暴恐分子出境之后，你知道他们的生活有多悲惨吗？
我们正经~着~呢~！
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最近，“反恐”成了全球关键词，造成至少132人遇难；224人死亡； ；……而就在此时，国内反恐传来捷报，，除1人投降自首外，其余28名暴徒被全部歼灭。
在新疆的反恐行动中，武警官兵们经历了无数个惊心动魄的瞬间，武警新疆总队四支队特勤中队的刘志军，在与暴恐分子搏斗过程中，，鲜血喷涌，倒地瞬间击倒两名恐怖分子。
此次反恐的缘由要追溯到两个月前，9月18日，一伙暴徒袭击了阿克苏地区拜城县海拔2600多米一山区偏远煤矿，并设伏袭击前往处置的民警，造成11名各族无辜群众死亡、18人受伤，3名民警、2名协警牺牲，暴徒逃窜深山负隅顽抗。
经查明，这是一起境外极端组织直接指挥，以木沙·托乎尼亚孜、买买提·艾沙为首的暴力恐怖团伙实施的暴力恐怖袭击案件。2008年开始，该团伙一些成员收听收看宗教极端音视频，逐步形成宗教极端思想。案发前该团伙先后6次与境外极端组织成员勾连，逃窜期间又3次报告作案过程和逃跑经历，请求给予“战术”指导。境外极端组织成员多次向该团伙下达行动指令，要求宣誓效忠。
几年来，不少境外势力一直利用宗教极端思想蛊惑人心，煽动境内人员出境参加所谓的“圣战”。所谓“圣战”真有那么神圣？国外真的如天堂？
新疆互联网信息办公室开通的官方微信公众平台“最后一公里”，曾对从境外押解回来的多名恐怖组织成员进行了采访。当年，他们受到蛊惑和欺骗，到境外加入恐怖组织，很快他们就在这场没有希望的骗局中经历了人生最大的幻灭，继而寻机逃离。他们陈述的种种遭遇，揭开了恐怖组织充斥着谎言和欺骗的真实面目。
以天堂为外衣蛊惑人心
把国外包装成天堂是境外恐怖分子最常用的手段。“国外风景好，容易赚钱，就像天堂一样。” 女同乡艾伽马力的话让拥有着不错小生意的阿力木心动不已。“我的老公就在国外，国外的一切都非常美好。”
在艾伽马力多次蛊惑下，阿力木如着了魔般向往国外。“我只念过小学，连地图都没见过，以为出了中国就到土耳其了，就像从阿瓦提到阿克苏一样。我想着顺利就待在外面，不顺利就回来。” 他决定放弃一切，带着妻子女儿与艾伽马力一起偷渡出境。
阿力木抛下刚刚品尝到的幸福滋味，带着所有的钱和妻子女儿，随着艾伽马力走向了茫茫未知的偷渡之路。
IS曾发布照片，称右二是中国人
而国外真的是天堂吗？事实证明这只是无尽困顿与狼狈的开端。偷渡过程中，经过的地方多是荒原和森林，经常没吃没喝的。最受苦的是孩子，女儿还不到一岁，只能吃母乳，和大人一样基本都处于挨饿的状态。他们还曾挤在拉猪的车里被运走，屈辱的经历伴随他们一路。这一路上，带他们偷渡的人根本不是为了帮助他们，完全是为了钱，他们的钱都被骗走了。
最终，他们难逃法律的制裁，被阿富汗警方抓获，之后被遣返回国。
天堂梦碎 境外生活水深火热
说起加入境外恐怖组织之后的生活，阿不力米提·努尔敦这样形容——“就像回到了旧社会”。下雨的时候房子漏水，每周能吃到一次肉就不错了，外出只能步行，医疗也很落后。
他们被安排在一间小小的土砖房中，院子外有个旱厕，没有电视信号，也没有手机信号。
他对妻子充满愧疚。妻子阿孜古丽·卡德尔是他的同学，婚后在国内生了两个儿子，都是剖腹产，很快恢复健康。在恐怖组织据点，她生小女儿也是剖腹产，这一过程让她遭受了极大的痛苦。
“开刀口子太大，缝了好多针，在医院住了5天就出院了。天气热，缺乏药物，拆线时又有一根线没拆掉，腐烂化脓。”阿孜古丽·卡德尔眼睛红肿着对记者讲述，泪水不断涌出来。“没有消炎药，只在化脓的部位抹一点紫药水，线还是邻居帮着拆掉的。”
组织内的普通成员在困顿中挣扎，组织头目却过着优裕的生活。阿不力米提·阿布都许库尔给头目当过半年的厨师。这期间，他见到了在国内常见、但在组织里久违的食物——百事可乐、雪碧、芒果、桃子、西瓜、哈密瓜……“头目除了我这个厨子，还有佣人、保镖和司机，佣人的工资比普通成员高。”
“这不符合伊斯兰教教义，按照教义你就是有钱也不允许大吃大喝，搞特殊化。”这一切令阿不力米提·阿不都许库尔感到十分失望。
相比生活的困难，更令他们担心的是子女的生活和教育。被押解回国的阿扎提·肉孜阿洪的妻子哈力古丽·尼亚孜回忆在国外的生活，女儿的健康问题令她担忧。“没有钱，怀孕时营养跟不上，孩子先天不足，出生后还是营养不良，她经常抽风。”
她还担心儿子的教育和前途。在视频中，大儿子给父亲用稚嫩的童声唱了一首“圣战”歌曲，除了这些，他们很难接触到其他的歌曲，连看的动画片都充满杀戮。
在这样环境下成长的孩子长大以后会怎样？在另一段恐怖组织成员自拍视频中，一个孩子跟着父亲玩枪，对白是这样的，父亲问：“你要用枪打谁呀？”稚嫩的童声回答：“杀死‘异教徒’。”
孩子的教育环境更加让人无法接受。“学校只教古兰经，不教语文数学，小孩连母语都不会读写。”“孩子们在学校里说脏话，互相欺负，很没规矩。根本没有人教孩子讲卫生，不少孩子得了皮肤病。”
“还是自己的祖国好，家乡才是真正的‘天堂’”
被遣返回国的阿力木·艾麦提经过当地公安机关的审讯调查，因其主观认罪态度以及在境外的服刑经历，被依法予以宽大处理。
虽然免于处罚，但阿力木·艾麦提一家面临的是无房无地的现状，他们无法正常生活。
但家乡并没有抛弃他。拜什艾日克镇综治中心专职副主任朱安成说，“访惠聚”住村工作组和镇、村干部都来向阿力木·艾麦提讲政策规定，打消他的思想顾虑，帮助他解决生活问题。“并没有戴着有色眼镜去看待他，他还是我们的群众。”
在村里的帮助下，阿力木·艾麦提一家住进了亲戚的房子，并申请了富民安居房，变卖的耕地得以赎回。而他除了种地，还重新做起了生意——贩卖红枣和核桃，民警是他的担保人。“要帮他一把，如果我们对他另眼相看，别人也会这样做的。”艾孜买提·艾麦尔说。
回归正常生活的阿力木·艾麦提主动提出，把自己的经历告诉更多的人，让大家识破“天堂”的谎言。在听了阿力木·艾麦提的讲述后，一名在逃人员的母亲前往乌鲁木齐，想方设法找到儿子，带他回来自首。“谢谢你告诉我自己的经历，挽救了我的人生。”那名企图外逃人员对阿力木·艾麦提表示感激。
阿力木·艾麦提临时的家，门外种着桃树杏树，院内打扫得干干净净，还用塑料布搭了一个细长的“温棚”，里面长着牵牛花苗。
这家人的生活重新充满了希望，幸福再次向他们招手。“还是自己的祖国好，‘天堂’就是我们出生长大的地方。”阿力木·艾麦提由衷地说。
移花接木，暴恐音视频是如何炮制的
几乎所有的恐怖组织成员都经历过暴恐音视频的洗脑，这些音视频美化“圣战”，歪曲讲解《古兰经》，鼓吹“天堂论”。
阿不都如苏力·艾克热木就是在暴恐音视频影响下变成狂热的“圣战”分子，他抛下出生才一个月的孩子、动了两次手术的母亲，偷渡参加境外恐怖组织。他曾和同伙在阿富汗喀布尔实施了一起绑架杀人案，残忍杀害了四名手无寸铁的平民，其中两名是女性。
IS杀害日本人质
他说，恐怖组织说，不服从安拉、反对伊斯兰教的，都是异教徒，他们希望只建一个伊斯兰国家，要把伊斯兰渗透到全世界所有国家，谁反对就对谁“圣战”。
在暴恐音视频中，该恐怖组织实力超强，有坦克大炮，有宏大的训练场面，甚至有堪比大片的“战争”场面。
恐怖组织对音视频的制作十分看重，制作过程对其他成员保密。2013年2月，恐怖组织要求麦尔丹去宣传中心，“进入宣传中心两三个月之后，我就发现他们造假，视频反映的内容基本都是恐怖组织没有能力做的事。”
麦尔丹自从进入恐怖组织，就一直处于观察和反思状态，然而种种迹象都表明，他被欺骗了。
视频里有很强大的武装队伍，“那是假的，在巴扎上买来衣服，召集二三十人穿着拍摄。平时根本不敢这样，我们都穿得和当地人一样，怕被政府军发现。”
“片子里说的‘战果’也是假的，比如我们‘占领’了某个地点，‘解放’了某个地点，根本都是不存在的。”麦尔丹说。
视频中有一些画面非常熟悉，取材于一些电影。麦尔丹说，他们制作视频时在网上搜集素材，需要时就剪辑进去。“我们在山区里，根本没有条件也不可能展开大规模训练，都是为了骗新疆的穆斯林加入恐怖组织的。”
他承认这些视频都是有强大蛊惑力的，“我们那里的成员大多是看了视频来的，但只要在这里待过一阵子就会知道，这是假的，大家都不满、很后悔。”
境外恐怖组织以宗教名义自我包装& “三盲”人员是易感人群
除了将国外描述成天堂，宗教是恐怖组织的另外一个宣传出口。“境外恐怖组织在加紧向中国境内渗透的过程中，均以宗教名义自我包装。”中国社科院上海合作组织研究中心的高级顾问、中国兰州大学中亚研究所所长杨恕介绍道。
“伊吉拉特”源于伊斯兰教历史上一次重大事件。公元622年，伊斯兰教创始人穆罕默德率领信徒由麦加出走麦地那，从而发展和壮大了实力，为最终光复麦加奠定了基础。但后世的伊斯兰极端主义者将“迁徙”和“圣战”进行捆绑，作出歪曲和极端化解释，成为当前暴力恐怖主义的精神支柱和思想根源。
上世纪80年代末90年代初，宗教极端思想在新疆渗透加剧。从1996年开始，新疆一些暴力恐怖分子、民族分裂分子和宗教极端分子外逃出境，与国际恐怖分子和组织相勾结，篡改宗教教义、捏造“宗教迫害”，用欺诈手段煽动信教群众“迁徙”，鼓吹“圣战”，并依托其在境外恐怖组织基地进行暴恐训练，继而策划组织境内实施暴力恐怖犯罪活动。
经过十余年“迁徙圣战”极端思想的蛊惑和教唆，近年来新疆“伊吉拉特”活动更加活跃，一些不明真相的穆斯林群众受蛊惑后走上“伊吉拉特”之路，沦为“蛇头”的赚钱工具，他们变卖土地、房产等生产生活资料，辗转多个国家，往往陷入极度贫困，甚至家破人亡，而参与“伊吉拉特”的最终后果就是成为“圣战”的炮灰。
对伊斯兰教经典有着35年学习研究经历的阿布都瓦依提o赛迪瓦卡斯曾对涉暴恐犯罪服刑人员的犯罪成因、思想动态进行大量一手调研。他总结，这类人有三个突出的特点：“首先文化水平低、对事物的认知能力低；第二是不懂法；第三是对伊斯兰教的认识不够，甚至连基础知识都没有。文盲、法盲加‘教盲’，‘三盲’人员成为最易受宗教极端思想感染的人群。”
宗教极端于法不容
宗教极端势力不仅成为国际公害，严重影响国际社会安全与稳定。近年来，受宗教极端思想渗透和蛊惑，各国均有极端分子赴叙利亚、伊拉克等国进行“圣战”，并有回流国内实施暴恐犯罪的迹象。
