要坚持把什么摆在部队各项建议设的首侸,始终住持部队建议设坚定正确的政冶方向。

【摘要】:生育是種族繁衍的唯┅手段在商代甲骨文中有關於婦女生育的貞卜,戰國文獻中也頗有關於商周始祖誕生的神話。但是在古代中國的研究中對於"生育"多偏重其社會功能及政治涵義,而很少從女性生育經驗的角度來觀察討論在傳世文獻中提及生育最常見的是簡單的家譜式的"某生某"之語,而所生之"某"幾無例外是男性。關於楚人的源起及楚先祖的誕生,半世紀以來參與討論的學者很多新出現的戰國楚簡,是我們對這一問題研究的寶貴原始素材。《楚居》爲清華簡中的一篇,共16片竹簡,記述在商周、春秋時代二十三位楚國先公先王居址變遷的情況,是研究早期楚文化的寶貴資料《楚居》從"季連初降於隈山"開始,文中有極形象的關於楚先祖誕生的記載,並且追溯到商代先王。例如言妣列生侸叔、麗季,而"麗不從行,潰自脅絀"本文着眼於《楚居》文中有關"生育"的記載,特别指出商人之稱"殷"的可能原因以及"毓"字在商代的特殊意義。由此進一步分析這些與生育有關的誕生神話可能隱含的政治内涵《楚居》中的"脅生",可能有一定的文化象徵意義。


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【摘要】:生育是種族繁衍的唯┅手段在商代甲骨文中有關於婦女生育的貞卜,戰國文獻中也頗有關於商周始祖誕生的神話。但是在古代中國的研究中對於"生育"多偏重其社會功能及政治涵義,而很少從女性生育經驗的角度來觀察討論在傳世文獻中提及生育最常見的是簡單的家譜式的"某生某"之語,而所生之"某"幾無例外是男性。關於楚人的源起及楚先祖的誕生,半世紀以來參與討論的學者很多新出現的戰國楚簡,是我們對這一問題研究的寶貴原始素材。《楚居》爲清華簡中的一篇,共16片竹簡,記述在商周、春秋時代二十三位楚國先公先王居址變遷的情況,是研究早期楚文化的寶貴資料《楚居》從"季連初降於隈山"開始,文中有極形象的關於楚先祖誕生的記載,並且追溯到商代先王。例如言妣列生侸叔、麗季,而"麗不從行,潰自脅絀"本文着眼於《楚居》文中有關"生育"的記載,特别指出商人之稱"殷"的可能原因以及"毓"字在商代的特殊意義。由此進一步分析這些與生育有關的誕生神話可能隱含的政治内涵《楚居》中的"脅生",可能有一定的文化象徵意義。


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要把讲政治摆在部队各项建设的艏位!

始终坚持党对军队的绝对领导!

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