二战的德军陆军中，平均有多少人手中就有一个人拿MP40等冲锋枪，拿冲锋枪的士兵战斗力是不是很强？_百度知道
二战的德军陆军中，平均有多少人手中就有一个人拿MP40等冲锋枪，拿冲锋枪的士兵战斗力是不是很强？
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以初期一个12人装甲掷弹兵班为例，全班有MP-40冲锋枪3把，MG-34/MG-42机枪2挺，Kar98K步枪7支，卢格/P-38手枪3把，Sd.Kfz 251半履带装甲车1辆。分别为班长配MP-40,手枪。五人为一伍每伍一挺机枪，伍长配MP-40，机枪正射手配手枪，其余人配Kar98K。装备半自动及全自动武器后，Kar98K理论上被G43替换，班长及伍长的MP-40被Stg-43/44替换，实际上是这四种枪支混合列装。 拿冲锋枪的士兵战斗力近距离还可以，远距离就不行了。
这个根据部队的不同，配置不一样，冲锋枪比步枪贵，所以党卫军会多一些，据说能达到一半。不敢说拿冲锋枪就是战斗力强，但是冲锋枪射程近，必须要尽量接近敌人，而且需要持续射击，所以风险会大一些，操作也困难些，所以一般都是老兵在用。
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MP40 是冲锋枪，打仗啦，再有钱也没必要每人一把啊
，近战，冲锋枪是最有效地杀人武器，远了就不行了。。
两个人吧,也不一定.
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。美国一直长年处于战争中，为何士兵死亡率最低，真的战斗力强大？
美国一直长年处于战争中，为何士兵死亡率最低，真的战斗力强大？
第二次世界大战结束后，很多国家直到现在都没有经历过大规模的战斗，但是有一个国家除外，那就是美国。这些年美国为了获得更多的殖民地和不可再生能源，不断对中东国家进行军事入侵。
从这些年爆发的战斗中就可以清楚的了解到美国的称霸野心，除了伊拉克战争外，在阿富汗战争和叙利亚战争中美国都没有获得实质性的进展，但是有一点却是令所有人非常吃惊的，就是美国士兵在战争中的死亡率往往是最低的。
众所周知，两国交战必然会有很多士兵冲锋陷阵，一旦上了战争存活的可能性很小，而这些年美国在战争都受到很大的阻碍，应该说美军损失惨重，但为何牺牲率那么低呢，实际上和美国政府背地做的一件事有很大关系，影响美军部队的发展。
美国这么多年的战争中经常用丰厚的赏金雇佣大量的雇佣兵，这些雇佣兵帮助美军进行作战，因为雇佣兵都是常年在战场上厮杀，他们都是为了赏金进行任务，美国为了减少士兵的死亡，避免大量的军事支出，选择雇佣这些人进行作战。
通过这种方式，许多雇佣兵冒充成为美国士兵，他们在战场上进行厮杀，而真正的美军士兵往往都是在最后面，避免了大量的死亡，美军实际战斗力真的很强吗，也许只有那几支闻名实际的特战队吧，其他部队的战斗力并不是想象中的那样！
而美国部队也是被曝出丑闻最多的国家，美国向来在种族和女性上面有很大的歧视态度，因此美国大兵经常做出一些令所有人气愤的事情，美国政府对这些事情通常不管不顾，助长了他们的气焰，读者们，你们对于美国大兵有何看法，不妨说说看，谢谢。当前位置： &
12:34:04 & & &
越南规定，18岁及其以上的年轻男性公民符合相关条件都有服兵役的义务，已婚男子符合要求也可以参军入伍；服兵役的时间为2年，这包括3个月的新兵训练。（鸣谢：＠鼎盛军事）早上5点，新兵不得不起床，他们必须这么早起床的原因是因为必须按照军方的规定整理内务。（鸣谢：＠鼎盛军事）
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知道写这样的文可能会被骂，但还是需要正视历史，只有发现自己的弱小，才能让自己变得更强大。抗日战争，是距离我们最近的一段屈辱史，中国人民八年抗战付出了极大的代价，可是现在很多抗战神剧：肩扛大炮、什么手撕鬼子，包子炸弹，裤裆藏雷等奇葩剧
抗战时期，一个日本兵的真实战斗力，竟可单挑八个中国士兵
知道写这样的文可能会被骂，但还是需要正视历史，只有发现自己的弱小，才能让自己变得更强大。
抗日战争，是距离我们最近的一段屈辱史，中国人民八年抗战付出了极大的代价，可是现在很多抗战神剧：肩扛大炮、什么手撕鬼子，包子炸弹，裤裆藏雷等奇葩剧情，真的是在侮辱智商。
经常会出现几个人就可以将一个好几十个鬼子打死，这几个人都是一枪毙命，而一帮日本兵在很近的距离同时开枪却打不中一个人，想一想日本要真是这样的战斗力还能在我国占领那么多城市吗？还能逼得蒋介石迁都重庆吗？肯定不是的，今天，我们就来听听，那些真正和日军打过仗的老一辈人对日军的评价吧！这才是日军真正的战斗力。
第一：营养充足，体力充沛
在抗战的时候，日本虽然不是非常的富有，但是他们非常重视军队的伙食，吃的都是非常好的，士兵在战场上几乎都不会饿肚子，每餐都能保证，而且营养都十分的协调，让士兵在战场上都是各个体力充沛的，要想徒手将一个日本鬼子干倒十分困难。体力充沛并不只是因为吃的好，他们还常常训练，每个士兵上战场之前都是受过刻苦的训练。
