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古诗中的哲学道理
古诗中的哲学道理1、 “人事有代谢,往来成古今。 ”唐孟浩然,这句诗体现的哲理是(一切事物都是变化发展的) 。 2、 “人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。 ”包含的哲理是(矛盾具有特殊性,一定要具体问题 具体分析) 3、 “兴亡由人事,山川空地形”反映的哲理是(事物的发展变化是有规律的) 。 4、 “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 ” 苏轼诗 这首 诗主要说明(人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约) 5、 “夕阳无限好,只是近黄昏”这一诗句说明(事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ) 6、 “骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。 ”其哲学寓意是(矛盾双方在定条 件下可以转化 ) 7、 “天时人事日相催,冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法(变化发展)的观点 8、 “昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。 ” 朱《观书 有感》 ,作者从自然界和社会生活中捕捉形象,说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是(主观 能动性的发挥受客观因素的制约;矛盾双方在一定条件下相互转化) 9、 “蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”所包含的哲理是(要在对立中把握统一,在统一中把握对立) 10、 “竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 ”苏轼诗,体现哲理是(实践是认识的来源) 11、 “家国兴亡自有时,关人何苦怒西施。西施若解倾关国,城国之来又是谁?”罗隐的《西 施》告诉我们看待一个事物应该(透过现象看本质) 12、 “古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ” 陆游《冬夜 读书示子半》 ,诗中蕴含的哲理是(实践是认识的唯一来源 ) 13、 “古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》 ” 。 “请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。 ”这两句 唐诗蕴涵哲理(事物是变化发展的,要创新不可守旧) 14、 “豪化尽出成功后,逸乐安知与祸双。 ”王安石的诗启示我们(坚持一分为二的观点 ) 15、 “泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时听说有沉沦。 ”这首诗告诉我 们(矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化) 16、 “世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去,直领诗情到碧霄。 ”从唯物论角度 看,这首诗反映了(对同一事物人们的反映有差别 ) 17、 “冬青树上挂凌霄,岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。 ”这表明(事物 发展有自身的客观规律) 18、 “坐地日行八万里,巡天遥看一千河。 ”毛泽东诗,体现的哲理是(事物运动是永恒的,无 条件的) 19、 “从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一g春露冷如冰。 ”这首诗说明的 哲理是(事物运动有其自身规律,规律是客观的) 20、 “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全” 。 “此事古难全”蕴含哲理是(任何事物都 包含着对立统一关系) 21、 “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 ”这句诗蕴含的哲理是(新事物必然战胜旧事物) 22 古诗曰: &离离原上草, 一字一苦荣, 野火烧不尽, 春风吹又生。 &&原上草&的&枯荣&表明 (事 物是运动变化的 ) ;&野火烧不尽,春风吹又生。&蕴含的哲理是(新事物是不可战胜的) 23、 “无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 ” “芳林新时催旧叶,流水前波让后波。 ”从诗中抽象 和概括出的哲理是(新事物是符合事物发展规律,具有强大生命力和远大发展前途,新事物必 然战胜旧事物) 24、 “寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春。历尽天华成此景,人间万事出艰辛。 ”这首诗蕴含的 哲理是(发展是前进性与曲折性的统一) 25、 “挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王。 ”杜甫诗哲理是(抓主要矛盾,抓 中心,抓关键) 26、 “无可奈何花落去,似曾相识燕归来”体现了唯物辩证法:事物的运动变化是有规律的,规律具有客观性,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。 27、 “有意栽花花不发,无心插柳柳成荫”体现了唯物辩证法:人要正确发挥主观能动性就必 须以尊重客观规律为基础。 28、 “乱生于治,怯生于勇,弱生于强”体现了唯物辩证法:矛盾双方在一定条件下可以相互 转化。 29、 “心病终须心药治,解铃还是系铃人”体现了唯物辩证法:矛盾具有特殊性,具体问题具 体分析或者唯物论:一切从实际出发。 30“贤士徇名,贪夫死利” 意思是道德高尚的人为名节而牺牲,贪婪的人为私利而亡。体现 了辩证唯物主义认为,意识对物质具有反作用,正确的意识会促进事物的发展,错误的意识会 阻碍事物的发展。 31、 “江山代有才人出,各领风骚数百年”体现了唯物辩证法认为,物质世界是运动变化和发 展着的,发展是新事物代替旧事物的过程,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世 界,我们必须用发展的观点看问题。 32、 “有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”体现了唯物辩证法 矛盾观点既对立又统一。 33、 “举一纲而万目张,解一卷而众篇明”体现了唯物辩证法:在事物发展过程中处于支配地 位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾,这要求人们在处理问题时善于抓住重点,集中 力量解决主要矛盾。 34、 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”体现了唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进 的,而发展的道路则是曲折的,事物的发展是前进性与曲折性的统一。 35、 “采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”体现了人生的真正价值在于对社会的贡献,该句反 映的是一种高尚的人生价值取向。 36、 “九仞之积,犹亏一篑之功” 体现了唯物辩证法:量变只有达到一定程度才能引起质变, 平时要注意量的积累。 37、 “君者舟也,民者水也,水能载舟,亦能覆舟”体现了历史唯物主义:人民群众是实践的 主体,是历史的创造者。