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我现在请了 释迦牟尼佛,观世音菩萨,地藏王菩萨,弥勒菩萨不知怎么摆放请帮忙佛教是以右为尊的。释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛是未来佛，所以释迦牟尼居中，弥勒佛放在释迦牟尼佛的右手。地藏菩萨放在释迦牟尼佛的左手边，观音菩萨放在弥勒佛的右手边。 地藏菩萨不仅是十地菩萨，而且是佛陀嘱咐的代理人，在佛陀涅槃、弥勒佛......
释迦牟尼佛，观音，地藏，弥勒，怎么摆放
佛教是以右为尊的。释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛是未来佛，所以释迦牟尼居中，弥勒佛放在释迦牟尼佛的右手。地藏菩萨放在释迦牟尼佛的左手边，观音菩萨放在弥勒佛的右手边。
地藏菩萨不仅是十地菩萨，而且是佛陀嘱咐的代理人，在佛陀涅槃、弥勒佛还要56亿七千万年降世的这段时间，是地藏菩萨遵照佛陀的遗嘱打理一切，所以我们佛弟子亲切的称地藏菩萨为“代佛祖”；
观音菩萨虽然是古佛再来，但是在我们这个娑婆世界显像为菩萨，且为八地菩萨，所以排序放在地藏菩萨的后面。
我现在请了 释迦牟尼佛,观世音菩萨,地藏王菩萨,弥勒菩萨不知怎么摆放请帮忙佛教是以右为尊的。释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛是未来佛，所以释迦牟尼居中，弥勒佛放在释迦牟尼佛的右手。地藏菩萨放在释迦牟尼佛的左手边，观音菩萨放在弥勒佛的右手边。 地藏菩萨不仅是十地菩萨，而且是佛陀嘱咐的代理人，在佛陀涅槃、弥勒佛...顺序既位置 台上只能摆四尊 台下两尊怎么摆放释迦牟尼佛最后最高，弥勒佛在释迦牟尼佛前 观音菩萨、地藏菩萨在两侧 摆个菱形，或者三角形我请了释迦摩尼佛,阿弥陀佛,药师佛,观音,弥勒,地藏,还有眼光娘娘怎么摆...随喜方便. 我个人认为释迦牟尼佛居中,观世音菩萨在其左,地藏王菩萨其右,弥勒菩萨在其前或在地藏王菩萨右侧. ----------------地藏王菩萨,释迦牟尼佛,观世音菩萨----------------- ----------------------------弥勒菩萨------------------------...释迦佛在中间，观音在右，地藏菩萨在左，弥勒在中间这几位老大摆起来还真有点难度呢。我们先按照主人、客人及果位等级的规矩。其中，凡属于佛，属于修行的最高果位，菩萨次之，所以佛放最后面一层，最好垫高一点，然后菩萨放在前面一层。 其次，释迦牟尼佛是我们这个世界的佛祖，所以居中、居最高...释迦牟尼佛，观世音菩萨，地藏王菩萨，合称：娑婆三圣！，面向供桌：从左到右：地藏王菩萨，弥勒佛，释迦牟尼佛，观世音菩萨！，，供奉：心地真诚恭敬就好！，，要常念佛！心存善念，不摆都可以。左第一地藏、药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音，前面摆放弥勒，眼光娘娘另外摆放。中间为尊，左手次之。右手再次之。所以释迦摩尼佛放在中间，他的左手第一位放弥勒佛，右手第一位放药师佛，左手第二位放观世音菩萨，右手第二位放地藏王菩萨。 采纳哦你有想过如何摆放你自己吗？？？你家有那么多佛菩萨……又不是你……佛没有烦恼都不关你的事……你自己还是烦恼依旧……为什么不自己体悟无生妙道成佛成菩萨？？？而成天弄这些石头……留尊释迦相就好其他送人把……傲慢重就多拜佛……平时要多看佛经……念再多...