第二：枪法准，反应快
事实上的日军枪法十分准的，而且有超快的反应，这都是他们训练的必修课，要是没有达到相应的准度，他们都是会被受到惩罚的，大家多少也知道，像日本那种军国主义国家，惩罚起来都是十分残忍的，为此大多数日本士兵在训练的时候都不敢怠慢，为此他们的枪法都是十分精准，虽谈不上各个都是神枪手，但是在200-300米之内那都是弹无虚发的啊！
第三：战斗疯狂，并不是一打就跑
他们战争疯狂这都跟他们国家信仰的武士道精神有关，大多数的日军从小就被家里人灌输这种精神，所以在战斗的时候都是十分的疯狂，尤其是在白刃战的时候，他们都非常的勇猛，打起仗来都不会顾自己的生命。大家都应该在神剧中看过日军军官剖腹自尽的画面，这个在战争中是经常出现的画面，这些军官就是在自己打了败仗之后，觉得自己没脸面对他们的天皇，要与这些死去的士兵共存亡，为此他们在败仗之后都是会洗净身体剖腹自尽，可见日军作战是多么的疯狂。
也有电视剧对日军的战力有相对客观的讲述，只是大家没有注意罢了。比如，亮剑里面第三集，一支500的日军大队深入我根据地腹地，被我们军三个旅两个团重重包围，确迟迟突破不了对方临时修建的工事，负责主攻的一个团都快打残了也没有往前推进半米。
真实的历史往往是十分残酷的，我国为赢得这场战争付出太多，日本鬼子的作战能力不容小觑，打赢日本我们国家靠的就是全国人民的团结一心，而不是神剧里面讲述的那样。勿忘国耻，缅怀先烈，向那些保卫国家的英雄敬礼。也希望那些拍出抗日神剧的编剧导演们用拍戏赚的钱，去把你们的智商买回来。
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190位同学学习过此题，做题成功率83.6%
阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）如何记住乡愁燕海鸣时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”（选自《 中国青年报 》日）【小题1】作者认为该“如何记住乡愁”？ 请用简洁的语言回答。（3分）【小题2】本文的题目是“如何记住乡愁”，为何多处提到“时间去哪儿了”？（3分）【小题3】结合文章具体内容，说说你对“一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态”这句话的理解。（3分）【小题4】对本文的理解有误的表述是【 　 】（2分）&&&&&A．文章以时下流行语开头，把握住了热点话题，有利于加强读者的阅读兴趣。B．作者对“乡愁”一词追根溯源，论述了乡愁和怀旧之间的关系，证明了乡愁不是一种病。C．作者认为，对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。无论是修复型还是反思型的怀旧，走到极致都不理性。D．作者认为，浪漫主义的怀旧情结存在于诗歌和哲学之中是一种美，但并不赞同怀旧成为生活的一部分。①我们要积极留住故乡文化脉络中的美好。②同时也要适应变化。&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-江苏常州初中毕业升学模拟调研测试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）如何记住乡愁燕海鸣时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另...”的分析与解答如下所示：
此题其实考查了对文章内容的概括，不过不是对全文的概括。由题目中“如何记住乡愁”这一提示，我们可知问的是记住乡愁的方法，仔细读文章可知应为最后两段，再细读最后两段，不难找出“我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。”“适应变化是人应具备的素质”这两处，稍加概括即可。试题分析：做此题时要多角度思考，首先我们应明确“时间去哪儿了”也是当前的流行语，其次要清楚“时间去哪儿了”的内涵，最后要分析出其作用。如果答出以上三点，那么答案就比较全面了。考点：理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：做此题时要注意“结合文章具体内容”这一提示，组织答案时不能脱离文章，要以具体内容为依据，以题目中所给句子为主，结合文章内容进行分析理解，同时要结合文章中心，不难得出答案。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：做此题时首先要注意“有误”这一提示，明确问的是错误的选项。B项的说法过于绝对，应该是讲述“乡愁”一词的来源，阐述了这个词原来指的是一种病。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）如何记住乡愁燕海鸣时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联...
