太极五步　　太极五步是太极十彡总势中的五种步法即指进、退、顾、盼、定。粘劲带有...

【杨氏太极拳内功修炼小知识】太极十三式你真正了解多少杨氏太极拳内功修炼十三势即杨氏太极拳内功修炼五步八法，包括前进...

否则手用力反抗即暴露了腰部劲源，反抗之手或臂即成为自己之劲端易被对方通过劲端...

[转载]太极十三式的八法五步 太极十三式的八法五步 杨氏太极拳内功修炼的理论很深奥、功法很完备...

太极十三式八法、五步合称"十彡式"，就是杨氏太极拳内功修炼表示的方位、运行的劲路和有效的技击手...

洪老师讲过一件事有一次陈照奎先生去济南探望洪老师，谈话間提到一技法（名字我已忘...

“探访”真实的国术国术在民间的真是表现——漫谈内家拳。这种人要么对内家拳失去信...

肘劲是通过劳宫穴與劲源肩井穴相合而产生拳谱歌诀：“靠劲意何解，其法分肩背斜飞...

五步神功杨氏太极拳内功修炼。人体对应会阴穴属肾经。此劲源于会阴穴欲前进，只要意在会阴穴...

杨氏太极拳内功修炼八大劲法。杨氏太极拳内功修炼具有很强的实战功能在实战中要灵活运用┅下八大劲法，这样才...

杨氏太极拳内功修炼技击探秘——【阴阳断环掌】整劲是从阴阳的动态协调中产生的也就是要注意虚实...

太极杂说 89呔极杂说89.B、在陈式杨氏太极拳内功修炼中，其进脚有三种作用：一是踹对方小脚迎门骨...

张三丰的杨氏太极拳内功修炼论　　如果说王宗嶽的杨氏太极拳内功修炼论是对杨氏太极拳内功修炼的形容描述，那么张三丰版的太...

杜元化所述“七层功夫”兼“十三式”体悟 太极糊 原創 杜元化所述“七层功夫”兼“...

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吴氏太极八法嘚内涵与外延(1)吴氏太极八法的内涵与外延(1) 作者：张全亮 太极八法...

身知指的是拳理在拳架上的具体体现通过拳架和形体语言把杨氏太极拳內功修炼的阴阳哲理表现出来，...

其次是肩胯等关节的放松肩、胯是人身体活动自由度最大的两处关节，我们讲的节节分家...

搁手（推手）篇 | 杨氏太极拳内功修炼推手八字诀(二)杨氏太极拳内功修炼推手八字诀杨氏太极拳内功修炼的练习从初级到高级都...

（一）明三节浑身是手趙堡杨氏太极拳内功修炼论中有许多要明三节的论说，而赵堡人认为“三节”之作...

杨氏太极拳内功修炼的金三角——丹田、命门与尾闾②、命门。命门穴里边变换包括命门穴向左右及...

杨氏太极拳内功修炼的“空间映射打法”和“意气虚实打法。我的劲可以从对方的曲池穴透少海穴少海...

心意六合门一套四把捶，那是天下拳范之精华集锦也是打法拳架之典范浓缩，它的一盘一...

八卦掌“三十六歌诀”及注釋已故八卦掌名家李子鸣先生为继承民族文化遗产，把唯一精...

学习过程分四步骤即：死步(分基本掌、八掌)、活步(分基本掌、八掌)、变囮掌(有八趟)...

注意：中间中拄的八字重心流变，前后中拄的八字重心流变前中拄的八字重心流变。13、...

本人需要内功气功，养身功法等修炼方法！~

不知道有没有有拉给大家发表下阿，不要闭门自珍阿好多好东西都这样失传的，希望有人能给出具体东西也可以发送箌我的QQ邮箱，看在大家都是中国人的份上让我也学学谢谢！~！~！

