《西游记》中的惊天骗局 菩提祖师竟然就是如来佛祖？
说到《西游记》里的菩提祖师，大家都觉得非常神秘。不知道是不是因为出场费很高的原因，在整本书里他只出场了两次，第一次出场，孙悟空向他拜师学艺，他教会了孙悟空七十二变等本领。第二次出场，孙悟空打断了镇元大仙的人参果树，孙悟空来向师父求救，但是菩提祖师只跟他语音聊了几句。这位神秘而又神通广大的菩提祖师究竟是何许人也?其实吴承恩老人家早就给了我们答案，说出来你可能不信，其实菩提祖师就是如来佛祖。不信不要紧，让小编根据原文一点一点分析给你看。
首先，让我们来看看西游记中对菩提祖师的外貌描写。大部分人都以为菩提祖师应该是道人打扮，可实际上，孙悟空第一次见菩提祖师的时候，原文里写道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。大觉金仙是佛的另一种称呼，早在《宋史》里就有过记载。而且这佛不是别的地方的，是一位西方的佛。虽然不能证明一定是如来佛祖，但不排除有这种可能性。
然后，我们来看看菩提祖师的住处。灵台山，跟如来佛祖所在的灵山只有一字之差。当然你可以说这可能只是巧合，不过孙悟空的一句话暴露了灵台山与灵山的关系。西游记第56回里，孙悟空见了黄眉大王的小雷音寺不拜，说了一句“不是不是!灵山之路我也走过几遍”。走过几遍?在前56回里，孙悟空只在第52回里上过灵山，请如来佛祖降服独角兕大王。我们大师兄一向是很严谨的，况且这事儿也没必要扯谎。其实孙悟空就是在灵山学的艺，只不过后来才知道，并且在无意间说了出来。
像这样的口误可不只一处，在第34回，孙悟空变成小妖去拜见老狐狸，他心想：“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，还有师父，两界山师父救了我，我拜了他四拜。”这句话泄露了天机，孙悟空说自己只拜过三个人，即佛祖、观音和唐僧。如果说之前的话可能是撒谎了，这回心里活动总没必要扯谎吧。孙悟空向菩提祖师拜师学艺的时候没有磕头?我们的大师兄怎么会那么没礼貌呢，当然是拜了，当年可是“倒身下拜，磕头不计其数”呀。
最后，小编要拿出最有力的证据了。真假美猴王这段很精彩吧，吃瓜群众看得是不亦乐乎，然而细心的小编在这发现了证明菩提祖师就是如来佛祖的证据，那就是六耳猕猴。还记得孙悟空和六耳猕猴上灵山雷音寺辨真假吗?所有的罗汉菩萨都不认识假悟空是个什么东西。这时候，佛祖发话了，说这是四大天生灵猴之一，学名叫六耳猕猴。还是个珍稀物种嘞，大家听都没听过，就佛祖你知道的多。其实佛祖哪里知道那么多，不过是唬人罢了，六耳猕猴，六耳，有没有想起来什么。没错，就是在孙悟空深夜里潜入菩提祖师房间的那一回，孙悟空说了“此间更无六耳，止弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩!”全本里只有这两处用过六耳这一词。
据小编猜测，其实“真假悟空”不过是孙悟空自导自演的闹剧，目的就是为了向如来讨要好处。佛祖当然看穿了猴子心里的小九九，于是编了个六耳猕猴，和悟空打了个暗谜，并且许诺“那时功成归极乐，汝亦坐莲台”。果然，最后咱们的大师兄顺利上位，坐上了心心念念的莲花台，成了威风凛凛的斗战胜佛。
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鸿钧老祖是谁？他门下有哪些弟子?
他门下弟子是：太上老君，元始天尊，通天教主，那他这三个徒弟下的门人都有哪些？
混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。
而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。
鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。
因此鸿钧是无人能比的第一！
不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是混鲲祖师的徒弟，如来佛后来创立了佛教。但对于混鲲祖师记录太少了。
　　以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了
鸿均老祖是天地宇宙洪荒之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫元阳上帝，盘古圣皇。其实就是盘古原神所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏，每逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化。老子居于玄都，通天与原始分掌截阐两教。后于万仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。另有一说:鸿均老祖乃是曲蟮得道。有诗云:"鸿均老祖第一仙,先有鸿均后有天."
************************************************** II ************************************************
阿弥陀佛 ，燃灯佛，弥勒佛 ，如来佛是什么关系，什么渊源？
佛有三世，过去佛是燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛是弥勒佛。阿弥陀佛是管西方极乐世界的佛。 阿弥陀佛是广发四十八大愿而成就西方极乐世界的佛;
燃灯佛是为释迦牟尼佛授记做佛的佛,是三世佛中的过去佛;
释迦牟尼佛我们教化这个娑婆世界的佛,三世佛中的现在佛;
弥勒佛是释迦牟尼佛授记的未来佛.
如来.天人师、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、佛世尊是佛的十大称号 回答者：阿弥陀佛又叫无量光佛，是大愿王，是西方极乐世界的教主
燃灯佛是古佛，曾给释迦牟尼佛授记
释迦牟尼佛是现在佛，也是贤劫第四尊佛
弥勒菩萨现在在兜率天内院说发，是未来佛，是贤劫第五尊佛
*********************************************** III ************************************************
&菩提与如来谁厉害？
菩提，又叫须菩提（或译为须浮帝、须扶提、苏部底等）。须菩提是梵文Subhuti的音译，古印度拘撒罗国舍卫城人。属高等级的婆罗门种姓。他随佛陀出家后，有一次在论战中巧妙地论证了“诸法性空”而震惊遐迩。从释迦牟尼佛出家，成为释迦牟尼的十大弟子。号称"解空第一"。须菩提每次化缘都去有钱人家里化缘,因他同情穷人的贫困,而大迦叶却向穷人化缘,因大迦叶要给穷人集善的机会,后来,佛陀知道后,斥责他们的心不均平,不合佛家法规,从此,和尚化缘不在责富挑贫.