根据欧盟刑警组织去年6月公布的数据，前往叙利亚和伊拉克参加“圣战”的人数已经超过3000人，其中来自法国、英国、德国、比利时和荷兰的人数占相当大的比例。
而根据2015年2月美国情报估计，已经有来自90个国家大约2万名外国人加入了圣战组织，其中估计有3400人来自西方国家。
2014年在法国东部，警察逮捕了一位男子，怀疑他曾去叙利亚参加圣战
在中国，借“伊吉拉特”之名，非法出境和参与暴恐犯罪，将受到法律的严厉制裁。
中国现代国际关系研究院反恐研究中心主任李伟介绍，去年联合国安理会通过决议，要求成员国阻止本国的极端分子或恐怖分子出国参加暴恐活动。法国通过反恐法案，对涉嫌出国从事恐怖活动的人，吊销护照、没收身份证件。英国新反恐法规定相关部门有权没收可能前往恐怖活动敏感国家的潜在极端分子的护照并要求其搬离原住地。
“第二种措施是阻止已经出去的人员回国，防止这些人回流后在国内组织发动暴恐袭击。”李伟说。英国立法规定，政府可对英籍赴中东地区参战人员采取发布“临时驱逐令”等管制措施，对已回流人员可采取一定人身限制措施并强令其报告出行计划。
李伟介绍，国际社会将传播极端思想也纳入到法律监管的范围。英国、法国、德国、荷兰、比利时等越来越多的国家对反恐法进行修改。意大利在刑法层面引入新罪，规定幕后进行宣传、教唆、招募活动构成犯罪，被“哈里发”和“伊斯兰国”吸引、意欲加入恐怖组织或越境前往战斗地区亦构成犯罪。
各国严厉打击招募人员赴叙利亚参战的组织和个人，并以策划恐怖主义活动罪名逮捕、控告赴叙参战人员。
欧盟鼓励成员国加强对极端分子的追踪和控制。法国在“准圣战分子”尚未离境或抵达叙利亚之前就实施逮捕；英国在嫌疑人尚未行动之前就控告其实施恐怖活动；澳大利亚反恐法禁止公民无正当理由前往恐怖组织活跃的热点地区，违者最高可判10年监禁。
加大反恐力度，维护国家安全和国际秩序成为国际社会共识，各国除了完善反恐法律体系，还采取各种措施“去极端化”。“进一步加强国际合作、共同打击极端势力和跨国恐怖犯罪将成为国际社会的必然选择。”杨恕分析。
目前，恐怖主义带来的恐慌蔓延全球。针对最近频频发生的IS恐怖袭击事件，我国外交部曾多次表态，对恐怖袭击予以强烈谴责，并指恐怖主义是人类面临的共同挑战，中方坚定支持法方维护国家安全稳定，打击恐怖主义。
打击恐怖主义，依然还有很长的路要走。
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《古兰经——中文详注译本》中译：仝道章（全文）
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& && &已故仝道章哈吉是美籍华人，他倾20年之心血翻译了这部中阿对照本古兰经。文字优美，附有注释。仝译古兰有精装本、简装本之分。
& && &仝道章（年），原籍安徽和县，回族。其先君仝青山，毕生为主道行善，曾创建安徽省当涂县清真寺。其岳父马天英哈吉，系海内外知名的穆斯林学者，著述颇丰，晚年在马来西亚主办中、英文刊物《伊斯兰之光》，影响深远。仝道章早年毕业于上海复旦大学，中、英文造诣极深。受家庭与社会环境熏陶，热衷于弘扬伊斯兰文化。70年代初，在新加坡任《南洋商报》总编辑，因发生报业风波，与该报主编及总经理一起被捕入狱。狱中度过“漫长孤独的岁月”，“难免心绪烦恼、愤恨与失望，但也令他有深思、反省与追求真理的良好机会”，便开始诵读《古兰经》，以此作为慰籍。于是，从“心胸开阔，灵智明朗”，到“化悲愤为毅力”，决心翻译《古兰经》，这是他把兴趣和精力，转向译经的缘起。
第一章　　开宗明义（法提哈）
1、奉大仁大慈安拉尊名
2、一切赞颂都属于安拉--众世界的主
3、大仁的、大慈的，
4、审判日的主。
5、我们只崇拜你，我们只求你相助。
6、求你指引我们正道。
7、那就是曾经蒙你赐福的人的道，而不是那些使你恼怒的人，和那些迷误的人的道。
第二章　　黄牛（巴格拉）
奉大仁大慈安拉尊名
1．阿立甫，俩目，敏目。
2、这本经，其中确实无疑，是给敬畏(安拉)的人们的引导。
3、他们相信目不能见的，坚守拜功，和使用我所供给他们的，并分惠他人。
4、他们相信降给你(穆圣)的天经，和在你以前所颁降的，并确信后世。
5、这些人依从他们的主的引导，这些人是成功的。
6、至于那些不信的人，无论你警告他们，或是不警告他们，对于他们都是一样的，他们都不会信仰。
7、安拉已经封闭了他们的心和听觉，并在他们的眼上蒙上了一层幕幔，他们将受到重大的刑罚。
第二段　　口头表白
（本段指出有些人只是口头上表示信仰，而心中确实不信。同时也指出这些人所可能遭受的后果。）
8、有些人说：“我们信仰安拉和末日。”可是他们根本就不是有信仰的人。
9、他们企图欺骗安拉和有信仰的人们，但是他们只是自欺而不自觉罢了。
10、他们的心里有病，安拉将加重他们的病。他们将会受到痛苦的惩罚，因为他们撒谎。
11、当(有人)对他们说“不要在地上为非作歹“时，他们就说：“我们只不过是和事佬罢了。”
12、实际上，他们确是为非作歹的人，不过他们不自觉罢了。
13、当(有人)对他们说“(你们要)象别人一样地信仰“时，他们就说：“要我们象傻瓜们一样地信仰吗？”其实他们确实是一群傻瓜，可是他们不知道。
14、当他们遇见(有)信仰的人们，他们就说：“我们信仰。”可是当他们离开(信仰者)到他们的魔鬼(不信者)那儿时，他们又说：“我们实际是和你们一道的，我们只是愚弄(他们)罢了。”
15、安拉将还报他们的嘲弄，并将任由他们在顽抗中盲目徘徊。
16、这些人以错误换取引导，他们的交易是无利可图的，他们也得不到引导。
17、他们好比一个人点燃了火，但是当火光将他们四周照亮时，安拉就熄灭了他们的光亮，把他们弃置在黑暗当中，所以他们(有目)难睹。
18、（他们是)聋子、哑吧和瞎子，所以他们(迷途)难返。
19、或者(另作一个比喻)好象是由天而降的暴雨，(在它们的当中有)重重的雷电。他们把手指塞进他们的耳朵当中，那是因为(震耳欲聋的)雷声，和(他们心中)怕死。安拉定(永远)包围着不信的人们的。
20、闪电几乎剥夺了他们的视力，每当它照着他们时，他们就在其中举步前进但是当它暗下来时，他们便静立不动。倘若安拉愿意，他就会剥夺他们的视听(官能)。安拉是全能于一切事物的。
第三段　　真宰独一
（本段主旨在进一步推论前述的真理与原则，以证实真宰的独一，和他对人类的恩典。）
21、世人啊!你们应当崇拜你们的主!他造化了你们和你们以前的人，以便你们能够敬畏。
22、他使地作你们的休息的地方，(使)天作你们的遮盖，并从天空降下雨水，和以它产生果品作你们的粮食。因此，当你们知道(这项真理)时，就不要为安拉设立对等的(伪神)。
23、如果你们对于我降给我的仆人(穆圣)的(经典)怀疑的话，那么，(你们)就照样作出一章(经文)，并在安拉二外寻求你们的见证者吧，如果你们是诚实的。
24、倘若你们不能够--你们是一定不能够的--那么就提防火(狱)吧!它的燃料是人和石头，它是为不信的人预备下的。
25、把喜讯报给那些有信仰和作善事的人吧。他们一定会获得下面有诸河流过的乐园。每当他们在其中被赐食果品时，他们就说：“这是我们以前(在地上)被赐食过的。”他们确是被赐给相似的。他们在其中有纯洁的伴侣，他们也永远居住在其中。
26、安拉不耻于举出任何比喻，即使象蜉蝣一样(小)的或是更微不足道的(比喻)，有信仰的人都知道那是来自他们的主的真理。可是那些不信的人却说：“安拉举这个比喻的用意是什么呢？”他(主)以它使许多人彷徨歧途，也以它使许多人获得引导。除了离经叛道的人之外，他(主)不以它令人迷误。
27、那些人在与安拉缔约之后，又背信毁约，并且断绝了安拉所曾命令(他们)结合的和在地上为非作歹，这些人，他们才是(蒙受)损失的人。
28、你们怎么能够不信安拉呢？你们原是没有生命的，他赐给你们生命；然后使你们死亡，然后又使你们(复)生，最后，你们终将回到他(那里)。
29、是他为你们在地上造化了万物，然后，他又转而(造)天，并使它们成为七重(协调的)天。他尽知万事万物。
第四段　　人的尊贵
〈本段追述真宰将在地上设置代位者的预言。在亚当的故事中，说明了人类怎样被赐予很大的能力和幸福，以及他们又怎样失去了长伴乐园的机会。同时也说明了人类的崇高地位(高于天仙)。〉
30．那时候，你们的主曾对天仙们说：我将在地上设置一个代位者(替天行道的人)。”他们说：“难道你要在那里安置一个为非作歹的和流血的(人)吗？而我们却在赞颂你的崇高和赞美你的圣洁。”他(主)说：“我知道你们所不知道的。”
31、他(主)教导亚当万物的名称，然后他(主)把它们放在天仙们的面前，说道：“如果你们是诚实的，告诉我这些东西的名称。”
32、他们说：“赞美你!除了你教给我们的之外，我们什么都不知道。你确实是全知的、睿智的。”
33、他(主)说：“亚当啊，把它们的名称告诉他们。”当他(亚当)告诉他们(万物的名称)时，安拉说：“我不曾告诉过你们吗？我知道诸天和大地的秘密，并且知道你们表露(在外)和隐藏(在内)的。”
34、那时候，我(主)对天仙们说：“(你们)向亚当叩头。”他们就叩头了，但是依怖厉厮却没有，他拒绝了。他是傲慢的，和不信的。
35、我说：“亚当啊!你就和你的妻居住在这个乐园中，并随意在这里取食丰富的(食品)吧。不过，不要接近这一棵树，以免你们成为不义的人。”
36．但是撒旦诱使他俩失落了(乐园)，并且使他俩失去了原有的(幸福)情况。我说：“你们下去吧!你们将相互为敌。在地上有你们的住处，你们将在那里生活一段时间。”
37．后来，亚当获得了他的主的一些(启示的)话，于是他(主)就对他回心转意了(接受了他的忏悔，恕饶了他)。因为他是常恕的，和大慈的。
38、我说：“你们一起从这里下去。将来一定会有我的指导降给你们。”凡是遵从我的指导的人。他们就会无忧无虑。
39．“但是那些不信而且违背我的迹象的人，他们将是火(狱)的伴侣。他们将居住在其中。”
第五段　　跟以色列人的约
〈从真宰与以色列人的约中，可以推论出以色列人已被告知，《古兰经》的下降是实践他们经典中的预言。同时也教导他们遵守天启，信奉正道，并不隐瞒任何真理。〉