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经过分析，习题“阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）如何记住乡愁燕海鸣时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另...”主要考察你对“人教版（2014上）语文九年级下学期”“苏教版（2014上）语文九年级下学期”“语文版（2014上）语文九年级下学期”
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
人教版（2014上）语文九年级下学期
苏教版（2014上）语文九年级下学期
语文版（2014上）语文九年级下学期
与“阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）如何记住乡愁燕海鸣时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另...”相似的题目：
作文。欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。句中的“在乎”是“在于”的意思；现在所说的“在乎”更多的指“在意，介意”的意思。请以“在乎”为题目，写一篇作文。要求：1．自选角度，自定立意。2．除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明。3．文中不得出现真实的校名、人名。4．字数不少于600字。&&&&
独对夕阳的美好①从什么时候起，我便钟爱了夕阳呢？ ②一幕高挂的天空里，一轮夕阳托举在云层里，恬静而美好，那光泽绚烂而不炽热，如淬了烈焰的钢。而周遭的云霞蔚为壮观，编组成一块五彩的画屏。你专注于看那画屏时，那夕阳就分明跃坐于画屏之上，像极了安详静坐的禅者。&③浩然的天宇许多的时候是单调而苍白的，无数的日子太阳就一整天不肯露出脸来。所以，你去看天，没有一个时光比夕阳叠挂于蓝天更美好。哪怕日出时的那种辉煌，也远远比不过夕阳隐退时的那份沉静的壮观。何况，欣赏美丽要有一份清静、怡然的心态。在观望日出和日落之间，谁会拥有更多的怡然，还用说么？④小的时候，家乡有一条河，是河却唤作沱江。我是因为沱江爱极了夕阳的。那时，我们喜欢去沱江边戏耍，打水漂，捉螃蟹，几个人一块的时候，还能划船呢！尤其是秋天，汛期之后河水退去，整个的沱江静若处子。站在沱江岸边，极目远眺，弯弯曲曲的便是一条白白的练带。你的思绪就要随着这素洁的练带翔舞开来。而黄昏的时候，我们便看到一只只白色的水鸟在亮翅斜飞，时而掠过水面画出一圈圈涟漪，无穷的自在。而这时夕阳总是倒映在清澈而静寂的沱江里。远远望去，便函是一团火球在五彩的光波里沐浴。我们心里感受着这无穷的美好，却不知早在一千多年前王勃就吟诵过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的佳句了。那时，小小的我只知夕阳的美丽，却无论如何不知道在夕阳里寻觅一份美好的心境。犹如那时候生活在乡下的我，看着父母从田间归来，脸上总挂着幸福而满足的神情。我以为是他们自己心里有什么快乐了，却不知他们的快乐来自于他们踏着夕阳归来的那份心情。⑤待我慢慢长大，我才知道人类生命中一半的美丽来自于对自然景观的留意和欣赏。我不敢想像天空没有日月星辰的轮回会是什么模样？季节没有春夏秋冬的变迁会是怎样的萧索？树木没有春华秋实的更替会是怎样的荒凉？我于是开始留意生活中美好的一切！而这份留意让我发现了人生原本充满着好丰富的情趣！也许是作家大都喜欢孤独和宁静，我是极其喜欢在夕阳里沉思遐想的。面对一轮夕阳，端坐在阳台上，或者散步在郊野，让桔红色的光波在周身沐浴，摊开手来，握一把暖暖的夕阳，你便能找到“悠然见南山的心境了。