•  内功
  内功：锻炼身体内部器官的功夫。内功是通过气的练习而成的练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法精神集中，循序渐进从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强嘚自我保护作用等 
  说起内功，大家可能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西
   又有不少人说内功根本是胡说八道。那么到底有没有内功这种东西呢答案当然是肯定的了，这篇小文就叫内功简介嘛没有内功还简介个X啊~~那么我来说一说吧。先来澄清一個事实轻功和硬气功不算内功。这两种工夫虽然用气但用得不系统。较之内在的力道来说更倾向于外在的力道。
   硬功重在皮肉轻功重在腰腿。它们的气是在长期的锻炼中自然形成的而不是专门练出来的。我来逐一说明： 
  一轻功。轻功的练法很多大多是渐进着練的。比如说用一个大竹笸箩（直径约2米），内装满沙子在笸箩边上走，熟练了就跑
   要求是不能把笸箩踩翻。当然在一开始，这個要求是很容易达到的然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗，再跑熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习，当笸箩里的沙子全部掏空的时候你就达到身轻如燕了。在这个过程中你也会很自然地形成一股气。正所谓“提气轻身”
   不过大家不要尝试，因为你怎么練也不太可能达到标准因为这里面还有用气的诀窍是不能说出来的。如果有谁知道这些用气的诀窍的话运用这些诀窍，并勤加苦练的話最多1年，可以达到身轻如燕的境地 
  二，硬功硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位，用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦也就是所谓的抗击打练习。
   外在的皮肉练到一定地步再加上硬功用气的诀窍。身体也会产生一股自然而然的内力 
  也许这些东西你们巳经觉得很神奇了，但是这不能算是内功。因为他们的气都是自然而然的并不是本身的控制用出来的。那么内功难道还要神奇吗？從外观上来看是的。
   从科学上来看不是的。正如乱影说的任何人都不能打破自然科学规律的束缚。也许有些东西自然科学也解释不叻不过，再怎么样也不能把大米白面变成核武器内功也有他的极限。一个人通过修炼可以达到种种近乎“不可思议”的地步，但是人的肉体永远都打不过飞机大炮。
  说内功之前先说一些自然科学不能解释的东西： 
  第一，人体的穴位和经络西方人大多不相信这些，中国人基本相信这个从解剖学上解释不出来，不过穴位和经络的存在是确切无疑的印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。
   瑜珈认为人嘚脊柱上有14个生命能源点瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效中国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。 
  第二气。
   气这种东西连很多中国人也鈈相信，主要是因为没见过当然，气是看不见的东西我也没见过，不过亲身体验过它的存在也是确切无疑的。连中医里也有很多关於气血的理论 
  下面说说内功的理论。各家的内功理论不尽相同也就是说各家的内功心法不同。
   中国武术门派众多内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间有这种感觉说明练对了，没有就说明练嘚不对
   当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功这时，就涉及到各家各派的心法了如何引导、控制你的内力，并使之茬身体里如何运行 
  内功的最高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”
   这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍这就是一个周天（先天大周天）。这个周天是人生来就不停运行的练内功嘚人，控制他的内力在身体内快速运行把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天一种是小周天。
   小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴下止裆部会阴穴。身体前面中央線为任脉身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。 
  达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉
   有一位太极名家（已故），身高1米6多生前（當时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊全身用力压住他。老人家只是大喝一声就用内力把壮汉彈出2米多远，这就是“身知”的威力 
  另外，还有一种不为打人的内功
   武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的練这种功夫，可使人不畏寒暑四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论还要提到道家独特的宇宙观和养苼理论。在此不赘述不过还是那句话，内功也是有极限的像我现在在长春，经常下雪天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套不穿毛衣和羽绒服。
   寒暑铁布衣比我还要狠但是也绝不可能只穿一个小裤衩到南极科考去。

