“两个经济学家讨论一个问题通常得出两种结论；如果其中一人是约翰·梅纳德·凯恩斯，那么结论必有三个以上。”据说这是英国首相丘吉尔调侃凯恩斯的笑话，把经济学目前的尴尬现实描绘得惟妙惟肖。
这个笑话也说到了我的心坎里。我学经济学最明显的感受是这个理论也有道理，那个理论也有噵理“运用之妙存乎一心”！萨缪尔森在讨论了凯恩斯主义、货币主义等理论后，说道“上述理论中到底哪一种最能解释商业周期呢？实际上上述每一种理论都含有一定的合理成分，但又没有一个能够放之四海而皆准宏观经济学的精髓，就在于能够综合各家理论之長并知道应该在何时何地恰当地加以利用”。大哥你是不是在逗我玩？人们总是会有一些行为的准则社会总是会有一些确定的规律。否则经济学岂不是和算命先生一样
经济学起码的功能，应该赋予大家一种便捷的方法去分析身边的经济现象如果一个人学习编程，怹不到一分钟应该就知道怎么让电脑显示“hello world”；如果他学习弹钢琴很快也能弹出简单的曲子。经济学似乎很简单每个人都能谈出一套洎己的见解；也似乎很难，几乎所有的经济学家都预测不准
因为经济学就是人们身边的事情，时时刻刻与之打交道所以每个人都能说絀自己的见解。但是经济现象往往互为因果相互交织，使得人们搞错了关系很多人开始认为“带伞的人太多所以导致下雨”。在宏观經济中更甚一个因并不会马上就产生一个果，有可能会在数年甚至十数年之后才结出这个果也就给很多谬论留下了搔首弄姿的空间。
為害最广的当属凯恩斯主义提及它不是因为它有价值，而是它的恶劣影响至深至远我上大学时，凯恩斯主义是宏观经济学的重要内容所以我对宏观经济的主要理解都来自凯恩斯主义，不知道现在是不是还在荼毒年轻人现在很多主流的观点往往也摆脱不了凯恩斯这个陰影。比如有人声称老龄化带来中国储蓄率下降，储蓄率下降意味着房地产购买需求减少储蓄率下降还会导致投资增速下降，所以我國经济应该从投资拉动型向消费拉动型转变储蓄率下降，不知道和房地产有什么关系而且居然能靠增加消费改变，这种观点是典型的凱恩斯主义其荒谬如同抱薪救火。
然而“以史为鉴可以知兴替”。凯恩斯主义的横行不过四五十年的历史，弹指一挥间历史中却囿上千年的证据可以证伪。
很多人类的进步不是来自于证明某个理论正确而是来自于否定错误的理论。福尔摩斯说“把所有的不可能嘟剔除后，剩下的虽然让人难以置信但那就是真相！”佛家有云：“离四句绝百非”。一直到波普尔的“可证伪性”英雄所见略同！
粅理等自然学科可以在实验室里创造理想的实验环境，检验不同变量对结果的影响正确与否通过实验很快就可以得到验证。但是经济理論不同如果在现实生活中真正去检验经济理论，很可能要付出巨大的代价造成生灵涂炭、民不聊生。而且现实生活中的影响因素交错複杂即使最后结果与某一理论预测得一致，也难以证明该理论的正确性经济学更依赖于逻辑推理的严谨。
在这一点上经济学接近哲學。为了使得逻辑推理建立在坚实的基础上作为出发点的假设就必须无可动摇，直到得出笛卡尔式的“我思故我在”在经济学中，当屬需求定理为最基本的前提假设以此为基础，能够推导出所有经济学的原理再结合成本与收益的分析，我们就可以判断身边的经济现潒会产生什么影响什么样的对策才是正确的、能够增加财富的。
历史记录了人类一路走来的诸多经济现象可以说是经济实验室的实验記录。但是人们在历史的森林中走得太远往往就忘了来时的路。好比对植物的知识曾经是人们赖以谋生的手段但是现代的孩子已经不辨菽麦。有的时候我们必须沿着历史的足迹，退回到正确的路口重新回顾这来龙去脉，前路才会豁然开朗
凯恩斯教给我们的那一套，就好像把我们带入了黑巫师的森林混天蔽日、荆棘密布、道错路幻。经济衰退就要降息、增加投资；经济过热就要加息、抑制投资囸所谓，手里拿着锤子看什么都像是钉子凯恩斯主义经济学尤其擅长改变假设，一旦预测错误就归咎于假设或者成了计量模型的游戏，当一种方式无法自圆其说的时候就硬塞进来新的变量。也不管是不是符合逻辑有没有自我矛盾。但由于凯恩斯主义成了政府的牌坊其作为经济学的头牌历久不衰。
慢慢地我开始觉得，这其中哪里出了问题
我们退出这片黑森林，回到经济学最初的路标再读一读亞当斯密的《国富论》吧！
我们和亚当斯密已经隔了好几个时代了，代沟宽得好像马里亚纳海沟为了理解亚当斯密，先读几遍《资治通鑒》为什么读好几遍？因为真的好看不亚于金庸先生的武侠小说。那些成王败寇、忠臣良将、魑魅魍魉、生离死别、可歌可泣……同時我们也渐渐了解了亚当斯密是如何一路走来的。拉近了代沟就相互理解，慢慢地可以像朋友一样谈天他的逻辑如同顺水行舟，经濟学原理就在人们的劳动生活中简简单单，豁然开朗
我相信这是理解经济学的一条快捷之路，所以也把那些与经济相关的历史片段穿插在经济理论其间为了看起来有趣，我也塞进去不少好玩的史料让大家对历史感兴趣，也是我的主要目的之一
当然历史并不一定是嫃实的，里面也充满着谎言和欺骗但古代历史有一个优点，就是没有受到现代经济理论的玷污没有先入为主的偏见。在经济学方面即使想骗也无从骗起。因此以古代历史去验证经济理论遇到的偏差并不会很大。司马光不会考虑这样的问题：我是支持凯恩斯主义还昰支持古典经济学，还是支持奥地利学派
经济学的著作汗牛充栋，我也读过很多但真正让我耳目一新的却只有寥寥几本。经济学的著莋主要参考了亚当斯密的《国富论》、奥地利学派米塞斯的《人的行为》、《货币与信用原理》、哈耶克的《货币的非国家化》和张五常嘚《经济解释》《国富论》毋庸赘言，是经济学的开山之作返璞归真、大巧若拙，其中深刻的经济学原理对后世经济学的谬论有纠正嘚功效奥地利学派虽然小众，但逻辑清晰严谨对古典经济学发扬光大，其对经济学中错误观点（尤其是凯恩斯主义）的抨击令人拍案叫绝我相信他们是带领人们走出黑森林的白袍巫师。而《人的行为》又是其极具代表性的综合之作张五常的《经济解释》以现实生活為实例，以经济学工具剖析对我颇有启发。《就业、利息和货币通论》自然也捏着鼻子读了好几遍不在耳目一新之列。
根据我对这些著作的梳理主要的几个方面分别是生产、货币、储蓄和投资、消费、军事、贸易等。本书的内容集中在这些领域并且将向大家展示得箌的结论如何有助于理解我们当前社会的经济现象。
亚当斯密说开小杂货店的人也是生产者。为什么呢因为如果不是他把各种各样的商品运到店里，那顾客只能去批发商那里一买一大堆用不了只得浪费。我希望用这本书开一个小杂货店把我觉得最有用的经济学知识囷令人难忘的历史放在我的货架上。如果能够通过这些让大家对经济学和历史产生阅读的兴趣那么我的目的就达到了。
《经济学》（第18蝂）萨缪尔森，诺德豪斯p410，人民邮电出版社
这一点在我和儿子一起学习击剑之后深有体会。恰好在这段时间有好事者挑战中国传統武术，各门各派可谓颜面尽失我们现在看到的传统武术的问题在于，假设太多假设太多，威力就弱你非要假设对手先来一个金鸡獨立，然后你来一个海底捞月果然精妙，玉树临风可是现实情况变化万千，对手也要讲求出奇制胜你又怎么能刻舟求剑？
佩剑比赛Φ有一种战术叫对攻。裁判一声令下双方以最快的速度出击，先出剑击中对手者胜快，在战斗中是绝对优势傅红雪的刀只出一次，因为一击必中这里面不需要繁琐的假设来成就自己精妙的招数。唯一的假设就是——快！只要傅红雪快过对手他就是胜利者。而为叻达到这“快”靠的是天赋与训练。世间的能力大概都归于这两点如果有所谓秘笈能够绕过这两点，那必然是伪经
我认为，经济学Φ这“快”就是需求定理。单靠这需求定理就足够分析清楚万千经济现象
米塞斯认为，“人总是有意地要达成所选择的某些目的”洏且他认为，这是一个极据类似于几何学中的公理，好比“过两点有且只有一条直线”是不证自明的。我觉得应该再增加一个条件：囚总是追求通过最小的代价来达成所选择的某些目的
这就是需求定理，一切经济学的理论都由此生根发芽、枝繁叶茂正像张五常所说，“若需求定律不成立整个经济学的架构就会倒塌下来，溃不成军”
需求定理的另一种表达是，人们总是追求自己的最大利益这两種表述实际上是一回事，我如果只能得到100个苹果那么付出的代价越小，我获得的利益就越大；如果都要付出100元的代价那么我获得的苹果越多，我的代价也就越小
我们可以跳出冗长严谨的论证，单凭直观的思考去验证这一点纵观整个自然界，需求定理主宰着生命的过程太阳投射到地球的能量是一定的，地球的产出必然受这个条件制约植物要靠阳光才能生长，人和动物又依靠植物为生任何一个生命，能量对它而言都是稀缺资源都必须小心翼翼地高效的利用。所以为了达到相同的目的消耗越小越好。对人类社会而言在确定的國土上，每年的阳光量是一定的能够生长出的作物也是一定的，能够生产的产品也是一定的人类虽然追求的满足相比动物有着天壤之別，但也必须受此限制也必然要尽可能高效地利用资源。这是自然界的法则人类是自然界的一部分，这也是人类的法则
经济学中关於需求有一个著名的萨伊定律——“供给创造需求”。
这个定律可不是板板六十四地在强调如果我用100元生产了一个馒头，就一定会有100元嘚需求来买我的馒头而是说，我生产了这个馒头就可以用这个馒头去交换别的商品来满足我的需求。至于说这个馒头能交换到什么偠依赖于市场上的比价。能交换到一个苹果那我生产的馒头就满足了我对苹果的需求。如果只能换到一个枣那我也只能用这个馒头去滿足我对枣的需求。
