应该如何尊敬出家师父过生日祝福语

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-23 13:10 标签： 祝福出家师父的吉祥话
以戒为师：女居士怎样和男出家师父清净相处
如果真的护持佛教正法正信，就应该尊敬僧宝，尊重师父。尊敬师父，不是要“贪爱”到请回家去，供养在家里，而是应该自觉主动地规避错误。一个男人能发心出家很不容易，如法修行更不容易，如果我们作为在家女众，用染着之心，学佛名义，把他引诱回世俗情缘中去，那实在是因果惨重。更何况还引诱和尚还俗，出家人还俗后又能做什么呢？我经常说的，和尚还俗，是要去卖烧饼，卖烤红薯吗？！&
其实，一个和尚，他的主要社会价值，说到底就是那身袈裟法衣。脱掉了法衣，他甚至比不上一个普通人。因为他既不懂赚钱，也没有社会生存能力。他存在的唯一价值就是弘法利生，我们在家女众居士，把他这个“出家表法，弘法利生”的价值给破坏了，就是害了佛法正信、害了僧宝，害了道场，这是不折不扣的诽谤三宝之因果重罪啊，我们学佛修行多年，该知道这个诽谤三宝的惨烈因果报应。
&当然，作为男众比丘，我们自己一定要守住戒律，守住防线是第一要务。只要自己守得好，谁也不能把自己怎么样。作为女弟子，尤其是年轻貌美的女弟子，若有机会频繁地和年轻男师父接触，怎样如法如规地去做，是极其重要的事。有时候，有的师父腼腆，或者担心打击你的修行信心，他们就不好意思直接指正，批评（呵斥）你，走到最后就很被动了。
所以，女居士要做到以下几点：&
第一、管好你的手。我亲眼所见：有的女弟子，不懂比丘是不能触碰女人的。讲笑起来，一高兴就把手搭到男比丘的身上。如果是个普通男性，那倒问题不大，现在的男女交往，早就没那么封建了。但比丘，他们却是男性中的另类。你的手，可以触碰其他男性，但不可以触碰比丘。我见到一个女弟子触碰了一位师父的手，当即这位师父就比较客气地向这位女弟子指出来说：“请你以后不要这样做，我是和尚。”这就绝对正确。但如果不好意思讲，这样天长日久地搭来搭去，不出问题才怪呢？所以，第一就是要管好自己的手。有事招呼异性师父，也不要去扯袖子，很难看的。
第二、女居士不能单独去见男出家师父。一般来说，比丘师父在接待女众的时候是会讲明的：不要单独来见我。如果人家出家师父没有讲，作为女众弟子也应该自觉。最好是带男伴或者女伴同去，不能单独去。
第三、不能在隐秘的环境与师父单独相处。如果实在没有同伴，而又必须去见师父，那么，记得进去之后把门打开，不要关门。来往的众人都看得见你们，青天白日，不会有什么流言蜚语。如果情况特殊，不合适开门，怎么办？开窗。把窗打开，不拉下窗帘。总之，不能创造那种隐秘的单独相处的环境。在只有自己一个人的时候，打电话是最合适的，能不见就不见。
第四、和师父保持身体基本距离。哪怕是拥挤的环境，也不要跟师父坐得太近，一米的距离无论如何总是要的。&
第五、不要不分时间的乱打电话，尤其是不要向出家人在晚上九点以后还煲电话粥，倾诉自己的感情问题，但这种事情还偏就屡屡发生。作为出家人，既不能劝和，又不能劝离，这其中的尴尬，其实真的只有出家人自己才知道。感情不如意，找出家人找和尚，实在是不合理，这很容易产生移情作用，日久生情，到时候两人都难收场。
第六、言语庄重，不跟和尚撒娇。和尚就是和尚，长得再帅，再平易近人，也还是和尚。管好你自己说话的方式，不要言语不庄重，不要跟和尚撒娇，跟和尚撒娇真的很诡异。
第七、在夏季，年轻的女众在家弟子不要穿超短裙，低胸衣，露脐装，透明衣服，去见男众出家师父，固然，出家人懂得“见相非相”，但是真正有功夫能如如不动的毕竟是少数，他是出家人，并不等于他是坐怀不乱的圣贤，也不是证道成佛的人，情关一动，便是生死轮回，谁诱导出家人动了凡心，轮回中就会再见面，因果不虚。
哪怕你遇到的出家师父私下真的不守戒律，不守规矩，作为女众弟子能把这些都做到了，也不会出什么事情，如果自己做不到，而这个师父又偏偏不明示你，不把这个戒律教给你，那事到临头，责任自负的。
作为女众弟子，你可以很开朗，可以说笑，可以用不着压抑你的性格，不必把自己搞得跟戴着假面具一样刻板，但上述起码的规矩一定要做到。这样做，并不妨碍女众依止和皈依师父学习佛法。相反，不这样做，则很有可能毁掉你原本挺好的学法修行的善缘。因为一个持戒、正直，清净的师父，不可能喜欢一个女弟子跟自己动手动脚，言语轻佻，更不愿意在大庭广众之下，破坏佛教的形象。如果这个弟子总是那样，那么作为出家师父，主动疏远这样的女弟子是唯一如法的办法。
&&&&&&&&已经和正在引诱比丘破戒的学佛女众，是一种极重之罪。是没有资格受居士戒乃至出家戒的，这不是佛菩萨不慈悲，而是自己毁了自己，绝了自己的解脱成佛之路。慎之！慎之，慎之！南无大慈大悲观世音菩萨！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。为什么要尊敬出家人？