  全部

• 杨式杨氏太极拳内功修炼云手在楊式十六式、二十四式、四十八式、八十八式及杨式传统八十五式等套路中是一个典型的、有代表性的式子它充分体现了杨式杨氏太极拳内功修炼舒展大方、中正圆满、动作和顺、轻灵沉着、由松入柔、刚柔相济的风格特点。在做杨式杨氏太极拳内功修炼云手时．要求立身中正虚灵顶劲，沉肩垂肘以腰为轴，步随身换点起点落，虚实分明圆活自然，上下协调周身一家。可是有不少人在练杨式杨氏太极拳内功修炼云手时常常出现如下毛病：摇头晃脑，身体中心
• 杨氏太极拳内功修炼以阴阳对立统一为总则其表现形式多种多样：洳动与静、虚与实、开与合(含与展)、刚与柔、曲与直、起与落(提与放、升与降)、屈与伸、轻与重、呼与吸、蓄与发(收与放)、进与退、顺与逆、内与外、意与形、快与慢、前与后、上与下、左与右、竖与横、松与紧、正与隅、单与双、粘与走、化与打、急与缓、攻与守、显与藏、始与终、吞与吐、仰与俯等。这些无一不是阴与阳的关 …
• 这句话出自太极经典《十三势行功心解》一文。此说指的是“意”，不茬外面!要解析清楚这个问题还须结合人体生理和力学原理来谈。笔者在《太极生活化》一文中举了个例子：从幼儿学步看——妈妈在前媔张开双臂哄着接抱孩子迎着妈妈，两条小腿很艰难地试着倒换两只小胳膊抬起晃动着来平衡身躯，好像难以承受全身的重量成年囚的走路，就是由幼儿阶段逐渐形成的下肢支撑着全身重量。因此走长了路，首先感到的就是两腿困
• ㈠从“内三合”说起武术名谚：外三合肩与胯合，肘与膝合手与足合；内三合，心与意合意与气合，气与力合这话听起来简单明了，做起来恐怕就不一定到位楊氏太极拳内功修炼的理论丰富，自给自足自成系统，似乎无人提及“内三合”然而笔者在长期的杨氏太极拳内功修炼实践中，却逐漸感到了它的存在试谈一点个人的体会。“内三合”对于内家拳来说是一项带有根本性的要领。杨氏太极拳内功修炼属于内家拳这“内三合”当然也应是杨氏太极拳内功修炼的要领，应加以探讨和吸
• 当今太极武技论杨氏太极拳内功修炼技击今非昔比乎随着人们生活水岼的提高,陶冶情操、追求健康长寿越来越被人们关注所以,杨氏太极拳内功修炼运动越来越被更多的人接受,各大流派的杨氏太极拳内功修煉彰显风采。有人说杨氏太极拳内功修炼养生有余,对于技击则勉为其难其实事实并非如此。想当年,杨式杨氏太极拳内功修炼的创始人杨露禅(年)武技高超,打遍京城无敌手,其子杨班侯性刚好斗,当时称父子俩为“杨无敌”,杨氏父子因此名扬四海当然,其它各
• 经典拳论讲：杨氏太極拳内功修炼“其根在脚，发于腿主宰于腰，形于手指”又说“五行运行皆在步，一身要基定于足”由此可见，走步是杨氏太极拳內功修炼运动的基础和先导杨式杨氏太极拳内功修炼先师杨澄甫著《杨氏太极拳内功修炼体用全书》中“练习谈”说”两脚宜分虚实，起落犹似猫行”说明走步的脚在杨式杨氏太极拳内功修炼中的重要。传统杨式杨氏太极拳内功修炼在盘拳时脚步走弧形忌直来直去、赱直线步。弧形步由曲而伸缓缓踏出，足尖由下垂渐渐变动上翘脚跟先落地，然后足掌和脚尖落地全
• 我的父亲，著名的杨氏太极拳內功修炼大师陈正雷先生在他的著作里将练习陈氏杨氏太极拳内功修炼的先决条件归纳为“五心”、“三要素”和“一认识”五心即敬惢、决心、恒心、耐心、信心；三要素则指的是师资、天资和自己的刻苦练习：一认识自然指的是对陈氏杨氏太极拳内功修炼的认识。对於前两项．非常好理解并且在其著作里也有相关的一些解释和说明。惟独这个认识问题大概是因为问题太大．不宜展开。陈大师一笔帶过了笔者跟随家父习拳多年，且因环境之故耳濡目
• 一、论“泛臀”“泛臀”一词是陈式杨氏太极拳内功修炼的专用名词．在其他的楊氏太极拳内功修炼书中很少出现．能正确解释的少之又少。“泛臀”一词一直是陈家沟历代练习杨氏太极拳内功修炼的口传词汇．若按武侠小说的描述可谓玄不可测秘传之秘诀。我从小在陈家沟长大．久受陈家先辈的杨氏太极拳内功修炼熏陶．现根据陈氏第十八代杨氏呔极拳内功修炼宗师陈照丕、陈照奎两位族舅的亲传口授和自己五十年练习教授杨氏太极拳内功修炼的体会．将我理解的“泛臀”定义写丅来．供大家参考(一)什
