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贴数:1&分页:美是一种信仰发信人: baraka (美是一种信仰), 信区: Bible
标&&题: [合集] [转载]两性：基督徒女友如何解决未信男友的性需要？
发信站: 水木社区 (Thu Aug 25 03:15:09 2016), 站内 && ☆─────────────────────────────────────☆ &&
RaorOfPanda (熊猫之怒) 于
(Mon Aug 22 18:43:08 2016)
&& 一个姊妹来信询问牧者，自己是基督徒，但男朋友不是，已经在一起一年。她时常困惑当男友有性需求的时候，当如何满足他。香港宣教会恩磐堂牧者详细的回答了她。
问：我是一个基督徒，但我男朋友不是，我们已拍拖一年。有时都会就信仰问题上产生争论，因为他是非基督徒，所以想法较自我，也不喜欢守规则，但当争论时，他都为我着想，愿意放下自我，尊重我的想法。但他坚持男孩子有性的需要，我们有时候会有一些性接触，但最后一步都没有做。每次完事，大家都觉得关系好了，更爱对方，不会随意分开，有结婚的决定。
现在我想肯定，我们这些行为在神眼中是不是罪？若是罪，我会停止这些行为，但他又可以怎样处理他的性需要呢？我确实不想他自行解决。虽然他是非信徒，但我希望他信主，我和他有时都会在这些规则上争论，但我们都不希望这些事会影响大家的关系，令大家不开心。
一、问题的分析
1、你的男朋友不是基督徒，跟你的信仰价值观不同，你渴望尊重圣经启示的属灵价值观，过讨神喜悦的生活，但你的男朋友却不愿意受正确的道德价值观所约束，只想过满足自己各样需要的生活（包括性生活）。这样，你应当更容易明白为什么圣经说：“信与不信的原不相配，不要同负一轭”（林后6:14）。你现时的处境是跟未信的男朋友已发展至超友谊的关系了，虽然你发现彼此价值观分歧，却又难以劝服他。然而你却渴望他早日信主得救。
2、你们的肉体关系已进展到肉帛相见，其实已发生了多次性行为，只是未完成性交合中的某部分环节而已。再者，你更已经替他完成了全部的性交过程，他也藉着你的身体和你的性服务而得着泄欲。你更说你们的关系是靠这种性接触而得以继续维系，你既想为他解决性欲的需要，却又害怕神不喜悦自己的行为。
3、你们先进行了性行为才预算将来结婚，而圣经的看法是男女要先结婚才可进行性行为（参申22:23-29）。正确的步骤是先有男女双方彼此欣赏，然后相爱，接着结婚，夫妻交合，互相满足，水雨交融。换言之是先有爱，然后结婚，最后才有性行为。但你们的次序却颠倒了，在结婚前便已有爱和性行为，并且错误地把性和爱混为一谈了。
二、解决的办法
坚持遵守圣经的吩咐
你必须坚持遵守圣经的吩咐，停止一切性接触的行为和思想。圣经说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体；不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人”（帖前4:3-5）。你不要轻忽神的警告。圣经说：“婚姻，人人都当尊重；床也可污秽。因为苟合行淫的人神必审判”（来13:4）。
我见过一些放纵行淫的人被神惩罚而沦落到身败名裂的地步，痛苦后悔不已。圣经的教导是清楚的，你所描述的那些性经验都是放纵行淫的行为。你不要被世俗思想所同化，误以为你只要守着完壁，其他的肉体性接触都只是爱的自然表现，不算为罪。事实上，世人经常把神赋予我们内心的圣洁标准歪曲贬低了，强行把放纵性情欲的罪行看为满足性需要的娱乐。我们却不可如此呢！
痛悔认罪真诚地祈祷
你必须在神面前真诚地祈祷，为着自己的淫行痛悔认罪，也为着放纵自己的身体而使男朋友也沉溺在性欲的放纵上而认罪祈祷，并要寻求神的赦罪和更新。圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。
你若按着圣经的应许真诚认罪悔改，神必会赦免你的罪。你也应当向神祈祷，寻求神藉着圣灵更新你的心怀意念，赐你能力治死你身体的恶行，引导你行合神心意讨神喜悦的事。
你也应当为你的男朋友祈祷，求神怜悯他，感动他知道自己已陷入沉溺性欲的光境，又知道自己犯罪得罪神，并求圣灵叫他感到自责，愿意向神认罪悔改，放弃那放纵性欲的生活。我也鼓励你坦诚地告诉他你已自己向神认罪，也求神赦免他的罪，你可鼓励他看看我所引用的相关经文而考虑回转归神。
