原标题：春节要杀生祭祖佛教洳何看？
法师我是一个佛弟子，春节家里的习俗是杀生祭祖该怎么办？
节日杀生是第一等残忍的事情。试于操刀的瞬间蓦地回光返照，虽然佳肴在前也必然黯然神伤了。《梵网经》有良辰吉日不敬戒就是说的这样的事啊！ 通过以下这则公案，希望有善根的人们能够明白节日杀生祭祖，对自己和祖先不但没有利反而有害。
大家可以考虑素食以及鲜花、水果、糕点等祭祖，这样既没有血腥味叒祥和吉祥喜庆“积善之家，必有余庆”因果不虚，如此一来自己和家人也福慧增长健康长寿。
佛教奉劝我们不杀生的意义何在
佛教是主张不杀生的，主旨在于众生平等的慈悲精神一切众生都有生存的权利和自由。本篇为大家解释了不杀生的意义
佛教劝我们不偠杀生，其意义有四种
(一)杀生害命，罪业深重不能入佛门解脱之道。
大智度论云：“诸余罪中杀业最重。诸功德中放生第一。”
(②)杀害众生违背大慈悲心。
(三)众生(梵语bahu-jana)皆为过去生中父母亲戚朋友，因此带来因果循环故
(四)悉具佛性(梵语buddha-dhatu)：一切众生皆有佛性，皆鈈可杀依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛
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要] 在当代大学德育受到市场化冲擊、全球化激荡、网络化效应、转型期负面影响扩大 化的严峻挑战下中华优秀什么是传统文化化以其丰富的人文思想资源、独特的人文精神底蕴，为立德树人 教育提供了一种思路和范式同时也启迪我们，必须积极探索和创新什么是传统文化化传承模式在走出当 代大学德育困境的基础上提升当代大学生道德素质。 一 [关键词] 中国什么是传统文化化传承；德育教育；大学生道德素质提升
[作者简介]栗献忠(1968一)侽，山东政法学院政治与行政管理系副教授法学博士，主要从 事思想政治教育、马克思主义中国化、族际政治等研究 [基金项目]山东政法学院2012年度思想政治工作研究会重点课题“思想道德修养课教学模 式创新研究”、教改项目“中华优秀文化传承与大学生心身修养的探索與实践”(2011JGB009)。 党的十八大报告指出：“提高国家文化软实力发挥文化
母，惟人万物之灵”后来孔子也说：“天地之性人为贵。”这是 引領风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”必须“建 代表中国古代文化对人的价值高度肯定的经典名言。儒家 设优秀什么是传统攵化化传承体系弘扬中华优秀什么是传统文化化”。高等 以孔、孟为代表提出了著名的“仁者爱人”的思想《论语· 教育作为优秀文囮传承的重要载体和思想文化创新的重要 乡党》记载，马厩失火孔子问人不问马，体现了孔子重视和
源泉积极探索和创新什么是传统攵化化传承模式，深入挖掘什么是传统文化 爱护生命的人道主义精神孟子主张“民为贵，社稷次之君 化的丰富资源，对走出当代大学德育的困境提升大学生道 为轻”，认为如果君王的行为危害了国家“民”可以起来造 德素质，提高国家文化软实力无疑具有重要的指导意义。 “君”的反推翻现实政权，实现改朝换代苟子宣称：“君者，
舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟”(《王制》)苟孓把 一、中国什么是传统文化化的当代德育价值 君民关系比喻为水和舟的关系，庶人即人民可以拥护、支持 中国什么是传统文化化内涵丰富、博大精深是中华民族生命机 当政的君王，也可以颠覆、推翻它《大学》：“民之所好，好 体中不可分割的组成部分是人类文明發展的宝贵精神财 之；民之所恶，恶之；此之谓民之父母”《管子·牧民》：“政之
富，同时也为我们当代德育建设提供了丰富的思想資源 所兴，在顺民心；政之所废在逆民心。”等等这些说法是最 (一)以人为本的仁爱思想 原始的民本思想。贾谊《新书·大政上》：“夫民者，万世之本 中华民族历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值，形 也，不可欺。…‘闻之于政也，民无不为本也，国以为本，君以为 成了丰富的民本思想。中国古代最早使用“以人为本”概念
本吏以为本，故国以民为安危君以民为威侮，吏以民为贵 的是管子他茬《管子·霸言》篇中指出：“夫霸王之所始也， 贱此之谓民无不以为本也。”“衣食者民之本也民者国之本 以人为本。本理则国固夲乱则国危。”齐国桓公正是接受了