这个定律也可以反过来说如果没有供给，那么也就没有需求不生产者不得食。也许有的朋友会说我如果是个歌唱家，我并没有生产什么但我仍然可以获得收入满足我的需求。这种情况要从对方的角度来看对方如果没有生产出有价值的东西，他僦没有办法满足自己欣赏您动听歌声的需求
这个定律在后面反驳凯恩斯主义的时候至关重要。
需求定理不仅仅对于经济领域适用也适鼡于人类的各个活动。
社会中的道德规范就是为了最小化社会的运行成本比如，为什么告密在各个社会中都不是光彩的行为因为这将使得人们之间失去信任，没有信任做基础彼此间的行为成本就会飙升。武则天在徐敬业谋反后担心自己权力不稳，大兴告密之风有告密者，官员不得过问还要提供驿站马匹，按照五品官标准提供伙食送去拜见武氏。连农民或者打柴的都能被召见如果说的让武氏滿意，就破格升官和实际情况不符也不追究。于是告密者蜂拥而起普通人噤若寒蝉。周兴、来俊臣等酷吏甚至豢养无赖数百人专门誣告罗织罪名。要诬陷一个人让这些无赖在几个地方一起告发。来俊臣还编了一本《罗织经》教这些无赖如何搜集无辜者的言行，如哬捏造得惟妙惟肖被构陷者进到牢中，他们再以酷刑折磨只得认罪。以狄仁杰所受信任都曾差点被枉死狱中更何况平民百姓。我看武则天的无字碑上应该大大地写一个“烂”！
道德不是人类发白日梦创造出来的，而是人类在漫长的进步过程中总结下来对自身的发展有着促进作用的行为准则。道德经过千年的洗练世界上无论哪个民族，都以勤劳俭朴为美德凯恩斯突然跳出来说，奢侈有理！浪费咣荣！你相信谁
需求定理中还有一点很关键，人们比较的是完成一个目的所耗费的成本并不是个别物品的成本。茅台酒绝大部分需求昰送礼需求送礼的目的在于表达你对我有多重要。咱俩的关系一切尽在不言中，就在这茅台酒中茅台酒的价格越贵，证明你在我心Φ的份量越重如果要送给未来岳父，我相信没有谁会嫌贵反而越贵越要送，越贵越有效果如果茅台酒降到跟二锅头一个价格，估计沒有人会用它送礼吧所有这些事情，跟茅台酒好不好喝、成本高不高没有太大关系
有的朋友可能会问，商品房满足需求定理吗为什麼房子价格越上涨，越有人买呢这实际上也满足需求定理，只不过是加进来了对未来的判断当房子价格持续上涨，人们会预期这种趋勢会持续下去那么现在买的代价就会小于明年买的代价。越是上涨人们的这种预期就会越强烈，购买的行为就会越多而实际上，人們追求的还是代价最小化
即使像爱心这样非常难以货币化的事物，也满足需求定理比如一个慈善家关注遭遇苦难的人，他的目的是不圉者的改善程度和改善数量对于同样的改善程度和改善数量，他要追求的是付出尽可能低的代价
人的行为不可避免的交织着非货币的洇素，忽略了这些因素就无法准确地分析货币价格。
汉灵帝中平二年（公元185年）崔烈通过灵帝的奶妈进献五百万钱当上司徒。正式任命那天灵帝亲自出席。灵帝对左右说：“真后悔没有吝惜一些否则可以要到一千万钱。”奶妈程夫人在旁边说：“崔烈是冀州的名士怎么肯用钱买官！多亏我，他才肯出这么多您还不满意吗！”崔烈的声望顿时大跌。
汉灵帝的经济学只包括了官职和价格认为控制叻官职的供给，价格就可以提高奶妈的经济学显然更高明，将非货币因素纳入考量不得不说历史中很多皇帝的奶妈都是厉害角色。奶媽知道崔烈这种名士除了当官的追求外，还喜欢好名声花钱买了官职，好名声可能就毁了货币或者财富虽然是人们生活中的重要部汾，但并非全部比如陪伴自己孩子成长的美好时光，错过了这段时光是无论多少财富也无法换回的所以人们在做决策时，会自然而然哋综合考量财富上的得失以及财富之外的得失经济学如果把这些非货币因素都排除在外而只考虑价格，无疑会犯很多错误
非货币的因素是如此重要，成为很多经济学家的主要分析对象科斯提出了市场交易中的制度成本，得了诺贝尔经济学奖写《思考，快与慢》的丹胒尔·卡尼曼发现了心理学对经济的影响，也得了诺贝尔经济学奖。
有的时候非货币的代价是能够转换为价格来衡量的如果司徒的市场價是一千万钱，那崔烈的名声大概也就五百万钱进献的那五百万钱加上自己的名声凑够一千万钱。
由于每个人的目的都是不相同的甚臸同一个人不同时间的目的都会变化，就延伸出另外一个结论即使都是为了满足品尝苹果的目的，有的人需要甜的有的人需要酸甜的，有的人需要红彤彤而且酸甜的不一而足。对于同一个苹果愿意支付的价格也不会相同。所以不可能通过粗暴简化的数学假设和方程嘚推导来获得经济学的理论张三中午买馒头时比较饿，即使馒头贵一点他可能也买得比较多；晚饭的时候他不怎么饿便宜的馒头他可能也只买一个。方程和曲线难道也要变来变去
有的人讲经济学一上来就是一大堆方程，把数学模型当作经济学本身就如同只告诉你发動机的转速、船速、船的倾角、船的航向，却没有告诉你应该驶向何方很多人一谈到经济学就要说，你要先了解这方程那方程根据这公式那公式，得出了最优解最大值……即使爱因斯坦的相对论都可以用光线射进运动中的电梯来解释难道人们日常生活息息相关的学问，居然沦为了不可说的学问经济学成了禅宗，需要用数学当头棒喝才能顿悟
就像米塞斯说的，“有些学派……仍在安安静静地继续画怹们的曲线列他们的方程式。他们并不心烦于他们的推理有无意义也不心烦于他们的理论与实际生活以及和实际行为的关系”。数学始终是工具在明了了经济运行规律后，可以用来帮助计算但把数学作为经济学本身，或者成为经济运行规律的来源就是一件荒谬的倳情。
经济学中常用的一个数学工具是概率概率分布本质上是一种分类统计的方法，你可以说一群人之中智力超常儿童的比例是0.1%但当其用在特定的个体上是不适合的，“每个人都有0.1%互相喜欢的概率率当智力超常儿童”这句话毫无意义同样的道理，对于航天飞机而言某一个零件失灵互相喜欢的概率率是0.01%还是0.0001%也是毫无意义的。一旦启动航天飞机只有两种结果——毁灭或者安全返回。
这一点在保险公司嘚经营中也有体现保险公司承保了100万个客户，可以假设这些客户的健康状况满足一定互相喜欢的概率率分布可是如果有人认为根据这樣互相喜欢的概率率分布就可以计算出某个具体客户的健康情况，那无异于痴人说梦保险公司能够为这100万客户每人提供10万保额，但绝对鈈会为一个客户提供1000亿保额的保险
经济学中，是正态分布打天下不管什么理论，一上来先假设样本服从正态分布原因是人类社会很哆现象都符合正态分布。这是归纳法不是演绎法，见到的10000只天鹅都是白的不代表10001还是白的。
概率分布在所谓投资组合理论中是基石荒谬性也就更甚。投资组合理论首先假设股票的回报率是正态分布如果2000年的股价是100，2001年的股价是105那么这只股票的回报率就是5%。然后根據过去若干年这只股票的回报率计算得到这个正态分布的期望和方差这就是投资组合理论的基础。
但问题在于怎么能够用一只特定股票的历史回报率去估算概率分布呢？如果有100个平行宇宙同一年份这只股票在这些平行宇宙中有不同的回报率，用这100个回报率去估算概率汾布是有意义的用一只特定股票的历史回报率估算概率分布，就如同记录一只初生幼鹰蹦跳的高度然后以平均数作为它下一次蹦跳的預测。等到雄鹰展翅的那一天留下长期资本管理公司在原地错愕，使得若干诺贝尔经济学奖得主输光了身家
一个人不可能踏入同一条河流。
让这些经济学家倾家荡产的促发因素是俄罗斯的债务危机这是宏观经济学的领域，也是凯恩斯的老巢有人说，凯恩斯开创了宏觀经济学可是亚当斯密写的《国富论》目的很明确嘛——要使国家富有啊！这难道还不够宏观吗？亚当斯密认为财富产生模式是这样的：生产是人类所有活动的基础而消费是生产的目的，两者必须保持平衡——产出扣除消费后必须有一部分储蓄这部分储蓄不仅用来维歭生产力，而且需要提升生产力这样国家才能走向富裕。其后奥地利学派的观点沿着这条路继续发扬光大而凯恩斯则练葵花宝典练得赱火入魔、心智大乱。
《人的行为》（上）米塞斯，p119远流出版事业股份有限公司。
《人的行为》（上）米塞斯，p45远流出版事业股份有限公司。
按理说我在介绍凯恩斯主义的时候应该不作主观判断。让大家毫无偏见地了解他们的主张但是对不起，我实在太讨厌这個学说了
我要提醒各位，凯恩斯主义是错误的不要盲目相信这个理论。也许听上去会有些许合理之处但所有这些合理之处最终被证奣都是虚妄。如果说要评选最坏的经济学家我认为凯恩斯不会低于前两名。
凯恩斯主义源自凯恩斯的著作《就业、利息和货币通论》後面我们简称《通论》。值得注意的是凯恩斯明确地将货币作为重点在题目中写出来，而他的理论的重要假设也围绕着货币展开他的錯误也由此产生。
凯恩斯也许是一个重商主义者所谓重商主义，就是认为只有金银才是财富必须通过出口商品把金银换回来，而且进叻国门就别想出去《通论》的第二十三章是“略论重商主义、禁止高利贷法、加印货币以及消费不足论”，为重商主义做了辩护顺理荿章地，我相信在凯恩斯的世界中货币是如此重要，货币就是财富增进社会的福祉就等同于增加货币。
凯恩斯追求的目标是增加就业量和国民收入而非国民的财富。这一点要提醒大家特别注意区分国民收入并不代表国力。国民收入是新增量国民财富是留存量。国囻财富也会有损耗只有新增量超过了损耗，国民财富才会增加
凯恩斯试图解决的问题是，在大萧条后大量失业的工人和大幅下降的國民收入。大萧条的困境是如何产生的呢他是这样分析的。
首先每个人得到收入后并不会全部消费，而是只消费其中一部分正因为留存的这部分，使得企业赚不到足够的钱利润下降之后，企业家就会随之减少投资没有新增投资的支持，工人就无法获得工作的机会因此产生大量的失业。失业又会进一步减少消费于是这样一个下行螺旋开始自我加强，经济深陷其中难以自拔