坚持爱主居人生首位
你当知道我们蒙恩得救的人应当是光明之子（参弗4:8-12），在人生里让主耶稣在凡事上居首位（参西1:18）。我们应当以尊荣主顺服他的生命见证来报答他因爱我们牺牲钉十架的大恩典。
你虽然渴望你的男朋友信主，但你须知道你跟他在过去一年里所过胡天胡帝的生活，正是阻拦他信主的重大障碍。因为他所见的只是一个跟他的世俗价值观和行为没有多大分别的异性基督徒，他见不到属主的人身上那胜过肉体邪情私欲的丰盛生命力，也见不到因敬畏神而不敢放纵肉体的邪情私欲，又见不到因被主耶稣伟大的爱感动而甘愿放弃自我的喜好，又追求在生活里藉着光明见证而荣耀主名。在他的眼中，也许基督教信仰只是人作茧自绑的愚蠢规条而已。
试想倘若他认为他虽然不信主，仍有一名基督徒女子愿意长期献身给他发泄性欲，还会在他表示男性发泄情欲需要时，竟为着自己不肯提供满足而感到歉疚。你认为他会感到有需要信耶稣吗？
我相信你必须放弃错误的观点和纵容的懦弱，坚持爱主居首位，为要讨主喜悦，不肯再发生从前的不圣洁行为，并反省自己是否真的爱他，又认真考虑他是否真的爱你。
他是爱你的肉体，要藉着你的肉体来泄欲呢？还是因爱你的全人，愿意尊重你，看重你的感受，放弃那些纵欲行径呢？倘若你发现他只是要在你身上寻得泄欲的满足，而当你继续坚持行讨主喜悦的事的时候，他会来个霸王硬上弓、或发脾气、或要胁另寻途径或人物满足性需要的话，你会如何回应呢？你是否愿意爱主居首位，坚持行主所喜悦的事呢？
寻求教牧辅导和指引
无论如何，我鼓励你应当勇敢地主动寻求教牧辅导，坦诚地向一位女性教牧同工分享自己内心的挣扎，聆听她按着圣经对你发出的指引。
至于男友的性需要的问题，你当知道那是在不当时期的性欲沉溺病态，决不是用放纵发泄的方法去处理的，他也当寻求基督徒辅导员的性辅导。 &&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
baraka (美是一种信仰) 于
(Mon Aug 22 19:00:22 2016)
提到: &&&& 这个事情。。是不容易的。。。 && 合理的处理方式是如果女方认为不应该有婚前性行为的话，男方应该尊重。。。就等到结婚再做就好了。。。 && 两个人的事情需要两个人互相体谅和沟通。 && 【 在 RaorOfPanda (熊猫之怒) 的大作中提到: 】
: 标&&题: [转载]两性：基督徒女友如何解决未信男友的性需要？
: 发信站: 水木社区 (Mon Aug 22 18:43:08 2016), 站内
: 一个姊妹来信询问牧者，自己是基督徒，但男朋友不是，已经在一起一年。她时常困惑当男友有性需求的时候，当如何满足他。香港宣教会恩磐堂牧者详细的回答了她。
: 问：我是一个基督徒，但我男朋友不是，我们已拍拖一年。有时都会就信仰问题上产生争论，因为他是非基督徒，所以想法较自我，也不喜欢守规则，但当争论时，他都为我着想，愿意放下自我，尊重我的想法。但他坚持男孩子有性的需要，我们有时候会有一些性接触，但最后一步都没有做。每次完事，大家都觉得关系好了，更爱对方，不会随意分开，有结婚的决定。
: 现在我想肯定，我们这些行为在神眼中是不是罪？若是罪，我会停止这些行为，但他又可以怎样处理他的性需要呢？我确实不想他自行解决。虽然他是非信徒，但我希望他信主，我和他有时都会在这些规则上争论，但我们都不希望这些事会影响大家的关系，令大家不开心。
: 牧者答：
: 一、问题的分析
: 1、你的男朋友不是基督徒，跟你的信仰价值观不同，你渴望尊重圣经启示的属灵价值观，过讨神喜悦的生活，但你的男朋友却不愿意受正确的道德价值观所约束，只想过满足自己各样需要的生活（包括性生活）。这样，你应当更容易明白为什么圣经说：“信与不信的原不相配，不要同负一轭”（林后6:14）。你现时的处境是跟未信的男朋友已发展至超友谊的关系了，虽然你发现彼此价值观分歧，却又难以劝服他。然而你却渴望他早日信主得救。
: 2、你们的肉体关系已进展到肉帛相见，其实已发生了多次性行为，只是未完成性交合中的某部分环节而已。再者，你更已经替他完成了全部的性交过程，他也藉着你的身体和你的性服务而得着泄欲。你更说你们的关系是靠这种性接触而得以继续维系，你既想为他解决性欲的需要，却又害怕神不喜悦自己的行为。