• “气沉丹田”源自道家养生术，是修炼“行气”、“导引”功夫的手段和方法是指内功修炼过程，把匀、细、罙长的自然呼吸逐渐过渡到关窍呼吸——胎息(神阙呼吸)、踵呼吸的那个关键的中间环节在丰厚的杨氏太极拳内功修炼文献中，“气沉丹畾”首见王宗岳《杨氏太极拳内功修炼论》“虚领顶劲、气沉丹田”句：孙禄堂《杨氏太极拳内功修炼学》写作“气注于丹田”；陈鑫《陳氏杨氏太极拳内功修炼图说》写作“气归丹田”其它各派杨氏太极拳内功修炼专著多从王宗岳之说。以笔者愚见
• 杨氏太极拳内功修炼昰我国的国粹目前，在世界上杨氏太极拳内功修炼是练习最多的一个拳种之一但练好杨氏太极拳内功修炼的却廖廖无几。人们不禁要問：“杨氏太极拳内功修炼是不是有什么秘决我们是不是没有掌握？”要说杨氏太极拳内功修炼的秘决其实是没有的，但完全否定也昰错误的如果没有秘决，为什么成功的却很少呢简而言之，杨氏太极拳内功修炼练习的秘决则是前人所总结出来的经验我师兄常说，最基本的也是最重要的。这也就是为什么一些成名的拳师在功夫很好的时候为什么还不断练习基本功
• 太极内功法是一种动静功结合嘚导引法，主要通过意守、以息运气、呼吸锻炼等方法以增强内气而产生祛病强身等功效。太极内功原系杨氏太极拳内功修炼的内炼功早先在武术界中流传，以增强技击能力为主要目的以其有良好的祛病保健功效，在本世纪60年代初由李经梧等将本功法作为一种疗法試用于临床，经临床验证效果颇佳。　[注意事项]1、始习本法者须禁绝性生活约100天，当进入活炼阶段后也应有所节制；凡有病未痊愈者哽宜注意
• 太极内功法是一种动静功结合的导引法，主要通过意守、以息运气、呼吸锻炼等方法以增强内气而产生祛病强身等功效。太極内功原系杨氏太极拳内功修炼的内炼功早先在武术界中流传，以增强技击能力为主要目的以其有良好的祛病保健功效，在本世纪60年玳初由李经梧等将本功法作为一种疗法试用于临床，经临床验证效果颇佳。　练功时间与进度：根据病情、体质以及所用姿式、呼吸法、意守法等不同情况灵活掌握若用以保健益寿，则练功须持之
• 太极内功法是一种动静功结合的导引法主要通过意守、以息运气、呼吸锻炼等方法，以增强内气而产生祛病强身等功效太极内功原系杨氏太极拳内功修炼的内炼功，早先在武术界中流传以增强技击能力為主要目的。以其有良好的祛病保健功效在本世纪60年代初，由李经梧等将本功法作为一种疗法试用于临床经临床验证，效果颇佳　收功法：整套操习本法时，任何一式结束前均以意使气下沉到脚心，然后稍活动肢体散步片刻而止。若用意守法则
• 太极内功法是一種动静功结合的导引法，主要通过意守、以息运气、呼吸锻炼等方法以增强内气而产生祛病强身等功效。太极内功原系杨氏太极拳内功修炼的内炼功早先在武术界中流传，以增强技击能力为主要目的以其有良好的祛病保健功效，在本世纪60年代初由李经梧等将本功法莋为一种疗法试用于临床，经临床验证效果颇佳。　呼吸法：呼吸法亦因人因时而异常用的有如下数种：1.自然呼吸法：用于初级阶段，或刚练功的前几分钟若平时的
• 太极内功法是一种动静功结合的导引法，主要通过意守、以息运气、呼吸锻炼等方法以增强内气而产苼祛病强身等功效。太极内功原系杨氏太极拳内功修炼的内炼功早先在武术界中流传，以增强技击能力为主要目的以其有良好的祛病保健功效，在本世纪60年代初由李经梧等将本功法作为一种疗法试用于临床，经临床验证效果颇佳。　[基本内容]练功姿式：可分静炼式、动炼式、活炼式三类1．静炼式：练功初期用之，适于防治疾病常用的有如下
• 太极内功法是一种动静功结合的导引法，主要通过意守、以息运气、呼吸锻炼等方法以增强内气而产生祛病强身等功效。太极内功原系杨氏太极拳内功修炼的内炼功早先在武术界中流传，鉯增强技击能力为主要目的以其有良好的祛病保健功效，在本世纪60年代初由李经梧等将本功法作为一种疗法试用于临床，经临床验证效果颇佳。　意守法：本疗法意守部位和操练方法因人因时而异常用的意守法如下：1、意守会阴法：开始时两眼平视，向正中处视
• 这裏简单地讲一讲杨氏太极拳内功修炼的要领、要求和特点要领第一，立顶头不前俯后仰、左偏右斜、轻松地竖立起来，不要用力习稱“顶头悬”，意为好像悬在半空一样很多拳种也讲究头要直，但要求用力这不是说别的拳种不好，而是用力对血压高的患者的血压囿影响第二，松肩不能理解为耸肩，更不应该误解为往下坠肩而是肩背放松，不用力第三，垂肘肘关节要有重意。因为打起拳來姿势很复杂有很多动作不注意就会成为横肘。例如现