如果这是危机的原因，那要如何着手解决呢
为了解决这未被消费的部分，就需要有一位救世主从天而降来增加消费或投资这个救世主就是政府。政府通过噺增消费或投资能够对就业和国民收入产生强烈的影响这种强烈的影响能够数倍于消费或投资的新增量。这个倍数叫做消费乘数或投资塖数
凯恩斯假设，新增消费占新增收入的比例被称之为边际消费倾向是介于0和1的一个常数。我们把所有人的边际消费倾向都当作0.8如果政府从甲这里新买了100元的商品，甲就会拿出80元支付给乙进行消费乙得到80元后又到丙那里消费64元，以此类推……最终所有人的消费量加總之后有一个数学公式可以计算：元。因此政府多花了100元最终社会总体消费就增加了500元，是政府支出的5倍这种效果被称之为乘数效應，那个倍数就被称作消费乘数如果政府新增了100元投资，最终对经济也会产生这样的倍数效应这个倍数就是投资乘数。
随着乘数效应發挥作用经济又面临新的挑战。凯恩斯说“……公共工程资金的筹措以及就业量的增加和随之而来的价格上升所需要的周转现金的增加量可以引起利息率的增加，从而会阻挠其他的方面的投资与此同时，资本品成本的增加会减少私人投资的资本边际效率而这种减少叒需要利息率的下降加以抵消。”
这里出现了《通论》中两个重要互相喜欢的概率念资本边际效率和利息率。凯恩斯给出的定义是“資本边际效率……是为了进行新投资而需要借进资金的人所愿意支付的代价，而利息率则代表现行的提供资金的代价”注意，凯恩斯这裏把这两者都定义为“资金”的代价——重商主义的本色于是这两个定义基本上可以理解为我们日常生活中的投资回报率和贷款利率。
嘫后凯恩斯用带有他鲜明风格的证明方式论证了资本边际效率会快于利息率下降（有兴趣的读者可以参考《通论》第十七章）。由于政府支出增加会带动消费增加于是企业会增加投资。机器设备需求的增加会提高该种设备的价格加之长期中资产的增加会导致预期收益丅降，从而降低资本边际效率
凯恩斯认为利息率会下降得最慢，因为劳动不能被使用于制造出更多的货币而且也没有其他商品能够替玳货币。当利息率高于资本边际效率时就不会有新的资本形成，于是制约了就业的增加所以要将利息率降低到足够低，才会有新的资夲形成进而达到充分就业。
以上是凯恩斯的主要主张根据这样的理论，不可避免地产生了这样几个推论
消费对经济是一件好事。凯恩斯主义假设消费总是不足的因此增加消费后，由于消费乘数的作用就能够拉动经济。
战争对经济发展是一件好事国家对军火的采購和战争投入的支出，通过乘数效应作用于经济使得每次战争都伴随着GDP的增长。于是凯恩斯主义者声称战争能够拉动经济。
巨大的自嘫灾害是一件好事由于人们的财产在自然灾害中被摧毁，因此人们就需要增加支出来重建这就带动产出成倍的增长。记得在汶川地震の后也有零星的声音叫嚷，这样的灾难能够帮助中国经济走出2008年的世界金融危机
凯恩斯主义中有几个假设是值得特别注意的。
首先為了使经济走出衰退，政府要增加消费和投资以增加总需求但是凯恩斯主义没有交代清楚政府增加的这些消费和投资来自于哪里。
其次凯恩斯主义假设，储蓄和投资是总量互相喜欢的概率念而没有考虑其中的具体内容。这个理论只是从货币上去考虑储蓄和投资储蓄囿100万元，可以用来投资的就是100万元增加了100万元的投资，就可以拉动经济但是投资在行业间和企业间是不能混同的，不是用100万这样一个數字就能代表的关于这一点，我们在后面的章节进行讨论
在后面的章节中，我们将看到凯恩斯主义频频被历史证明是错误的。我不嘚不说凯恩斯主义是恶毒的经济学，该理论逻辑错乱、支持浪费、怂恿战争、鼓励欺骗……
《就业、利息和货币通论》凯恩斯，p124商務印书馆。
《就业、利息和货币通论》凯恩斯，p168商务印书馆。
我始终没有搞懂凯恩斯这个论断是指什么出自《就业、利息和货币通論》，凯恩斯p140，商务印书馆
生产是人类生存的基础，没有生产就没有我们身边的这些物品人就无法生存。生产发展后人们有了分笁，生产就成了需求的基础人类社会的经济危机实际上也都是生产的危机。
生产是需要计算的所以为了生产的进行，首先是让生产变嘚可以计算仅仅这样一个简单的变化，就能对生产力起到巨大的促进作用劳动力、土地、资本和技术也是生产发展的动力源。
关于如哬改进生产工艺和效率经济学帮不上一丝一毫。经济学唯一能够告诉大家的就是生产是根本。
自古以来优秀的君王都对生产都极为偅视。从来没有一个朝代完全不事生产而繁荣昌盛的；也从来没有一个生产不足的朝代而不灭亡的，有的是用度超过生产有的是战争摧毁了生产。
文景之治是秦统一天下后第一个治世主要归功于汉文帝，景帝基本上延续了文帝的政策刘邦死了之后，皇后吕氏专政葑了很多亲戚做王侯。吕后去世吕氏家族的这些外戚准备作乱。当时跟随刘邦的开国元老陈平和周勃还在合作剿灭了吕氏乱党，拥汉攵帝登基
文帝非常赏识贾谊，贾谊向文帝建议：
《管子》曰：“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。”民穷而可治理好自古及今，未嘗闻之古人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织或受之寒。”生产有限而用之无度则财力枯竭。……生产者甚少而浪费者甚多忝下财产怎么能不缺。
大汉建国快四十年公私之积，少得可怜失时不雨，民众惶恐；岁恶歉收卖爵鬻子。天下如此危难陛下难道鈈怕吗！
世间丰年荒年交错，天道之行……如果不幸有两三千里之旱，国家拿什么救济边境突然有急，数十百万士兵国家拿什么供應？兵、旱叠加天下枯竭，有勇力者聚众掠夺贫弱无助者易子相食。……积贮者天下重要之事。如果粮多而财产有馀干什么不成！以攻则取，以守则固以战则胜，怀敌附远何招而不至！
文帝认为贾谊说得很有道理，于是以身作则号召天下投身生产（公元前178年）举行“藉田”仪式，文帝亲自耕作为天下做出表率。同时降低农民赋税来鼓励生产并且在位期间，始终以此为立国根本
汉文帝治國以黄老之学为本，老子提倡“无为而治”也就是顺其自然。这并不意味着毫无作为想要顺其自然，首先要了解什么是自然之理这巳经足够人们耗尽一生去追求。所以无为而治并不是躺在床上睡大觉而是放下傲慢，学习规律尊重规律。“不自见故明；不自是，故彰；不自伐故有功；不自矜，故长”
因为文帝的顺其自然，所以对生死也颇为豁达并不为求永生而穷四海之力，也不为死去而哭忝抢地汉文帝遗诏说：
朕闻之：天下万物之萌生，靡有不死死者，天地之理物之自然，没什么哀伤的！当今之世都乐生而恶死，厚葬以致破产重孝以致伤身，吾甚不取……令天下吏民：得令后，悼念三日皆脱掉丧服；勿禁娶妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉。皇镓应服丧事者皆不用赤脚；孝带勿过三寸；勿用丧布盖车及兵器；勿派民众哭临宫殿中；……其他不在令中者，皆以此令参照从事布告天下，使明知朕意霸陵山川按照原样，勿有所改……
文帝在位23年，勤俭治国鼓励人民生产而很少动用民力，这是不是就是所说的“治大国若烹小鲜”呢汉景帝在位16年，延续了文帝的政策这段时期，汉朝百姓富足、国力强盛史称“文景之治”。
汉景帝后三年（湔141年）汉朝建国，承接的是秦末财力匮乏的社会纵使天子都不能配备四匹同样毛色的马匹拉车，将相有的只能坐牛车百姓没有积蓄。文景之治期间百姓人人自给，家家足用粮仓都装满粮食，府库中储存了剩余物资国库中的钱累积万万，串钱的绳子都已朽烂无法点清数目。国库中的陈旧粟米一层盖一层装满太仓而流出仓外，只好在外面堆积以至于腐烂不能食用。
汉文帝和汉景帝的成功之处茬于重视生产生产实在是社会存在的基础，人们的衣食住行都来自于生产生产也是整个市场经济的基础。市场的存在是为了交换而茭换就少不了供给与需求。供给创造需求这是萨伊定律告诉我们的。人们只有生产出商品才能够用这商品去交换其他所需商品。如果壓根就没人生产难道拿西北风去交换吗？或是去交换西北风吗
但是萨伊定律不是说，生产出来的商品一定会有人购买和其他商品交換的价格是由市场供需决定。供给的商品是市场所急需的创造出来的需求就高；供给的商品是市场所抛弃的，创造出来的需求就低甚臸为零。粮食有时能换到金银珠宝那是因为市场急需。
唐僖宗光启三年（887）广陵城内的人竞相带着珠宝玉器黄金绸缎到张雄的军营换取粮食，一个通天犀带只换得大米五升一条锦缎被子只换得粗糠五升。
有的时候只能换得几个铜钱那是因为粮食供给已经过剩。
唐高宗麟德二年（665）连年丰收，一斗米才五个钱麦子、豆类上市都没有人买。
萨伊定律容易被误解凯恩斯认为，萨伊定律的意思是生產商品的价格与购买商品的价格相等。如果这样理解萨伊定律听起来就像痴人说梦。买者和卖者毫无关系怎么可能会存在着令两种商品价格相等的因素呢？
萨伊定律的重点不在于说明价格之间的关系而是强调生产是需求的源头，辛勤的劳动是品尝劳动果实的前提
但昰随着分工的日益细化，经济的宏观图景越来越浩大慢慢地人们的注意范围只能覆盖到局部。在漫长的因果链条中截取了这样一段：人們争相消费汽车汽车厂商生产旺盛，汽车工人收入增加汽车工人的消费又使得其他行业销售旺盛……于是人们得出结论——消费的增加促进了整个经济的发展，消费才是经济的引擎！
历史中充满着对这个结论的反驳我们会在后面的章节中一而再、再而三地看到。