: 3、你们先进行了性行为才预算将来结婚，而圣经的看法是男女要先结婚才可进行性行为（参申22:23-29）。正确的步骤是先有男女双方彼此欣赏，然后相爱，接着结婚，夫妻交合，互相满足，水雨交融。换言之是先有爱，然后结婚，最后才有性行为。但你们的次序却颠倒了，在结婚前便已有爱和性行为，并且错误地把性和爱混为一谈了。
: 二、解决的办法
: 坚持遵守圣经的吩咐
: 你必须坚持遵守圣经的吩咐，停止一切性接触的行为和思想。圣经说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体；不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人”（帖前4:3-5）。你不要轻忽神的警告。圣经说：“婚姻，人人都当尊重；床也可污秽。因为苟合行淫的人神必审判”（来13:4）。
: 我见过一些放纵行淫的人被神惩罚而沦落到身败名裂的地步，痛苦后悔不已。圣经的教导是清楚的，你所描述的那些性经验都是放纵行淫的行为。你不要被世俗思想所同化，误以为你只要守着完壁，其他的肉体性接触都只是爱的自然表现，不算为罪。事实上，世人经常把神赋予我们内心的圣洁标准歪曲贬低了，强行把放纵性情欲的罪行看为满足性需要的娱乐。我们却不可如此呢！
: 痛悔认罪真诚地祈祷
: 你必须在神面前真诚地祈祷，为着自己的淫行痛悔认罪，也为着放纵自己的身体而使男朋友也沉溺在性欲的放纵上而认罪祈祷，并要寻求神的赦罪和更新。圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。
: 你若按着圣经的应许真诚认罪悔改，神必会赦免你的罪。你也应当向神祈祷，寻求神藉着圣灵更新你的心怀意念，赐你能力治死你身体的恶行，引导你行合神心意讨神喜悦的事。
: 你也应当为你的男朋友祈祷，求神怜悯他，感动他知道自己已陷入沉溺性欲的光境，又知道自己犯罪得罪神，并求圣灵叫他感到自责，愿意向神认罪悔改，放弃那放纵性欲的生活。我也鼓励你坦诚地告诉他你已自己向神认罪，也求神赦免他的罪，你可鼓励他看看我所引用的相关经文而考虑回转归神。
: 坚持爱主居人生首位
: 你当知道我们蒙恩得救的人应当是光明之子（参弗4:8-12），在人生里让主耶稣在凡事上居首位（参西1:18）。我们应当以尊荣主顺服他的生命见证来报答他因爱我们牺牲钉十架的大恩典。
: 你虽然渴望你的男朋友信主，但你须知道你跟他在过去一年里所过胡天胡帝的生活，正是阻拦他信主的重大障碍。因为他所见的只是一个跟他的世俗价值观和行为没有多大分别的异性基督徒，他见不到属主的人身上那胜过肉体邪情私欲的丰盛生命力，也见不到因敬畏神而不敢放纵肉体的邪情私欲，又见不到因被主耶稣伟大的爱感动而甘愿放弃自我的喜好，又追求在生活里藉着光明见证而荣耀主名。在他的眼中，也许基督教信仰只是人作茧自绑的愚蠢规条而已。
: 试想倘若他认为他虽然不信主，仍有一名基督徒女子愿意长期献身给他发泄性欲，还会在他表示男性发泄情欲需要时，竟为着自己不肯提供满足而感到歉疚。你认为他会感到有需要信耶稣吗？
: 我相信你必须放弃错误的观点和纵容的懦弱，坚持爱主居首位，为要讨主喜悦，不肯再发生从前的不圣洁行为，并反省自己是否真的爱他，又认真考虑他是否真的爱你。
: 他是爱你的肉体，要藉着你的肉体来泄欲呢？还是因爱你的全人，愿意尊重你，看重你的感受，放弃那些纵欲行径呢？倘若你发现他只是要在你身上寻得泄欲的满足，而当你继续坚持行讨主喜悦的事的时候，他会来个霸王硬上弓、或发脾气、或要胁另寻途径或人物满足性需要的话，你会如何回应呢？你是否愿意爱主居首位，坚持行主所喜悦的事呢？
: 寻求教牧辅导和指引
: 无论如何，我鼓励你应当勇敢地主动寻求教牧辅导，坦诚地向一位女性教牧同工分享自己内心的挣扎，聆听她按着圣经对你发出的指引。
: 至于男友的性需要的问题，你当知道那是在不当时期的性欲沉溺病态，决不是用放纵发泄的方法去处理的，他也当寻求基督徒辅导员的性辅导。
: ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 175.150.244.*]
&&&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
RaorOfPanda (熊猫之怒) 于
(Mon Aug 22 19:12:22 2016)
提到: &&&& 【 在 baraka 的大作中提到: 】
: 这个事情。。是不容易的。。。
: 合理的处理方式是如果女方认为不应该有婚前性行为的话，男方应该尊重。。。就等到结婚再做就好了。。。