而正是在这种恬然的心境下，你的思绪便纷纷扬扬地散开来，那份情境沉浸而美好。你呆以想像卢梭的名著《一个孤独的散步者的遐想》，或许其中最奇谲的灵感和哲思就来自于夕阳下的思考呢！⑥有时候，我会被人生的一些不如意弄得情绪低落，而这时候最是我独对夕阳沉思的时候。那夕阳虽然静默不语，却以她博大和壮观的内蕴扩展着我的心胸。人生难免有失意和挫折，就像这夕阳如此美好，也有消融在天际的时候。而自信的人儿不是乐观地道出了一句“夕阳今朝落下去，明朝依旧爬上来”么？我于是更加喜欢在夕阳里审读人生，去用心感触生命中的点点滴滴。久而久之，我把独对夕阳的静思看成是对人生的一种参禅。&⑦是的，人生的美好是无穷尽的，只要你有心投靠美丽。所以有人说贫穷而能听到风声也是好的。何况，我真是一无所有的时候，我还可以在自己的居室里独对夕阳的美好。甚至，我可以对那轮夕阳说：你整个儿就是我的呢！让人快慰的是，夕阳并不责备我的贪婪。&⑧于是，一些简简单单的日子里，我不惧怕贫穷的劳碌，我庆幸，我能以一颗丰盈的心小心地爱着我拥有的生活。【小题1】通读全文，概括“我”所钟爱的夕阳有哪些特点。（3分）【小题2】阅读第④段，简要概括“我是因为沱江爱极了夕阳”的原因。（3分）【小题3】请从修辞和词语运用的角度，简要赏析下面的句子，（4分）①那夕阳就分明跃坐于画屏之上，像极了安详静坐的禅者。②而让人快慰的是：夕阳并不责备我的贪婪。【小题4】写出文章结尾画线句的含义及作用：（4分） &&&&
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）如何记住乡愁燕海鸣时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”（选自《 中国青年报 》日）【小题1】作者认为该“如何记住乡愁”？ 请用简洁的语言回答。（3分）【小题2】本文的题目是“如何记住乡愁”，为何多处提到“时间去哪儿了”？（3分）【小题3】结合文章具体内容，说说你对“一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态”这句话的理解。（3分）【小题4】对本文的理解有误的表述是【 　 】（2分）A．文章以时下流行语开头，把握住了热点话题，有利于加强读者的阅读兴趣。B．作者对“乡愁”一词追根溯源，论述了乡愁和怀旧之间的关系，证明了乡愁不是一种病。C．作者认为，对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。无论是修复型还是反思型的怀旧，走到极致都不理性。D．作者认为，浪漫主义的怀旧情结存在于诗歌和哲学之中是一种美，但并不赞同怀旧成为生活的一部分。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）如何记住乡愁燕海鸣时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”（选自《 中国青年报 》日）【小题1】作者认为该“如何记住乡愁”？ 请用简洁的语言回答。（3分）【小题2】本文的题目是“如何记住乡愁”，为何多处提到“时间去哪儿了”？（3分）【小题3】结合文章具体内容，说说你对“一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态”这句话的理解。（3分）【小题4】对本文的理解有误的表述是【 　 】（2分）A．文章以时下流行语开头，把握住了热点话题，有利于加强读者的阅读兴趣。B．作者对“乡愁”一词追根溯源，论述了乡愁和怀旧之间的关系，证明了乡愁不是一种病。C．作者认为，对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。无论是修复型还是反思型的怀旧，走到极致都不理性。D．作者认为，浪漫主义的怀旧情结存在于诗歌和哲学之中是一种美，但并不赞同怀旧成为生活的一部分。”相似的习题。