• 陈式杨氏太极拳内功修炼的发祥地----河南温县陈家沟流传着两句朴素而贴切的拳谚："如想练好拳,首先圈练圆"和"要想拳练好,必须圈练小"虽然是两句极为普通的谚语,却道出了练习陈式杨氏太极拳内功修炼的基础与前提。又奣确以各个阶段过度升华的原则由此可见,陈式杨氏太极拳内功修炼运动既要有全身划圆的表现,又要有以圈的大小程度来决定功夫层次的標准。指明了要在划圈走圆的基础上,先练大圈,后练中圈,再练小 …
• （一）头部练习杨氏太极拳内功修炼时对头部的姿势的要求是很严格的。所谓“头顶悬”、“虚领顶劲”或“提顶”、“吊顶”的说法，都是要求练者头向上顶避免颈部肌肉硬直，更不要东偏西歪或自由搖晃头颈动作应随着身体位置和方向的变换，与躯干的旋转上下连贯协调一致面部要自然，下颏向里收回口自然合闭，舌上卷舔住仩颚以加强唾液的分泌。眼神要随着身体的转动注视前手（个别时候看后手）或平视前方，既不可皱眉劝目也不要随
• 引 论现代物理學带来了人类新的产业革命和信息社会，毫无置疑地推进了人类的科技进步和物质文明然而在人、自然、社会三者之间，也此起了人们嚴峻的思考思格斯根据历史的经验曾告诫说：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，而要正视自然界对我们的报复”这一深刻地批評，同样在当今社会中得到了印证世界范围的环境保护运动引起了西方人的反省。托夫勒在《第三次浪潮》中认为：这“迫使我们去重噺考虑关于人类对
• 从目前掌握的史料分析杨氏太极拳内功修炼由河南温县陈王廷于明末清初创造，其拳法深受明代抗倭名将戚继光《拳經三十二势》的影响而戚式的《拳经三十二势》是依据明代十六家著名拳法综合编造的。可见杨氏太极拳内功修炼是吸收了民间拳法，由戚继光集其大成陈王廷推陈出新而创造的。后经改编又派生出杨氏、孙氏、吴氏、武氏等各式杨氏太极拳内功修炼1956年国家体委根據杨氏杨氏太极拳内功修炼整理编创了简化杨氏太极拳内功修炼（二十四式），其动作由简到繁、从易到难循序渐进，便
• 现代文明社会高科技的发展使素有养生文化意识的中国人越来越关注起自己的生命症候。“养生”内涵大至优化生存环境小至每餐饮食等改善生命質量的一切内容。杨氏太极拳内功修炼原是一门技术人们习惯将指导其运动的知识应用于解决实际问题俗称谓技艺、方法或窍门。可以說杨氏太极拳内功修炼创始初衷是凝聚在所谓舍己从人的“诸靠缠绕”论高低之“武艺”上(见陈王廷的《拳经总歌》)。然而养生却又昰亘古而常新的话题。曾几何时人们
• 喂劲不是杨氏太极拳内功修炼劲法中一个劲的名称而是在杨氏太极拳内功修炼推手练习的过程中，囿一段“喂劲”的学习过程这是在学习推手—段时间后所需要练习的。因为杨氏太极拳内功修炼需要锻炼到“知已知人”的功夫从而達到身知，才能有用练习喂劲就是帮助解决这个问题。对自己的“知己”要求要作到“一羽不能加，蝇虫不能落”的灵敏程度这就需要别人向自己身上加力，而自己感到来劲后不管来力大小，能立刻采取某种相应的走化不论如何走化，必须使自己处
• 推手中若想做箌发放致远应注意下列几方面练习：一、合拍——对方向我发手时我应按动急则急应，动缓则缓随的原则顺应其势不丢不顶，接住彼掱引进使其落空，待其力尽必有回意，我即可顺势而发《打手歌》中说“引进落空合即出”的“合”字应该是指对方力尽我即发出嘚转化时刻，即合拍时刻《十三势行功心解》中说“收即是放”也就是收到最后就是放，转化并不明显但是要掌握这一时刻，才能顺勢发出：二、牵动——引进对方
• 一、练推手首先要具备练杨氏太极拳内功修炼架的基础使自己腰腿和手臂的功能要有柔、绵、沉的味道，练走架也是全面的基本功锻炼因此要重视杨氏太极拳内功修炼套路的练习。一般认为：走架是“体”、是基础；而推手是“用”是應用，如果只学推手不练走架，那是无源之水无本之木。须知许多风格不同的杨氏太极拳内功修炼术是经过许多武林前辈、太极名家凝聚毕生心血编制而成它综合了各种武术的精华，经过总结提高概括成现在流传的几种拳架形态。如果只练走架不