荀 38、 “始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行”体现了认识论原理: “听 其言而观其行”强调认识应当和实践相结合,也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。 39、 “宇之表无极,宙之端无穷”体现了自然界的存在和发展是客观的。 40、 “仁者见仁,智者见智”体现了由于人们的知识构成不同,对同一客观事物的反映总会有 差别。 41、 “桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦”体现的哲理: 人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事物的评价也会不同。 42、 “天地合而万物生,阴阳接而变化起” “形存则神存,形谢则神灭” 上述两句话是古代朴 素唯物主义世界观。 唯物主义认为,世界的本质是物质,物质决定意识,意识是物质的反映。 43、 “吾日三省吾身” “人贵有自知之明”体现了意识反作用于物质。 44、 “富润屋,德润身”体现了意识对人自身具有调节作用,正确的意识对提高自身修养具有 重要作用。 45、 “知之为知之,不知为不知,是知也”体现了物质决定意识,要求我们坚持一切从实际出 发,实事求是。 46、 “人无远虑,必有近忧”体现了任何事物都处于因果联系之中,要求我们将某一事物当做 原因来看待,预见它可能产生的结果,尽力争取未来好的结果。 47、 “一着不慎,满盘皆输”体现了重视局部的作用,只有把局部搞好了,才能达到整体功能 大于局部功能之和的理想效果。 48、 “不谋全局者,不足谋一域”体现了要从整体出发,在整体和部分的相互关系中综合考察 对象,统筹全局,选择最佳方案,以求实现整体或系统的最优目标。 49、 “自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易”体现了世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中,要用变化发展的观点看问题。 50、 “逝者如斯夫,不舍昼夜” 体现了世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展 之中,用发展的观点看问题。 51、 “鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万里余,行止自成行。冬节食南稻,春日复北翔” 体现 了一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。 52、 “天行有常,不为尧存,不为桀亡” , “天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广” 体现了自然界的变化是有规律的。 53、 “思接千载,视通万里” 这句话意思为“专心致志地思考,思绪连接古今,心为所动,情 为所感,自是动人心弦,于是,感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。 ”体现了事物 是变化发展的,都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前,也要考察过 去、预测未来。 54、 “夫缘道理以从事者,无不能成”体现了按照事物变化发展的客观规律办事,是做事成功 的前提。 55、 “天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣”体现了矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,矛 盾双方既相互依存又相互转化。 56、 “吃一堑,长一智”体现了矛盾的双方既对立又统一,在一定条件下相互转化。 57、 “金无足赤,人无完人”体现了事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的,我们 要正确认识事物,把握事物的本质,把握矛盾的主要方面。 34. 58“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海” “骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功 在不舍”体现了事物的变化发展始于量变,量变达到一定程度必然引起质变。 59、拔苗助长:发挥主观能动性,必须以遵循客观规律为基础;违背客观规律就会早上惩罚。 60、守株待兔:把偶然当必然,把现象当规律。 61、刻舟求剑:否认物质是运动的,用静止观点看问题。 62、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动是有规律的。 63、量力而行,尽力而为:既要尊重客观规律,又要发挥主观能动性。 64、只见树木,不见森林:形而上学孤立地、片面地看问题观点。 65、不入虎穴,焉得虎子:一切真知都源于实践。 66、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。 67、喜鹊报喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性。 68、量体裁衣,对症下药:从客观实际出发,具体问题具体分析。 69、张冠李戴,良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质。 70、白马非马:割裂一般和个别、共性与个性的关系,主观任意地玩弄概念的诡辩论。 71、画龙点睛:做事情要抓住主要矛盾,抓住重点。 72、城门失火,殃及池鱼:任何事物都在一定条件下相互联系的,整个世界是一个普遍联系的 整体。 73、近朱者赤近墨者黑:外因是事物变化发展的条件。 74、画蛇添足:尊重客观规律,需要正确发挥主观能动性。 75、塞翁失马焉知非福:矛盾双方在一定条件下可以相互转化。 76、掩耳盗铃:认为主观感觉决定客观存在,是主观唯心主义。 77、郑人买履:做事死板教条,没有从实际出发。 78、凿壁偷光:事物发展的根本原因是其内部的矛盾运动。 79、舍本求末:颠倒主次矛盾,办事情抓不住重点。 80、庖丁解牛:认识和把握事情的规律,按规律办事,才能收到好的效果。 81、纸上谈兵:割裂了理论与实际的关系,片面强调理论二忽视实践。 82、物极必反,否极泰来:矛盾双方在一定条件下相互转化。 83、因势利导:遵循客观规律办事,就会成功。84、知己知彼,百战不殆:坚持两点论,全面观点看问题。 85、水滴石穿,积叶成书:事物的变化总是从量变开始,量变到一定程度必然引起质变。 86、田忌赛马:事物的构成成分及其排列次序的变化,会引起质变。 87、头痛医头脚痛医脚,只见部分不见整体:形而上学孤立观点看问题。 88、邯郸学步:共性的东西可以借鉴,不能不顾个性,一味模仿,要一切从实际出发。 89、竭泽而渔,杀鸡取卵:无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。 90、教学相长:矛盾的对立统一。 91、一叶障目,不见泰山:只见部分,不见整体;或看问题要分清主流和支流。 92 东施效颦:要坚持一切从实际出发,实事求是。不从实际出发,实事求是是会闹出笑话的。 或要具体问题具体分析,用不同的方法解决不同的矛盾。 93、螳螂捕蝉,黄雀在后:事物是普遍联系的。 94、入山问樵,入水问渔:一切从实际出发,具体问题具体分析。 95、防微杜渐:事物的变化都是从量变开始的,量变到一定程度就会发生质变。 96、好事多磨:事物发展是前进性和曲折性的统一。 97、读书破万卷,下笔有如神:一定的结果都是由一定的原因引起的。 98、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:一心为民的正确价值观。 99、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:坚持两分法,具体问题具体分析的特殊性,才能正确 认识事物。 100、讳疾忌医:回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。 成语、俗语、诗词――哲理 1、抱薪救火、扬汤止沸、饮鸩止渴――不从实际出发、具体问题具体分析,必然事与愿违。 