40．以色列的子孙们啊!你们要记住我赐给你们的恩典，要实践你们同你的约。我也将实践(我)同你们的约。你们只应当畏惧我。
41、并信仰我(现在)所启示的，它证实你们(经典中)所已有的。不要成为首先不信它(天启)的(人)，也不要为了低微的代价出卖我的迹象，你们要敬畏我--唯独敬畏
42．你们不要以假乱真，也不要明知于真理，而故意隐瞒。
43．你们要坚守拜功，缴纳天课，并随着那些(在礼拜中)鞠躬的人一同鞠躬。
44．你们劝人为善，却忘了自己(实行)吗？而你们却是读经的人!难道你们就没有理性吗？
45、你们应当以坚忍和礼拜寻求(安拉的)相助。除非是对于具有谦卑精神的人，它(礼拜)确实足件困难的事。
46、他们心中确实知道将会见他们的主，并且将回到他那里。
第六段　　真宰对以色列人的恩典(上)
〈本段和第七段都在说明真宰给以色列人的恩典之大，并说明以色列人的背信违约和惹起真宰的怒恼。〉
47．以色列的子孙啊!你们要记得我赐给你们的恩典，和我曾使你们优于(当时的)许多民族。
18、你们要提防自身所将面临的那一天，那时一个人将无助于另外的一个人。任何人替他求恕，将不会被答允；任何赎金，也将不会被接受。任何人都不会被(任何外力)所援助。
49．那时，我由法老的人民中救出你们。他们曾残酷地虐待你们，屠杀你们的男儿，而让你们的妇女苟活。其中有来自你们的主的绝大考验。
50．那时，你们曾亲眼目睹，我为你们把海分开，拯救你们，并淹死法老的人民。
51、那时我跟姆撒(摩西)约定了四十个夜。当他不在的时候，你们拿一只小牛当神(来崇拜)。你们是不义的人群。
52．在那以后，我饶恕了你们，以便你们能够知恩感德。
53．那时，我赐给姆撒经典和判别(真伪)是非的标准，好让你们被导入正道。
54．那时，姆撒对他的族人说道：“我的族人啊!你们确实由于拜牛犊亏负了自己。向你们的造物主忏悔，并杀死你们自己(当中的罪人)吧。在你们的造物主看来，那对你们是最好的。那时他将宽恕你们。他是多恕的、大慈的。”
55．那时，你们说过：“姆撒啊!在我们亲眼(清清楚楚)看见安拉以前，我们决不会信你。”(因此)雷电就在你们的眼前打击了你们。
56．然后，我使你们晕死之后复苏，以便你们能知恩感德。
57、我使云在你们顶上遮蔽你们，和赐给你们满喇和鹌鹑，(并对你们)说：“吃我供给你们的好东西。”(但是他们背叛了）。你们对我没有损害，可是他们却伤害了他们自己。
58、那时，我说：“你们进入这个，在其中随意地吃吧。不过你们要以谦恭的态度和说悔罪的话进入这个门。我将宽恕你们的过失，并将增加那些作善事的人的(赏额)。
59．但是那些犯罪的人(用其他的话)窜改了(我)曾经降给他们的话，所以我就由于他们为非作歹从天上降下惩罚给犯罪的人们。
第七段　　真宰对以色列人的恩典(下)
60．那时姆撒(摩西)曾为他的族人祈求水。我说：“用你的手杖撞击岩石。”于是从那里涌出了十二道泉水，每一部族的人都知道他们自己取水的地方。(我说)：“你们就吃和喝安拉供给你们的吧。你们不要在地上犯罪和为非作歹。”
61、那时你们说过：“姆撒啊!我们忍受不了只吃同一种食品。请你代我们求你的主，为我们生长出地上所长的东西，它的青菜、黄瓜、大蒜、扁豆和葱。”他说：“你们愿意拿较好的(东西)交换较坏的(东西)吗？你们就回到城市(埃及)中去吧，那么你们就会找到你们所要求的(东西)。”他们被羞辱和贫苦所笼罩，他们遭受到安拉的恼怒。这是由于他们不信安拉的迹象和无故杀害他的使者们；这是因为他们背叛和不断地违法。
第八段以色列人的堕落
本段开头说明有经典的人只要信安拉，信末日，都会获得回赐。随后用黄色小母牛的故事说明以色列，人的口是心非。
62、那些信仰(古兰)的人和那些遵守犹太教(经典)的人，以及基督教徒和萨比安人，只要他们信仰安拉和末日，并作善行，都会从他们的主那里获得回赐，他们将是无惧无忧的。
63、那时我和你们订约，并在你们的上面升起了(西奈)山。(我)说道：“(你们要)坚持我所赐给你们的(经典)并记着其中的(诫律)，以便你能够(因而)敬畏。”
64、但是，以后你们又故态复萌。如果不是安拉对你们的恩典和慈悯，你们必定已经是失败者了。
65．你们也熟知，你们当中有人在安息日放肆胡为。因此，我对他们说：“你们成为被轻视和被憎恶的猿猴。”
66．于是，我使它(他们的后果）成为他们当时的人和他们以后的人的榜样，并作为敬畏主的人的教训。
67．那时候，姆撒(摩西)对他的族人说道：“安拉命令你们牺牲一头母牛。”他们说：“你是寻我们的开心吗？”姆撒说：“我求安拉护佑，莫使我成为一个无知的人。”
68．他们说：“你替我们求你的主，(请他)向我们说清楚，那是一只什么样的母牛？”姆撒说：“他(主)说它是头既不太老，也不大幼，年龄适中(恰好介于老幼之间)的完全成长的母牛。现在，你们奉命行事吧。”
69、他们说：“(再)替我们求你的主，对我们说明它是什么颜色？”姆撒说：“主说它是一头毛色纯净鲜明，并为见到(它)的人所赞赏的黄色小母牛”。
70、他们说：“替我们求你的主，求他清楚地指示我们，它是什么牛？在我们看来，所有的小母牛都是相似的。如果安拉愿意(的话)，我们一定会获得正确的引导。”
71、姆撒说：“主说它是一头既未被训练耕地，也未用来汲水(灌溉农田)，健壮而没有杂色的小母牛。”他们说：“你现在说对了。”于是他们牺牲了它，但是，并非出于自愿。
第九段　　以色列人的无情
本段说明以色列人的心变硬了，他们的…部分人在听列安拉的话，并了解安拉的话之后，加以曲解。
72．那时候你们曾经杀了一个人，你们对于这件事互相抵赖，推诿责任。于是安拉把你们所隐瞒的显示了出来。
73．我说：“用它的一部分打他。”于是，安拉使死者复活了，并显示了他的迹象，以便你们可以因此而领悟。
74．此后，你们的心变硬了，它们变得象岩石，甚至比岩石还硬。因为有些溪流从岩石当中流出，有些岩石当它们裂开时就有水从它们中间流出来，还有另外一些岩石由于畏惧安拉而坠落。安拉并不忽略你们的作为。
75、(有信仰的人啊!)你们希望他们相信你们吗？他们当中的一部分人确曾听到过安拉的话，而在他们了解了它之后却故意地窜改了它。
76、当他们遇到信仰者时，他们就说：“我们信仰。”但是当他们．彼此私下相遇时，他们就说：“你们告诉他们安拉所指示给你们的，以便他们(用它作为证据)，在你们的主的跟前和你们争论吗？难道你们没有理解(力)吗？”
77、唯道他们不明白安拉知道他们所隐藏的和公开的吗？
78、他们当中，有一些不识字的人，他们不知道天经，除了道听途说之外，只会妄自揣测。
79．让那些人遭殃吧!他们亲手写(下伪)经，并说：“这是由安拉降下的。”以便他们用它换取卑微的代价。因此让他们为了他们亲手所写的和他们所获得的利益遭殃吧。
80．他们说：“除了有限的几天之外，(地狱的)火不会接触我们。”你说：“你们获得了安拉的约许吗？那么，他是不会爽约的。或是你们给安拉说了你们所不知道的(谎)吗？”
81．不然，那些作恶并被他们的罪恶所环绕的人们，他们都是火的伴侣，他们将(永远)居住在那里。
82、那些信仰并作善行的人，他们是乐园的拥有者，他们将(永久)居住在其中。
第一O段以色列人背约
安拉曾经以天道和人道教导以色列人，但是他们背约了。
83．(记得)那时，我跟以色列的子孙们订约：“你们要只拜安拉，不要拜安拉以外的。你们要善待你们的父母，亲人、孤儿和那些需要(援助)的人。你们也要对人说体贴的话，坚守拜功，缴纳天课。但是，除了少数人之外，你们违背了，(甚至现在)你们还在背信违约。”
84．那时，我跟你们立约：“你们不可自相残杀，也不应把你们自己的人赶出你们的乡土。”你们曾经郑重地应承过，你们是这件事的见证。
85．可是，你们却自相残杀，并把你们当中的一部份人赶出家园。你们非法地、放肆地、狼狈为奸地反对他们。如果他们以俘虏的(身份)来到你们(这里)，你们就向他们勒索赎金。而你们驱逐他们却是非法的。(难道)你们只信天经的一部份，而不信其余的吗？你们当中的那些人，除了今世受辱和在审判日被处严刑之外，还会得到什么报偿呢？安拉并不是不留意你们的作为的。
86、这些人是以后世换取今世的生活(享受)。他们的刑罚不会被减轻，他们也不会被援助。
第一一段　　不信先知
以色列人杀害使者，膜拜牛犊，嫉妒安拉赐福给他人，贪生怕死，妄言将在后世与安拉同在，并希望享寿千年。但是安拉的天谴却是降在这些人的身上。
87．我的确曾经赐给姆撒(摩西)经典，并在他之后陆续地派遣了许多使者。我给马尔嫣(马利亚)之子尔撒(耶稣)明显的证据，并且以圣灵加强了他。每逢一位使者带了你们所不希望的到达你们时，你们就高傲起来。你们不信(他们--使者们的)一部份；另一部份(的使者)你们就加以杀害。
88，他们说：“我们的心被硬化了。”不是的，安拉已因他们不信而谴责他们，他们很少信仰。
89．当安拉(新的)的经典降给他们，证实他们所持有的(经典)时--虽然他们以前曾经为了要胜过不信的人们祈祷过--但是当他们明知是真理到达他们时，他们却不信了。安拉的天谴将降给那些不信的人。
90．他们出卖自身的代价是可悲的。由于嫉妒安拉把他的恩典赐给他所喜爱的仆人，他们不信安拉所启示的。因此他们为自己惹得安拉的重重怒恼(怒上加怒)。那些不信的人，应受羞辱的惩罚。
91、当有人对他们说：“信仰安拉所赐给你们的(经典)“时，他们说：“我们相信已经颁降给我们的。”可是他们却不信那以后(下降)的，即使它是证实他们所持有的(经典的)真理。你说：“如果你们是真正的信仰者，你们为什么要在从前(不断地)杀害安拉的先知们呢？”
92．姆撒带了明显的证据到达你们(当中)，你们却当他不在时膜拜牛犊，你们确实是作恶的人。
93、那时，我和你们订约，并且在你们的上面升起了(西奈)山，(说道)：“坚持我已经赐给你们的，并且要听从(我的话)。”他们说：“我们听到，但是我们不遵从。。”对牛犊(的崇拜)已经浸入了他们心中，那是由于他们不信。你说：“如果你们有任何信仰的话，你们的信仰对你们的命令是邪恶的。”
94、你说：“如果后世的居所与安拉同在，是专属于你们，而旁人无份的话，那么你们就祈求死亡吧，如果你们是诚实的。”