& & 种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
& & 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
西游记中菩提祖师的寓意
& & 须菩提祖师的名称既然源出须菩提，而且他出场时的赞诗中也有"西方妙相祖菩提"的句子，似乎确定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛贺州的仙山，从樵夫嘴里听到祖师自作的满庭芳，观其"观棋柯烂，伐木丁丁"和"相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭"的词意，显然又是道士无疑。
　　作者在人名上玩了个花招，谜底却十分浅显：这个真正的师父不是别人，正是悟空自己，亦即他的本心，或曰真神。所以悟空求师的地方，唤做"灵台方寸山，斜月三星洞"。灵台、方寸，都是心的别称；斜月三星，想想秦观的词句，"天边一钩残月带三星"，是个拆字的字谜，谜底还是个心字。
菩提祖师的真实身份&
一．《西游记》和《封神演义》联系密切&
& & 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。&
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介&
1.《西游记》二巨头&
a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。&
b.菩提祖师 &菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。是传授美猴王孙悟空武艺的师傅，对三教九流，长生之术，七十二变、腾云驾雾等样样精通。美猴王刚投到菩提祖师门下，祖师见他天性聪悟，给他取名悟空。随后教给孙悟空长生的法术，又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云。十年功夫的悉心教授，使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴，身上八万四千根毫毛，根根能随心变化，为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。
2．《封神演义》五教主&
a.老子 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖――太上道祖，也称太上老君。&
b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管――《西游记》中的玉清圣地先天教祖。&
c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主――上清圣地通天教祖灵宝天尊。
&d.接引道人 &接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。&
e.准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。&
三．《西游记》中隐藏着线索&
& & 《西游记》里孙悟空的师傅――菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。&
& & 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？&
& & 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？&
& & 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
& & 较之《西游记》中其他神佛仙圣，须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色。
其一，如前所述，他法力高超、神通广大，但他的法力和神通，却不止限于高超和广大，更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。我们看，他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，――即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。可以说，须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。
其二，较之其他神佛仙圣，须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以，须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人；这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同。
其三，须菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少，是在心中认同了这份“不平”。如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。试想，假若须菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢？虽然，他也曾告诫孙悟空不要讲出他来，但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弟而欣慰，不会为孙悟空的那番作为而振奋。和他的弟子孙悟空一样，须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”，只不过，他表现的不如孙悟空那样张扬、那样义无反顾罢了。并上所述，我们不难发现，须菩提祖师是一位真正的“世外高人”，他虽隐于世外、人间，骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容、认可了这种“不平”之气）。这般形象和气质，绝似人间的高士、大隐。由此，笔者以为，在作者吴承恩的笔下，须菩提祖师缘是人间隐士的化身；在他的身上，寄寓了作者对高士、大隐由衷的敬佩和神往，也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑。
图片、文字来自网络。 & & 编辑整理：阿庆/无情静心坊
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发表于：14-02-13 12:44
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西游记菩提老祖菩提老祖是吴承恩的《西游记》当中的人物，但是罪域这个神通广大的人物在整本《西游记》当中却很少有他的戏份。作为传授孙悟空本领的真正的师傅，《西游记》菩提老祖是一个怎么样的人物呢?电视剧《西游记》菩提老祖剧照《西游记》菩提老祖，有着佛教的名字，佛教的形式思想，但是扮相却是典型的道家形象，所要突出的便是菩提老祖是一个精通佛、道两教的世外高人的形象。
菩提老祖实力排名
菩提老祖是《西游记》中一位祖师级的人物，但是在《西游记》中似乎并没有明确的将菩提老祖的实力展现出来，那么菩提老祖实力是怎么样的呢?与其他神仙相比，菩提老祖实力排名又是第几呢?
菩提老祖画像
就拿镇元大仙与菩提老祖来比较，两个人在《西游记》中都是屈指可数的实力派人物，那么他们相比谁更厉害呢?
在《西游记》中，并没有提及菩提老祖是否会武功，但是事实上孙悟空的武艺便是从菩提老祖那里学来的。在菩提老祖那边学习之后，孙悟空从一个没有丝毫武功底子的猴子变成了一个能够大闹天宫的“齐天大圣”，可想而知菩提老祖自己本身肯定是一个武学大师。
而在《西游记》中，镇元大仙的打斗一共出现了两次。一次是与孙悟空之间的单打独斗，没几个回合孙悟空便败下阵来了。第二次是孙悟空和猪八戒、沙僧三个人一起与镇元大仙打斗，但是在持续了半个时辰之后，结果还是败下阵来，可见镇元大仙的武功比三人合力还要稍高一些。但是这并不能说明镇元大仙比菩提老祖的势力要强，两个人的势力估计是不相上下的。
而就佛教来说，流传着菩提老祖是西方教的两大圣人中的准提道人的化身，而如来是另一位圣人接引道人的化身则是如来。如来成了佛教的创始人，在如来之后，菩提老祖也进入了佛教。按照佛教的排位来算的话，菩提老祖排在第二位，可见其实力之高。但是菩提老祖实力排名，并有一个明确的答案。
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