2、种瓜得瓜,种豆得豆――物质的运动有其规律性,内因是事物变化发展的根据。 3、高瞻远瞩――要善于从整体上看问题。 4、人无远虑,必有近忧――如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也难处理好。 5、继往开来――事物在时间上的联系。 6、知己知彼,百战不殆――深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。两点论。 7、城门失火,殃及池鱼;天外有天,人外有人;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿相依,唇亡齿寒 ――事物联系的普遍性。 8、无风不起浪;根深叶茂――事物之间存在因果联系。 9、头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天――只见部分,不见整体,用形而 上学的孤立的观点看问题。 10、竭泽而渔;杀鸡取卵――无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。 11、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧――否认事物联系的客观性。 12、盲人摸象――凭片面的了解或局部的经验来判断事物,以偏概全。 13、当局者迷,旁观者清――从事物的整体和大局出发,才能看清事物的本质。 14、一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身――部分对整体有时起着非常重要的作用。 15、沧海桑田;斗转星移;物竞天择――世界上任何事物都是变化发展的。 16、除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢――发展的实质是新事物代替旧事 物,要促进和支持新事物的发展。 17、士别三日,当刮目相看――事物是变化发展的,不能用静止的观点看问题。 18、欲速则不达――事物的变化发展是客观的,不以人的主观意识为转移。 19、星星之火,可以燎原――新事物具有强大的生命力,能最终战胜旧事物。 20、以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙――与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰, 必然会自取灭亡。 21、抱残守缺;因循守旧――思想保守,用形而上学的静止的观点看问题。 22、兼听则明,偏听则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长――坚持两分法,全面 地看问题,反对一点论。23、放之四海而皆准――真理的客观性与普遍性。 24、八仙过海,各显神通;人与人不同,花有百样红――矛盾的特殊性。 25、同病异治,异病同治――矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 26、见微知著;一叶知秋;万变不离其宗――矛盾的特殊性不能离开普遍性。 27、张冠李戴;良莠不分;指鹿为马――抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的不同性质。 28、画龙点睛;提纲挈领;纲举目张――做事情要抓住主要矛盾。 29、舍本逐末;本末倒置――办事情抓不住重点,颠倒主次矛盾。 30、隔靴搔痒――没有抓住事物的主要矛盾。 31、白璧微瑕――看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 32、千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进――事物的 变化发展是从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变,要重视事物的量的积累。 33、好事多磨;一波三折――事物的发展是前进性和曲折性的统一。 34、顺水推舟――尊重客观规律,按规律办事是取得成功的前提。 35、拔苗助长――发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础,否则就会受到惩罚。 36、量力而行――要尊重客观规律,尽力而为――要发挥主观能动性。 37、大公无私――集体主义的价值取向。 38、见利忘义;唯利是图――自私自利的极端个人主义。 39、卧薪尝胆――人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发奋图强。 40、统筹兼顾――既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽视次要矛盾。 41、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐――人生的真正价值在于贡献。 42、青出于蓝而胜于蓝――发展的观点 43、他山之石,可以攻玉――外因是事物变化发展的条件 44、水至清则无鱼,人至察则无徒――要坚持适度原则 45、不塞不流,不止不行――矛盾双方相互依存 46、只知其一,不知其二;尺有所短,寸有所长――要坚持全面的观点 47、我为人人,人人为我――人的社会性,人的存在离不开社会 48、雄关漫道真如铁,而今迈步从头越――用发展的观点观察和处理问题。 49、坐地日行八万里,巡天遥看一千河――运动的绝对性和静止的相对性。 50、安,不忘危;治,不忘乱。――事物的因果联系。 51、不识庐山真面目,只缘身在此山中――事物的整体与部分;同一事物不同的认识角度有不 同的认识。 52、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知――联系的观点 53、近水楼台先得月,向阳花木易为春――外因是事物变化发展的条件 54、路遥知马力,日久见人心――实践决定认识 55、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索――发挥主观能动性 56、事不目见耳闻而臆断其有无,可乎――实践是检验认识正确与否的唯一标准 57、天将天任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身――内因对事物发展 的作用 58、三人成虎――谣言有时可以掩盖事物的真相,要透过现象认识本质。 59、细节决定成败――部分对整体的作用,部分影响整体。 60、未雨绸缪――原因和结果的辩证关系 61、审时度势――矛盾的特殊性要求具体问题具体分析 62、和而不同――矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 63、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金――事物的发展是前进性与曲折性的统一 64、物是观念的集合;神灵天意决定社会的变化;眼开则花明,眼闭则花寂――意识决定物质 的唯心主义观点 65、过去的美德可以成为现代的罪恶――矛盾双方在一定条件下可以相互转化66、已所不欲,勿施于人;已所欲,慎施于人――正确处理个人与他人的关系,要尊重他人。 下面扼要浅析百条成语,供参考。 1、巧妇难为无米之炊―――物质决定意识,意识的内容来自客观世界;发挥主观能动性要以 客观条件为基础。 2、望梅止渴―――意识对物质具有反作用。 3、仁者见仁,智者见智―――人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也会不同。 4、先入为主―――人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 5、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变―一切从实际出发;具 体问题具体分析。 6、掩耳盗铃;画饼充饥―――主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在,属唯心主义。 