95、从他们亲手所犯的罪恶(的记录来看)，他们是不会祈求死亡的，安拉深知不义的人。
96、你一定会发觉他们在所有的人中是最贪生怕死的人，甚至比那些拜偶像的人更厉害。他们每一个人都希望享寿千年。即使赐给他们长寿，也无法把他们从(即将来到的)惩罚中拯救出来。安拉对他们的所作所为是看得十分清楚的。
第一二段蔑视先知
本段说明以色列人仇视吉布瑞尔天仙和穆罕默德圣人的原因，以及他们如何捏造故事，亵渎神明。这些人是不能分享后世的快乐的。
97．敌视吉布瑞尔天仙的人，是因为他奉安拉的命把天启降到你(穆圣)的心中，证实了以前的(经典)，和引导及报喜讯给信仰的人。
98、谁是安拉和他的天仙们及使者们，以及吉布瑞尔和米卡尔(米迦勒)的仇敌，那么，安拉也是这些不信者的仇敌。
99、我已经降给你（穆圣)许多明显的证据，除了那些邪恶乖张的人之外，没有人不信它们。
100、(事实)不是这样吗？每次你跟他们订约，他们当中不是就有一部份人把它抛到一旁吗？的确，他们大部份是不信仰的人。
101、当一位使者由安拉(这儿)到达他们(那里)，证实他们所有的(经典)时，一部份曾经被赐给经典的人，就把安拉的经典抛到背后，好象他们不知道似的。
102．他们追随魔鬼们对苏莱曼(所罗门)王国所作的妄言，苏莱曼从来没有不信仰，而魔鬼们却不信。(它们)教人魔术，那些(魔术)是在巴比尔(巴比伦)降给两位天仙哈鲁特和马鲁特的。但是，他们(两位天仙)谁也没有不先说过“我们只是试验，因此不要不信(安拉的引导)“这话之前教过任何人。人们从这两位（天仙）学习到离间夫妇的方法。不过，除非获得安拉的许可，他们并不能藉此伤害人。他们也学会了对他们有损无益的东西。他们也确实知道这种交易在后世将没有福份。如果他们知道的话，他们出卖自己的代价，实在是恶劣的。
103、如果他们坚持他们的信仰并且敬畏，他们的主的回赐是更好的，倘若他们明白的话。
第一三段取代以往的经文
本段叫人尊敬使者，并说明安拉以较好的经文来代替旧的。同时也指出只有犹太人或基督徒才可以进天堂的说法是一种谬论。最后说明服从安拉，力行善事的人，才会获得安拉的回赐。
104．你们(这些)有信仰的人啊!你们不要(对使者们)说双关的话，而要说：“请看顾我们。”并且要听从(他)。严刑峻罚是专给那些不信的人们。
105、有经的人当中那些不信的人，和拜偶像者都绝不希望你们的主赐给你们任何福泽，但是安拉却随意把他特别的恩典赐给他所选择的(人)，安拉是宽恩的主。
106、除非我以较好的或相似的(经文)来代替，我不废止任何经文，或使它被人们忘记。难道你不知道安拉是有权于万物的吗？
107、你难道不知道安拉是统治诸天和大地的吗？除他之外，你们既没有监护者，也没有援助者。
108．你们会象从前的人问姆撒(摩西)一样地问你们的使者吗？谁从信仰变成不信仰，他确实是由平安的道上迷误了。
109、许多有经的人，即使真理对他们变得明显时，由于自私和嫉妒，希望使你们在已经信仰之后变成不信。你们应当原谅和宽恕他们，直到安拉发布他的命令时。安拉是全能于万事万物的。
110、你们要守拜功，纳天课，你们为自己所做的一切善功，你们将会发现它(回赐)在安拉那里。安拉是看得见你们作为的主。
111、他们说：“除了犹太人或是基督徒之外，没有别人会进入天堂。”这些都是他们(自我陶醉)的妄想。你说：“如果你们是诚实的，拿出你们的证据来。”
112、不是的，谁全心全意服从安拉，并且是一个对人行善的人，他的回赐就在他的主那里，他们将是无忧无惧的。
第一四段伊斯兰是完美的指导
本段首先叙述一般反对伊斯兰的人的态度。然后说明安拉无所不在，无所不知，无所不有。并告诉穆圣说安拉的引导是唯一的引导，同时也驳斥安拉有子的谬论。
113、犹太人说：“基督徒没有确实的真理根据”。基督教徒却说：“犹太人没有确实的真理根据。”可是他们却读(类似的)经典。甚至那些无知的人也说类似他们所说的话，安拉将会在复活日判断他们之间的争论。
114、谁比禁止(人们)前往礼拜安拉的地方(清真寺)赞念安拉的尊名，并致力去摧毁它(清真寺)的人更为不义呢？他们除非(心怀)畏惧，就不宜进入那些地方(清真寺)，降给他们的是今世的羞辱，和后世的严刑。
115、东方和西方都属于安拉，无论你们转向哪一方，安拉都在那里。安拉是无所不包，无所不知的。
116、他们说：“安拉有了一个儿子。”赞美主，不是的。在诸天当中和在大地上的万物都属于安拉，都臣服于他。
117、他是诸天与大地的创造者，当他判定一事一物时，他只要对它说：“有”，它就有了。
118．那些无知识的人说：“为什么安拉不对我们说话呢？”或是：“为什么(他的)迹象不降给我们呢？”在他们以前的人们也说过类似的话。他们的心是一样的，我确已使得启示(迹象)在虔信的人(心中)清楚。
119．我的确派遣你(穆圣)以真理作为传达喜讯和警告(的使者)，你不会被问及(无须负责)火狱中的罪徒们。
120．除非你遵从他们的宗教，犹太人和基督徒都不会对你满意。你说：“安拉的引导，是唯一的引导。”如果在知识已经到达你之后，你还会遵从他们的私愿，那么你就决不会在安拉之外找到保护者或援助者了。
121．那些蒙我颁赐天经的人，他们循规蹈距地诵读它(天经)，他们是(确实)信仰它的人。那些不信其中信德的人，他们是亏损的人。
第一五段和伊布拉欣的约
本段先叙述真宰对以色列人的恩典和对他们的警告。然后说到真宰跟伊布拉欣的约，使天房成为一个平安的地方。
122．以色列的子孙啊!你们要记住我所赐给你们的恩典，我使你们优于各族。
123．你们要留心那一天，那时候没有人能够有助于另外的人。他的赎金将不被接受，求情也将对他无益，他也不被帮助。
124、那时，伊布拉欣曾经被他的主用来些命令试验过，他完成了。他(主)说：“我将使你成为人类的楷模(精神领袖)。”他说：“也使我的子孙们(成为楷模)吗？”他(主)说：“不过我的约不包括作恶的人(在内)。”
125．那时，我使这天房成为众人的集会场所，和一个平安的地方，并把伊布拉欣所站的地方作为你们礼拜的地方。我曾经跟伊布拉欣和伊斯马义立约说：“你们要为那些访问(它)的人，住在它里面的人，和那些躬身叩拜的人，清洁我的房子(天房)。”
126．那时，伊布拉欣说：“我的主啊!求你使这里成为一个平安的地区，并以果实供给它的人民--他们当中那些信安拉和末日的。”他(主)说：“我也会赐给任何不信的人暂时的欢乐，不过很快就要把他们赶到火(狱)的痛苦当中!那确是一个歹恶的地方。
127、那时，伊布拉欣和伊斯马义加高了天房的基础，他们祈祷道：“我们的主啊!请你接受我们这一点微薄的奉献。你是博闻的、全知的。
128．“我们的主啊!求你使我们两人都膺服你，并使我们的后代也成为膺服你的民族。求你指示我们崇拜的方式，宽恕我们。你是常恕的、大慈的。
129．我们的主啊!求你从他们当中派遣一位使者吧，他将对他们重达你的启示，并且以经典和智慧引导他们和净化他们。你是大能的、博识的。”
第一六段伊布拉欣的宗教
本章叙述真宰选择伊圣，和伊圣的遗言：教他的子孙成为穆斯林。然后说到人们应当对降给列圣和各民族的天启一视同仁，不分轩轾。最后指出：我们的教是安拉浸洗的，我们的主，也就是他们的主。
130、除了糟蹋自己的人之外，谁会背弃伊布拉欣的宗教呢？我的确在今世选择了他，在后世，他一定在正人当中。
131、那时，他的主对他说：“你要顺从(我)。”他说：“我已顺从了众世界的主。”
132．伊布拉欣对他的儿子嘱咐了同样的(话)，雅谷也一样。他们说：“我的孩子们啊!安拉已经替你们选择了这个正教，你们要在未死以前成为穆斯林。”
133．雅谷临终时你们在场吗？他曾对他的儿子说道：“在我(去世)之后你们崇拜什么？”他们说：“我们将崇拜你的主，你的祖先们--伊布拉欣、伊斯马义、伊斯哈格的主，独一的主，我们顺从他。”
134．那是一群已经逝去的人们，他们将获得他们所赚得的，你们也将获得你们所赚得的，他们的功过跟你们是不相干的。
135．他们说：“作犹太教徒或基督教徒吧!那么，你们就会获得正确的引导。”你说：“不，我信仰伊布拉欣的正教，他不把其他伪神与安拉并列。”
136．你们说：“我们信仰安拉和他启示给我们的，和他赐给伊布拉欣、伊斯马义、雅谷跟各部族的(天启)，以及他们的主赐给姆撒(摩西)和尔撒(耶稣)同(一切)先知们的(经典)；我们对于他们一视同仁，我们顺从他(主)。”
137．如果他们的信仰和你们所信的一样，那么他们就是被正确地引导了。倘若他们背叛，那么他们就犯了分裂宗教的罪。安拉足以帮助你们对抗他们。他是博闻的、全知的。
138．(我们的宗教)是安拉浸洗的，还有什么比安拉浸洗的更好呢？我们唯独崇拜他(主)。
139．你说：“你们跟我们争论安拉吗？他是我们的主，也是你们的主。我们有我们的行为，你们有你们的行为，我们对他虔诚(信仰)。”
140、你们能说伊布拉欣、伊斯马义、伊斯哈格、雅谷和其他部族是犹太人或是基督教徒吗？(你)说：“你们知道较多呢？还是安拉(知道的更多)呢？谁还比那些把安拉赐给他们的明证隐匿起来的人更为不义啊!安拉不是不知道你们的作为。”
141．那是一群已经逝去的人，他们获得他们所赚得的，你们也获得你们所赚得的，他们的功过(所做过的行为)与你们不相干(你们不会被质询)。
古兰经第二卷
第一七段卡巴天房(上)
本段叙述改变礼拜方向，是为了试验谁是追随穆圣的忠实信仰者。卡巴被指定成为穆斯林礼拜方向的中心。
142、人群中的愚人们会说：“为了什么(原因)让他们转变了原来的礼拜方向？”你说：“东方和西方都属于安拉，他引导他喜爱的人到正道。”
143．这样，我使你们成为一个中庸的民族，以便你们能为各民族作证，和(以便)使者为你们作证。我指定了一个你们从前使用过的方向作为礼拜的方向，这只是为了把追随使者的人们由那些(从信仰上)扭转脚跟(不信)的人中区别出来。除了那些被安拉引导的人之外，这确是一项困难的事。安拉决不使你们的信仰没有结果，安拉对所有的人是最仁爱的，是最慈悯的。
144．我看见你(穆圣)一再仰面朝天(寻求引导)。现在我将使你朝向你喜欢的礼拜方向。你就朝着圣寺的方向礼拜吧。无论你们在哪里，你们都朝着这一个方向。有经的人深知那是来自他们的主的真理，安拉不是不注意他们所作所为的。