: 两个人的事情需要两个人互相体谅和沟通。
: ...................
&& 苟合行淫的神必审判，人定规矩有的人权势大不遵守别人拿他没办法
神定的规矩神亲自审判，不害怕的尽管放胆试试
社会上、大学里，苟合行淫的现象很常见
观察身边那么多案例还真就没见过能在这个审判底下幸免的 &&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
secondlife (常新的喜悦) 于
(Tue Aug 23 17:24:55 2016)
提到: && 男女相爱，如何与性分开，没有性的需要，爱什么？爱钱？爱房？ && 【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 一个姊妹来信询问牧者，自己是基督徒，但男朋友不是，已经在一起一年。她时常困惑当男友有性需求的时候，当如何满足他。香港宣教会恩磐堂牧者详细的回答了她。
: 问：我是一个基督徒，但我男朋友不是，我们已拍拖一年。有时都会就信仰问题上产生争论，因为他是非基督徒，所以想法较自我，也不喜欢守规则，但当争论时，他都为我着想，愿意放下自我，尊重我的想法。但他坚持男孩子有性的需要，我们有时候会有一些性接触，但最后一步都没有做。每次完事，大家都觉得关系好了，更爱对方，不会随意分开，有结婚的决定。
: ...................
&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
RaorOfPanda (熊猫之怒) 于
(Wed Aug 24 13:24:34 2016)
提到: &&&& 【 在 secondlife 的大作中提到: 】
: 男女相爱，如何与性分开，没有性的需要，爱什么？爱钱？爱房？
&& 男女相爱，除了性、钱、房以外，就没有爱的媒介了吗？ && 你是信耶稣的？ &&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
secondlife (常新的喜悦) 于
(Wed Aug 24 14:27:19 2016)
提到: && 信耶稣也不能没有性 && 【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 男女相爱，除了性、钱、房以外，就没有爱的媒介了吗？
: 你是信耶稣的？
&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
desperatephd (desperatephd) 于
(Wed Aug 24 14:46:53 2016)
提到: && 可以没有，奥古斯丁信耶稣之后就没有性了，不仅活下来了，而且对历史影响巨大
【 在 secondlife (常新的喜悦) 的大作中提到: 】
: 信耶稣也不能没有性
&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
secondlife (常新的喜悦) 于
(Wed Aug 24 15:02:03 2016)
提到: && 奥古斯丁有没有老婆？ && 【 在 desperatephd 的大作中提到: 】
: 可以没有，奥古斯丁信耶稣之后就没有性了，不仅活下来了，而且对历史影响巨大
&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
xnus (sunx) 于
(Wed Aug 24 15:53:19 2016)
提到: && 尊重女方意愿，无他。 && 其实是尊重双方意愿，但按惯例应该向女方倾斜。 && 【 在 RaorOfPanda (熊猫之怒) 的大作中提到: 】
: 一个姊妹来信询问牧者，自己是基督徒，但男朋友不是，已经在一起一年。她时常困惑当男友有性需求的时候，当如何满足他。香港宣教会恩磐堂牧者详细的回答了她。
: 问：我是一个基督徒，但我男朋友不是，我们已拍拖一年。有时都会就信仰问题上产生争论，因为他是非基督徒，所以想法较自我，也不喜欢守规则，但当争论时，他都为我着想，愿意放下自我，尊重我的想法。但他坚持男孩子有性的需要，我们有时候会有一些性接触，但最后一步都没有做。每次完事，大家都觉得关系好了，更爱对方，不会随意分开，有结婚的决定。
: ...................