7、画蛇添足―――人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 8、闭门造车―――做事主观,不从实际出发。 9、听天由命;生死有命;富贵在天―――主观决定客观的唯心主义世界观。 10、好高骛远―――不切实际地追求过高过远的目标,主客观相脱离。 11、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;削足适履;照本宣科―――做事情死板、教 条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。 12、 抱薪救火; 扬汤止沸; 饮鸩止渴―――不从实际出发, 没有具体问题具体分析与对待事物, 必然事与愿违。 13、户枢不蠹,流水不腐―――运动是物质的根本属性和存在方式。 14、种瓜得瓜,种豆得豆―――物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 15、杞人忧天―――否认物质运动规律的客观性;片面地看问题。 16、刻舟求剑―――否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的。 17、日方中方睨,物方生方死;朝令夕改―――否认事物的相对静止。 18、高瞻远瞩―――要善于从整体上看问题。 19、人无远虑,必有近忧―――如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也难处理好。 20、继往开来―――事物在时间上的联系,前后相继的历史联系。 21、知彼知己,百战不殆―――深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。 22、城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿相依,唇亡齿寒 ―――事物联系的普遍性。 23、无风不起浪、根深叶茂―――事物之间存在因果联系。 24、头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天―――只见部分,不见整体,用形 而上学的孤立的点看问题。 25、竭泽而渔;杀鸡取卵―――无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。 26、盲人摸象―――凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。 27、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧―――否认事物联系的客观性。 28、当局者迷,旁观者清―――从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。 29、一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身―――部分对整体有时起着非常重要的作用。 30、沧海桑田;斗转星移;物竞天择―――世界上任何事物都是变化发展的。 31、推陈出新;吐故纳新;新陈代谢―――发展的实质是新事物代替旧事物,我们要促进和支 持新生事物的发展。 32、士别三日,当刮目相看―――事物是变化发展的,不能用静止的观点看问题。 33、欲速则不达―――事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移;量变是质变的前 提和必要准备,要重视量的积累。 34、星星之火,可以燎原―――新事物具有强大的生命力,最终能战胜旧事物;量变是质变的 前提和必要准备。 35、得道多助,失道寡助―――新事物是符合规律和人民利益的;人民群众是历史的创造者。 36、 以卵击石; 螳臂挡车; 多行不义必自毙―――与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰,必然会自取灭亡。 37、抱残守缺;因循守旧―――思想保守,用形而上学的静止的观点看问题。 38、讳疾忌医―――回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。 39、物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福―――矛盾双方的相互转化。 40、吃一堑,长一智;失败是成功之母―――矛盾双方相互转化,从失败中吸取经验教训。 41、塞翁失马,焉知非福;居安思危―――要善于从矛盾的转化方面来看问题。 42、教学相长―――矛盾双方的相互依存、相互促进;互为因果。 43、满招损,兼受益;谦虚使人进步,骄傲使人落后―――事物矛盾双方相互转化,但这种转 化必须具备一定的条件。 44、兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长―――坚持两分法,全 面地看问题,反对一点论。 45、放之四海而皆准―――真理的客观性与普遍性。 46、八仙过海,各显神通;人与人不同,花有百样红―――矛盾的特殊性。 47、同病异治,异病同治―――矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 48、见微知著;一叶知秋;万变不离其宗―――矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。 49、张冠李戴;良莠不分;指鹿为马―――抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的不同性质。 50、白马非马―――割裂事物共性与个性的关系,以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。 51、画龙点睛;提纲契领;纲举目张―――看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。 52、统筹兼顾―――既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略次要矛盾。 53、舍本求末;本末倒置―――办事情抓不住重点,颠倒主次矛盾关系。 54、隔靴搔痒―――没有抓住事物的关键(主要矛盾)。 55、白璧微瑕―――看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 56、一叶障目,不见泰山―――看问题要分清主流和支流,否则就不能认清事物的性质,得出 错误的结论;要从整体出发。 57、凿壁偷光―――事物发展的根本原因在于内因,外因通过内因而起作用。 58、近朱者赤,近墨者黑;南橘北枳;名师出高徒―――外因是事物变化发展的重要条件。 59、千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进―――事物 的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视事物的量的积累。 60、田忌赛马―――事物的构成成分及其排列组合的变化会引起质变。 61、瓜熟蒂落;水到渠成―――量变积累到一定程度必然会引起质变。 62、当机立断;机不可失―――事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。 63、好事多磨;一波三折―――事物的发展是前进性和曲折性的统一。 64、顺水推舟―――尊重客观规律,按规律办事是取得成功的前提。 65、拔苗助长―――发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础,否则就会受到惩罚。 66、量力而行,尽力而为―――既要尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性。 67、庖丁解牛―――认识和把握事物的规律,按规律办事,才能收到好的效果。 68、人定胜天―――人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,但不能夸大。 