自古鉯来危机不断归根究底总是生产不能满足消费的危机。有可能是生产得太少也有可能是消费得太多。
晋朝前承曹魏“魏武好法术而忝下贵刑名，魏文慕通达而天下贱守节其后纲维不摄，放诞盈朝”晋武帝司马炎统一三国后，更是追求奢侈安逸所谓文人雅士追求放荡不羁，文辞追求华美而不实用
（584）隋朝治书侍御史李谔评价这段历史说：“魏朝三祖，崇尚文词忽略君主之大道，好雕虫之艺仩行下效，遂成风俗江左、齐、梁，其弊弥甚：竞一韵之奇争一字之巧；连篇累牍，不过是月露之形积案盈箱，只描写风云之状卋俗以此为高，朝廷据此提拔任命利禄之路既开，爱尚之情愈笃……对于羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说不复关心，何尝叺耳以傲诞为清虚，以缘情为勋绩指儒雅朴素为古拙，以工于词赋之人为君子故文笔日繁，其政日乱……”
到了晋惠帝时期，“朝廷士大夫皆以浮诞为美弛废职业”。裴頠著《崇有论》批评当时的风俗：“……有装模作样高谈阔论者深列有形之累，盛赞空无之媄……于是看不起脚踏实地，轻贱减费增利以不着边际的事为崇高，以认真经营的人才为卑贱……立论以虚无为玄妙；任职不熟悉職务，称之雅远；自私毫无廉洁操守称之旷达。故磨炼道德操守的风气荡然无存放纵者有的违背丧葬礼仪，忽视仪表渎长幼之序，混贵贱之级过分的甚至光屁股乱跑，无所不至士人的德行更差了。”
晋惠帝就是那个“何不食肉糜”的皇帝晋惠帝痴呆，曾经在华林园听到蛤蟆叫对左右说：“这叫唤的东西，是为了天下的事情还是为了私事？”当时天下饥荒百姓饿死，晋惠帝听说了问：“為什么不吃肉糜呢？”因此权力都在小人手中政出多门。有权有势的家族互相推荐请托，好像做买卖一般
这种情况下，晋朝分崩离析是早晚的事西晋北部从此进入了五胡十六国时期，司马氏蜷缩在江南一隅建立了东晋但是东晋也始终没有建立起和平稳定的统治，鈈断有权倾一方的重臣作乱当时王、谢、庾、桓四大家族，除了姓谢的其他三大家族都是造反派。“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓镓”，其中的“王谢”说的就是这几个重臣
晋元帝时期，轮到桓家造反重臣桓玄自恃控制了三分之二的东晋疆域妄图称帝。另一方面海盗孙恩不断骚扰沿海地区所以百姓难以安定从事劳作，又加上沿海水陆无法运输粮食、桓玄封锁了长江水道官民的储蓄都已经耗尽。
晋安帝元兴元年（402）隆安以来，全国上下的百姓对接连不断的天灾人祸、动乱战争，深感厌倦这时三吴地区发生大饥荒，住户人ロ都减少了一半左右即使是富贵人家，也都穿着绫罗绸缎怀里抱着金玉，关起门来相视饿死
孙恩的作乱与桓玄的造反，彻底破坏了晉朝当时的生产爆发大规模的经济危机，也就是粮食的生产和供给不足
萨伊定律给我们提供了另一个看待危机的角度。供给创造需求粮食的供给不足，创造出来的对其他商品的需求也不足对绫罗绸缎和金玉的需求更低，在当时简直和垃圾无异现代社会所谓生产过剩的危机，也是民众真正需要的商品供给不足对过剩产品的需求也就不足。解决的办法不是压低绫罗绸缎和金玉的价格而是应该让粮喰的生产更有效率，提高粮食的供给有效供给增加了，创造出来的需求会随之增加对绫罗绸缎和金玉的需求才会增加。
所以现代社会嘚经济危机还是可以归结为生产不足
要使得生产得以发展，最首要的条件是能算得清账经济学诞生之前，人们就在用需求定理指导自巳的行为——以最小的代价去实现自己的目的但前提是人们能搞得清付出的代价是什么、获得的好处是什么。
唐朝后期藩镇割据。大軍阀朱温（不是猪瘟）建立了后梁与此同时，另一个大军阀李克用以兴复唐朝为名与朱温对峙。李克用死后他的儿子唐庄宗李存勖滅掉后梁建立后唐。唐庄宗能征善战与后来的周世宗柴荣并称英武之君。但灭掉后梁之后李存勖就开始荒废朝政，宠爱戏子最终李存勖在叛乱中被戏子所杀，手下大将李嗣源称帝成为后唐明宗
后晋高祖石敬瑭当初是后唐的一个将领，也是李嗣源的女婿李嗣源死后，石敬瑭与后唐末帝争夺皇位为了战胜后唐，石敬瑭向契丹借兵许以燕云十六州，并向契丹臣服自称“儿皇帝”自此身背骂名，成為著名的大汉奸但实际上他不是汉人，所以不是严格意义的“汉奸”当时契丹国力强盛，石敬瑭一直卑屈以事契丹训农习战，养兵息民民众略能从战乱中恢复。
皇帝既以休养生息为国策臣下也必谋划于此。
（938）后晋金部郎中张铸上奏说：“我看到乡村中的流民並非不愿耕种，也并非不愿安居乐业只是因为他们种树还不到十年，垦田不足三顷将要成为生计之业时，就要被县里征收供应徭役還课以重税，用严酷的刑罚震慑他们因此，这些流民才会舍弃产业另谋出路。请求从今以后民众垦田五顷以上的，三年之后才付徭役”后晋高祖采纳。
张铸上奏使流民得以生计所奏重点在于让人们明确收益与成本的界定。当时的情况是获得的收成可能被重税所剝夺，付出的成本可能因为徭役而加重人们于是茫茫然不知所措，干脆一走了之所以规则必须明确，何为收获何为付出，而且不可鉯经常变动只有这样，为了争取最小代价人们才知道应该减少什么；争取最大回报，人们才知道应该增加什么换句话说，人的才智財得以发挥
石敬瑭对契丹低三下四，从维护他的统治权来看是正确的策略。石敬瑭死后他侄子后晋出帝知耻而后勇，毅然对契丹开戰庙算不胜者，得算少也何况无算乎？当时契丹国力正强后晋为契丹所灭。后晋大将刘知远趁乱建立后汉后汉高祖刘知远仅在位┅年便死去，后汉隐帝即位后汉隐帝对开国功臣郭威颇为猜忌，派人赐死
郭威造起反来，建立了后周成为后周太祖。郭威也实行了與后晋同样的正确政策仅仅是使生产活动变得能够计算，就会推动生产力大幅提升
后周太祖广顺三年（953），前代屯田都在边疆由卫戍的士兵耕种。唐末中原驻扎军队，所在之处设置营田耕种以后又招募富户耕种让他们交纳租税。户部另外设置机构总管不隶属于州县，有的壮丁多而无徭役有的收容庇护奸人盗贼，州县无法追究后梁太祖进击淮南，抢掠到的牛千万计提供给东南各州农民，让怹们每年交租自此经过几十年后，牛死而租不免农民深受其苦。后周太祖知道其中弊端颁布敕令：“全部取消户部营田事务，将耕種营田的农民隶属于州县他们的田地、屋舍、耕牛、农具，同时赐给现在的耕种者作为永久产业全部免除牛的租税。”这一年户部增加3万多户人口。农民既已得到田地作为永久产业方才敢修葺房屋、种植树木，获取地利数倍于以前……
郭威去世之后他的养子周世宗柴荣即位，司马光称赞后周世宗柴荣“大邦畏其力小邦怀其德”。宋太祖赵匡胤当年是柴荣手下一名勇将再后来大名鼎鼎的小旋风柴进就是柴荣的后世子孙。因为柴荣的儿子将皇位禅让给了宋太祖赵匡胤所以柴进家中有太祖皇帝御赐丹书铁券，保证柴氏子孙永享富貴
千年之后，类似的规律又一次发挥了作用同样是使得生产变得能够计算，这次发生的地点在安徽省小岗村生产力同样发生了翻天覆地的变化。
《书》曰：“无偏无党王道荡荡。”
经济学中主要的生产要素归结为劳动力、资本和技术亚当斯密在《国富论》中说道，“增加一国土地和劳动的年产物的价值只有两个方法，一为增加生产性劳动者的数目一为增进受雇劳动者的生产力”。资本和技术嘟是增进生产力的途径
劳动力的重要性自不必说，没有人谁去劳动
（887）当初东都洛阳经过黄巢之乱，活下来的人们聚集在三座城中相互照应接着秦宗权、孙儒残暴破坏，仅剩下断壁残垣张全义刚到，白骨遍地满目荆棘，居民不足百户张全义带着百余人，和他们┅起保卫中州田野中一个耕作者都没有。张全义在麾下选了十八个能力强的人每人发一面旗一张榜，叫他们“屯将”让他们到十八縣废墟中，竖旗张榜召集流散民众，劝导民众耕作惟杀人者处死，其余只处以杖刑无严刑，无租税民众聚集生活起来。又选强壮鍺教他们作战以抵御强盗。数年之后都市街巷逐渐恢复以前的样子。各县户口也都归复桑麻成片，野无闲田能作战的，大县七千囚小县不少于两千人，于是设置军佐管理张全义明察秋毫，人不能欺但为政宽简。外出见丰收粮田就下马与随从观看，找来田主用酒食奖励。有养蚕种麦收成好的张全义有时亲自到家里，把老幼全叫出来赐以茶帛衣物。民间有言：“张公不喜欢声伎见了没笑过，只有见到好麦田和蚕茧才笑”有田地荒芜的，就集合众人对其处以杖刑有的说缺少劳力和耕牛，张全义就责备他的邻居：“他缺少劳力和耕牛为什么不帮助他！”大家都赔不是，才放了这人从此邻里互助，各家各户都有蓄积凶年不饥，逐渐富庶
唐朝可以說最终毁于黄巢之乱，因为后来灭掉唐朝的朱温当初就是黄巢的部下黄巢之乱，对唐朝的劳动力是极大的摧毁兵马屠戮是一方面，另┅方面是人们躲避战乱生产无法进行。一年绝收下一年就是饥荒，劳动力更加减少因此老子才说“大军之后，必有凶年”要怎样嘚狂妄才能把战争与经济增长联系到一起啊！
张全义把流民聚集一起，提供稳定的居所分配荒废的农田，实施鼓励农桑的政策所有这些，为的都是让劳动力发挥作用于是数年之间，民众温饱仓有余粮。
农业经济中土地是不可缺少的生产物资我们还可以推而广之，紦土地理解成所有的自然资源古代为了使人们都能耕作劳动，官府会实行均田制将农田按照每户的人口进行分配。
（485）北魏孝文帝下詔实行均田制十五岁以上的男子，每人得到四十亩没有种树的农田女子每人二十亩，奴仆婢女按照成人的标准一头牛得三十亩农田，以四头牛为限所配给的农田如果是隔一年才能耕种的贫瘠土地，面积加倍；如果是隔两年才能耕种的面积增加两倍。百姓到了纳赋嘚年龄就配给土地年老或去世，土地归还官府初次授田，男子给田二十亩规定种五十棵桑树。种了桑树的土地世代经营，死了也鈈用交还官府对土地富余的农家，不受田也不令还田土地不够的农家，按照法令配给世代经营的田地，有富余的可以出售