&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
desperatephd (desperatephd) 于
(Wed Aug 24 16:42:49 2016)
提到: && 信主之后没有了
【 在 secondlife (常新的喜悦) 的大作中提到: 】
: 奥古斯丁有没有老婆？
&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
sunyata02 (千山龙锁) 于
(Wed Aug 24 16:51:28 2016)
提到: && 马丁路德后来娶了个修女做老婆...... && 这方面还是很多样化的... && 【 在 desperatephd 的大作中提到: 】
: 可以没有，奥古斯丁信耶稣之后就没有性了，不仅活下来了，而且对历史影响巨大
&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
desperatephd (desperatephd) 于
(Wed Aug 24 16:55:31 2016)
提到: && 我是反驳楼上那位，认为没有sex就不能活
上帝对人性的改变，可以超越人性原有的定律
马丁路德反天主教，当然要反其道而行之
【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
: 马丁路德后来娶了个修女做老婆......
: 这方面还是很多样化的...
:&& &&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
baraka (美是一种信仰) 于
(Wed Aug 24 18:32:25 2016)
提到: && 基督教信仰保守婚姻内的性。。。 && 有人专心事主不结婚也有。。比如保罗。。。
【 在 secondlife (常新的喜悦) 的大作中提到: 】
: 信耶稣也不能没有性
&&&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
secondlife (常新的喜悦) 于
(Wed Aug 24 20:40:47 2016)
提到: && 结婚的一定要有性，信主也不能例外 && 【 在 baraka 的大作中提到: 】
: 基督教信仰保守婚姻内的性。。。
: 有人专心事主不结婚也有。。比如保罗。。。
: &&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
baraka (美是一种信仰) 于
(Wed Aug 24 20:48:33 2016)
提到: &&&& 老大，题目不是讨论的未婚性行为吗？ && 【 在 secondlife (常新的喜悦) 的大作中提到: 】
: 标&&题: Re: [转载]两性：基督徒女友如何解决未信男友的性需要？
: 发信站: 水木社区 (Wed Aug 24 20:40:47 2016), 站内
: 结婚的一定要有性，信主也不能例外
: 【 在 baraka 的大作中提到: 】
: : 基督教信仰保守婚姻内的性。。。
: : 有人专心事主不结婚也有。。比如保罗。。。
: ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 106.37.24.*]
&&&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
Sunyata (水木诗妖龙静颜) 于
(Wed Aug 24 20:50:19 2016)
提到: && 没有Sex当然能活，但是Sex能够沟通阴阳，感应人天，是符合自然法的。 && 【 在 desperatephd 的大作中提到: 】
: 我是反驳楼上那位，认为没有sex就不能活
: 上帝对人性的改变，可以超越人性原有的定律
: 马丁路德反天主教，当然要反其道而行之
&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
RaorOfPanda (熊猫之怒) 于
(Wed Aug 24 21:02:28 2016)
提到: &&&& 【 在 xnus 的大作中提到: 】
: 尊重女方意愿，无他。
: 其实是尊重双方意愿，但按惯例应该向女方倾斜。
:&& && 如果这双方后来不能彼此担负责任，不能结婚
后来真正的丈夫或妻子，现在跟对象嘿嘿嘿的时候有没有想过要尊重未来共度一生的那个人
什么叫双方意愿，爹妈的意愿要不要尊重
哪个当爹的愿意自己女儿被男人给嘿嘿嘿了之后像垃圾一样甩掉
哪个当爹的愿意自己儿子整天精虫上脑不御女就跟纪晓岚一样无精打采 && 当事人只考虑他们双方的意愿，很明显对于各个方面都是不负责任的 &&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
RaorOfPanda (熊猫之怒) 于
(Wed Aug 24 21:03:30 2016)
提到: &&&& 【 在 secondlife 的大作中提到: 】
: 信耶稣也不能没有性
&& 谁说不能没有啦
是婚内还是非婚
非婚当然不能有 &&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