145．就算你能把一切的迹象同时给有经的人们，他们也不会遵循你的礼拜方向。你也不要遵循他们的礼拜方向。如果你在这项知识到达你之后，还追随他们的愿望，那么，你就是不义的人。
146．有经的人知道这一点，就象(他们)知道他们自己的儿子一样(清楚)。但是有一些人却明知故犯地隐瞒真理。
147．这项真理是来自你的主的，所以你们不要怀疑(它)。
第一八段卡巴天房(下)
148．每个人都有一个目标，因此要互相竞争做好的事情，不论你们在哪里，安拉都会把你们集合在一起，安拉是全能于万事万物的。
149．无论你从哪里出现，你都应当面向圣寺的方向。这确是来自你的主的真理，安拉不是不注意你们所作所为的(事)。
150．无论你从哪里出现，你都应当面向圣寺的方向。无论你们在哪里，你们都(应当)面向着那一边。除了那些倾向于邪恶的人之外，人们没有跟你们争辩的余地的。所以，你们不要怕他们，而要畏惧我，以便我能够完成我对你们的恩典，以便你们能够被引导。
151．就象我已为你们派遣了一位来自你们当中的使者，他向你们宣读我的启示和净化你们，并教导你们经典和智慧，以及教导你们所不知道的。
152、所以，你们应当纪念我，我也会关怀你们。你们应当知道感谢我，不要对我忘恩负义。
第一九段穆斯林行将遭受试炼
本段说明穆斯林会受到考验，并说明殉道者不是死亡，同时也说到自发为善，安拉能够知道。隐瞒经文，将会引起天人共怒。
153、有信仰的人啊!你们要以坚忍和礼拜求助。安拉与坚忍者同在。
154．(对于)那些在安拉的道上被杀害的人，你们不要说：“他们死了。”不，他们是活着的，不过你们，没有察觉罢了。
155、我一定会以恐惧和饥饿、财产、生命和果蔬的损失来试验你们，不过你要报喜讯给那些坚忍的人。
156、当他们受到灾难折磨时，他们说：“我们属于安拉，我们将回到他那里。”
157．他们是受到安拉赐福和慈悯的人，他们是被正确引导的。
158．索法(山)和马尔瓦(山)是安拉设置的标志之一。如果人们在朝觐或是作副朝(在其他的时候巡访圣寺时)，环绕它们巡游是无妨的。如果任何人自发地为善，安拉是一定善报的和能知的。
159．当我已在经典中使人们明了，而仍隐瞒我已经颁降的(明显的)证据和引导的那些人，他们将遭受安拉的天谴和有权诅咒者的诅咒。
160．除了那些忏悔、改过和公开阐明(真理)的人之外。我对他们宽容。我是宽恕的、大慈的。
161．那些不信，并至死不信的人，他们将受到安拉和天仙们以及人类的谴责。
162．他们将永远居住在其(火狱)中，他们的刑罚不会被减轻，也不会被延缓。
163．你们的真宰是唯一的神，在他之外无神。他是大仁的、大慈的。
第二O段认主独一
本段指出由天地的造化到自然的现象，都有安拉的迹象。可是仍然有人在安拉之外崇拜其他的神祗。这些人都将因遭受刑罚而后悔，但是他们却无从脱离火狱。
164．(看哪!)在诸天和大地的造化中，在昼夜循环不息中，在人类利用船舶穿航于海洋上，在安拉由天空降雨，以它赋生命予死地，在他(主)把各种兽类遍布大地，在风向的改变，和浮云顺从地在天地之间(漂浮)(种种现象之中)，对于聪明才智之士(其中)确有迹象。
165．而人类当中，却有人在安拉之外设置与安拉对等的(伪神)。他们爱它们，好象他们爱安拉一样。可是有信仰的人却对安拉充满了爱心。如果作恶的人能够知道，(那天)他们就会看到惩罚。一切的权力完全属于安拉，安拉在惩罚上是严厉的。
166．(在那天)，那些被追随的(伪神)将会遗弃追随它们的人，他们会看到刑罚，他们之间的一切关系将被割断。
167、那些追随者会说：“如果我们能够重回(人世)的话，我们一定会象它们遗弃我们一样地遗弃它们。”安拉就会这样把他们的行为显示给他们，使他们后悔。他们将无法脱离火(狱)。
第二一段被禁止的食物
本段说明了可食的和禁食的东西，教人知感。并说明魔鬼的意图。最后指出隐瞒经文任何一部分都是罪大恶极。
168．世人啊!你们吃地上合法的和美好的(东西吧)。不要步魔鬼的后尘。它是你们公开的敌人。
169、它唆使你们(做)罪恶和耻辱的(事)，并叫你们用你们所不知道的去说安拉。
170．当有人对他们说“你们要遵循安拉所启示的“时，他们就说：“不，我们要遵循我们祖先的道。”(这是什么话!)甚至他们的祖先全然是愚昧的和没有引导的(也要遵循他们)吗？
171、那些不信者的比喻就好比一群只能听到叫唤(而一点也听不懂的畜生)一样，(它们是)聋的、哑的和瞎的。所以他们是(听)不懂的。
172．有信仰的人啊!吃我赐给你们的美好的东西吧。如果你们崇拜安拉的话，你们要对他知感。
173．他只禁止你们(吃)自己死的、血和猪的肉，以及(临宰时)念诵安拉尊名之外的其他名字的。但是迫于不得已，不是有意(违背)，也不是过份的人，(即使吃了禁物，也)是无罪的。安拉是多恕的、大慈的。
l74．那些隐瞒安拉所启示的经典的任何部份，用以换取卑微的代价的人，他们是把火吞进自己的腹中。安拉决不会在复活日对他们说话，也不为他们涤除罪恶。他们将受十分严厉的刑罚。
175．他们就是那些以(安拉的)引导换取错误，以(安拉的)宽恕换取痛苦的人。他们对火(表现得)多么勇敢啊!
176．那是因为安拉以真理降下了经典，那些在经典中寻找异议的人们。他们是在深远的错误中(公然分裂宗教)。
第二二段遗赠和赔偿
本段首先说明穆斯林的正当行为是什么，然后说明杀害人命的赔偿法，最后说明处理遗产的原则。
177、你们把脸转向东方或西方并不能(算)是正当的(行为)。正当的(行为)是信仰安拉、末日、天仙、经典和使者，以及出于敬爱安拉而施舍你们的财产给近亲、孤儿、需要(救济)的人、旅行在外的人和乞求(援助)的人，以及为奴隶赎身、坚守拜功、缴纳天课、遵守成约和在艰难困苦与在动乱时期坚忍的人。这些人才是真诚敬畏安拉的(人)。
178．信仰的人啊!在凶杀案件中，公平的抵偿法已为你们规定了。以自由人抵偿自由人，用奴隶抵偿奴隶，以妇女抵偿妇女。倘若被害者的兄弟给予任何宽恕，那么就答应(他们的)任何合理的要求，以适当的感恩礼物赔偿他。这是你们的主的宽减和慈悯。此后谁超过了这个限度，他就会被处以重罚。
179．你们有理解的人啊!在赔偿的法律中，有你们的生机，以便你们能够敬畏(远避罪恶)。
180．这是规定的，当死亡接近你们当中任何人时，如果他遗留任何财物用来遗赠给双亲和近亲，(你们要)按照合理的习俗(来处理)。这是敬畏主的人应尽的责任。
181．如果任何人在听到遗嘱之后改变它，那些改变(遗嘱)的人就会有罪。安拉是能听的和深知的。
182、倘若任何人恐怕立遗嘱者有偏袒或做错而从中调停，他是无罪的。安拉是多恕的、大慈的。
第二三段斋戒
本文主要在叙述斋戒的目的和规定。其中不悖人情之处和真宰听取人们祈祷等，都流露出真宰对人类关切之深。最后告诫世人不可以欺诈的手段吞没他人财产。
183．有信仰的人啊!对你们所规定的斋戒，和对你们以前人所规定的斋戒是一样的。以便你们能够敬畏(学习自制)。
184．你们要斋戒一定数目的日期。倘若你们当中任何人生病或是旅行在外，这个规定的日数要在日后补还。那些(由于困难)不能实行(斋戒)的人，可以用饮食款待一位贫穷的人来赎罪。倘若他自愿多给，对于他那是更好的。如果你们明白的话，你们的斋戒是对你们有益的。
185．“拉马丹“月是古兰(开始)下降的月，它是人类的南针，也是引导的明证和(是非之间的)区别。那些在这个月中家居的人，都应当封斋。倘若你们生病，或是旅行在外，应当在日后补还。安拉愿意给你们一切的方便，他不愿使你们困难。(他希望你们)完成这个规定的时期，并且赞颂他。由于他曾经引导你们，你们或者会知道感激。
186．当我的仆人向你(穆圣)询问我的时候，你告诉他们我实在是很接近(他们)的。当他祈求我时，我答应祈祷者的恳求，让他们也(虔诚地)听从我的召唤，并且信赖我，以便他们能被导入正道。
187．在斋戒时期的夜里，准许你们接近你们的妻室。她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服。安拉知道你们常在暗中自欺，但是他对你们仁慈，并宽恕你们。那么，你们现在可以跟她们接触，及寻求安拉所已规定给你们的，并且吃和喝吧，直到你们可以分辨黎明时天边的白线和黑线时，然后完成你们的斋戒，直到夜色降临。当你们隐退到礼拜寺中时，不可与你们的妻室交接。这就是安拉所规定的限度。所以不要在那里接近她们。安拉确实是这样使他的启示对人们清楚，以便他们能够敬畏(远避邪恶)。
188、你们不要以欺诈(的方法)，在你们自己人中吞没你们(亲人)的财产。也不要以它(为饵)贿赂法官们，以便你们能明知故犯地非法吞没他人的财产。
第二四段自卫和自律
本段首先由新月谈到个人的行为，然后论及对迫害者的反击和自制。最后谈到“汉志{朝觐)“与“乌姆拉”，以及其补偿的办法。
189．他们问你有关新月(的问题)，你说：“他们是为人类和巡礼而规定的迹象(时令)。”(你也要告诉他们)“你们如果由屋子的后面进去是不正当的，正直的人应当敬畏(远避邪恶)，应当由正当的门户进入房屋，并敬畏安拉，那么你们就可以成功。”
190．你们要在安拉的道上奋斗，向那些对你们战斗的人战斗，但是不要超越限度。安拉不喜欢过份的人。
191、无论你们在哪里捉住他们，(你们)就杀死他们。他们从什么地方把你们驱逐出去，你们也在那里把他们赶走。迫害比屠杀更坏。你们不要在圣寺跟他们战斗，除非他们在那里先动手。倘若他们(在那里)攻击你们，(你们)就杀死他们，这就是对那些不信者的惩罚。
192．倘若他们停止，安拉是多恕的、大慈的。
193．你们要跟他们战斗，直到迫害终止，宗教是为了安拉。倘若他们停止攻击，那么，除了对付作恶的人，就不应存有敌意。
194．(在报偿上，)用神圣的月(抵偿)神圣的月，和以禁止的事物(抵偿禁止的事物)。如果任何人侵犯你们，你们也可对他们作同样的冒犯。不过，你们要敬畏安拉，并且要明白安拉与敬畏者同在。
195、你们要在安拉的道上使用(你们的资财)，不要用你们自己的手毁灭你们(自己)，你们要作好事，安拉喜爱有善行的人。