不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象，我们要恭敬这个解脱的形象。在家居士，不代表三宝，不代表解脱的形象。
在家人千万不能有傲慢心，觉得自己懂得多，或者善事做得多，社会地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。这个是不应该的，学佛是求解脱，不是求成就多。僧人穿起这个衣服，代表的就是三宝。就是我们恭敬的对象。在家居士护持三宝，哪怕整个庙是你盖的，给出家人住，你仍然要恭敬三宝。
有的人说，那我供养了出家人，出家人是靠我养。这个观念就错了，出家人的福报，是释迦佛给的。释迦佛用一毫毛的功德，就足够让天下所有出家人吃饱住好了。
供养三宝，是三宝给我们福报，花钱盖庙建佛像，是自己给自己培养福报。要明白这一点。
所以下次，你供养三宝，要说：“感恩三宝，感恩师父给我培福的机会”。居士要有这样想。如果到边地下贱的地方，连佛像寺院，乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人，给我们结缘，要感恩出家师父。
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别把出家师父当成哥
作者：释本幻&
为什么要写这样的一个标题？这源自于，现在的不少居士，对僧师缺乏恭敬之心。往往爱将师父当成哥，甚至当成朋友，当成儿孙的。这样的学佛，要得利益，那就太难太难了。实际上不仅得不到利益，反而还有慢僧的罪过。学佛人，利益未成，罪过先就，实在可怜。
现在老听到有居士会抱怨，说他自己碰不到好的师父。可是这些人从不反省，他自己有没有拿出，做弟子的诚意来。佛门常讲感应道交，你没有恭敬之心，你没有为人弟子的诚意，你如何能感得好的僧师大德现前教你。现在真正有恭敬心的居士，越来越少了。一些居士到法师处请教佛法问题，法师赠送他经书法宝，他都不知道要五体投地的来顶礼。就凭这样的学佛态度，纵然碰到真正的大善知识，也难得利益。世人常言见不到佛菩萨，可是就凭你这样的学佛态度，纵然佛菩萨在你的眼前，你也得不到半点利益，并且可能你还会轻慢佛菩萨。这们不仅不得益，反而还招罪。这真是“日日与佛处，半点不得益！”倘若学佛居士，真知恭敬僧师，必能感得真正善知识的教导，而能得到学佛的真实利益！所以不是没有好的师父，而是你没有好的学生态度。
在跟僧师相处的过程中，一定要知恭敬之道。一般学佛的人，都不知道要顶礼。你不知道顶礼，你又如何有恭敬之心？古时候的人，如唐朝诗人白居易，人家能三步一拜，前往鸟窠禅师处请教佛法的问题。但现在这种人，已经很难再见到了。这也就是为什么古人成就的人多，现在人成就的少的原因。现在的居士，自以为是的，倒是多的很。所谓的“我慢高如山，法水不能住”。就这样的态度，要想得利益太难了！
愚痴的人，在与僧师相处的时间越长，就越觉得僧师就是一个彻头彻尾的习气汉。处的时间越长，就越看不起僧师。处的时间越长，就越觉得师父身上毛病多。特别是单独相处个几年，什么恭敬心，早就没了！什么视师如佛，早不知道是怎么回事了！正应了佛门那句话“第一年学佛，佛在眼前。第二年学佛，佛在天边。第三年学佛，佛回西方。”为什么刚开始和师父交往，感觉师父很伟大，很值得你尊敬，见到师父如同见到佛一样。为什么和师父相处个几年，你的这份见师如佛的心就没了呢？这个事情，不能不值得每一个学佛居士的反省！为什么学佛人，第一年学佛，佛在眼前。第三年学佛，佛回西方了呢？值得深思啊！这也是学佛人最大的可悲！真正的有善根的居士，在与善知识的交往过程中，只会越发生起恭敬之心。纵师父有千般万般缺点，只要师父有正法，我永远不离弃。纵然师父的所有知识，我都已学会，并青出于蓝而胜于蓝，也决不离弃于师父。为什么呢？因为滴水之恩，当涌泉相报啊！知恩报恩，才是为人之道！人不知恩，与畜生何异！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。对出家师父行为有不同看法时应怎么办_百度知道
对出家师父行为有不同看法时应怎么办
我有更好的答案
多观察，再看看。有时得道高人的行为是凡人们理解不了的。直到你证道后，看出对方尚未证道，认为对方行为会影响他证道，则想提醒就提醒，这是慈悲；不想提醒就不提醒，这是解脱。
采纳率：82%
自净其意，是诸佛教。
各人各人路，各人各人业，各人各人缘，各人各人果。你心中所生是非，造你自己的业，与师傅无干。你若清净自心，一，念“诸恶莫作众善奉行，自净其意自净其意自净其意，是诸佛教。”二念“无法相亦无非法相。”三念“一切众生毕竟成佛。”
如此念，如此作意，得无量福德。亦与师傅无干。
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