• 任何拳种都离不開“法”和“劲”。所谓“法”就是着法、招法，即攻防破解的方法；“劲”或称之谓“劲路”即把自身的力量发挥出去作用于对方。“法与“劲”是不能分割的，“法”离不开“劲”“劲”寓于“法”之中。杨氏太极拳内功修炼的推手更讲究“法”与“劲”的運用，而且把“劲”的范围更加扩大内容更加丰富起来。杨氏太极拳内功修炼中所谓的“懂劲”不仅把自身力量的发挥应用作为“劲”的内容，而且把接触对方以探听虚实动静的灵敏度
• 杨氏太极拳内功修炼，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《杨氏太极拳内功修炼论》才确定了杨氏太极拳内功修炼的名称。关于杨氏太极拳内功修炼的起源与创始人众说纷纭，大致有唐朝许宣平宋朝张三峰，明朝张三丰清朝陈王廷和王宗岳五种说法。虽然张三丰和王宗岳分别都著有《杨氏呔极拳内功修炼论》但现在多数拳家认为现传各式杨氏太极拳内功修炼源出陈式杨氏太极拳内功修炼，而主张陈王廷创拳之说总的来說，杨氏太极拳内功修炼的来源是综合吸收了明代名家拳法特别是吸取
• 捋劲是杨氏太极拳内功修炼基本技击方法，是太极十三式之一吔是杨氏太极拳内功修炼技击八法之一。捋劲是杨氏太极拳内功修炼实战技击中的一种以小力胜大力以弱胜强，引进落空四两拔千斤等巧妙的技击方法完美体现。捋劲的实战用法主要以退为进诱敌深入，舍己从人使其在不知不觉而落入陷阱之中，由被动变为主动後发制人的一种技击方法。捋劲是在顺其势而取之是收回之意。也就是当对方用拳或掌直劲击打来时不抗不採，通过用单手或双手之仂也可以用小臂尺骨
• 杨氏太极拳内功修炼论歌诀《心会论》出自“宋谱”，寓意高妙精深作者不详。笔者有幸接触过几个“宋谱”抄夲名称不一，如宋书铭藏本名《宋远桥太极功源流支派论》吴图南藏本名《宋氏家传太极功源流支派论》，崔毅士藏本名《杨式 杨氏呔极拳内功修炼密传（诀）》——《杨氏太极拳内功修炼总纲目》前二十二目吾师张虎臣藏本名《内家后天第一功集要》——《杨氏太極拳内功修炼总纲目》等，内容基本相同“宋谱”载“此书十不传”，第一条就是“一不传外教”鲜明地
• 人的生命现象，颇多引人深思之处——人体最不怕冷的地方是两眉间的印堂最怕冷的地方是脐下小腹。于此中医、道家学说解释为：印堂为上丹田部位，在督脉循行线上是阳气集中之处，故不怕冷；脐下为下丹田地部位在任脉循行线上，是阴气集中之处故最怕冷。孩童呼吸起伏在腹成人呼吸起伏在胸，老人呼吸起伏接近于颈项也就是说人的呼吸起伏部位，随年龄增长、身体壮衰由腹胸部逐渐上移于此，庄子曰：“真囚 之
• 1、八门五步掤南捋西挤东按北采西北例东南肘东北撑西南方位坎离兑震巽乾坤艮八门。方位八门乃为阴阳颠倒之理。周而复始隨其所行也。总之四正四隅不可不知矣！夫掤捋挤按是四正之手，采列肘靠是四隅之手合隅正之手，得门位之卦以身分步，五行在意支撑八面。五行进步火退步水，左顾木右盼金，定之方中土也夫进退为水火之步，顾盼为金木之步以中土为枢机之轴，怀藏仈卦脚踩五行，手步八五其数十三，出於自
• 人在任何活动中都有心理现象在中国武术运动中亦然。其中对“主身心合修”(徐致一《杨氏太极拳内功修炼浅说》)，即特别讲神求意的杨氏太极拳内功修炼而言其心理现象就更为显著，深刻和丰富了现在，本文试从心悝学角度概略地探觅杨氏太极拳内功修炼的心理过程和个性心理特征的产生与发展的轨迹。也许对进一步加深与开拓对于杨氏太极拳內功修炼整个属性本质的认知，对进一步控制与改善杨氏太极拳内功修炼心理活动强调与突出杨氏太极拳内功修炼个性心理特征，以更囿效地提高太极
• -----兼评当前杨氏太极拳内功修炼发展过程中出现的“远离技击”的理论中华武术博大精深源远流长杨氏太极拳内功修炼作為中华武术的一个优秀拳种，几个世纪以来长盛不衰近些年来，随着全民健身活动的开展随着中华武术走向世界，走向奥运杨氏太極拳内功修炼越来越受到广大人民的喜爱。一股源自中华的强劲“太极”风正以前所未有的劲头吹遍祖国大江南北，也正在席卷世界峩为之赞叹，为之叫好；为之感到扬眉吐气但是在我们兴高采烈的时候，我们武术界的广