196．你们应当为了安拉进行“汉志(大朝)“或“乌姆拉(副朝)”。倘若你们被阻碍(不得完成)，你们应当呈送一项容易找到的奉献物。在奉献物到达目的地(米纳)之前，你们不要剃头发。倘若任何人生病，或是头皮有病(需要剃头)的话，他必须封斋或是济贫，或是以牺牲(的方式)补偿。当你们再度处于平安情况时，如果任何人希望以“乌姆拉“(副朝)来代替“汉志“时，他必须提供一项所能及的奉献。倘若他无力负担，他必须在巡礼中封斋三天和在回家后封斋七天，一共是十天。这是为了那些住家不在圣寺周围的人(而规定的)。你们要敬畏安拉，要明白安拉在刑罚上是十分严厉的。
第二五段汉志
本段首先叙述汉志期间必须虔敬，接着教人不可贪图今世的享受和言行不一致，最后指出伪信者的丑态。
197、汉志是在几个著名的月份中进行，任何人决意在这些月中完成汉志，那么，在汉志期间就不要有亵渎及卑鄙的言行，也不要妄谈和争论。无论你做什么善事，安拉是(一定)知道的。你们要预备好途中的盘缠。不过，最好的盘缠就是良好的行为。你们要敬畏我，你们这些有理解的人啊！
198．你们(在这期间)做生意寻求你们的主的恩典是没有罪的。当你们由阿拉法山成群经过时，要在神圣的标志附近纪念安拉，为了他曾经引导过你们而纪念他，虽然在这以前你们曾是乖离正道的人。
199．然后，你们要(以快速的步调)在人群奔走的地方随群奔走，并要祈求安拉的恕饶。安拉的确是多恕的、大慈的。
200、当你们完成了神圣的典礼时，(你们应当)象纪念你们的祖先一样地纪念安拉--或是更全心全意地(纪念他)。有一些人说：“我们的主啊!求你在今世赏给我们(你的)恩典吧！”但是他就没有后世的那一份了。
201．也有一些人说：“我们的主啊!求你给我们今世美好的事物，也给我们后世美好的事物，并且护佑我们免受火狱的痛苦。”
202．他们将获得他们应得的，安拉的计算是神速的。
203．你们要在指定的日子中赞颂安拉，倘若任何人要赶紧在两天当中离开，他是无罪的。倘若任何人延迟(下山，继续留下来)，他也是无罪的。那是专给敬畏(安拉)的人的。你们要畏惧安拉，并且要明白你们是一定会被集中到他那里。
204．有一种人，他对今世生活的言论，可能使你(穆圣)赞赏，他请求安拉见证他心中所有的，但是他却是最顽强的敌人。
205．当他们离开你(穆圣)时，他们就到处为非作歹，并摧残五谷和牲畜，安拉不喜欢为非作歹的人。
206．当有人对他说“你要敬畏安拉“时，狂妄自大使他犯(更多的)罪。火狱是够他受的了，那个归宿确实是太恶劣了。
207．也有一种人，他奉献他的生命来获取安拉的喜悦，安拉对于(他的)仆人们充满了慈爱。
208．有信仰的人啊!你们要全心全意地皈信伊斯兰，不要追随魔鬼的脚步，他是你们公开的敌人。
209．如果你们在明白的证据降给你们之后再失足(回头不信)，那么，你们应知道安拉是大能的、大智的。
210．他们要等到安拉和天仙们在祥云掩拥之中降临到他们吗？那时事情就已经决定了。一切事务都(一定)要回到安拉(那里取决)。
第二六段战斗的必需
本段先说明真宰对以色列的恩典，接着说明不信者的无知和妄想，然后说明施舍的对象并责成战斗。
211．你们去问问以色列的子孙们，我曾经降给他们多少清楚的迹象？倘若任何人在安拉的恩典到达他之后改变它，安拉的惩罚是严厉的。
212．对于那些不信的人，今世的生活看来是美丽动人的，他们嘲笑有信仰的人们。但是敬畏安拉的人在复活日是高于他们的。安拉赐给他所喜欢的人无限的上赏。
213．人类原来是一个民族，(安拉对人类)派下了使者们传达喜讯和警告。他并随着他们降下了真理的经典，以便它能在人群中对他们所争执的事情加以判断。但是有经的人在清楚的迹象到达他们之后，由于互相仇恨而对它(天经)意见分歧。于是安拉在有关他们的歧见土以他的意旨(恩许)引导信仰者到达真理。安拉引导他所意欲的人到达正道。
214．或许你们以为无需经过象你们以前的人那样的考验，就能够进入乐园吗？他们所遭受到的痛苦、困难和(使他们象遭到地震一样地)颤抖，甚至连使者和那些跟他在一道的信仰者们都不禁高呼道：“安拉的相助什么时候降临啊？”现在，安拉的相助的确是临近了。
215．他们问你，他们(在善举中)应当使用些什么？你说：“无论你们使用什么都是好的。那是给父母和近亲、孤儿、需要的人以及远行的人的。无论你们做什么好事，安拉是明察的。”
216．你们已被命令作战，而你们却讨厌它。可是你们或许讨厌一件事，而它却对你们有益。而你们喜爱一件事，它却对你们有害。安拉知道，你们却不知道。
第二七段立身与处世
本段论及在圣月中战斗的问题，然后说明死于不信，将无善果。接着说明酒与赌的弊病，最后禁止与不信的人结婚。
217．他们问你有关在圣月中战斗(的问题)，你说：“在这些月中战斗是严重的大罪。但是，阻止(人们)接近安拉的道，不信安拉的道，阻止(人们)接近圣寺和把圣寺中的人赶出去，在安拉看来却是更严重的罪。迫害比屠杀更坏。”如果他们能够的话，在他们迫使你们背叛宗教之前，他们是不会停止战斗的。谁(你们当中任何人)叛离了他的宗教，而死于不信，那些人在今世和后世的功行都将丧失。他们将是火的伴侣，并将(永远)居住在它的当中。
218、那些信仰的人，和那些离乡背井并在安拉的道上努力奋斗的人，他们都希望得到安拉的慈悯，安拉是多恕的、大慈的。
219、他们问你有关酒与赌(的问题)，你说：“对于人们，它们(酒、赌博)当中有大的罪恶，但也有一些益处，它们的罪比益大。”他们问你在施舍中应当使用什么？你说：“使用你们所需的以外的。”安拉是否这样把他的命令对你们表明了，以便你们能参悟。
220、今世与后世。他们问你有关孤儿(的问题)，你说：“最好的事就是做对他们有益的(事)(改善他们的情况)。”假如你们把他们的事务跟你们的搀合了，他们就是你们的兄弟。安拉知道这些人当中谁是作恶的，谁是行善的。如果安拉愿意，他会加重你们的负担(困难)。安拉是大能的，大智的。
223、你们不要跟拜偶像的妇女结婚，要等她们信仰了(才成)。一个有信仰的女奴比一个不信仰的妇女更好，即使她使你们十分倾倒。也不要让你们的女儿嫁给拜偶像的人，要等到他们信仰了(才可以)。一个有信仰的男奴比一个拜偶像的男人更好，即使他令你们欢喜。他们引导你们到火(狱)当中，而安拉却引导你们到乐园，并宽恕你们。他对人类阐明他的启示，以便他们能够纪念他。
第二八段离异(上)
本段说明夫妻的关系，离异者和被离异者所应等待的时间，以及男女在婚姻上享有相等的权力。
222、他们问你有关妇女月经(的问题)，你说：“那是不净的，因此，在妇女的经期当中要(暂时)避开她们，不要接触她们，直到她们(的身子)干净之后。当她们已经清洁时(指月经已停，并行过大净)，你们可以在安拉规定的(任何时间、方式和地方)去接触她们。安拉喜爱那些一心归向他的人。他也喜爱那些保持自身洁净的人。
223．你们的妻室就象是你们的田地，你们愿意时就可进入你们的田地。不过你们(最好)事先为你们自己作一些善行。你们要敬畏安拉，并且要明白(你们)今后会和他相见。给信仰的人们报告(这项)喜讯吧。
224、你们不要以安拉起誓(作托词)妨碍你们行善、敬畏(安拉)、(或是在世人中居间)调停。安拉是听到和知道万事万物的。
225、安拉不会计较你们无心的誓言，但是他却会计较你们心中(隐密)的意图。安拉是多恕的、宽容的。
226、那些发誓离开他们妻室的人们，(规定)他们必须等待四个月，如果这时他们回心转意，安拉是多恕的、大慈的。
227、倘若他们决心离异，安拉是听到和知道一切的。
228、被休的女子要等待三次经期。如果她们。信仰安拉和末日，她们隐瞒安拉在她们子宫中所造化的是不合法的。如果他们(双方)愿意和好如初，她们的丈夫最好能(在等待的期间)挽留她们。(在公平的原则下)，妇女跟男人有相同的权力，虽然男人比她们高了一级。安拉是大能的、大智的。
第二九段离异(下)
本段继续说明离子与复合的各种规定，并谆谆告诫不要忽略安拉的迹象。
229。休妻只允许宣布两次。此后就该光荣地挽留(她们)或是善意地使(她们自由)离去。你们拿回(给妻室的)礼物是违法的，除非有关双方恐怕他们不能够遵守安拉规定的限度。如果你们(法官们)真正担心他们不能遵守安拉规定的限度，倘若女方为了她的自由，(自愿)给出一些财物时，“他们任何一方都是无罪的。这是安拉规定的限度，不要逾越它。如果任何人超过了安拉所规定的限度，他就是犯罪的人。
230．如果一个男子(第三次)休弃了他的妻室，非到她与另一男子结婚，并再度离婚之后，他是不能和她重新结合的。此后，如果他们觉得能够遵守安拉所规定的限度，重新结合是无罪的，这就是安拉规定的限度。他已对那些明白的人解说清楚了。
231．当你们休妻，而她们也完成了她们的期限时，那时候你们就要善意地挽留她们或是善意地使她们自由(离开)。但不要为了伤害(她们)而挽留她们，以便你们(作)越轨(的行为)。如果任何人这样做，他就是亏负了他自己。你们不要把安拉的启示当作笑纳，而要庄严地纪念安拉赐给你们的恩典，和他降给你们作为你们的指导的经典与智慧。你们要敬畏安拉，并且要明白安拉是洞悉万事万物的。
第三O段再婚
本段说明已离异的夫妻的复合，生母在离异之后哺乳，以及孀妇再醮等问题。
232．当你们休弃妇女，而她们也完满了她们(等待)的期限时，如果她们在公平的条件之下互相同意，不要阻止她们跟她们的(新)丈夫们结婚。这是对你们当中信仰安拉和末日的人的忠告，对于你们这是更道德和更高洁的。安拉知道，你们不知道。
233，生母们应当喂她们的孩子两整年的孔，如果生父愿意，就完成这个期限，但是他却要在公平的条件下，供应她们的衣食。不过，任何人都无需担负他力所不及的负担。生母既不应该由于她的孩子受到亏待，生父也不应该因为他的孩子而吃亏。(生父的)继承人也被责成同样的(责任)。如果双方经过磋商，互相同意，决定断奶的话，他们是无罪的。倘若你们决定为你们的后代雇一奶妈，只要你们在公平的条件下付出你们所应承的(工资)，你们是无罪的。(你们)要敬畏安拉，要明白安拉看得见你们所作的。
234．如果你们当中有人死亡而遗下孀妻，她们应当等待四个月零十天。当她们完满了她们的期限之后，如果她们以公平合理的态度处理她们自己(的事务)，你们是无罪的。安拉是深知你们所作的。