69、愚公移山;事在人为;精卫填海;逆水行舟,不进则退―――发挥主观能动性,才能认识 和利用规律,办事情才能成功。 70、胸有成竹―――认识了事物的规律,就会由必然王国进入自由王国。 71、鞭辟入里―――透过现象认识事物的本质。 72、守株待兔――错把偶然当必然,误把现象当规律;要反对经验主义。 73、无源之水,无本之木―――事物是普遍联系的;理性认识依赖于感性认识。 74、入山问樵,入水问渔―――一切从实际出发,具体问题具体分析;实践是认识的来源。 75、百闻不如一见―――实践出真知。 76、不入虎穴,焉得虎子―――一切真知都来源于实践。 77、学以致用―――实践是认识的最终目的。78、叶公好龙―――害怕实践,逃避实践。 79、真金不怕火炼―――实践是检验认识正确与否的唯一标准。 80、纸上谈兵―――割裂理论与实践的关系,不把理论运用于实践,不知实践是认识的目的。 81、读万卷书、行万里路―――实践和学习是获得认识的两个途径。 82、一念之差―――错误的意识(人生观、价值观)对人们的实践活动起阻碍作用。 83、大公无私―――集体主义的价值取向。 84、见利忘义;唯利是图―――自私自利的极端个人主义。 85、卧薪尝胆―人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强,充分发挥主观能动性。 86、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐―――――人生的真正价值在于奉献。 成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总 1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。 3.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。 5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。 9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事 物的发展是有规律的。 11.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律 必将受到惩罚。 14.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 15.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结 合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 16.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、 发挥主观能动性必须尊重客观规律。 17.工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。 18.一分耕耘,一分收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。 19.瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远; 前事不忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。 20.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。 21.一着不慎、满盘皆输:关键部分对事物的整体起决定作用。 22.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体部分之间的关系,孤 立地看问题。 23.舍卒保车:整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。 24.未雨绸缪:把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。 25.坐井观天:把部分当作整体的错误观点。 26.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条 件的。 27.树欲静而风不止:物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 28.野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去: 新事物必然战胜旧事物。 29.少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运 动变化和发展的,要用发展的观点看问题。 30.涸泽而渔:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 31.始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物是不断向前发展的。 32.离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。 33.刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止观点看问题的形而上学的观点。 34.种瓜得瓜、种豆得豆:内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观 性。 35.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必 先疑也,而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。 36.怨天尤人:否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。 37.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:一方面看到了外因是事物 发展的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。 38.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据,外因必 须通过内因起作用。 39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:内因是事物发展的根据,外因是事物发 展的条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。 40.田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部 分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。 41.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于 垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气 泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿:量变是质变的 前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 42.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双 方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。 43.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。 44.好事多磨:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。 45.