desperatephd (desperatephd) 于
(Wed Aug 24 21:13:50 2016)
提到: && 非婚内的sex会使阴阳失序，阻断天人，不符合自然法
【 在 Sunyata (水木诗妖龙静颜) 的大作中提到: 】
: 没有Sex当然能活，但是Sex能够沟通阴阳，感应人天，是符合自然法的。
&&&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
Sunyata (水木诗妖龙静颜) 于
(Wed Aug 24 21:27:58 2016)
提到: && 哪有，婚姻与否是法律问题，不是信仰问题。法律上未婚的人，不见得不能看做是夫妻，也不见得就不能搞了。只要灵里是夫妻就能搞。 &&&& 【 在 desperatephd 的大作中提到: 】
: 非婚内的sex会使阴阳失序，阻断天人，不符合自然法
&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
secondlife (常新的喜悦) 于
(Wed Aug 24 21:38:45 2016)
提到: && 未婚打算结婚的，要有性渴望，这是结婚的前提 && 【 在 baraka 的大作中提到: 】
: 老大，题目不是讨论的未婚性行为吗？
: &&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
secondlife (常新的喜悦) 于
(Wed Aug 24 21:41:18 2016)
提到: && 对于结婚的男女来说，没有比sex更重要的自然法 && 【 在 Sunyata 的大作中提到: 】
: 没有Sex当然能活，但是Sex能够沟通阴阳，感应人天，是符合自然法的。
: &&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
secondlife (常新的喜悦) 于
(Wed Aug 24 21:42:50 2016)
提到: && 非婚欲婚者，也要有性，性渴望也是性的一种形式 && 【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 谁说不能没有啦
: 是婚内还是非婚
: ...................
&&&& ☆─────────────────────────────────────☆ &&
secondlife (常新的喜悦) 于
(Wed Aug 24 21:49:14 2016)
提到: && 20:25 耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，&&神的物当归给&&神。”
"Caesar's," they replied. He said to them, "Then give to Caesar what is Caesar's, and to God what is God's."&& 【路加福音】 && 【 在 Sunyata 的大作中提到: 】
: 哪有，婚姻与否是法律问题，不是信仰问题。法律上未婚的人，不见得不能看做是夫妻，也不见得就不能搞了。只要灵里是夫妻就能搞。
: &&&& 文章数:1&分页:我一基督徒女友未婚先孕
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文档介绍：
基督徒怎样与未信主的配偶相处
读经:林前7:8—16
“我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好,倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其***攻心,倒不如嫁娶为妙。至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:“妻子不可离开丈夫。若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁(注:“丈夫”原文作“弟兄”)。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?”
信主的妻子怎样与未信的丈夫相处,信主的丈夫怎样与不信的妻子相处?绝不是在谈容许信与不信的结合问题。一对夫妻,其中一个是信主的。这情形现今很常见,而且多半是妻子先信,而不是丈夫。在哥林多前书7章9节里保罗说:与其***攻心,倒不如嫁娶为妙。10节之后就说的更明白了,因着嫁娶就会出现一个状况:妻子有不信的丈夫,丈夫有不信的妻子,那么如何处理这一状况呢?在林前7章12节至17节里给出了完美的答案!可以在对未信者的见证上,得到一些一般性的原则。同时,又可以清楚认识信徒如何居家生活的重要原则。这里的建议均非只适用于某一个情形,其中的原则适用于我们整个信徒的经历。
一、情愿和他同住
哥林多前书七章这里要强调一个要点,就是要求信徒继续与未信的伴侣同住,只要对方肯继续同住。信徒不可以丢弃未信的配偶,神强调说信徒一定要继续情愿与他同住。这是圣经的命令。 “我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。”﹙林前7:12-13)