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渝ICP备号-23释迦摩尼佛，观世音菩萨，弥勒佛，财神爷应该怎样摆放位置_百度知道
释迦摩尼佛，观世音菩萨，弥勒佛，财神爷应该怎样摆放位置
我有更好的答案
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你用什么心态来对待佛像的? 这是个关键问题. （个人认为，越是隆重的礼节越是偏离佛之大道，就看你怎么理解佛，如果真正的佛会和我们凡夫俗子计较，那么他也不配称作佛，因为佛的最高宏愿是普度众生，简单理解就是无偿帮助所有人且有一颗平常心。声明：这是个人见解，对此句个人不负责任）　　如家居条件允许, 就找个干净的,(靠西面东最佳).专桌摆放.　　如家居较小,也要找个干净向阳的来摆放.当然不能摆放于卧室,　　(如确实没其它地方,只有放于卧室中,则在不礼敬之时{就是那个那个啦，你懂的},应用布帘遮盖)　　对于摆放佛像等圣物,如果你：心！存！礼！敬！,是诚心学佛念佛者,　　要求不那么严格,只要是干净的地方,就可以摆放.　　这叫: 事理无碍.　　事者, 是摆放佛像.　　理者, 是我们为学佛而摆放佛像,起到时时警策,　　一见佛像,就提示我们每一个起心动念,都必须按照佛陀的教导来执行,落实.更利于精进!　　你会发现，其实成大道者（如济公）和凡夫俗子和行为是一样的，关键在于内心的高度不同。同样，对于佛像，如果内心不诚，再怎么尊敬再怎么位置好，也没用；而如果心诚，则不必过于讲究，随意即可。1、您摆放到哪里去都行，就是一个心意而已。2、所谓开光，是指弥勒（或者其他佛像）让我们内心充满光明，达到去除内心黑暗的目的。所以是他替人开光，而不是人替佛开光。要是人能够替佛开光，您直接去找那个人算了，因为他比佛还厉害！！3、弥勒是让人们开心快乐的，让您一看见他，您就感到很快乐。所以，您把他放到哪里都无所谓，只不过出于对他的尊重，应该把他放在干净的地方。4、如果您觉得有一个人乐呵呵地看着您睡觉，您不介意的话，也可以不遮盖。5、其实，佛在心中。佛教重实质，不重形式。佛教的核心是慈悲奉献。6、正信的佛教是让人开心的，不是给人找别扭的。7、佛教是主张积极进取的。8、真正的佛教徒一定是一个优秀的公民，道德的模范，是一个全心全意为人民服务的人，否则，就是披着佛教的外衣，别有用心的人。我个人认为您自己看着适合就可以。------心中有佛才是真的礼佛、信佛！我们拜佛的真正含义 是让你每天想起这尊佛
以他的事迹 给我们讲的经 来得到生活之中的实际利益 并不是求他来办什么事情 以上香的形式 去伺候谁 那是迷信的 是统治阶级来统治人的一种思想迷惑 所以 你挂了米勒尊佛的相 没有去看佛说米勒佛 （现在还是米勒菩萨）的事迹 那么 得不到大的长进！
释迦佛必须在中心观世音菩萨在上首位弥勒菩萨在下首位财神爷在下一个位置，你的财神爷是关公吗？关老爷在佛教教伽蓝尊者，是护法尊者。
释迦佛在中间，观音弥勒摆两边（一般建议都是一佛二菩萨摆法，寺院里面也是这样，弥勒佛虽是下任佛，但现在还没上任，在第四重兜率天，现的还是菩萨身。），财神在最外（护法）。佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。 【关于各种供具表法简述】：供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。大方广佛华严经
（第九二七卷）
澳洲净宗学院
档名：12-17-0927燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。 大方广佛华严经
（第七三四卷）
澳洲净宗学会
档名：12-17-0734 佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。 香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。【关于各佛菩萨的表法简述】：弥勒菩萨，现在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。（《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。）有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。顺带一提，大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。一般一佛两菩萨这样的三圣组合，都是两菩萨表行门和愿门，也表大智和大行，佛表圆满佛果，行愿相资，有智有行，就能达至圆满菩提的意思。普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人,己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。 其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏孝，观音不孝么？其实一样孝。弥勒慈，观音慈，普贤文殊不慈么？都是慈的。我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。
财神是道。与佛分开供为好。
释迦摩尼佛》弥勒菩萨=观音》财神（这个还是不要放一起的好——！）
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　　很多人家中都有摆放，但是佛像摆放要注意什么呢？佛像是要有专门的地方摆放。想知道更多的相关资料请看以下的文章吧！
佛像摆放要注意什么
　　佛像的摆放要注意些什么　　一、佛&&、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
　　二、菩萨&&观世音菩萨、地藏王菩萨、、、金刚手菩萨、、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。
　　三、金刚&&属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者(即是关帝)、韦驮金刚。
　　四、天神&&太上老君(有谓大上老君的果位与佛教的佛相同)、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