人非圣贤,孰能无过;水能载舟,也能覆舟;金无足赤,人无完人;智者千虑,必有一失, 愚者千虑,必有一得;尺有所短,寸有所长;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;良药苦口利于病, 忠言逆耳利于行:矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。 46.不见高山,不显平川;有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随: 矛盾双方相互依存。 47.不是鱼死,就是网破:矛盾双方是对立的。 48.和谐,就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。 49.兼听则明,偏信则暗:坚持全面、一分为二的观点盾问题。 50.物极必反,相反相成;只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成 谬误;将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;尽信书则不如无书; 在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得 寂寞,偏偏寂寞;爱人者则人爱人,恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静,鸟鸣山更幽: 矛盾双方在一定条件下相互转化。 51.虚心使人进步,骄傲使人落后;满招损,谦受益;生于忧患,死于安乐:不同的意识对客 观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。 52.凡事预则立,不预则废;少壮不努力,老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随; 人无远虑,必有近忧;山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:因果联系的普遍性客观性、 矛盾双方在一定条件下相互转化。 53.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:矛盾双方相互依存、相互转化。 54.垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化。55.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开: 矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 56.是亦彼也,彼亦是也:违背了矛盾具有特殊性。 57.骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香: 事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。 58.同病异治、异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中 来,到群众中去;解剖麻雀;抓好典型:矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。 59.和而不同:矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。 60.挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪;牵牛要 牵牛鼻子;好钢用在刀刃上:抓主要矛盾。 61.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持:次要矛盾对主要矛盾的解决 产生重大影响。 62.效率优先,兼顾公平;学会“弹钢琴” ;把握重点、统筹兼顺:抓主要矛盾,不忽视次要 矛盾。 63.无所不备,则无所不寡:想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。 64.浅尝辄止、固步自封:用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩 展和向前推移。 65.守株待兔:把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 66.声东击西:真象与假象,现象与本质。 67.学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进 行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。 68.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。 69.吃一堑长一智;不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不经一事,不长一 智;没有调查就没有发言权:实践是认识的来源。练习1、 “按图索骥”给我们的哲学启示是( ) A 要继承前人经验,不能割断历史 B 要从实际出发,不能迷信书本 C 要发挥主观能动性,不能消极等待 D 既要尊重规律,又要发挥主观能动性 2、&按图索骥&的做法属于( )A 唯物主义 B 本位主义 C 经验主义 D 教条主义 3、宋朝画家文与可擅长画竹,友人写诗赞曰: “与可画竹时,胸中有成竹。 ”这里的“胸有成 竹”主要出自于( ) A 画家的创作灵感 B 文与可的美术天赋 C 诗人的夸张和画家的想象力 D 文与可平时细心观察形成的主观映象 4、 “胸有成竹”体现的哲学道理是( ) A 意识是物质世界长期发展的产物 B 意识是人脑的机能 C 意识是对客观事物能动的反映 D 物质具有客观实在性 5、 “画饼充饥”包含的哲理是( ) (1)意识不能正确地反映物质(2)不同的人对同一事物的反映不同(3)物质和意识是有区 别的(4)物质是客观存在的,意识不能代替物质 A(2) (3) (4) B(3) (4) C(3) D(4) 6、 “望梅止渴”说明了( ) (1)望梅确实能解渴 ( 2)望梅可暂时起到止渴的作用 (3)空想可以暂时安慰人,但终究不能代替现实(4)曹操的这种作法完全是唯心主义的 A(1) (2) B(1) (2 ) (3) C(2) (3) D(2) (4) “画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、这两个成语都强调了( )A 物质的作用 B 意识的作用 C 意识对物质的反作用 D 实践的 重要性 8、实际上, “画饼充饥”并不能真正“充饥” , “望梅”也不能真正“止渴” 。这是因为( )A 意识不能代替物质 B 物质可以代替意识 C 精神的东西并不重要 D 物质和意识没有区别 9、 “掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理( ) (1)物质决定意识,意识是物质的反映 (2)意识对物质有能动作用 (3)意识能动作用要受物质决定作用制约 (4)意识决定于物质 A(1) (2) (3) (4) B(1) (2) (3) C(1) (3) (4) D(2) (3) (4) 10、 “拔苗助长”的故事告诉我们( ) A 只要发挥主观能动性,就能取得成功经验 B 发挥主观能动性往往失败 C 发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 D 没有发挥主观能动性因而导致失败 “拔苗助长”却事与愿违, “庖丁解牛”则事半功倍。