235．如果你们(向她们)提出婚姻的要求，或是隐藏在心中，你们是无罪的。安拉知道你们心中对她们的思慕(或：有意向她们求婚)。但是，除了光明正大的言行之外，不要跟她们幽期密约，同时也不要在履行规定的条件(如等待期限)之前，便跟她们达成婚姻上的联系(如婚约)。(你们)要晓得安拉知道你们心中(所想的)，你们要留意安拉!并且要知道安拉是多恕的、最宽容的。
第三一段弃妇和遗孀的赡养
本段先说明与未圆房的女子解除婚约的条件，随后论及礼拜问题，最后谈到遗孀和弃妇的赡养问题。
236、如果你们在圆房或议订聘金以前与（任何)妇女解除婚约，你们是无罪的，不过要赠给她们(适当的)礼物。富裕的和贫穷的都要各自量力付出一项公平合理的赠送。这是那些希望作事公道的人所应尽的责任。
237、倘若你们在圆房之前和聘金已经付给她们之后，解除跟她们的婚约，那么，(你们就)应当付给她们一半的聘金，除非她们放弃，或者由掌握婚约的(男方)放弃(男方的一半)。放弃聘金是最近于虔敬的。同时，不要忘了你们之间应互相善待。安拉看见你们所作的。
238、你们要谨守你们的拜功，特别是中间的那次拜，并要虔诚恭敬地站立(在安拉的跟前)。
239、如果你们在危惧的情况中，那么就站着或骑在马背上礼拜吧。但是当你们安全时，(你们)就要用安拉教导你们，而你们(以前)所不知道的方式纪念安拉。
240、你们当中死后留下遗孀的人，应当留给他们的孀妻一年的居停和赡养费用，而不要把她们赶出去。倘若她们自动离开(居所)，你们对于她们在其权力范围之内为她们自身所做的是无罪的。安拉是大能的、明智的。
241．被离异的妇人的赡养费(必须)按合理的(程度供给)。这是敬畏的人应尽的责任。
242．安拉是这样对你们把他的迹象表明，以便你们了解。
第三二段战争的考验
本段先说一些伪信者在战斗中溜走，然后叙述达鲁特(扫罗)如何被选作以色列人的王。
243．你不曾留意那些成千上万的为了贪生怕死而放弃了他们的家园的人吗？安拉对他们说：“死亡”，然后又使他们活转来。安拉对人类是充满仁爱的，但是他们大部份不知道感激。
244、你们应当在安拉的道上战斗，并且要知道安拉是博闻的、全知的。
245、谁愿意贷给安拉一笔漂亮的债呢？安拉将双倍地记入他的帐中，并将以多倍归还他。安拉使人窘困，也使人宽裕。你们终将回到安拉。
246、你不曾留意姆撒(摩西)之后以色列人的领袖们吗？那时他们对他们的一位先知说：“为我们立一个王吧，以便我们在安拉的道上战斗。”他说：“(这是不可能的。)如果你们被命令去战斗，难道你们就会不战斗吗？”他们说：“我们有什么理由不在安拉的道上战斗？(你看)我们已经由我们的家园中被赶了出来，并且丧失了我们的子女。”但是，当他们被命去作战时，除了一小部份的人之外，他们都掉头跑了。安拉深知那些罪恶的人。
247、他们的先知对他们说：“安拉已经派遣达鲁特(扫罗)作为你们的王。”他们说：“他怎能在我们之上行使君权呢？我们比他更有权行使君权，他甚至不曾被赐给大量的财富。”他说：“安拉已在你们之上选择了他，并已赐给他丰富的知识和雄健的体魄。”安拉把他的权力赐给他所意欲的人。安拉是包容一切的、全知的。
248．他们的先知对他们说：“他的王权的(进一步)表征是由天仙们带给你们的一个箱子(约柜)。其中有来自你们的主的，以及姆撒和哈仑(亚伦)的家属所留下来的遗物。如果你们确实是信仰者的话，在这当中确有给你们的一个迹象。
第三三段神迹和使者
本段先说达鲁特(扫罗)战胜贾鲁特(歌利亚)的经过，然后宣布穆圣是众使之一。
249．当达鲁特(扫罗)率领军队出发时，他说：“安拉将在河流上试验你们。谁喝那河中的水，他就不是我的(部属)，只有那些未饮水的人是我的(部属)，只用于心掬取一点水的人可以原谅。”但是除了少数人之外，他们全都饮了河中的水。当他渡过河时，他们(他和信仰他的人)说：“今天我们不能抵抗贾鲁特(歌利亚)；和他的军队了。”但是那些确信他们一定会和安拉相见的人说：“蒙安拉的恩准，(我们)多少次以少数击败了多数，安拉是与坚忍者同在的。”250．当他们迎击贾鲁特(歌利亚)和他的军队时，他们(祈祷)道：“我们的主啊!求你增强我们的坚忍，并稳定我们的脚跟，帮助我们抵抗那些不信的人吧！”
251．蒙安拉的恩准，他们击败了他们(对方)，达武德(大卫)杀死了贾鲁特，安拉赐给他君权和智慧，并且教导他(达武德)他(主)所意欲(教导)的。如果不是安拉以一族人来挫折另一族人，大地上就会充满了灾害(或混乱不安)。安拉对于世人是充满了仁
252．这些都是安拉的证据，我据实对你们诵读，你(穆圣)确实是许多使者中的一位。
古兰经第三卷
253、我曾使一些使者(的品位)高于另外的一些(使者)，安拉对他们当中的一些(使者)说话，他也会提；高他们当中一些(使者更高的)品级。我曾赐给马尔嫣(马利亚)之子尔撒(耶稣)明显的证据，并且以圣灵加强他。如若安拉曾经意欲如此，在明白的证据到达他们之后，追随他们的人就不会自相残杀了。但是他们分歧了，一些人信仰，而另一些人不信。如果安拉曾经意欲如此，他们决不会自相残杀，但是安拉是在做他所愿意做的。
第三四段主的大能
本段叙述安拉的德性和大能，然后说明在宗教上没有强迫，劝人们把握正道，服从真宰，并由他把人们从黑暗带进尤明。
254。你们有信仰的人啊!在没有交易，没有友谊和没有情面的日子来到以前，使用我供给你们的恩典吧。不信的人是不义的。
255、安拉，除他之外无神。他是永生的、自足的、万物之源和不休不眠的。在诸天与地上的万物、都是属于他的，除非他许可，谁能在他的跟前求情？他知道他们前面的和后面的。除非他允许，他们不能理解他的知识，他的知识包罗天地，他无休无倦地维护它们(天地)，他是至高的和至尊的。
256、在宗教上没有．强(制和威)迫，正道跟错误是显然有别的。谁不信魔鬼，而信仰安拉，他就是握住了最坚固的把手，那个把手是永不破裂的，安拉听到并知道万事万物。
257．安拉是那些有信仰的人的保护者，他将引导他们由黑暗(的深处)进入光明。那些不信者的保护者是魔鬼，他将引导他们由光明进入黑暗(的深渊)，他们将是火的伴侣，(并永久地)居住在那里。
第三五段死者复活
本段中举出两个比喻，说明安拉如何赋予死者生命和安拉的大能大智。
258．你不曾注意那人因为安拉曾赐给他权力，而跟伊布拉欣争论(他的主)吗？伊布拉欣说：“我的主是赋予生命和死亡的主”。那人说：“我也赋予生命和死亡”。伊布拉欣说：“安拉使太阳从东方升起，那么你能使它从西方升起吗？”不信的人是这样地被弄得狼狈不堪(惊惶失措)。安拉不引导不义的人。
259．或者拿一个人经过一个变成废墟的小城(的故事)来作比喻，他说：“安拉怎样会在它死了之后使它复活过来呢？”因此安拉使他死了一百年然后使他复活。他(主)说：“你在这里逗留了多久？”他说：“也许一天或不到一天吧”。他(主)说：“不对，你已经逗留了一百年。看你的食物和饮料，岁月可曾影响它们(已经腐朽了)。同时再看一看你的驴吧，以便我以你作为晓谕世人的证据。(你再进一步)看那些骨头，我是如何把它们集合在一起，并在它们的上面复以皮肉。”当这些(迹象)对他清楚地显示了之后，他说：“我明白了安拉是全能于万事万物的。”
260．那时，伊布拉欣说：“我的主啊!求你显示我，你怎样赋予死者生命。”他(主)说：“你是否因为这个不信呢？他说：“信的，不过(我)是为了使我自己心安理得。”他(主)说：“你拿四只鸟来驯养它们。使它们亲近你，然后在每一座山头上安置它们的一部份，然后你呼唤它们，它们就会迅速地来到你(的身边)。由此，你(就会)明白安拉是大能的、大智的。
第三六段善举的回赐
本段说明在安拉的道上使用钱财，有很大的回赐。不过，使用之后，夸张、诽谤会使前功尽弃。同时并告诫不应为了沽名钓誉而施舍，及温柔敦厚的言词比施舍之后夸张诽谤更好。
261．那些在安拉的道．上使用他们的财物的人，好比(播种)，一粒谷子，它生出七个穗，每一个穗上结一百粒谷子。安拉给他所喜爱的人增加许多倍(的善果)，安拉是厚赏的、全知的。
262．那些在安拉的道上使用他们的财物，并且不在他们的施舍之后夸示他们的慷慨，或是随意中伤的人，他们的回赐在安拉那里，他们是无惧无比的。
263．恳切的言词和宽恕，比施舍之后加以伤害更好。安拉是无求的，他是最宽容的。
264．你们(这些)有信仰的人啊!你们不要由于挪榆(笑骂)或伤害(受施舍者)使你们的施舍(的功德)成空。(也不要)象为了使人看见而花费他们的财物，既不信安拉，也不信末日的人那样。他就象一块顽石，在它的上头有一点点尘土，大雨落在它的上面，使它只剩下一块光秃秃的顽石。他们对他们所已获得的无能为力。安拉不升导不信仰的人。
265．那些为了寻求安拉的喜悦和坚强他们自己(的信仰），而使用他们的财物的人(的比喻)，就好象一个高地上的园林，大雨降在它的上面，因而生产了双倍的果实，倘若它得不到大雨的话，那么，小雨(也够了)。安拉看得见你们的作为。
266．你们当中有人希望得到一个有枣树、葡萄和下面有清溪流过的以及有各种果子的园林，而当他年迈力衰，子孙幼弱时，它被一阵其中有火的旋风袭击，使它化为焦土吗？安拉确是如此对你们说明了他的迹象，以便你们参悟。
第三七段哪种善举有益
本段说明不应以自己所不喜爱的东西给人，并教人救济在安拉的道上受苦的穷人，同时并教人暗中施舍。
267．你们有信仰的人啊!你们应当捐献出你们所获得的好东西，和我为你们在大地上所生产的物品。你们不要企图在施舍中给出，除非你们假装看不见，连你们自己也不肯拿取的坏东西。你们要知道安拉是无求的，是受一切赞美的。
268．魔鬼以贫穷恐吓你们，并命令你们去做不正当的事，安拉却许给你们他的宽恕和恩典，安拉是厚赏的、全知的。
269．他(主)赐给他所喜爱的人智慧。谁蒙他赐予智慧，他确实是获得了大益。但是除了明白的人之外，没有人能理解。
270，你们无论在施舍上花费什么或发什么誓愿，安拉一定完全知道。犯罪的人是没有援助者的。
271、如果你们公开施舍，那是好的。如果你们隐秘它（施舍），并给予贫穷的人，那对你们更好。这将洗除你们身上的一些罪过。按拉是深知你们所作所为的。
272、(先知啊!)引导他们不是你的责任，而是按拉引导他所意欲的人。无论你们在施舍上使用什么美好的(东西)，都会使你们自身受益，你们只应为寻求安拉的喜悦(而使用)。无论你们使用了什么美好的东西，(它)都将全部被回赐给你们，你们不会
