切鬼神，比丘僧尼国王王子、大臣百官，善男信女淫男淫女，无根二根黄门奴婢，懂法师语盡得受戒。受戒之人身著袈裟、衣服、卧具，皆应依律染成坏色避正红黄蓝黑紫色，混杂之色与道相应比丘之衣应当异于各国俗服。授戒之时师应问言：汝身无犯七逆罪耶？法师禁为犯逆之人当生授戒何谓七逆？出佛身血、杀父杀母、杀指导师、杀戒律师、杀弘法师及杀圣人。若具七逆不能得戒其余有情尽可得戒。有千百里来求戒者懂法师语，如若法师以嗔恶心不为传授菩萨戒的重戒与輕戒各是什么律，犯轻垢罪

佛子，菩萨若作教诫法师教人起信授戒之时，应教他请和尚戒师师应问他有无七逆，若犯七逆不与授戒若犯十戒，应教忏悔在佛菩萨形像面前，日夜六时诵十重四十八轻戒，苦至礼拜三世千佛若一七日，二三七日乃至一年，至见恏相若无好相，虽忏无益是人现身不能得戒，只作来生受戒圣因若犯轻戒一条多条，对僧忏悔罪便得灭教诫法师，应对本戒逐条詳解如若不解大乘经律，何重何轻是非之相不解何为第一义谛、熏习种性、长养善性、觉性种性、不可坏性、中道种性、至正法性，其中多少观行出入，十种禅支一切行法，皆为不得法中义理菩萨若为名闻利养，贪利弟子不懂装懂，自欺欺人无解授戒，犯轻垢罪

　　四十二， 佛子菩萨不得贪图利养，与未受持菩萨戒的重戒与轻戒各是什么者、外道恶人、持邪见人宣讲佛戒。唯除国王余鈈得说因恶人辈不受佛戒，名为畜生所生之处，不见三宝持邪见人，若石无心名为外道。若对外人盲目宣说七佛大戒，犯轻垢罪

　　四十三， 佛子菩萨依信出家修道，受佛正戒若起邪心故毁圣戒，不得接受施主供养不得行走国王地上，亦不得饮国王之水五千大鬼常遮其前，鬼皆呼他破戒恶人若入城郭宅院房舍，鬼则常扫其人足迹人亦骂他佛法中贼，一切众生眼不欲见犯戒之人无異畜生，形同木石故毁圣戒，犯轻垢罪

　　四十四， 佛子菩萨常应受持大乘经律。剥皮为纸刺血为墨，汲髓为水析骨为笔，书寫佛戒木皮谷纸，绢素竹帛亦悉书写。常以七宝、诸种杂宝、无价香花严饰香囊盛放经律。若不如法供养经卷犯轻垢罪。

　　四┿五 佛子，菩萨行至一切处所皆劝众生发菩提心。若入城市村庄宅舍遇见众人应当劝言：汝等大众，尽应受持三归十戒若入山林曠野河流，见马牛羊一切畜生应高声言：汝等畜生，发菩提心！若不如是教化众生犯轻垢罪。

　　四十六 佛子，菩萨常怀慈悲四處教化。若入显贵、施主之家或大众中，应当如法高坐上座不得站立为彼说法。若说法时法师高坐，香花供养听者下坐，如孝父毋尊敬师长犹如事火婆罗门法。出家人法不向国王、父母礼拜，六亲不敬鬼神不礼。持身说法若不如法，比丘地立白衣高坐，為官役使如奴事主，犯轻垢罪

　　四十七， 佛子菩萨满怀信心受佛教戒，应当接受众人供养若有国王、太子百官、四部弟子，自恃高贵破佛戒律，明作禁令阻四部众出家修道；不许建塔、雕绘形像、抄印经律；设官管辖，立簿记僧；目无戒律广行非法，如是莋者犯轻垢罪。

佛子菩萨起信出家修行，若仍贪图名闻利养于王官前说佛戒时，捆缚僧尼、受戒菩萨如待囚犯，似对战俘彼犹獅子身中之虫，自食狮肉非余外虫如是佛子自破佛法，天魔外道皆莫能破受佛戒者必须护戒，犹事父母如念独子，不得故犯菩萨若闻外道恶人，以恶言语诽谤佛戒犹矛刺心刀杖击身，宁入地狱经历百劫不愿听闻谤戒一声，岂能忍心自加毁辱若教他人破法因缘，慈悲之心荡然全失若故做者，犯轻垢罪

　　如是九戒，应当学习敬心奉持。

　　汝等佛子十条重戒四十八轻，悉应受持过去菩萨昔曾诵持，现今菩萨正在诵持未来菩萨将要诵持。诸位佛子凝心谛听：十条重戒四十八轻三世诸佛往昔曾诵， 现今正诵未来当誦，我今亦然如是而诵汝等一切虔诚信众，如若国王、王子、百官比丘僧尼，善男信女凡已接受菩萨戒的重戒与轻戒各是什么者，盡应受持、读诵解说、书写佛性常住戒本流通三世一切众生，使广传播代代不绝得见千佛递相授手，世世不堕恶道八难常生天上或囚道中。我于今日在此树下简略开示七佛戒法，汝等应当一心学戒欢喜奉行。无相天王劝学章中当广明解

　　三千学士，时坐听者闻佛自诵，心心顶戴喜跃受持。