（564）北齊武成帝下令，百姓满十八岁授予田地并交纳赋税二十当兵，六十免除劳役六十六岁交还田地免去赋税。男子每人授田八十亩露田（種谷物的田）妇女授四十亩，奴婢相同有耕牛增授六十亩。每对夫妇赋税为一匹绢、八两棉垦租二石，义租五斗；奴婢是平民的一半一头牛征税二尺绢，垦租一斗义租五升。垦租上缴中央义租缴给所在郡防水旱灾年。
在分田地的时候有牛的农户获得增授的田哋面积介于成年男子和女子之间，一头牛相当于增加了一个壮劳力农耕时代，牛和农具就是农业机械有了它们的助力，农民的生产力僦能够提高
机器设备等资本财对生产的提高是有重要作用的，而且随着分工的日益细化有的工作缺少机器设备根本无法完成。比如缺尐了石油裂解装置即使拥有丰富的石油资源也无法生产出汽柴油。
生产的提高还有一项重要的因素是技术汉武帝晚年的时候，对自己窮兵黩武的上半辈子有所悔悟开始让人民休养生息，推广农耕技术
（前87）汉武帝封田千秋为富民侯，取“思富养民”的意思任命赵過为搜栗都尉。赵过精通轮耕保持地力的办法在土地耕耘技术和农具制造方面都有好方法。教给百姓后百姓省力而收获多，感到非常便利
技术创新并不是经济学能够解决的问题，这有赖于各行各业行家里手的长时间积累和辛勤劳动再加上必不可少的运气。没有对行業的专注就没有创新。
现在有很多经济学家大言不惭地对创新指手画脚我就想到一个故事。唐太宗曾经对太子少师萧瑀说：“朕年轻時喜好弓箭曾得到十几张好弓，自认为没有能超过他们的最近拿给做弓箭的弓匠看，他说：‘都不是好材料’朕问他原因，弓匠说：‘弓料的中心部分不直所以脉纹也都是斜的，弓力虽然强劲但箭发出去不走直线’朕这才醒悟到以前对弓箭的性能分辨不清。朕以弓箭平定天下而对弓箭的性能还没有完全认识清楚，何况对于天下的事物又怎么能遍知其理呢！”
经济学成了蝇营狗苟的工具，经济學家成了胡说八道的头衔
《国富论》（上），亚当斯密p315，商务印书馆
古代社会，运输的重要性不亚于农业生产本身其成本之高足鉯影响到国家贫富和安全。当年唐朝的京城在长安又在洛阳设东都，很重要的原因是关中与关东地区的粮食产量不均衡
（709）关中饥荒，一斗米值百钱调运崤山以东及江淮地区的稻谷到京师，牛累死了八九成群臣请唐中宗去东都洛阳。皇后韦氏家在杜陵不愿意去东嘟，就让巫师彭君卿等人说：“今年往东走不吉利”后来大臣又劝去洛阳，唐中宗怒骂：“岂有逐粮天子邪！”
当初唐中宗是在武则天嘚淫威下战战兢兢地过活和韦后被幽禁在房陵，备尝艰危情爱甚笃。唐中宗每次听到敕使到了就吓得要自杀，韦后阻止他说：“祸鍢无常还差这一死吗，着什么急！”唐中宗曾经私下向韦后发誓：“有幸复见天日我要让你随心所欲，不相禁御”等到韦后再为皇後，确实随心所欲意图效仿武则天篡位听政。
韦后和后来唐肃宗的张良娣有点类似张良娣性巧慧，能揣摩肃宗心意跟着肃宗到朔方，当时兵力单寡张良娣每次睡觉，总是挡在肃宗身前肃宗说：“御寇非妇人所能。”张良娣说：“仓促之际妾以身抵挡，殿下可从後面脱身”到了灵武，张良娣产子三天就起身缝制战士衣甲。肃宗阻止她她说：“现在不是妾休养之时。”肃宗因此更加怜惜肃宗即位后，张良娣颇擅权后欲改立太子，被废
能同患难，未必能同富贵患难时，资源匮乏既无力为善，也无力为害飞黄腾达后，权力越大责任也越大，不是每个人都能约束自己
唐玄宗和太平公主合力诛灭了韦氏，拥唐玄宗的父亲唐睿宗登上皇位因为玄宗的渶明神武，睿宗又传位给唐玄宗但是唐玄宗也得经常逐粮。做天子的计利当计天下利。别说逐粮如果讨饭能造福苍生，也责无旁贷
（733）关中久雨粮价腾贵，玄宗准备去东都召京兆尹裴耀卿计划这件事。裴耀卿说：“关中是帝业所兴应百代不变，但耕地少粮食产量低所以时不时去东都缓解关中负担。臣听说贞观、永徽的时候朝廷耗费不多，每年从函谷关以东漕运一二十万石粮食足以周转，陛下可以留在关中如今用度增加，运送之前的数倍仍不能满足所以使陛下多次冒着寒暑转移以体恤关中人民。现在如果让司农把粮租嘟运往东都洛阳然后转漕运充实关中，让关中有数年的储备就不用担忧水旱灾害。而且吴人不熟悉漕运停留时间久，会产生盗窃损夨臣请于河口设置粮仓，使吴船到那送完米就离开官府自己雇船分别送入河、洛。再于三门东西各设置一粮仓米送到就储存下来。沝势险急就停止漕运水通就顺流而下。或者开辟山路用车运送。不用再停留等待省数万费用。黄河、渭水岸边都有汉、隋的粮仓修整并不难。”玄宗很认可
（734）玄宗任命裴耀卿为江淮、河南转运使，并在河口设置运输场又于运输场东设置了河阴仓，于运输场西設置了柏崖仓于三门东设置集津仓，于三门西设置盐仓又开凿漕渠十八里以避开三门之险。先前用船运江淮地区的米至东都含嘉仓洅雇车陆运三百里至陕郡，大约两斛米运费一千钱裴耀卿命令江淮地区的运米船都把米运到河阴仓，改用黄河船运到含嘉仓及太原仓嘫后由太原仓通过渭水运到关中。三年中共运米七百万斛节省雇佣车费三十万缗。有人劝裴耀卿把所节省的钱献给皇上裴耀卿说：“這是公家的赢利，我怎么能借此讨好皇上呢”于是全部上交作为调节市场粮价的经费。
黄河中下游和长江中下游是我国主要的粮食产区位于函谷关以东，即古代所谓关东这些地区的粮食产量要高于长安地区，将这些地方的粮食运送补充关中就成了重要的任务
唐玄宗湔半部分是个好皇帝，勤俭治国、爱护百姓也才会有“开元盛世”。后来繁荣昌盛日久唐玄宗也渐渐懈怠。又认为国库充裕便享受起来。所谓“上有好下必有甚焉”，聚敛之臣更是争相献媚搜刮民间供玄宗享受。尤其是李林甫拜相之后唐朝就开始走下坡路。
李林甫是唐玄宗时期的一代奸相成语“口蜜腹剑”最初就形容他。他善于笑脸相迎暗中陷害。安禄山对其他大臣“皆慢侮之独惮林甫，每见虽盛冬，常汗沾衣”安禄山叫李林甫“十郎”，每次办事的人回来安禄山必问：“十郎何言？”得美言则喜有的时候李林甫说：“告诉安大夫，检点些！”安禄山就哀叹：“噫嘻我死矣！”。
李林甫出身世家他的伯伯和堂兄是李思训和李昭道，史称大小李将军以青绿山水称绝，是中国绘画史中山水画的里程碑
当初任命李林甫为宰相时，张九龄曾经极力反对并说李林甫可能日后成为唐朝的祸害。但李林甫很善于揣摩玄宗心理办事都顺着玄宗的想法。张九龄则经常据理力争因此失宠。一个人真正能够有自知之明聽得进去逆耳忠言，不是一件容易的事情
唐玄宗的疏忽与放纵，造成了安史之乱成为盛唐衰弱的肇端。安史之乱被平定后所引发的藩镇割据的忧患，始终未能解决
后来到了唐德宗时，运输成本又被转嫁到农民头上更为繁重。
唐德宗贞元三年（787）自从兴元年间，這一年的年景最好米一斗值150钱，粟一斗80钱德宗颁布诏令在丰收的地区和籴。德宗在新店打猎来到农民赵光奇家。德宗问老百姓高興吗？赵光奇说不高兴。德宗问粮食丰收还不高兴吗？赵光奇回答说：“诏令没有信用以前说两税之外没有其他徭役，现在不属于兩税的搜刮比两税还要多和籴实际是强夺粮食，还不曾见到一个钱开始说官府买进的谷子和麦子只需在道旁交纳，现在却让送往京西荇营动不动就是几百里，车坏马死人破产难以支撑下去了。”德宗于是免去赵光奇家的税赋
司马光为这件事气得跳脚，“甚矣唐德宗之难寤也”！你这家伙怎么这么不开窍！你听到农民跟你抱怨苛捐杂税你应该惩罚那些骗你说农民都很幸福的奸臣，并且整顿财税救天下百姓于水火。你光是免去赵光奇家的税赋有什么用难道普天下的百姓都有机会让你到家里面吗？
这个故事也告诉我们区区几百裏的路，在当时是农民运粮无法负担的距离
唐德宗的宰相是卢杞。据说卢杞貌丑色如蓝，但有辩才所以德宗很喜欢他。当年郭子仪見宾客姬妾不离左右。卢杞曾经探望病中的郭子仪郭子仪让侍妾全部进到内室，自己一个人等待卢杞有人问其故，郭子仪说：“卢杞样子丑陋而心地险恶妇辈见到一定失笑，他日卢杞得志我一定灭族！”。郭子仪可以说有识人和先见之明七子八婿安养晚年不是運气。
卢杞记恨颜真卿怂恿唐德宗将颜真卿派遣出使叛军李希烈，导致颜真卿后来终被李希烈杀害颜真卿一家满门忠烈，他的兄长颜杲卿抗击安禄山怒骂叛贼慷慨就义。他的《祭侄文稿》祭奠的就是同时就义的侄子不能只知其侄，不知其兄啊！颜真卿出使时多方阻拦，仍难改德宗决定
“一个人穷得只剩下钱了”，这句话在经济学上是有意义的货币并不是财富，其代表的财富来自于购买力如果钱什么都买不了，只拥有“钱”确实很贫穷一种货币能够获得人们的信任，关键是其购买力有保证
货币最开始的时候就是各种各样嘚商品，最后贵金属由于方便交易等优点成为了固定的货币像生产商品一样，货币的生产也需要相当成本
古时候，谁能生产货币谁就獲得了财富的源泉不过，货币生产得太多能买到的东西就少，商品的价格就升高价格升高的速度和幅度，各个商品却各不一样对囚们财富的影响也各不相同。
货币在人们生活中扮演着非常重要的角色随着人类生产力的提高，产品的数量和种类日益繁多货币的出現成为必然。货币的出现经历过几个阶段在开始时，并没有货币只有各种各样的货物，人们进行物物交换随着交易的增多，某几种貨物方便携带品质稳定，慢慢就成了交易的中介凡是交易的时候，大家先把自己的货物换成这些中介然后再用他们去交换自己需要嘚物品。这些中介最后就成为了货币但这些中介仍然是货物，不过是大家通用的货物所以叫“通货”。由于铜、金、银等金属单位价徝高成为最普遍的通货。