据此回答 11、 “拔苗助长”错误主要在于( ) A 夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B 强调了规律的客观性,否认了人的主观能动性 C 夸大了人的主观能动性,忽视了规律的客观性 D 忽视了人的主观能动性,创造性 12、 “拔苗助长”的哲学寓意是( ) (1)发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础(2)事物之间的联系是客观的(3)内因是事 物变化的根据,外因是事物变化的条件,外因通过内因起作用(4)主观能动作用是从属的、 派生的,总要受到规律的制约 A(1) (2) (4) B(2) (3) (4) C(1) (2) (3) D (1) (2) (3) (4) 13、 “庖丁解牛”之所以事半功倍,是因为他( ) A 尊重规律,能在事物运动中把握规律 B 具有创造性思维,认识了一切规律 C 发挥了主观能动性,利用规律为人类谋福利 D 热爱解牛工作,有利可图调动了工作积极性 14、这两个成语共同说明了( ) A 物质决定意识,意识对物质有巨大的反作用 B 人具有主观能动性,可以自觉地认识与利用 创造规律 C 实践决定认识 D 发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础 15、 “智子疑邻”的主要错误在于( )A 对墙坏必被盗未能预见 B 不及时筑墙,造成其财产 损失 C 凭主观经验办事 D 凭主观想象代替客观事实 16、 “智子疑邻”告诉我们( ) A 对现象认识有待于发展到理性本质认识 B 意识是客观事物在人脑中的反映 C 实践是检验认识正确与否的唯一标准 D 人们立足点不同对客观事物反映结果也不同 17、 “审时度势”是说( )A 客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B 既要发挥 主观能动性,又要端正主观动机 C 人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D 主 观能动性发挥受一系列主观因素制约 18、将上题中的观点运用于市场经济中,要取胜必须( ) A 改造和利用规律 B 自觉遵循和运用规律 C 加强国家的宏观调控 D 实行对外开放 19、 “尽力而为”符合下列哲理( )A 物质和运动不可分 B 事物是变化发展的 C 客观规律制 约主观能动性的发挥 D 办事情要取得成功,必须发挥主观能动性 20、我们之所以要“尽力而为”是( ) (1)具有良好的精神状态的需要(2)认识事物本质与 规律的需要(3)运用规律和条件改造世界的需要(4)克服困难,取得胜利的需要 A(1) (2) (3) B(1) (3) (4) C(2) (3) (4) D(1) (2) (4) 21、 “削足适履”违背的哲理是( ) A 物质决定意识 B 意识是物质的反映 C 意识能正确地反映客观事物 D 意识是人脑的机能 22、 “杞人忧天”错在( ) A 否认世界的物质性 B 否认物质世界是运动的 C 否认物质运动是有规律的 D 否认物质是运动的主体 23、 “人定胜天”思想( ) A 是正确的,人的力量是无穷的 B 是错误的,它否认了世界的物质性 C 是不科学的,它片面夸大了主观能动性,而否认了规律的客观性 D 是正确的,它承认人有主观能动性 24、 “事在人为”的观点错在( )A 承认和强调了人的主观能动性 B 否认人的主观能动性的 重要性 C 否定人的主观能动性的决定作用 D 夸大人的主观能动性的作用 25、 “巧妇难为无米之炊” ,说明了( ) A 必须善于发挥人的主观能动性 B 物质是不以人的意志为转移的客观实在 C 人既不能创造规律,也不能消灭规律 D 人的能动作用受客观条件制约 26、 “锲而不舍”的哲学寓意是( ) A 做事往往有两种相反的结果出现 B 主观能动性决定办事的实际效果 C 认识世界,改造世界 必须有良好的精神状态 D 发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础 27、 “公说公有理,婆说婆有理”是( ) (1)不正确的,因为客观事物的本来面目是唯一的(2) 正确的,因为在认识上有“仁者见仁,智者见智”的现象(3)由于人们的立场不同,对同一 事物反映不同(4)由于人们的认识不同,在行为上应该各行其是 A(1) (4) B(1) (3) C(2) D(1) (3) (4) 28、 “仁者见仁,智者见智”的哲学寓意是( ) A 物质决定意识 B 意识对物质有反作用 C 一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论 D 一切从实际出发 29、 “欲速则不达”的哲学寓意是( ) A 发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础 B 要提高办事效率,必须充分发挥主观能动 性 C 物质决定意识,一切从实际出发 D 要取得事业成功,必须按常规办事 30、下列成语具有辩证法思想的是( ) (1)抱薪救火(2)沧海桑田(3)唇亡齿寒(4)覆巢 无卵(5)画饼充饥(6)挥汗如雨 A(4) (5)B(3) (4) (5)C(1) (6)D(2) (3) (4) 31、下列具有辩证法思想的是( ) (1)动中有静,静中有动(2)是亦彼也,彼亦是也(3) 对症下药,量体裁衣(4)因时制宜,因地制宜 A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4) 32 下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成 规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封 A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7) 33、 “刻舟求剑”中的楚国人( ) (1)承认物质,否认运动(2)承认运动是物质的运动(3) 承认物质是运动的主体(4)否认物质和运动是不可分割(5)属于唯心主义的观点(6)属于 形而上学唯物论的观点 A(1) (3) (4) (6) B(1) (4) (6) C(3) (4) (6) D(1) (4) (5) 34、 “刻舟求剑”之所以落空,是因为那个楚国人( ) (1)否认了物质的存在(2)背离了物 质的运动规律(3)离开了物质空谈运动(4)静止地看问题 A(1) (3) B(2) (4) C(1) (4) D(2) (3) 35、 “涸泽而渔”的做法从哲学上看( ) (1)忽视了意识能够反作用于客观事物(2)否认了 世界的物质性(3)无视事物之间联系的客观性(4)只顾眼前利益,不顾长远利益,没有正确 把握事物的因果关系 A(1) (2) (3) B(2) (3) (4) C(1) (2) D(3) (4) 36、 “趋利避害” 、 “扬长避短”包含的哲理是( )A 事物是普遍联系的 B 物质和运动是不可 分的 C 运动和静止是辩证统一的 D 原因和结果在一定条件下可以互相转化 37、 “舍卒保车”体现辩证法原理是( )A 一切从实际出发 B 物质运动是有规律的,要按规 律办事 C 整体与局部相互依赖,整体高于局部 D 矛盾主次方面辩证关系 38、 “未雨绸缪”这一做法包含的哲理是( )A 原因和结果的关系 B 整体和局部的关系 C 具 体问题具体分析 D 量变和质变关系 39、 “坐井观天”之所以作贬义用,是因为它( ) A 夸大意识的能动作用 B 割裂整体与局部关系 C 违背了规律的客观性 D 陷入唯心主义40、 “万事如意”从哲学上看违背了( )哲理 A 世界的物质性 B 矛盾的普遍性 C 矛盾特殊性 D 运动的绝对性 41、 “好事多磨”包含的哲理是( )A 量变达到一定程度,必然会引起质变 B 外因是事物变 化发展的条件 C 一切事物都是变化发展的 D 事物的发展是有规律的 42、 “螳螂捕蝉,黄雀在后”说明( ) (1)客观事物都是普遍联系的(2)无论办什么事都要 瞻前顾后,通盘考虑(3)要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向(4)考虑问题切忌思维的直线 性、单一性 A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(2) D(2)(3) 43、 “怨天尤人”错在( )A 只强调主观,是主观唯心主义 B 只强调客观,是客观唯心主义 C 割裂内因与外因的关系 D 只强调客观情况,否认主观原因,是唯心主义 44、 “实事求是”体现了( ) (1)客观规律和主观能动性的统一 (2)唯物论和辩证法的统一 (3)在实践基础上,主观和客观的统一(4)革命性和科学性的统一 A(1) (3) B(2) (4) C(1) (2) (3) D(1) (2) (3) (4) 45、 “居安思危”的哲学寓意是( ) (1)矛盾着的双方在一定条件下相互转化(2)事物是不断运动、变化、发展的 (3)矛盾双方的对立统一是不可分割的 (4)想问题、办事情要一分为二 A(1) (3) B(2) (4) C(1) (2) (3) D(1) (2) (3) (4) 46、 “新陈代谢”的哲学寓意是( ) (1)物质的运动是有规律的(2)矛盾双方在一定条件下 相互依存、相互转化(3)内因是事物变化发展的根本动力(4)新事物必然战胜旧事物 A(1) (2) (3) B(2) (3) (4) C(1) (2) (4) D(1) (2) (3) (4) 47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是( ) (1)防微杜渐――量变与质变的辩证关系(2)严师出高徒――内外因辩证关系(3)好事多 磨――事物发展前进性与曲折性统一(4)千里之堤,溃于蚁穴――内外因辩证关系 A(1) (2) B(1) (2) (3) C(3) (4) D(2) (3) (4) 48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有( ) (1)守株待兔(2)千里之行始于足下(3) 水滴石穿,绳锯木断(4)物极必反(5)墨守成规(6)吃一堑长一智(7)一趾之疾,丧七尺 之躯(8)失败为成功之母(9)断章取义(10)统筹兼顾 A(2) (3) (7) B(4) (5) (6) (8) C(1) (9) (10) D(3) (6) (9) 49、上题中的说法属于形而上学观点的有( ) A(1) (2) (3) (4) B(5) (6) (7) (8) C(1) (5) (9) D(2) (8) (10) 50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有( ) A(1) (2) (3) B(4) (5) (6) (7) C(6) (7) (8) (9) D(4) (6) (8) 51、 “扬汤止沸” ,不如“釜底抽薪” 。这一说法体现的哲理是() A 矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B 集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键 C 要善于统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾 D 矛盾双方的地位是不平等的 52、 “防微杜渐”的哲学寓意是( ) (1)量变到一定程度会引起质变(2)矛盾次要方面影响 矛盾的主要方面,不能忽视矛盾的次要方面(3)要坚信事物发展的前途是光明的,道路是曲 折的(4)要重视意识的反作用 A(1) (3) B、 (2) (3) C(1) (2) D(3) (4) 53、 “防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的,在哲学上表现为( ) A 唯物主义和唯心主义的对立 B 量变质变原理与静止孤立观点的对立 C 唯物主义与唯心主义的对立 D 内外因关系原理与外因决定论的对立 54、 “依葫芦画瓢” 、 “照猫画虎”错在( ) (1)违背了一切从实际出发,实事求是的原则(2)否认了矛盾的特殊性原理(3)违背了具 体问题具体分析原则(4)否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理 A(1) (2) (3) (4) B(1) (2) (3) C(1) (3) (4) D(2) (3) (4) 55、 “种瓜得瓜,种豆得豆”的哲学寓意是( ) (1)事物的运动是有规律的,规律是客观的(2) 内因是事物变化发展的根本原因(3)事物的联系是客观的 (4)要一切从实际出发,反对主观主义(5)事物内部特殊矛盾,规定其特殊本质 A(1) (2) (3) (4) B(1) (2) (3) (5) C(1) (2) (5) D(2) (3) (5) 56、 “种瓜得瓜,种豆得豆”是因为( )A 内因是事物变化发展的条件 B 内因是事物变化发 展的动力 C 内因是事物变化发展的源泉 D 内因决定事物的性质和方向 57、 “种瓜得瓜,种豆得豆”与“四季循环,昼夜更替”的共同点是( )A 都是一种因果联系 B 都是事物的质变和发展 C 都是事物的本质联系 D 都是事物运动过程中的必然联系 “塞翁失马,焉知非福?”据此回答: 58、该成语主要说明的哲学道理是( ) A 矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 B 事物的变化发展是有规律的 C 普遍联系的观点 D 外因是事物变化发展的依据 59、对我们青年学生的指导意义有( ) (1)矛盾是普遍存在的,因而要正视而不能躲避矛盾(2)我们要懂得&福&与&祸&是对立的, 因&福&得&祸&是绝对的,日常生活中要善待&祸&(3)矛盾双方的转化是有条件的,且都是积极 的,因此要积极创造条件,推动矛盾双方的转化(4)老翁因其儿子没被应征入伍,战死沙场 而认为是&福&是不对的,因为他的观点违背了一分为二的观点,混淆了战争的性质界限 A(1) (4) B(2) (3) C(1) (2) (4) D(1) (3) (4) 60、下列看法最能体现矛盾的统一的是( ) A 积劳成疾 B 声东击西 C 因材施教 D 居安思危 61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是( ) A 只见树木,不见森林 B 艰难困苦,玉汝于成 C 金无赤足,人无完人 D 满招损,谦受益 62、 “过犹不及”在哲学上符合( )的辩证关系 A 内因和外因 B 量变和质变 C 认识和实践 D 主观能动性和规律的客观性 63、 “头痛医头,脚痛医脚”这句话( )A 包含了矛盾特殊性原理 B 体现了具体问题具体分 析原则 C 揭示了形而上学的片面性 D 反映了事物联系的具体性 64、 “头痛医头,脚痛医脚” ,从认识论看是( )A 实事求是的态度 B 从客观实际出发的态度 C 具体问题具体分析 的方法 D 只看现象不看本质的方法 65、 “盲人摸象”的哲学寓意是( ) (1)现象的认识是不可靠的 (2)要坚持全面观点,克服 片面性(3)要获得对事物本质的认识,占有现象材料必须全面完整(4)要从整体上把握事物 联系,只从感知事物局部特征下结论是错误的 A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4) 66、 “生不逢时”包含的哲理是( ) A 人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境 B 社会意识对社会存在有反作用 C 人生价值实现首先需要一定的社会历史条件 D 提高全面素质是实现人生价值的重要条件 67、 “愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是( ) A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变 C、量变和质变是事物发展的两种状态 D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变 答案 1----5、BDDCB 6---10、CBACC 11--15、CDADD 16---20、DCBDC 21--25、ACCDD26-30、 CBCAD31---35 、 CBBBD 36--40 、 ACABB 41---45 、 ABCDD 46--50 、 DBACD51-55 、 BCBBB56----60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-67CB
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