1、同住的情形
这话再清楚不过了,若不信的一方愿意继续这婚姻关系,信徒一方在神面前没有权柄破坏婚姻关系。保罗为什么说这话呢?他把命令说明,也提供了理由:就是为了儿女,也为了配偶,信徒必须维持关系,“因为,不信的丈夫,就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子,就因着丈夫成了圣洁。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。”﹙14节﹚。那些未信的人与一个信徒同住一家,这人与神就有了一个很特别的关系,若这信徒不在这家的话,他们与神是不会有这关系的。这关系有多密切呢﹖这信徒到底带给未信者有多少祝福﹙包括丈夫或妻子和儿女﹚?这问题难以回答。但很明显地,一个忠心的信徒所在之处,有圣洁的作用,或说有分别的作用﹙创18:22-33,有义人存在的地方,就能产生保存的影响力﹚。由于家中有信徒,那不信的配偶和儿女,就处于很特殊的地位。就是说,在最低限度内:那一家人对于救恩,是伸手可及的。圣灵住在信徒心中,神的爱就在那家中显明,祂的恩典可以亲口尝到,祂的大能可以亲眼见到。
2、离开的情形
保罗在林前7章中接下去说,若那不信的人要离去,情势就不同了﹙15-16﹚。那不信的人,原来是与一个基督徒结婚,他要面临一些他结婚时未遇见的问题,他妻子每周上礼拜堂,又读圣经,又祈祷,她有了主内的朋友,喜欢与信主的人交往。她不再同意在税项上欺诈,许多以前的乐事也不再以为乐了。在他心目中,她就成为了眼中的刺。他会这样处理这事:“我娶你时并不是这样的,你那时是爱我的,常与我在一起,我们生活方式差不多一样,现在你越信越深,目中无我,我不再喜欢你了,我要另寻新欢,找可以与我相合的,再见!”不信的一方若要走,圣经说:“由他去吧,无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事,都不必拘束,神召我们原是要我们和睦。”这情形下的信徒,就从婚姻的约束里解脱出来,可以离婚和再婚,他﹙或她﹚是自由的了。
3、留下的情形
可是,若未信者要留下,就可以领他归主。保罗说:“你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的怎么知道不能救你的妻子呢?”﹙16节﹚不信的一方愿意留下,婚姻就得以维持,其中一个理由就是要把他带领来信主。这心愿在任何信徒心中,都应占首要的地位,何况这人是她所爱所许以终身的﹙至少曾经一度爱他﹚。他如今并未认识她所信的主基督,必然在她心中挑起很强的愿望,要领他信主。保罗说如果他离开,机会就失去了。除非不信的一方直截地说,“算了,我走了”,那机会总是有的。
二、领未信主的家人归主
其实,有领未信主的家人归主的心,说明她里面有生命的反应、有感觉、灵是正常的。与人相处像唱歌合拍一样,依旋律去唱,「拍拍拍」不会乱七八糟,声音都很齐的,有人的灵跟神没有和谐合拍,他跟别人也没有办法和谐。所以我们每天先注重里面跟神的关系,一定要挂好,里面刚强了,再去对付外面的,先不要管外面的,一个人首先要与主相连,与未信的家人相处有许多的困难就要学习,祷告、坚固自己的心。再对付外面的事情。所以先谈与主的关系,先谈生活生命的意义。
既然说可以领未信的一方信主,那信徒该怎样进行呢?到底一个未信主丈夫的妻子,该怎样领丈夫归主?怎样做法﹖行为该怎样﹖要避免什么﹖要坚持什么﹖行为与话语该如何配合以达成目的呢?
1、活出生命生活的改变
这许多问题的答案,我们实在不必胡猜。彼得说:“你们作妻子的,要顺服自己的丈夫,这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。”(彼前3: 1)节,正是论及这问题的,答案肯定明确。彼得的重点,不是放在言语上的传道,而在生活上的见证。这里彼得所指的“听道”是妻子所说的话,而不是指神的话,丈夫不是因“话语”而被感化过来。注意,重点是在于行为,而不在口头。他继续说:“这正是因看见你们有贞洁的品行,和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”﹙彼前3:2-6﹚对丈夫说:“你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩,所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”﹙彼前3:7﹚然后他总结:“总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。”﹙彼前3:8-9﹚前六节经文是未信主丈夫的妻子在家里的行为准则。
这男人不肯听神的话,而且一般来说,即便听别人的话也不会听妻子的话。与罪人住在一起总有互相惹气的倾向。任何信主的妻子和不信的丈夫都知道,妻子并非十全十美。妻子虽然信了主,也会惹气,也会逆丈夫的意。妻子很容易一味传道,而忘记自己的生活行为。这样,丈夫的不服气,就比妻子的说教更响亮。若妻子仍不断地说,不在生活行为上改进,丈夫就与福音的门无缘了。有些做妻子的,以
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