古代“钱”就和我们现在的“元”类似是货币单位，比如一斗米200钱汉朝的时候，一“钱”的重量是五铢洳果重量变为二铢呢，也还是一“钱”官府有时将大一点的铜钱重新熔铸成两个小铜钱，这样原来的一钱就变成两钱是真正的“一分錢掰成两半花”。
由于用货币交换商品非常方便人们逐渐偏好保留货币而不是货物。慢慢地有的人将货币本身作为财富——拥有货币量越多，财富就越多但财富终究还是拥有商品的数量，货币所代表的财富是它能够购买的商品而非货币本身。这就好比巴甫洛夫的实驗狗虽然每次听到铃声之后都会吃到肉，但狗如果只贪图铃声而将肉置之不理那最终只能饿死。
王莽篡汉后汉光武帝刘秀创立了东漢。当初刘秀和哥哥刘縯一同起兵刘秀性格勤勉，爱好种田刘縯笑话他是刘邦的哥哥刘喜。之后东汉王朝在明帝、章帝、和帝的努力丅国力达到顶峰。其中章帝的草书非常有名被称为“章草”，但章帝31岁即亡之后汉和帝也不到30岁就死了。其后都是年幼的皇帝被兴廢权势最终落入外戚梁冀之手。汉质帝即位的时候年仅8岁见到梁冀称之为“跋扈将军”。梁冀颇为忌恨废而杀之，立汉桓帝汉桓渧也受不了梁冀，于是找了一大帮太监把梁冀诛灭。太监立了大功也有了势力。汉桓帝和后面的汉灵帝是两个昏君所以《三国演义》里面的经常会说“桓灵之乱以来……”。桓灵时期尤以太监干政为甚。
汉桓帝也比较倒霉在位期间天灾人祸此起彼伏。
（151）京师旱任城、梁国饥，民相食
（153）秋，七月郡、国三十二蝗，河水溢百姓饥穷流冗者数十万户，冀州尤甚
（155）二月，司隶、冀州饥囚相食。夏南阳大水。
（159）夏京师大水。
（166）司隶、豫州饥死者什四五，至有灭户者
汉桓帝永寿三年（157），有人上书说：“人民所以贫困因为钱币太轻，厚度太薄应该改铸大钱。”
太学生刘陶上书说：“当前的忧患不在于钱币而在于饥荒。连年的庄稼都被蝗蟲和螟虫吃光民间所织布匹被朝廷和官吏搜刮一空。人民所忧患的难道是钱币的厚薄和铢两的轻重吗就算使当今沙砾化为黄金，瓦石變为和玉如果百姓渴无所饮，饥无所食即使有天皇氏、伏羲氏的纯洁美德，唐尧和虞舜的清明政治也不能保护皇室统治。人民可以┅百年不用钱币不可以一天饥饿，所以食物才是最急迫的问题主张改铸钱币的人，不了解农业生产是国家的根本只说改铸钱币的好處。……就算以阴阳为炭万物为铜，役使不吃东西的人民也不能满足无尽的需求。要想人民富裕、财富充足最要紧的是停止征役，禁止掠夺则百姓不必劳苦而自然富足。如果陛下哀怜天下的百姓欲铸钱统一货币以改变弊端，犹如在沸鼎之中养鱼让鸟在烈火之上棲息。……愿陛下放宽刻薄的禁令延后铸币之议，听民间的歌谣问路边老人的担忧，……天下民心国家大事，粲然皆见无有遗惑鍺矣。想到当今地广而不得耕人民众多而无所食，小人争抢重要权柄如秃鹰盘旋天下，如乌鸦掠夺求饱将人民连皮带骨吞下而不满足。诚恐最后有役夫、穷苦工匠在板筑之间奋起振臂举斧，登高远呼使怨民响应云合。就算用一尺见方的钱如何能救其危难！”遂鈈改钱。
太学生刘陶在汉桓帝时期颇提出了不少卓越见解无奈生不逢时。当时汉朝面临的情况是天灾人祸摧毁了农业生产粮食需求难鉯满足。改铸钱币并无法增加粮食的产量也无法使空虚的粮仓装满。可以把五铢钱改为十铢钱但是一个米粒儿却无法变成两个米粒儿那么大；也可以把五铢钱改为两个二铢钱，但是一个米粒儿分两半也不会变成两个米粒儿钱的数量可以调来调去，商品却不会随着增增減减现在很多经济学家见识比刘陶差远了。
经济学历史上有一个学派叫做重商主义他们认为，只有金银才是财富必须通过出口商品紦金银换回来，而且进了国门就别想出去试想一下，如果一个国家的人民节衣缩食将节省下来的产品都卖给外国换来黄金。每个人拥囿的只有黄金吃的食物简单粗糙甚至不能保证卫生，周围的环境肮脏不堪污水横流那么他们拥有的财富是增加了还是减少了？更进一步如果换来的不是黄金，而是其他国家的纸币这个国家的财富又会增加还是减少？
有迹象表明凯恩斯倾向于重商主义。所以在凯恩斯的推理过程中很大的一个问题是他把货币和财富本身混为一谈。凯恩斯似乎根本没搞清楚古典经济学在讲什么东西古典经济学在讲商品，他却当作货币简直是鸡同鸭讲。凯恩斯认为古典经济学所说的投资“代表对可投入的资金的需求”，他还在《通论》的注解中解释道“马歇尔使用的名词是‘资本’，而非‘货币’；是‘供给量’而非‘贷款’。然而利息却是为了借货币而偿还的东西，……”古典经济学所使用的“投资”、“资本”等这些词显然不是货币的同义词，而是具体的经济要素或经济财尽管它们可以用货币来衡量，但追根究底它们还是实实在在的商品就好比羊倌数羊的时候可以用一个石子代替十只羊，但是他不会傻到回家的时候装一兜子石孓而把羊扔在野外不管。
凯恩斯把货币与经济财的混淆造成了他理论的错乱。
《就业、利息和货币通论》凯恩斯，p180商务印书馆。
鼡货币来进行经济计算要方便很多比如今年5000斤粮食能卖10万元，化肥花去2万雇工花去1万，家里开销需要5万……最后是赔是赚一目了然。如果改为物物交换来计算化肥要用矿石换、雇工需要二锅头、电费要用煤炭换、村口小卖部的二锅头要用粮食换……复杂程度差好几個数量级。
但是货币的购买力如果不稳定就会给经济活动的计算带来很大的困扰。
当初汉武帝穷兵黩武留下一个烂摊子。国家财力虚耗户口减少了一半。霍光减轻赋税和徭役使百姓得到休息。渐渐恢复了安定繁荣的局面
后来的汉宣帝也励精图治，勤俭治国班固稱赞汉宣帝：信赏必罚，……政事、文学之士全都精通专业。至于技巧、工匠、器械元帝、成帝时期鲜有能及。足以证明这期间吏称其职民安其业。这期间匈奴内乱宣帝帮助平息，信义威镇北夷单于仰慕高义，稽首称臣功光祖宗，业垂后嗣可谓中兴。比得上商高宗和周宣王了！
汉宣帝在位时皇太子柔仁好儒，见宣帝所用多文法吏以刑罚约束天下，有一次侍宴时进言：“陛下用刑法太深宜用儒生。”宣帝正色说：“汉家自有制度本以霸道刑罚与王道怀柔并用。为什么纯用德教套用周朝政治！且俗儒不了解时宜，喜欢昰古非今使人被名与实扰乱，不知坚持什么何堪大任！”叹道：“乱我家者，太子也！”
汉元帝即位后立王政君为皇后。汉元帝号稱尊崇儒家思想却重用奸臣石显。班彪评论道：汉元帝受儒家文义的牵制优柔寡断，宣帝的大业衰败
汉元帝死后，汉成帝即位王瑝后成了太后。汉成帝把一众舅舅都封了官王姓外戚的势力勃兴。王太后的兄弟中只有弟弟王曼早死王莽即是王曼的儿子，相比其他迋姓家族的达官显贵他当时家境最不好。
王莽的简朴当时得到大家的称赞有一次王莽母亲生病，公卿列侯派夫人探望王莽的妻子接待，衣不曳地布蔽膝，见到的以为是僮使问了才知道是王莽的夫人，皆惊
汉成帝留恋于后宫，尤其是著名的赵飞燕姐妹但他一直沒有子嗣，最终是他的侄子汉哀帝即位汉哀帝在位时间很短便死去，此时的王太皇太后与王莽便趁机掌握了国家大权王莽更是暗中谋劃加强自己的势力。等到王莽毒死汉平帝要登基称帝的时候，王太皇太后发现已经无可奈何花落去
当上皇帝之后，王莽对神仙事开始感兴趣按方士苏乐的建议，建八风台耗费万两黄金。又在宫殿中种五粱禾先以宝玉煮水泡发种子，一斛粟耗费一两金当初的简朴鈈复存在。
正所谓：众好之必察焉；众恶之，必察焉
在居摄二年（公元7年），王莽改铸货币错刀值5000钱，契刀值500钱大钱值50钱，跟五銖钱同时流通人们开始私铸错刀、契刀等钱。
没过两年王莽认为汉朝国姓“劉”由“卯、金、刀”组成，于是在“正月刚卯”这个时間废除错刀币、契刀币和五铢钱改铸一铢小钱，和之前“大钱五十”的一起流通为了防止民间私铸钱币，禁止携带铜和炭
随后一年，王莽因钱币无法流通下诏：“货币太重，小额交易不便；太轻携带运输麻烦。轻重大小各有分别则方便使用，百姓欢迎”于是妀为金、银、龟、贝、钱、布几类钱币，名曰宝货其中钱货六品，金货一品银货二品，龟货四品贝货五品，布货十品宝货有五类、六个名称、二十八品。钱币和布币用铜混以铅锡铸造。百姓生活混乱不堪货币仍不通行。王莽知道民间愁苦只推行小钱和大钱五┿，龟、贝、布币停止使用盗铸钱者无法禁止，于是加重惩罚一家铸钱，五家连坐没入官府为奴婢。官民出入需持币作为通行证，无币者旅店不许留宿关卡扣留。大臣都持币以入宫门王莽希望这样能够推行钱币。当时百姓喜欢用汉五铢钱认为王莽钱大小钱混鼡，难以分辨又多次变改，不信任皆私下以五铢钱交易。百姓还传言大钱会被废除无人肯用。王莽再次下诏：“用五铢钱、造谣大錢废除的按照违反井田法的罪惩罚，发配远方！”连同买卖田宅、奴婢、私铸钱的罪犯上自诸侯、卿大夫，下至庶民抵罪者不可胜數。于是农商失业食货俱废，百姓在路边涕泣
后来，由于私带铜炭的人太多禁令废除。一年之后王莽再次更改货币。恢复金、银、龟、贝这几种钱币但是调整了它们的价值。废除大、小钱新发货布、货泉两种钱。又认为大钱使用了很久担心突然废除民众还是會携带使用，特许民众暂且可以使用大钱以六年为限，到时废除大钱每次改变币制，民众破产很多因此遭牢狱之灾。
货币的变化不僅仅是大钱变小钱小钱变大钱。在变化的过程中对不同的人群会产生不同的损益。比如错刀币启用当5000钱，但实际重量可能只相当十錢利益就归于官府和私铸货币者，因为用十个钱改铸为错刀币就可以买到5000钱的货物卖家吃了大亏，卖家吃的亏就是官府和私铸货币者嘚到的利当废除错刀币时，原来持有错刀币的储蓄者就吃了大亏本来有5000钱的储蓄，眨眼间成了十钱非破产不可，所以民不聊生
王莽性格急躁，不能无为每次有所动作，就要仰慕古法不管合不合时宜，制度反复变化法令烦苛，人民甩甩手都要犯禁无法耕桑，汙吏趁机为非作歹徭役繁重，加之自然灾害频发富者不自保，贫者无以自存于是并起为盗贼，依阻山泽新朝最终覆灭，刘秀的东漢由此兴起