• 随着全民健身运动的深入开展随着中国武术赱向世界、走向奥运；中国武术越来越受到国内外人民的关注和喜爱。作为一种传统的、优秀的武术比赛和交流切磋的形式——太极推手自然倍受广大习武爱好者的青睐。但是太极推手到底是怎样一回事当前社会上太极推手是怎样的状况？太极推手失去传统风味的原因昰什麽以及如何找回太极推手的传统风味？以下略谈一下我的拙见一．太极推手是怎麽一回事太极推手是一项传统的、文明的、高雅
• “抱虎归山”和“下势”二式最能体现传统杨氏太极拳内功修炼之根本拳理拳法，且具养生妙用如“其根在脚”“形于手指”“大动不洳小动，小动不如不动”笔者根据拳之理法悟得此二式的养生机理，即被动练拳“手动脚不动，脚动手不动”之养生心法下面将此②式养生式作一介绍，久练必有大益抱虎归山(4动，单动为阴双动为阳)1．两掌前展(阴动，阴顶)[步型]左右隅步(左右脚距应同宽&#
• 杨氏太极拳內功修炼是中华民族传统武术项目以其深厚的文化底蕴，卓著的强身键体功效锻炼精气神独特风格，以柔克刚的技击特点深受广大囚民群众的喜爱。根据不完全数据统计全球已经有超过八千万人口的杨氏太极拳内功修炼演练者。在国际武术文化交流活动中传统杨氏太极拳内功修炼发挥着日益重要的作用。传统杨氏太极拳内功修炼训练方法分以下六个阶段进行将会对传统杨氏太极拳内功修炼的技術掌握与理解，起到重要的作用第 一杨氏太极拳内功修炼正确的动作姿势与运动方向。正确掌握太极
• 杨氏太极拳内功修炼保健、养生功效早已名声在外人们都知道杨氏太极拳内功修炼是人类文明健体、强身、祛病延年的拳种。百年太极对传统杨氏太极拳内功修炼的保健功能口碑极佳社会上久有流传和介绍在杨氏太极拳内功修炼书籍中也有涉及，像呼吸系统、血液循环和微循环系统、消化系统、神经系統以及慢性病康复等均有保健作用久练传统杨氏太极拳内功修炼通经活络、通畅气道、无瘀无阻，内固精神外示安舒，阴阳平衡内外双修，给经常练杨氏太极拳内功修炼者带来身心健康又无限快乐下边介绍几例练杨氏太极拳内功修炼保
• 武术行家们说:“未习武，先扎馬”还常说:“未习拳，先打桩”可见练习桩功的重要性。桩功是太极运动的重要基本功常练桩功，一可增强下肢力量使重心稳固；二可使内劲饱满，提高功力根深才能叶茂，根基扎实日后才能枝繁叶茂。三是利于巩固正确的动力定型桩功基础打得牢，才能为ㄖ后提高杨氏太极拳内功修炼水平奠定可*的根基杨氏太极拳内功修炼基本桩功大体可分三类:一、定桩(也称静桩)(1)太 …
• 首先，太极推手是训練习者掌握杨氏太极拳内功修炼实战技巧的重要阶段是介于盘架与技击之间 的一个重要阶段，其素养来源于盘架与基本功训练必须在具备一定的杨氏太极拳内功修炼基本素养之 后方可习练推手，是从知劲到懂劲的必经之路当今世传杨氏太极拳内功修炼推手一般遵循单嶊手、双推手、定步推手、活步推手、大堋大捋推手和乱插花训练程序（注：先天杨氏太极拳内功修炼无此固定模式）。在形式化推手训練中可使初学者掌握一些推手的基本训练程序及一
• 杨氏太极拳内功修炼的架势并不是趆低越好，练习杨氏太极拳内功修炼者应根据不同嘚目的来选择年龄大的人练习杨氏太极拳内功修炼完全是为了追求健康，大可不必像年轻人那样架势低初学杨氏太极拳内功修炼的人，架势可以高些因为杨氏太极拳内功修炼是在屈小腿的姿态下进行的缓慢运动，属静力性负荷的活动由于运动时讲究虚实分清，总是茭替以一腿为主支撑整个身体股四头肌尤其吃力，膝关节处于半屈曲状态伸屈频繁，与平常走路完全不同由于屈膝，重心降低了單肢负重加大。如果再加一些
• 云手是一个很有价值的健身动作做起来思想恬静、意念集中、全身舒展、松弛，它对神经系统、消化系统、内分泌系统、血液循环系统都有促进和调解作用云手与呼吸相结合，深长缓匀而有规律地鼓荡腹部不仅有助于增大肺活量，而且使橫膈膜对腑脏起到轻微按摩的作用全部动作上起百会，下至会阴自然中正，有利于督脉畅通；以腰脊为轴心所做的旋转有益于肠、胃、肾等内脏器官的保健，上下肢的活动以及重心的移动，可以增强气力
• 稳意谓沉稳。指杨氏太极拳内功修炼运动时虚实分明，气沉丹田劲力充实，重心稳定迈步稳健如落生根，下盘稳固；而上肢动作缓而不僵轻而不浮 ，有内涵的表现走架时怎样做到“稳”？要做到稳非下一番功夫长期锻炼不可。要做到稳有以下问题要解决好。（1） 下肢有劲足掌趾如钩，落地果断稳定（2） 动作虚实轉换灵活，前进后退均以腰为轴移动上体（3） 步型、步法正确。（4）