273．(施舍)是给那些在安拉的道上被时的穷人，他们不能在陆地上旅行；(捧生)。不知道妁人由于他们羞于乞求，以为他们是无求(于人)的。你应当会从他们的表征上认出他们。鸽们决不呶呶不休地乞讨。无论你们给（他们)任何美好的东西，安拉都是知道的。
第三八段高利贷被禁伞
本段主旨在禁止高利贷，吃高利贷的人得不到主的赐祸。
274、那些在夜晚和白天。在暗中和公开使用他们的财物在施舍上的人，他们会由他们的主那里获得他们的回赐，他们将是无惧无忧的。
275．吃高利贷的人象中了魔的人一样恍恍惚惚地站起采。这是因为他们说：“贸易就象吃高利(一样)。”按拉是允许贸易，而禁止高利贷的。那些在得到他们的主的指示之后，立即停止的人，安拉将会宽恕他们过去的行为。他们的事务在安拉的手中(归安拉裁决)，谁再恢复它（高利贷)，他就是火的伴侣。
276．安拉不赐福给(吃)高利(的人)，而却使施舍(的人)兴旺。他不喜欢忘恩负义和罪恶(的人)。
277．那些信仰、行善、守拜功和纳天课的人，他们将在他们的主那里获得他们的回赐，他们是无惧无忧的。
278．有信仰的人啊!你们要敬畏安拉和放弃你们剩余的高利，如果你们是真正的信仰者的话。
279．如果你们不实行它，你们就要留心安拉和他的使者们(对你们)的战争；如果你们悔改，那么，你们就可以拿回你们的本钱。你们不要亏待人，你们也不被亏待。
280．如果负债的人有困难，你们要给他时间，(允许)他到他宽裕的时候归还。倘若你们当作施舍豁免它，如果你们知道的话，那对你们更好。
281．你们要提防你们自己被带回到安拉的那一天，那时候每个人都会被付给他们所应得的全部报偿，他们将不会被亏待。
第三九段商务
本段说明一切付托或商务往来都要有明文的契约，如果没有契约也应当守信。
282．有信仰的人啊!当你们处理(你们)相互间的定期的债务时，你们要用文字记下它们来，并且要请一位代书人在你们两者之间秉公地记录。代书人不应拒绝按照安拉所教导他们的去写，所以要让他们写下。让负债的人口述，不过他应当畏惧他的主安拉，不要减少所欠的任何事物。如果负债的一方神智上不健全，或是衰弱，或是他本身不能口授的话，叫他的监护人忠实地口授。并且在你们自己人当中找两位(男性的)证人。如果没有两个男人，那么就由一个男人和两个由你们选择的女人来作证人，以备她们当中一个人(遗忘）或错时另一个可以提醒他。当证人们被请作证时，他们不应当拒绝(邀请)。无论它是多是少，(他们)都应当不厌其烦地写在你们的契约上，并写明归还的时间。这在安拉看来是更为公正，更适于作证和更易于防止你们之间的猜疑的。倘若你们之间当场现货交易，写不写下你们的契约是无妨的。当你们缔结商业上的合约邀请证人时，不要使代书人或证人受损失，如果你们这样做，你们就有菲了。你们要畏惧安拉。安拉是在教导你们。安拉是洞悉万物的。
283．如果你们在旅途中，找不到代书人，那么就以手中所有的作为抵押。如果你们当中某人信托另外一人，(把东西存放在他那里)，受托的人(就要忠实地)，履行他的付托，并让他们敬畏安拉，他的主，你们不要隐瞒证据。任何人隐瞒了证据，他的心就被罪恶所污染了，安拉知道你们所做的一切。
第四O段伊斯兰的胜利
本段先说明真宰洞悉人们心中所想的，然后说明穆斯林对真主的虔信和善恶的报应，以及人类对主的呼求。
284．诸天和大地都属于安拉，无论你表示出你心中(所想)的，或是隐瞒它，安拉都将召唤你们去审计它。他随意宽恕人和处罚人，安拉是有权于万物的。
285、使者信仰他的主所启示给他的，有信仰的人们也是一样，他们全都信仰安拉和他(主，)的天仙们，他的经典和他的使者们。(他们说：)“我们在他的使者之间不加区别。”他们也说：“我们听信，我们服从，我们祈求你的宽恕。我们的主啊!你是他们最终的归宿。”
286．安拉不使人负担他力所不及的担负，善有善果，恶有恶报，(你们要祈祷：)“我们的主啊!如果我们忘了或是错了，求你不要惩罚我们。我们的主啊!求你不要使我们负担像你给以前的人那样的担负。我们的主啊!求你不要使我们负担比我们能力更大的担负。求你拯饶我们，护祜我们和对我们慈悯。你是我们的保护者。求你帮助我们抵抗那些不信的人民。
第三章　　伊姆兰家族
第一段　　经典和对它的解释
本段首先叙述安拉独一，诸经同源，然后说明安拉的大能，和经典的内容，教人不要在寓意的经文中寻求歧见(即天启的解释不可与宗教原则矛盾)。
奉大仁大慈安拉尊名
1、阿立甫，俩目，敏目。
2、安拉!除他之外无神，(他是)永生的、自足的和养育万物的。
3、他以真理降给你(穆圣)经典，证实在它以前降下的(经典)。在这以前，他也降下了“妥拉“（姆撒的诫律)，和音机尔(耶稣的福音书)。
4、作为人类的指导。以前他也降下了(判断是非的)标；住。那些不信安拉的迹象的人，将会遭受到严厉的惩罚。安拉是大能的、掌报应的主。
5、在地上与诸天，没有能够瞒过安拉的事。
6、是他随意在子宫中形成你们，除他以外无神。(他是)大能的、大智的。
7、他就是降给你经典的主，其(经)中有意义肯定的章节，它们是经的根本；其它的是寓意的。那些心存疑念的人，却信从寓意的部份，并妄图解释寻求歧见。但是除了安拉之外，没有人能明了他的真意。那些在知识上确有根基的人说：“我们信仰其（天经)中的，它是完全来自我们的主的”。只有明理的人才能领悟(真主的启示)。
8、(他们说：)“我们的主啊!求你不要在引导我们之后，使我们的心脱离正道。”求你赐给我们你的慈爱，你是无限量的恩赏者。
9、“我们的主!是你在那确实无疑的日子把人类集中在一起。”安拉是从不久约的。
第二段　　独一是宗教的基础
本段说明一般人心目中所爱慕的子嗣和财富都不能帮助他们左右安拉。安拉才是最好的归宿。此外，并说明伊斯兰是安拉的宗教，穆圣的责任只是宣扬天启，安拉是注意一切的。真宰独一是宗教的基础，其明利可以预见。
10．(在那天)不信者的财富或子嗣都不能在安拉那里有助于他们。他们是火的燃料。
11、(他们的情况)决不比法老的人民和他们以前的人好，他们不信我的迹象，所以安拉由于他们的罪恶而惩罚了他们，安拉在惩罚上是严峻的。
12．你对那些不信的人说；“你们不久将被击败，并将被集中到地狱，那真是恶劣的归宿。”
13．这对于你们确是一迹象，在两军遭遇战中，一方面是在安拉的道上作战的，另一方面却，是不信的。他们亲眼看见(敌方)有他们的两倍之多，安拉确实支持他所喜爱的人，对于有目能见的人，这当中有一种警戒。
14．人们眼中所爱好的(东西)，不外是妇女和子嗣，是成堆的金银瑰宝，和烙有(血缘优异标志的)良马，以及牲畜和良田。这些都是今世的享受，但是，安拉那里却是最佳的归宿。
15．你说：“我向你们报告比这些更好的(喜讯)好吗？在那里有接近安拉的、下面有诸河流过的乐园，(准备)给正直的人们。那里是他们的永恒的家，(那里)有纯洁(与神圣)的伴侣，和安拉的喜悦。安拉看得到(所有的)仆人。
16、那些人说：“我们的主啊!我们真的信仰了，所以求你恕饶我们的罪，并且使我们免于火(狱)的刑罚吧。”
17．他们是坚忍、真诚和顺从的人，他们在安拉的道上慷慨乐施，他们也在黎明的礼拜中求恕饶。
18．安拉见证除他(主)之外无神。他的天仙们和那些坚持公正，被赋予知识的人(也同样见证)在他(主)之外无神，他是大能的、睿智的。
19、安拉的宗教是伊斯兰(服从安拉的意志和引导)。那些被赐给经典的人，原本没有歧见，但是在知识到达他们之后(就不同了)，(那是)由于他们互相妒嫉。如果任何人不信安拉的迹象，安拉的计算是神速的。
20．如果他们跟你(穆圣)争论，你说：“我已经全心全意归顺了安拉，追随我的人也是一样。”你(同时也要)对有经的人和不能读(经)的人说：“你们也顺从吗？”如果他们顺从，他们是遵循正道的；倘若他们背弃，你的责任只是传达启示。安拉看得到所有的仆人。
第三段　　天国的降临
本段先说明作恶者的种种罪端。然后说明安拉的大能。最后说明安拉知道各人心中所藏的，以及各人终将面对其过去的作为。
21．那些不信安拉的迹象和蔑视正道的人，(他们)妄杀先知们和屠杀那些劝人公正的人们。你对他们宣布痛苦的惩罚吧。
22．他们的功德在今世和后世都将无效，他们也得不到任何援助。
23．你没有注意到那些被赐给部份经典，被要求以安拉的经典裁决他们之间的争论的人吗？那时他们当中的一部分人就(不接受裁决)转身引退了，并反对(它)。
24．这是因为他们说：“除了少数的日子之外，火是不会接触我们的。”他们所捏造的在他们的宗教上欺骗了他们。
25、但是，当我在那无疑的日子，把他们集中在一起，每一个人都将被准确地报以他们所应得的，而没有偏颇(不被亏枉)时，他们那时又将如何呢？
26．你说：“安拉啊!掌(主)权的主啊!你赐给你所愿意的人权力，你也剥夺你所想(剥夺)的人的权力。你赐给你所欢喜的人尊荣，他也贬低你要(贬低)的人。在你手中的是一切福泽，你确实是有权于万物的。
27、“你使夜消失在昼中，你也使昼隐没在夜里。你使死者生，你也使生者死，(由死的当中产生活的，也由活的当中产生死的)。你并赐给你所意欲的人们无穷的生计。”
28、信仰者莫要乐予以不信的人为友，而不以信仰者(为友)。谁这样做，他就得不到安拉的相助，除非你们能对他们心防范。不过，安拉叫你们(唯独)留意他(主)自己。(你们)最终的归宿是回到安拉。
29．你说：“无论你们心中隐藏了什么，或是表明它，安拉全知道。他知道在诸天和大地的一切，安拉是全能于万物的。”
30、在那天，每一个人都将面对他曾经做过的一切善行和他曾经犯过的一切罪过。他将会希望他跟他的罪恶中间有一段宽阔的距离。安拉叫你们留心他(主)自己，安拉对于那些事奉他的人是充满慈爱的。
第四段　　一个特选的种族的最后成员
本段首先说明真宰选择亚当、努赫(挪亚)和伊布拉．欣(亚伯拉平)以及伊姆兰的家族高于一切的人，然后说明马尔嫣(马利亚)的诞生及雅哈亚(约翰)的喜讯，以及他们的最后成员。
31、你说：“如果你们确实敬爱安拉，(那么你们就)跟随我，安拉将会喜爱你们，并且宽恕你们的罪过。安拉是多恕的、大慈的。”
32、你说：“你们要服从安拉和他的使者。”倘若他们避开(不接受)你，那时，安拉就不喜欢