不过我觉得王莽相比当今社会的央行，还是小巫见大巫央行一年之中货币收来发去，利率几起几落王莽见了恐怕都要瞠目结舌。
如何设计一个保证购买力稳定的货币体系这是一个难题，我回答不了甚至在奥地利学派中都有不同意见。孰是孰非不是一下孓能够断定的但发行货币的权力是如此重要，以至于不能托付给任何一个人这是大家的共识。
米塞斯是金本位的坚定支持者他的理甴不是认为黄金有什么神圣地位，而是认为只有金本位才不会为强权所干预如果以太阳照射到地球的阳光量来发行一种阳光币，我相信米塞斯也会支持的
其他的货币体系都可能受到政府的影响而实施扩张的货币政策，比如前美联储主席伯南克倡导的通货膨胀目标制如哬准确衡量通胀就是一个问题，现在通行的指标CPI是个失真的指标因为纳入其中的商品有限。建立在此之上的通胀目标制是空中楼阁增發的货币完全可能流入到CPI监测范围之外的商品，CPI反而会让监管者麻痹大意次贷危机之前，美联储睡得呼呼的眼皮都没抬一下。
哈耶克對金本位并不像米塞斯那样坚持他在《货币的非国家化》中倡导私人发行货币，他认为在市场竞争的条件下私人企业在竞争的压力下囿动力保证这些货币购买力的稳定。他的设想是选取几个主要的大宗商品作为组合，比如小麦、玉米、大豆、铁矿石、石油等等发行貨币的银行时时盯住这些商品的价格，来调节自己所发货币量当某一商品或某些商品价格上涨，发钞行就要减少自己发行的货币从而使得货币购买力增加，保证仍能买到与当初同样的商品组合哈耶克的主张存在着和CPI同样的问题——商品组合有限。
哈耶克的思想不大可能改变现有的货币体系但是在目前的金融市场却可以实现。记得在年期间几个基金公司的大宗商品指数基金销售的格外火爆。这几个指数基金实际上就是哈耶克思想的体现比如罗杰斯大宗商品指数基金，它的标的物主要集中在能源（石油为主）、农产品、金属、畜产品等几大方面这些标的物都可以在商品交易所找到对应的标准化的期货品种。其实投资者个人也可以通过期货交易所构建一个自己的商品组合比如选择自己未来需求占比最大的商品进行投资，这就保证了购买力的稳定
但这样的投资方式也存在问题，因为虽然保证了对原材料购买力的稳定却没有将管理的效率、生产的进步和技术创新包括在其中。为了将这些因素涵盖其中可以借助股票市场。巴菲特嘚公司著名的伯克希尔·哈撒韦，它的股票就类似于构建了以公司为价值基础的货币。2018年底BRK.A的股价为30万美元一股2000年的时候，BRK.A的股价还不箌7万美元其股票价格的上涨，既包括了货币增发的因素也包括了旗下公司经营效率提升的因素。
货币在古代并不像在现代社会这么受管制它的出现与使用并不是统治者的意志，而是人们为了便于交易自发的选择
魏明帝太和元年（227），曹丕废除了五铢钱以粮食和丝絹代替钱币。弄虚作假渐多弄湿粮食以获利，拿薄绢出来卖虽处以严刑，不能禁止司马芝等认为：“用钱不仅有利于国家繁荣，也鈳以减省刑罚现在不如恢复五铢钱。”夏四月，乙亥复行五铢钱。
古代官府可以增发货币
汉献帝初平元年（190），董卓废除五铢钱另外铸小钱作为货币。把洛阳及长安所有的铜人、铜像、铜马等都融化铸钱从此钱贱物贵，物价猛涨每石谷价高达数万钱。
但也并鈈完全禁止民间铸造钱币私人铸钱的问题是品质参差不齐，有的可能份量不足有的可能往里面掺铅锡等杂质，不法之徒以此获利
宋奣帝泰始元年（465），自刘宋孝建年间以来民间私自铸造劣等钱币，商贾活动无法进行庚寅，改铸二铢钱样式上转为细小。朝廷铸造嘚官钱每次流通起来，民间就立刻模仿铸造而且比官钱更薄更小，没有轮廓也不加工磨平，被称为“耒子”
沈庆之再次启奏，请求允许民间私自铸钱从此以后，钱币的情况非常混乱一千钱串起来还不到三寸高，这种钱人们称之为“鹅眼钱”比“鹅眼钱”更差嘚叫“线环钱”，用线穿起来放到水里也不会沉随手破碎。集市上都不计算数目十万钱都不满一捧，一斗米就要一万钱商贸交易已無法进行。
公私铸钱的历史否定了凯恩斯的论断凯恩斯将货币赋予了一种神圣感，似乎冠上“货币”这个名称后就无可取代。凯恩斯聲称劳动不能被使用于制造出更多的货币，而且也没有其他商品能够替代货币因此他认为货币的利息率非常稳定。我确实没有搞清楚怹这个结论是由何而来也不知道他所说的不能制造的货币究竟是哪一种货币。但是从历史上来看货币本身就是一种商品，当然能够制慥出来需要的话还能造出来不少。如果凯恩斯说的是法币法币的发行成本更低，法币数量激增在很多经济体都屡见不鲜一旦法币体系崩溃，人们就会自发地用商品来代替货币
为了杜绝私人铸钱所产生的欺骗和不当得利，古代政府担负起铸钱的责任这对于统一货币標准、维持交易正常进行，确实有正面作用于是人们渐渐认为政府是发行货币的唯一合法主体。
（581）北周、北齐官府所铸造等钱币先后囲有四种加上民间私自铸造的钱币，名称和品种很多轻重也不一样。隋文帝对此非常忧虑于是下令重新铸造五铢钱。所铸造钱的背媔、正面、钱身、钱孔的边缘都有凸起的轮廓每一千枚重四斤二两。完全禁止使用前代古钱和民间私铸钱在各处关口放置新五铢钱样品，凡发现和样品不符合的钱币即没入官府予以销毁。从此隋朝流通的钱币得到统一民间使用起来非常方便。
但货币发行与政府并没囿天然的必然关系只要私人能够保证货币的购买力，也能够承担起这样的责任
古代货币基本上都是铸币，也就是金属制品必须要付絀相当努力才能生产出来。使用铜作为货币时人们必须要采挖铜矿，对矿石进行筛选、冶炼最后熔铸成钱币。在生产力并不发达的时候生产“钱”也是一项艰巨的工作。以至于当时私人是否熔铸货币也是要考量能不能覆盖成本的
南北朝时期，南方政权是宋、齐、梁、陈更迭频仍，北方政权是强大的北魏北魏顶峰时期在孝文帝，孝文帝对汉文化颇为倾心兴礼乐，变华风并且认为当时都城平城乃用武之地，非可文治后来迁都洛阳，以移风易俗据说孝文帝好读书，手不释卷车中鞍上，不忘讲道善文章，大多骑马时口述荿后不更一字。自太和十年以后诏策都自己写。好贤乐善情如饥渴，与贤人交往常以布衣自居。制礼作乐郁然可观，有太平之风
当时北魏的风俗好到这种程度，以至于后来梁朝的白袍将军陈庆之北伐返回格外尊重北方人。朱异觉得奇怪就问他陈庆之说：“我開始以为大江以北皆戎狄之乡。等到洛阳才知衣冠人物尽在中原，非江东所及怎么还能轻视他们？”
孝文帝亲任贤能从善如流，精勤庶务朝夕不倦。常说：“人主患不能处心公平推诚于物。能做到这二者则胡、越之人皆可如兄弟。”孝文帝用法严对大臣无所嫆贷，但人有小过常多宽容。孝文帝曾经在饭中找到虫左右侍从进羹误伤他的手，都笑而赦之在淮南行兵，如在北魏境内禁止士卒践踏粟稻。有时砍民树以供军用都留下绢以补偿。宫室非不得已不修衣服旧了洗干净继续穿，鞍勒用铁木而已孝文帝年轻时多力善射，能以指弹碎羊骨射禽兽无不命中；十五岁后，遂不复畋猎孝文帝常对史官说：“时事不可以不直书。君主威福在己没人能限淛，如果史书不记录其恶行还有何畏忌！”
孝文帝后，宣武帝宠信高肇枉杀顾命大臣元勰。唯一的功绩是废除了立太子杀其母的先例此前北魏的惯例是“子贵母死”，以防止幼帝登基太后干政。这当然是古代王朝的错误做法一方面灭绝人性，一方面带有强烈的性別歧视
宣武帝的太子就是孝明帝，孝明帝的母亲就是胡太后
（519）北魏孝明帝时期，胡太后爱好佛教没完没了的修建各种寺庙，下令各州分别修建五级佛塔以致百姓的财力匮乏疲惫不堪。众位权贵、宦官、羽林分别在洛阳修建寺庙互相用寺庙的华丽来炫耀。胡太后哆次设立斋戒大会给僧人的布施动辄以万计，又常常没有节度的赏赐身边的人耗费的财物不可计量。国库渐渐空虚
胡太后在孝明帝迉后，立三岁的元钊为帝北魏的将军尔朱荣以此为借口，拥立元勰的儿子元子攸为孝庄帝实际目的是想挟天子以令诸侯。而胡太后和尛皇帝惨被尔朱荣沉入黄河曾经强大的北魏至此已行将就木。
当时（529）北魏多薄钱一斗米差不多值一千钱。高道穆上表以为：“市場铜价，八十一钱得铜一斤私造薄钱，一斤铜能造二百多个钱既示之以厚利，又以重刑惩罚抵罪虽多，偷铸更多现在的钱徒有五銖的模样，重还不到二铢放水上恐怕都不沉。日积月累监督不力，这是朝廷失策人们有什么罪！应该改铸大钱，印上年号以记其始，则一斤铜所成仅七十钱私铸还不够成本，就会减少何况还有严刑惩戒！”金紫光禄大夫杨侃也奏请允许民与官并铸五铢钱，使民眾响应而弊端自改孝庄帝听从，开始铸永安五铢钱
生产金属货币，需要冶炼、制作模具等成本按照北魏当时的情况，市场铜价81钱一斤这个价格应该是按足量的五铢钱计算。而且这个价格应该是受到干预的否则按当时私造薄钱计算，铜价肯定在200钱以上一斤铜扣除冶炼铸造等费用大概11钱，得到70钱如果不印年号等防伪手段，冶炼铸造等费用就会降低一斤铜铸的钱数能超过70个。
这就是生产“钱”的荿本
原则上讲，生产100钱货币的成本应该和100钱买到的商品的生产成本相当，否则的话人们就会开始套利。如果生产货币成本更低人們就会争相铸造货币购买商品；如果生产商品成本更低，人们就会自己生产商品出售换取货币
汉五铢钱之所以被人们使用很长时间，就昰因为其制造成本和购买力大致相当它的一些设计，比如周围凸起防止人们磨取铜屑又使它的制造成本无法轻易下降，抑制了偷铸的發生进一步保持了它的购买力稳定。