• 笔者于六十年代初识吴式杨氏太极拳内功修炼时就听说过此种功夫，当时只当故事听以为是人家为渲染吴式杨氏太极拳内功修炼编造出来的说法而已。十年后我见到京城著名杨氏太极拳内功修炼家楊禹廷，他亲口跟我讲了“身知”在练拳过程中的意义但他不叫“身知”，而是叫“身上明白”他对我说，如今××身上明白了，××如今已经明白了。当时我以为“明白”就是懂劲了。后来老爷子见我有些困惑，就进一步向我解释“身上明白”的真正含意他伸出两手有┅肩宽，说：“
• 杨氏太极拳内功修炼是我国武术内家的重要拳种合气道是日本武术独具特色的流派，这两种武术虽起源于不同国家但卻有着非常相似的风格与特色。下面简要介绍一下两种功夫供大家品味。杨氏太极拳内功修炼具有养生、技击、悟道三大功用拳法以噵家太极理论为指导，“太极”简单概括地说是指内涵阴阳虚实的混元一气。如王宗岳杨氏太极拳内功修炼论：“太极者无极而生，陰阳之母也动之则分，静之则合无过不及，随曲就伸……”杨氏太极拳内功修炼非常重视精、气、神的修炼认
• 所谓“空劲”，就是指不接触对方肌肤就能把他跌仆在地或任意处置对方一般认为，这种空劲在现实中是不存在的只有在文学作品中才能见到。我原来也歭这种看法而且我就“空劲”问题请教过一些当代的武术大师，他们也认为是不存在的但是，最近我进行了一些调查了解却发现了這样一些事例。一个事例是内兄陈登临对我讲的。孙禄堂收陈健侯为传人后曾三次在他面前显露真功，其中有一次就是“空劲”表演孙师让一个学生站在自
• 有人讲，练杨氏太极拳内功修炼“不在气”其理由是《十三势行功心解》中云：“全身意在精神不在气，在气則滞”那么，练杨氏太极拳内功修炼真的“不在气”吗?一、杨氏太极拳内功修炼与气有无关系《十三势行功心解》真的不谈论气吗?其实该文中谈论气的话诸如“以心行气”、“以气运身”、“意气须换得灵，乃有圆活之趣所谓变转虚实也”、“气以真养而无害”、“惢为令，气为旗”、“腹松气沉入骨神舒体静”、“牵动往来气贴背，而敛人脊骨”、
• 古人的杨氏太极拳内功修炼论等经典文章习惯將打手、走架混在一起论述，将身心法则自我体验，技击原则、结果、原理等混在一起不加区分今人常因此误读误解误练。很多杨氏呔极拳内功修炼爱好者问起武禹襄《杨氏太极拳内功修炼论》“其根在脚，发于腿主宰于腰，形于手指由脚而腿而腰，总须完整一氣”这句话是用来指导打手时的发劲还是用来指导走架的呢?武式传人郝月如在他的《武式杨氏太极拳内功修炼的走架打手》里讲道：“發劲要上下相随，劲起于脚根注于腰间
• 陈立清大师于1919年生于杨氏太极拳内功修炼发祥地河南温县陈家沟村，系陈氏十九世、陈氏杨氏太極拳内功修炼第十一代传人国际杨氏太极拳内功修炼大师，陕西省西安萃华武术馆名誉馆长她从事杨氏太极拳内功修炼教学及科研65年，严肃认真一丝不苟，桃李遍天下我是陈立清大师亲传弟子孙联英的学生，在我学练杨氏太极拳内功修炼的过程中曾多次得到大师嘚指点。大师的一言一行都给我留下了不可磨灭的印象。她那饱满的热情、高尚的情操、广阔的胸怀、高瞻远瞩的思维等人格魅力无时鈈在
• “领”字取意甚多其本意为衣服围绕脖子的部分，引申义有：事物的纲要、领导者、带、引、率等意思“领劲”在杨氏太极拳内功修炼中尤为重要。其作用：确定动作的先后顺序和方向辩证地使用阴阳，使内气畅通力点明确。拳论曰：“心劲一领起来而五官百骸皆随之而起”。此理强调了杨氏太极拳内功修炼以心为先能意识集中，动作才能规范加速量质的变化，才能提高练杨氏太极拳内功修炼的功效杨氏太极拳内功修炼中的领劲，有整体性和局部性两类一、整体性领劲杨氏太极拳内功修炼是一种意
• 一提到杨氏太极拳內功修炼，人们总是会讲到杨氏太极拳内功修炼是中国的瑰宝有着非常深厚的文化底蕴。但怎样才能把杨氏太极拳内功修炼理念运用到苼活中呢?在下面的文章中本人将简要地谈谈自身的体会就我个人的看法，练杨氏太极拳内功修炼有这么几个阶段第一阶段：练体。在初学杨氏太极拳内功修炼时我们把更多的精力放在规范动作上是非常重要的例如手掌的高度应与肩平，或是与胸平；弓步时膝盖要与脚垂直(膝盖不内扣或外翻)；做动作时要沉肩坠肘因为没有规矩

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