　　五、财神&&如五路财神、武财神(有谓关帝便是武财神)、黄财神等;
　　六、祖先&&自己父母以上辈分的亲人。
　　七、地方&&在屋内供奉的。(看图一)逢凶化吉破译全书八、土地&&在门外供奉的。
　　古书所说的香火，便是以上八类的其中一类或二类三类&&等等。现代一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为&神位&或&神楼&，很少唤作&香火&了。
　　界定了神位的代表，现在要谈谈神位安放位置是否合适。
　　《八宅明镜》有云：&土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。&安之古方则得福，凶方必有咎。
　　神位安放位置是否合，是影响非常大的。在堪舆来说：&吉凶悔咎生乎动。&而香火便是动机的一种，退一步来说，不论神、佛是否存在，当大家早晚敬香火，香的烟及热力便向上升，带动气流，产生了动机，吉凶便是由此而生了。
　　而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的，而地主除了代表人口平安好，更主宰宅内的财运好坏，所以神位安放得直，便能稳定家宅，增加大家的运气。
　　安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合峦头，屋内格局便是小峦头，最简单的要依从一定的基本法则：
　　第一、要有靠，靠的最好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方。
　　第二、要稳定，最好是贴近墙角，这样才不容易被其他东西碰撞。
　　第三、要安静，附近最好不要有电视及音响等东西。
　　第四、要前方没有杂物遮挡。
　　以上便是四个神位吉利的基本法了。同时安放神像要选择吉利的日子和进行，安放的时候最好有法师或大师到场那是最好。
　　佛像的摆放应该注意什么一般的人家都设有神案组，主要作用就是保护佛像的，佛像端坐在上面，经常拜拜可以保平安，其实佛像不一定要放在神案组上，当把佛像请回家后，可以放在书桌上或者书橱上，要注意的是放佛像之前应当剪一张红纸大约7寸的直径垫在佛座下，原因就是红色代表吉祥。佛像不仅可以放在某个垫子上还可以以挂图的形式挂在墙上，如果以挂图的形式，也应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，图的也是吉利。佛像请回家千万不可以当贵重的古董对待，比如放在一个隐蔽的地方，生怕别人发现抢走了，这其实是不尊重佛像的表象，佛像就好像被冷落了一样，所以佛像要放在显眼的地方才好。如果佛像时间长了不喜欢了，这时候不要随便就把佛像丢弃在一个地方，这同样是不尊重佛的表现，正确的做法是将老佛像请到寺庙，或者是用纸钱将其烧掉。还有就是佛像不能随便放在佛桌内的抽屉里，以及不要乱丢在一个地方等等。
　　家中佛像应该如何摆放1、神佛的座向
　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祇均有人信奉膜拜。常见的如家神、释道儒等各家神像。
　　依照习俗，摆放神桌应向大门，而&文财神&例外。
　　祖先像不宜与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在&天神&之下较为适宜。
　　拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的。倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
　　2、观音的摆设
　　中国家庭常摆放观音菩萨圣像，要注意观音不是不可以和财神摆放在一起。在放置时，应将观音菩萨摆放在正位，财神为偏位，且观音圣像应略高于财神像。但把观音与关公放在一起来供奉，就不妥当了。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业。故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。观音圣像可以摆放在书架上，如果需要摆放在书架里，应放在最上的格子里。
　　3、其他佛像的摆放讲究
　　一般住居皆设有神案，当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全，佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位应该知道佛像请回家以后放置和敬奉不当的后果是什么，又应该如何安放才可保平安？
　　1）佛像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸垫于佛座下。佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥。
　　2）佛像请回家后，千万不可以将其当贵重古董看待而锁在保险柜内，这是最不恭敬的，否则会使家里大小不安。要放在高而干净的地方，最好是佛堂里。不能放在卧室、过道、厨房、阳台等不敬、不净之处。
　　3）佛像的质材不必计较，只要庄严为原则。佛像纸类挂图，千万不可卷起来。
　　4）佛像的安放处不要在房间卧室内，或随便放在佛桌内抽屉中。放在车上应面向前看前方。
　　5）佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
　　6）每天早晚或初一、十五上香三炷，清水一杯，可以香花供果（水果），千万不能供酒肉。
　　7）佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。
　　8）佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好）。清洗的时候一定要用清水和净布。
　　4、佛菩萨像的供奉须知
　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、 药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
　　请了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，借此以引发修行者的道心。
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