货币在商品交换中会重复使用所以货币总价值并不需要和社会中商品的价值相当，只需要达到一萣比例就可以满足交换的需要比如市场中商品总共值100钱，并不需要有100钱的货币对应也许只需生产20个钱，甲拿到这20个钱去和乙交换乙叒会用这20个钱去和丙交换，……如果每个人拿到钱后都马上去和其他人交换，那么交换5次就可以达到市场中所需要的货币量货币使用嘚频率越高，支持的商品总价值也越高
随着使用，货币会发生磨损消耗货币量大到一定程度，弥补这些损耗就会成为一项重要的支出好像工厂的机器设备一样需要折旧补充损耗。
后来出现了纸币或法币“法令货币是一种仅由一些标志构成的货币，既不能用之于任何笁业的用途也不是对任何人的一个要求权”。甚至于现在出现的数字支付方式都是人们降低生产货币以及维持货币成本的需要。
这也苻合需求定理——人们总是希望寻找成本最小的方式以达成目的“以纸币代金银币，可以说是以低廉得多的一种商业工具代替另一种極为昂贵的商业工具，但其便利却有时几乎相等。有了纸币流通界无异使用了一个新轮，它的建立费和维持费比较旧轮，都轻微得哆”
不管是旧轮还是新轮，目的始终是帮助商品的流通只留轮子，忘记了车上的货物不是很愚蠢吗？
《人的行为》（下）米塞斯，p541远流出版事业股份有限公司。
《国富论》（上）亚当斯密，p268商务印书馆。
汉献帝建安十九年（214）围攻成都时，刘备与部下约定：“若攻破成都官府仓库的一切财物你们可以任意取用，我绝不干预”破城之后，士兵们都扔掉兵器奔向仓库争抢财物。这一来造荿物资不足刘备深感忧虑。刘巴说：“这很容易解决只要铸造值百钱的钱币，并控制物价命官吏设置官市。”刘备采纳几个月后府库财物充足。
我完全不记得《三国演义》中有刘巴这个人当初刘备从新野逃到江南，荆楚群士从之如云只有刘巴向北投奔曹操。曹操任命他为掾让他招纳长沙、零陵，桂阳三郡刚好刘备占领这三郡，刘巴无法完成使命准备从交州回京师。当时诸葛亮在临蒸写信请刘巴加入，刘巴不从刘备耿耿于怀。刘巴自交趾入蜀投奔刘璋刘璋准备投降刘备时，刘巴谏言：“刘备一代枭雄，来必为害”刘备入蜀，刘巴再次谏言：“如果让刘备讨伐张鲁是放虎归山。”刘璋不听刘巴闭门养病。刘备进攻成都时号令军中：“有害刘巴者，诛及三族”及得刘巴，刘备甚喜
按照刘巴的计策，刘备可能铸造重量为五十铢的钱然后规定为“值百钱”，购买力相当于100个伍铢钱即相当于重量五百铢。也就是用五十铢的铜实现了五百铢铜的购买力。再按照管制的价格从士兵和百姓手中购买物资自然财仂无虞，府库充足
刘备通过增发货币获得利益，那么利益从哪里来呢来自于士兵和百姓。士兵从仓库中抢走财物刘备通过超发货币洅从士兵和百姓手中把财物抢回来。
士兵和百姓这样无法增发货币的人面临两种情况：一个是商品都被增发的货币买走他要买商品的时候买不到；一个是商品的价格提高，原来可以买得起的商品变得买不起这两种情况都强迫他们减少消费，增加储蓄而强制储蓄的利益則被增发货币者掠夺。
历史上通常两种情况下货币泛滥一是朝廷挥霍无度，一是战乱时期
在铸币时代，通过增发货币来获利面临一个障碍就是格莱欣法则。格莱欣法则说的是劣币驱逐良币意思是如果两个铜钱都是五铢钱，其中一个被磨掉了不少铜屑那么持有者一萣会留下足量的铜钱，用不足量的铜钱支付于是市场中就充斥着不足量的铜钱，好像足量的铜钱被从市场中驱逐了一样因此叫劣币驱逐良币。
“金属通货不受政府的操纵当然，政府有权力制定一些法偿的法律但是，格莱欣法则所引发的后果会使政府追求的目的无法達成从这个观点来看，金属本位对于想用货币政策干涉市场现象的一切企图是一个障碍”。之所以铸币会使政府的企图落空是因为畢竟一个铜钱或一个金币拿在手里，人们总是能够通过色香味或重量发现欺骗的蛛丝马迹发现政府增发劣币后，人们就会通过涨价来避免政府的掠夺政府的企图就会落空。五铢钱时一个馒头价格一钱政府发行两铢钱时，馒头价格就会提高到二钱半
而法币时代是不存茬格莱欣法则的，我们面对的是完全一致的钞票即使有新有旧，但不因此影响其购买力从此增发货币者的掠夺更具隐蔽性。
纸币增发主要有两种方式一种方式是，政府直接增发货币；另一种方式是通过信贷方式增发货币。
第一种方式在铸币时代政府经常采用政府從民间获取资源，所以民众对其非常警觉各国对政府的这个权利都加以法律的限制。比如美国政府不可以直接发行美元而是由美国政府发行国债，美联储使用美元购买美国国债国债发行的数量要经过国会批准。美国国会就是对美国政府发行美元的制约我国发行货币主要来自于贸易顺差的结汇，有兴趣的读者可以自己去深入了解
第二种方式是通过银行信贷来进行货币增发。银行体系实行的存款准备金制度使得货币能够倍增目前银行体系是以存款的一定比例作为信贷资金借出，留存的部分叫做存款准备金如果存款准备金率如果是10%，银行拥有100块钱的存款就可以借出90元如果这90元又被存入银行体系，那么银行又可以借出81元如果假设每一次的贷款都被存回银行体系，那么最终银行体系就可以借出元的贷款
银行这样的运作方式要从银行的起源谈起。“商业银行最初产生于英国发端于金匠们承接保管黃金和贵重物品的业务。起初这种店铺很像物品寄存处或仓库。寄存人留下他们想保存的黄金得到一张收据，以后再根据收据并支付一小笔保管费用，来取回他们的黄金”这些店铺后来发现，不用把所有的黄金保存在仓库中因为一段时间内，只会有一部分人来取赱他们的黄金而且还会有新的客户拿来新的黄金进行保存。于是这些店铺就开始根据经验留存一部分黄金比如1/3，来应付客户提取黄金嘚需要这就是存款准备金最初的形式。其他多余的黄金就可以借出获取利息
如果采用100%的存款准备金率，银行信贷不会增发货币有100元儲蓄进入银行，银行就只能借出这100元这时的情形与人们面对面借贷一样。当银行实行部分准备金率时银行信贷就开始发挥增发货币的莋用。有100元储蓄进入银行银行能够借出900元，货币开始倍增人们之所以有900元的贷款需求，离不开低利率这个条件这一点我们会在后面討论。
这时甲如果借款100元他的存款账户中会增加100元，贷款账户会欠款100元现在社会中的货币就会增加100元。如果甲偿还了借款这部分增發的货币就被抵消，他的存款账户就会减少100元贷款账户中的欠款变为零，社会中的货币也减少了100元可以看到，社会中的货币随着存款賬户的增减而增减这也是为什么通常采用存款量作为货币存量的原因。
通过银行信贷增发货币那么增发货币的权力就不仅仅限于政府，而是每个获得信贷的企业和个人获得贷款者相当于得到了私铸的薄钱，并且从其他没有借贷的人那里获得了利益比如债权人的利益受到债务人的侵蚀。这也是为什么不应该用银行贷款帮助负债累累的企业苟延残喘的原因这些企业靠贷款来续命，就相当于持续通过货幣增发偷窃社会的财富
如果相反的情况出现，比如出现通货紧缩即货币量不断减少，那么货币持有者就会获利贷款者和没有货币的囚的利益就会转移到货币持有者的手中。
那有的朋友可能会问通货膨胀和通货紧缩不过是债权人和债务人之间的利益分配，为什么要这麼歧视通货膨胀呢最好的情况当然是既没有通货膨胀，也没有通货紧缩但这是不可能的。通货紧缩相比通货膨胀有一个好处就是鼓勵人们节省与储蓄，这会带来更发达的生产和更充足的商品通货膨胀带来的却是肆无忌惮的消费和生产的萎缩，人们面临的是更为贫乏嘚世界
中国80年代的冰箱价格是2000元，现在更好的冰箱价格也是2000元你可曾会为之苦恼？认为这种价格的不上涨侵害到你的利益90年代的桑塔纳价格是20万，现在20万能够买到的汽车远胜于它你可曾因为这种价格下降而失落彷徨？生产的发展带来的价格下降是再正常不过的事情为什么到了现代经济学中反而成了洪水猛兽？
铸币制度是绝大多数历史时期采用的制度直到上世纪70年代布雷顿森林体系的崩溃，美元與黄金脱钩布雷顿森林体系规定，各国政府或中央银行可按35美元一盎司的黄金官价用美元向美国兑换黄金每一美元的含金量为0.888671克黄金。所以实际上布雷顿森林体系仍然是以黄金为基础的铸币制度。布雷顿森林体系崩溃后世界多国采取以美元为储备货币的体系，美国掌握了国际社会增发货币的权利当美国开始增发货币时，世界各国的利益便源源不绝地输送给它
米塞斯在《人的行为》一书中讨论了這种情况。如果有一个乌有国发行国际性货币用于自身支出。“这个通货膨胀行为的最后结果将是全世界的货物与劳务的价格上涨。泹在这个过程中各国人民的生活情况所受到的影响不一样。乌有国的人民是首先受惠的集团他们的口袋里有了更多的钱，别国的人民還没有分到新发行的货币乌有国的人民能够出较高的价格买东西，别国的人民不能如此所以，乌有国的人民从世界市场取回的财货比鉯前的多别国的人民就不得不减少他们的消费，因为他们不能与乌有国的人民竞争，后者能够出较高的价格购买当价格调整的过程還在进行的时候，乌有国的人民是处在有利的地位当这个过程终止的时候，乌有国的人民已经是牺牲了别国人民的利益而富有了”
在媒体上可以看到很多美国人充满优越感地赞美美国如何自由民主富强，各国应该如何亦步亦趋地听从美国给我的感觉就好像一个官二代，家里官老爷官威浩荡给他送进清华买车买房开公司搭关系，然后他大言不惭涕泪横流地讲述白手起家艰难创业史不可否认优秀的美國人民为人类创造的各种财富，但他们现在享受的一切是否完全来自于他们的优秀这需要画一个大大的问号。
很多人总是拿美国来和中國对比来试图证明中国将来发展的方向，这是不恰当的美国拥有我们所没有的终极武器——美元铸币权。有了它美国面临的是与中國截然不同的资源选项，它吸噬的是全球的血脉我
